UNIVERSIDAD TECNICA DE MANABI

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANISTICAS Y SOCIALES

MATERIA
CRIMINOLOGIA Y CIENCIAS FORENSES

TUTOR
AB. CARMITA GARCIA

ESTUDIANTE
GABRIELA QUEZADA CARVAJAL

NIVEL
OCTAVO SEMESTRE

PERIODO
OCTUBRE 2024- ENERO 2025
 INTRODUCCION

En los inicios el ser humano ha sido consiente del fenómeno de la criminalidad, se ha

venido propagando en las culturas, civilizaciones, poblaciones y más. La sociedad es,
sabidamente, una forma de vida natural y necesaria al hombre, en la cual se requiere un ajuste de
las funciones y de las actividades de cada individuo, que haga posible la convivencia evitando
choques, resolviendo conflictos y fomentando la cooperación. En consecuencia, si el hombre ha
de vivir en sociedad para su conservación y desarrollo, es claro que en esa sociedad, organizada
con tales fines, ha de tener posibilidad de hacer todo aquello que sea medio adecuado para llenar
sus propias necesidades, hallándose obligado a respetar el ejercicio de iguales facultades en los
demás y aun a contribuir con su esfuerzo para la satisfacción de las exigencias colectivas,
constituyéndose así el orden jurídico por el conjunto de normas que regulan y hacen posible y
benéfica la vida en común. El Derecho Penal en sentido subjetivo, es el atributo de la soberanía
por el cual a todo Estado corresponde reprimir los delitos por medio de las penas; en tanto que
objetivamente se forma por el conjunto de normas y de disposiciones que reglamentan el ejercicio
de ese atributo: el Estado, como organización política de la Sociedad, tiene como fines
primordiales la creación y el mantenimiento del orden jurídico; por tanto, su esencia misma
supone el uso de los medios adecuados para tal fin.

DESARROLLO

El manejo que en forma común han transmitido los juristas de la historia del Derecho
Penal es la siguiente: Venganza Privada; Venganza Divina; Venganza Pública; Defensa del Poder
Absoluto; Período Humanitario y Etapa Científica.

CLASIFICACION VENGANZAS

▪ Venganza Privada: En esta etapa, la defensa y la venganza eran respuestas a

ataques injustos, donde los particulares hacían justicia por sí mismos. Debido a
los excesos en estas venganzas, surgió la ley del talión, que limitaba la venganza
a un daño equivalente al sufrido. Posteriormente, se introdujo la compensación,
permitiendo a ofendido y ofensor designar representantes para moderar reclamos
y acordar castigos.
▪ Venganza Divina:Junto a la venganza privada, surgió el principio teocrático en
sociedades más cultas, que fundamentó el derecho penal. Aquí, el castigo del
culpable buscaba expiar la ofensa a Dios, no satisfacer al ofendido. Esta época
fue principalmente controlada por la clase sacerdotal.
▪ Venganza Pública: En esta etapa se distingue entre delitos privados y públicos,
según su impacto en los intereses particulares o el orden público. Surge la
"venganza pública," donde los tribunales actúan en nombre de la colectividad.
 Esta época se caracterizó por propósitos retributivos e intimidantes, buscando la
prevención general y el aprovechamiento del delincuente para el Estado (minas,
galeras).
▪ Defensa del Poder Absoluto: En este período, las prohibiciones y castigos se
basaban en la ofensa a la majestad soberana, no a individuos ni a la divinidad. La
voluntad autócrata del gobernante justificaba el castigo, regido por su capricho o
temor, consolidando su poder a través de la represión.
▪ Período Humanitario: Surgió como reacción a la crueldad en la aplicación de
penas. Se busca eliminar suplicios innecesarios, garantizar certeza en las
sanciones, considerar la peligrosidad del delincuente al determinar castigos, y
establecer una legalidad para delitos y penas.
▪ Etapa Científica: En esta etapa, el delincuente es el foco de atención de la justicia.
El delito refleja la personalidad del delincuente, por lo que se busca su
readaptación social y corrección de inclinaciones viciosas. La pena ya no se ve
como sufrimiento, sino como un medio eficaz para este fin. Las ciencias
criminológicas iluminan el problema, destacando la complejidad de la
personalidad del sujeto en el ámbito penal.

