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013 La Mujer y El Dragón

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La mujer y el dragón
Apocalipsis 12:1

INTRODUCCION: En el libro de Apocalipsis se describen los eventos finales; uno de los capítulos relevantes
es el número doce, que hace un resumen da los acontecimientos que afectarán a toda la humanidad y que
tiene repercusiones sobre la iglesia, Israel y las naciones.

DESARROLLO: La Biblia identifica al dragón como el diablo y Satanás que está ataca la mujer (Ap. 12:9), que
está vestida con el sol, la luna bajo sus pies una corona de doce estrellas. Aparecen dos señales en los cielos
la primera es la mujer que está vestida y rodeada del sol, la luna y doce estrellas. Ella representa a tres
entidades femeninas:

a) Israel nacional que dio a luz a José delante de quien se inclinarían el sol, figura de Jacob, la luna figura
de Raquel (Israel Nacional) y las estrellas como sus hermanos (Gn. 37:9-10).

b) La Iglesia que está revestida de Cristo el sol da justicia (Gá. 3:27; Mal. 4:2).

c) María que literalmente dio a luz a Jesús que estaba siendo perseguido por la serpiente para matarlo
por medio de Herodes, cuando supo que tos sabios se habían marchado por otro camino (Mt. 2:13-
16).

La segunda señal que aparece en el cielo es descrito como "un gran dragón rojo que tenia siete cabezas y
diez cuernos, y en sus cabezas tenía siete diademas, su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del
cielo y las arrojó sobre la tierra (Ap. 12:3-4 )

A. EL CRECIMIENTO DE LA SERPIENTE: En el huerto del Edén, Adán Y Eva se enfrentaron a una serpiente
que solamente era una serpiente que era más astuta que los otros animales del campo (Gn. 3:1), más
adelante se reconoce como una serpiente huidiza, que generalmente se encuentra junto al camino (Is.
27:1), luego se le menciona como la serpiente voladora (Is. 14:29), su proceso continúa cuando se
menciona como la serpiente antigua (Ap. 12:9), y al final se convierte en dragón (Ap. 12:9).

La descripción de esta bestia que indica que tiene siete cabezas representa a siete reinos, el cuerno es
figura de poder (Dn. 7:8), y en cada una de las cabezas tiene siete diademas o coronas, que nos habla
del reconocimiento que tendrá como rey. Ya en la función plena de la trinidad diabólica; debemos
saber que ésta es la antítesis de la trinidad divina: Padre, Hijo, y Espíritu Santo, y cuando el dragón, el
falso profeta Y el anticristo quieren hacerse uno, porque si ellos juntan sus diademas, habrán grandes
conflictos en la tierra. Las siete diademas de la bestia están descritas por el apóstol Pablo cuando
hace la pregunta ¿Quién nos separará del amor de Cristo? 1) Tribulación, 2) angustia, 3) persecución,
4) hambre, 5) desnudez, 8) peligro y 7) espada.

B. LOS VESTIDOS DE LA MUJER Y DE BABILONIA: Vestido se traduce del griego periballo que significa:
poner alrededor, rodear y cercar; el vestido de la mujer es únicamente El Sol (Ap. 12:1), que es
tipificado como El Señor Jesucristo (Mal. 4:2), lo que significa que al bautizarse en agua la Iglesia es
revestida de Cristo (Gá. 3:27), cuando se despoja del viejo hombre (Col. 3:8-9), y ya no provee para los
deseos de la carne (Ro. 13:14), pero la gran ramera está vestida con seis cosas:
1. Lino fino,
2. Púrpura,
3. Escar1ata,
4. Adornada de oro,
5. Piedras preciosas y
6. Perlas (Ap. 18:16)

La vestidura de Babilonia tiene el propósito de confundir, porque la Iglesia tiene Lino Fino que es
Blanco y Resplandeciente (Ap. 19:14), el color púrpura y el escarlata son figura del pecado (Is. 1:18), el
oro figura de la divinidad, pero que fue empleado para fabricar el becerro (Ex. 32:24), y nos recuerda

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que el querubín que cubría expresó que subiría al Monte Santo y que allí establecería su trono (Is.
14:13-14). Las piedras preciosas de que era la vestidura de Luzbel antes de la caída (Ez. 28:13), y las
perlas son figura de la sabiduría (Pr. 8:11), y quien guardaba los secretos de Dios (Ez. 28:3, 12,17).

C. LOS HIJOS DE LA MUJER: La serpiente esperaba que naciera un Hijo teknon, que es un niño, hijo, hija
y que generalmente se refiere al hijo que está en proceso de crecimiento, pero en ese nacimiento
nació un hijo huios, que es un hijo maduro, hijo del Hombre, Hijo de Dios y casi siempre se refiere a
una persona que alcanzó un grado de madurez debido a la edad y la experiencia. El objetivo del
dragón era devorarlo (desgastar, despojar de lo bueno), pero no nació como él esperaba, sino que fue
el Verbo que se hizo carne y que gobernará con vara de hierro (Ap. 19:15).

D. LA MUJER QUE HUYE AL DESIERTO: La mujer es figura de la iglesia que no fue llevada en el primer
turno para casarse, sino que debe pasar el tiempo de la tribulación, donde es sustentada por 1,260
días (42 meses ó 3 ½ años), es la primera etapa del período tribulacionario que se le conoce como “la
ira del diablo sobre los hijos de Dios”.

E. LA CAIDA DEL DRAGÓN:


1. Expulsé del monte de Dios, Ez. 28:16. Fue lanzado porque estaba lleno Violencia del hebreo
Chamaco, una raíz primitiva, sacudir hacia abajo, injustamente, equivocado, violencia, error,
crueldad, injusticia), Y lo expulsé del hebreo Chalal, una raíz primitiva profane, contamine,
manche, rompa, hirió, coma y mate). Violencia del hebreo Chamac. Violencia, violento, erróneo,
crueldad, falso, daño, injusticia, opresor.