CUADRO GRECIA EGIPTO ROMA

COMPARATIVO
CARACTERISTICAS Para ello, Hammurabi Floreció gracias a la adhesión En la antigua Roma
a la tradición, y su sistema encontramos delitos
recopiló en este Código
jurídico siguió este mismo públicos (crimina) y
todas las leyes civiles y paradigma. Para el periodo delitos privados (delicta).
predinástico (en torno a
penales existentes y las
6000-3150 a.C.) ya existían Entre los antiguos delitos
mandó grabar en en Egipto leyes básicas y privados debemos
proscripciones jurídicas que distinguir tres del ius
columnas de piedra que se
continuarían desarrollándose civile y cuatro del ius
distribuyeron en todo el hasta la anexión de Egipto honorarium.
por Roma en el año 30 a.C..
reino para que el pueblo
Los del ius civile eran:
conociera la ley y sus robo, daño en propiedad
ajena y lesiones. Y los
castigos.
cuatro del ius honorarium
eran la rapiña, la
intimidación, el dolo y
Con ello se intentaba
fraus creditorum
impedir que cada uno
«tomara la justicia por su
mano».
TEMAS Es Hammurabi el que La ley en el antiguo Egipto La antigua Roma1 o
establece que sean sus Roma antigua fue tanto la
funcionaba igual que en
funcionarios quienes ciudad de Roma como el
hicieran ese trabajo, cualquier país de la Estado que fundó en la
mermando así el poder Antigüedad. La
actualidad: había un conjunto
de los sacerdotes y civilización romana, de
fortaleciendo el suyo de normas acordadas que origen latino, se formó en
propio. el siglo VIII a. C. a partir
habían sido creadas por
de la agrupación de varios
pueblos de la Italia
 hombres considerados central.2 Roma se
expandió más allá de la
expertos en la materia, un
península itálica y, desde
sistema judicial que sopesaba el siglo I hasta el siglo V,
dominó el mundo
las pruebas de las infracciones
mediterráneo y la Europa
de esas normas, y agentes de Occidental mediante la
conquista y la asimilación
policía que hacían cumplir
de las élites locales.
esas normas y llevaban a los
transgresores ante la justicia
TECNICAS CODIGO HAMMURABI

La justicia del faraón en el Antiguo Egipto

Mientras que robos, peleas, malos tratos o impagos eran juzgados por tribunales locales,
los delitos más graves, como el asesinato o la rebelión, eran competencia del visir del faraón

Escenas de la tumba de
Menna, alto funcionario de
Tutmosis IV, en la necrópolis
tebana de Gurna. En la escena
superior, un hombre parece aplicar
una especie de ungüento a unos
oficiales. En la inferior, un hombre
tumbado en el suelo recibe una
tanda de bastonazos,
posiblemente por faltar a sus
obligaciones fiscales. (MARK, 02 OCTUBRE DEL 2017)

MESOPOTAMIA

El Código Hammurabi, datado hacia el año 1700 antes de nuestra era, representa al rey
Hammurabi de Babilonia recibiendo de Samash, dios del Sol y la justicia, las reglas a cumplir
para fomentar el bienestar entre las gentes. En la Antigüedad, eran «los dioses» quienes dictaban
las leyes a los hombres. Por eso, las leyes eran sagradas.

Una prueba de dicho Código se encuentra sobre en el Museo del Louvre, de París. Es una
columna de basalto negro de dos metros de alto. Sin duda alguna es una de las mayores maravillas
que nos ha legado la antigüedad y uno de los primeros intentos legislativos de la Humanidad.
Consta de un prólogo, 282 leyes y un epílogo, donde se regula la vida social y económica en todos
sus aspectos, estableciendo un riguroso e implacable sistema penal, basado por lo general en la
conocida “Ley del Talión”, o lo que es lo mismo “ojo por ojo, diente por diente”.
 Así, quien cometía un delito era sancionado con un castigo similar al daño ocasionado.

Según el Código, por ejemplo:

“Si un hombre destruye el ojo a otro hombre, se le destruirá el ojo”, o:

“Si un hombre destruye el hueso a otro hombre, se le romperá un hueso a él”.

PENA DE MUERTE PARA VAGANCIA O FALSOS TESTIMONIOS

Es lógico que, ahora, con la visión de 2018, este Código nos parezca cruel, e incluso
brutal, por establecer el principio de proporcionalidad de la venganza, es decir, la relación entre
la agresión y la respuesta.

Babilonia se encontraba en lo que hoy es el

moderno irak

Sin embargo, en su momento supuso una innovación, ya que era una forma eficaz de
contención contra la venganza sin límite a la que anteriormente estaban sometidas las personas.
En la Prehistoria, Antigüedad, Edad Media, Renacimiento, la ciencia del derecho penal no existió.
Es cierto, sin embargo, de lo dicho, que en estas sucesivas etapas de la humanidad se fueron
acumulando los elementos que luego el hombre reuniría para concretar la ciencia del derecho
penal, coronada por el sistema del delito. En la Prehistoria el delito era una conducta
interpretada supersticiosamente y religiosamente. Era un ente metafísico, pues. En la
Antigüedad el delito era una conducta ofensiva de la divinidad y del Rey. Era un ente metafísico
pero ya comenzaba a mostrar rastros seculares, políticos. En la Edad Media el delito era una
conducta contra Dios y contra el monarca. El delito tenía una conceptuación religiosa pero
también política.

La teoría de la imputación, desde sus antecedentes hasta sus desarrollos se puede

visualizar desde la antigüedad hasta principios del S. XIX; esta teoría tiñó el delito de implicancias
religiosas pero sobre todo morales y en alguna medida jurídicas
 CONCLUSIONES

La conclusión sobre la justicia del faraón en el Antiguo Egipto y el sistema legal en Mesopotamia,
como el Código Hammurabi, revela una evolución significativa en la comprensión del delito y la
justicia a lo largo de la historia. En Egipto, el visir del faraón era responsable de juzgar delitos
graves, reflejando una centralización del poder judicial. Por su parte, el Código Hammurabi
introdujo un sistema legal riguroso que establecía castigos proporcionales a los delitos, marcando
un avance en la regulación social y la prevención de la venganza personal.

A lo largo del tiempo, la conceptualización del delito ha pasado de ser una ofensa a la divinidad
y al rey, a un fenómeno analizado desde perspectivas más seculares y científicas. Sin embargo, el
debate contemporáneo sobre el derecho penal, especialmente en el contexto de nuevas tecnologías
y teorías penológicas, plantea preocupaciones sobre el retorno a sistemas punitivos sin garantías,
desafiando los principios racionalizadores del derecho penal moderno. Esto sugiere que, a pesar
de los avances, la lucha por un sistema de justicia equilibrado y equitativo continúa vigente.
BIBLIOGRAFIA:

i. https://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Roma
ii. https://gc.scalahed.com/recursos/files/r161r/w22485w/Clase6/delitos.html#:~:te
xt=Entre%20los%20antiguos%20delitos%20privados,el%20dolo%20y%20frau
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iii. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-16346/ley-del-antiguo-egipto/
iv. https://confilegal.com/20180318-el-codigo-de-hammurabi-el-primer-codigo-
penal-y-civil-del-ser-humano-se-escribio-sobre-columnas-de-piedra/