2. Cae del cielo como un rayo, Lc. 10:18; Is. 14:12: La razón es que Debilitaba, del hebreo
chalash que es desconfiar, inutilizar, debilitar, postrar, desactivar, derrotado, frustrado. Y dijo
Levantaré, del hrebreo ´alah que es: alzamiento, sostenga, exalte, alto, ofrezca, dé, mueva con
esfuerzo.

3. Arrojado a tierra, Ez. 28:17; Is. 14:12: Se enalteció, del hebreo gabahh que es exalte, orgulloso,
más alto, alto, sobre, altura, orgulloso para estar orgulloso y sea arrogante. Corrompió de
shachath que es: destruya, adultere, estropee, destructor, derrochador, corruptor y golpeado.

4. Lo arrojó al abismo, Ap. 20:1: Engañar del griego planao que es: engañe, yerre, vaya
descaminado, seduzca y vague,

5. Pero has sido derribado al Seol, Is. 14:15.

6. Fue lanzado al lago de fuego y azufre, Ap. 20:10.

F. LA COSECHA: Es un grupo sumamente grande de la iglesia que cuando fueron levantados y no tenían
la condición espiritual adecuada, sino estaban tibios, fueron regresados a la tierra con el testimonio de
Cristo en su corazón (Ap. 3:16), pero que en el momento de definirse para El Señor están dispuestos
no solamente a reconocer que Él es Dios, sino también a ofrendar sus vidas porque tienen el
testimonio en sus vidas.

G. LOS MARTLRES DE LA TRIBULACIÓN: El apóstol Pablo dijo que era distinta la gloria que tendrían el
sol, la luna y de las estrellas, y que cada estrella tenía distinta gloria (1 Co. 15:41), lo cual nos habla de
los turnos que tendrá la iglesia para ser trasladada con El Señor Jesucristo.

1. El Sol es figura de las primicias, es decir aquellos que son levantados en el arrebatamiento.

2. La Luna es figura de la cosecha, el grupo que pertenece a la iglesia que serán llevados a mitad
de la tribulación.

3. Las Estrellas, figura del rebusco, son los que pasarán el tiempo de angustia de Jacob (Jer. 30:7)

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H. LA PRIMICIA ES LA NOVIA, que durante mucho tiempo se ha preparado para el encuentro con El Señor
y está vestida de lino fino, que son las acciones justas de los santos (Ap. 19:8), su caminar en la tierra
fue digno y siempre agradó a Dios en todo, produciendo fruto en toda buena obra y creció en el
conocimiento de Dios (Col. 1:10), en el primer turno es llevada la novia, antes de que comience la
tribulación en la tierra.

I. EL REBUSCO: Es un grupo de hijos de Dios que a pesar de haber conocido a Cristo, haber sido
perdonados de sus pecados, que fueron lavados con la sangre de Cristo, se bautizaron en agua,
incluso tuvieron privilegios donde se congregaban, pero no les interesaba vivir de manera agradable
para Dios, no dan la talla y son ubicados en el último turno, un ejemplo claro de esta condición la
vemos cuando el apóstol Pablo escribe a la iglesia de Corinto, donde se encontraba un hombre que
estaba en pecado con la esposa del papá, por lo que fue entregado a Satanás para que al menos su
espíritu fuera salvo (1 Co. 5:1:5).

J. EL TESTIMONIO DE DIOS: Apocalipsis describe a distintas personas que tienen el testimonio, pero
que los propósitos de Dios son distintos para cada uno, por ejemplo, el apóstol Juan escribe que
estaba en la isla de Patmos por causa de Palabra de Dios y del testimonio de Jesús (Ap. 1:9), lo que
significó más que una prisión, la base para puder recibir la revelación de este libro. Debajo del altar
estaban las almas de los que habían sido muertos a causa de la Palabra de Dios y del testimonio que
ellos tenían (Ap. 6:9), este grupo es descrito cuando abren el quinto sello, pero no son participantes
del periodo tribulacionario, porque son nuestros hermanos que durante todo el tiempo de la Iglesia
han ofrendado su vida por causa del Señor. Los dos testigos de igual manera van a dar testimonio y
cuando termine el tiempo de su predicación, los tomarán, y matarán (Ap. 11:7). Durante el tiempo de
la tribulación, los que tienen el testimonio de Cristo estarán dispuestos a ofrendar su vida y de esa
manera vencerán al dragón, así lavarán sus vestiduras en la sangre del Cordero y serán pastoreados
por el Cordero hacia aguas de vida (Ap. 12: 11; 7: 13.17).

El agua en la Biblia es figura de la Palabra de Dios (Ef. 5:26), y el dragón intenta dar agua (Gr. Hudor,
agua de ríos, fuentes o manantiales y agua de una inundación). El agua que envía es una gran
corriente, que es la corriente de este mundo (Ef. 2:2), para que la mujer se acomode a este siglo y deje
a un lado el propósito de Dios, que es preservarla en medio de la corrupción del mundo. En el
momento que la tierra absorbe el agua, se enfurece el dragón y busca al resto de la descendencia de
la mujer para hacer guerra contra ellos.

CONCLUSION: Pablo escribió "Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que el día os sorprenda como
ladrón" (1 Ts. 5:4), el tiempo que vivimos es de preparamos para el encuentro con nuestro Dios, porque todo
lo que ha sido anunciado por los profetas como Daniel, Isaías, Ezequiel, etc. debe cumplirse porque los
postreros días ya comenzaron, cuando el apóstol Pedro habló en el día de Pentecostés (Hch. 2:16-17)

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