[Link]

ly/2t1hd4c
Noticias:

n
Ninguna ciudad del mundo posee la mística y

ió
la magia de La Meca, ni se cuenta otra tan ve-
nerada. A mitad de camino entre Suez y Adén,
en la península arábiga, La Meca atrae cada

ac
año a más de un millón de peregrinos. Y cada
vez son más los millones de devotos musulma-
nes que se postran en dirección a esta ciudad

iz
magnética, cual brújula atraída por un imán.

al
La Gran Mezquita de la Meca. (2014).
(adaptación). [Link].
Recuperado el 7 de noviembre de 2016, desde

ci
[Link]
er
Películas:
m
Mira este documental y conoce sobre la historia
del islam y su influencia en España.
co

[Link]

Web:
Con 1300 millones de musulmanes en todo
su

el globo, y un 80% de creyentes fuera del

mundo árabe, el islam es la religión de mayor
crecimiento de la Tierra y cohesiona un mundo
de sorprendente diversidad. En el siguiente
a

enlace encontrarás información sobre la cultura

islámica.
id

[Link]
ib

En contexto:
oh

La civilización islámica tiene un elemento

unificador: su religión. El islam es una religión
nacida en Arabia en el siglo VII. En lengua
Pr

árabe, significa ‘sumisión a la voluntad de Dios’.

Todos sus seguidores son llamados musulmanes,
término que significa ‘creyente’. Al igual que
Prohibida su reproducción

el judaísmo y el cristianismo, es una religión

monoteísta, porque afirma la existencia de un
solo Dios. El Corán es el libro sagrado de los
musulmanes y fue dictado por Alá al profeta
Mahoma, considerado el fundador de la
religión islámica.

61
 DCD: CS.H.5.2.13.

UP
O
Y TAMB

1. El islam y su influencia cultural

IÉN S BL
ES
DO
RA

REC RTA
TIC

LCULA
EN GR

TIC
O

CA
1.1. Contexto histórico y geográfico
Busca en Internet videos
documentales o didácticos Antes de la difusión del cristianismo, el mundo mediterráneo
sobre la historia del islam.
Puedes usar este enlace:
y oriental, excepto el pueblo de Israel, era politeísta.

[Link] A pesar de la expansión del cristianismo en el mundo an-

tiguo, hacia el siglo VI, la cultura árabe, de origen semita

n
UP
O IÉN S
como los hebreos, estaba conformada por clanes bedui-
BL
ES
DO
RA

en grupo
Y TAMB

REC RTA
TIC

LCULA
EN GR

nos, pastores nómadas, pequeñas urbes, comerciantes y

ió
O

CA
campesinos, mayoritariamente practicantes de religiones
Indaguen sobre la existen-

ac
animistas y politeístas.
cia de alguna mezquita o
centro cultural musulmán Además, estaban política y culturalmente dispersos, por lo

iz
en su ciudad. Averigüen
que tenían en común a penas la familia de lenguas árabes
sobre su localización y
eventos culturales. y el intercambio comercial.

al
ci

[Link]
er
m
co
su
a
id
ib
oh
Pr
Prohibida su reproducción

Arabia preislámica.

62
 1.2. Mahoma, el profeta
En este contexto, surgió la figura del profeta Mahoma, quien no solo fue el fundador de la
religión islámica, sino también un líder político y militar que unificó a los pueblos árabes
bajo la misma fe.
Mahoma (570-632) nació en La Meca, ciudad que se encuentra en la actual Arabia Saudi-
ta. Dedicó su vida a guiar y a ayudar a grandes poblaciones que salían en caravanas en
busca de refugio, debido a los saqueos y conquistas propiciadas por fuerzas militares para
la dominación de los pueblos y territorios.

n
Según la tradición islámica, a la edad de 39 años Mahoma recibió su primera revelación

ió
de Alá (como llaman los musulmanes a Dios) por medio del ángel
Gabriel, quién le habría ordenado enseñar todas estas re-

ac
velaciones. A raíz de este mandato Mahoma se consi-
deró un profeta.

iz
En los inicios de su predicación, Mahoma tuvo que

g
al

Uc
enfrentarse a la oposición de los dirigentes de La

/cL4
Meca, que no aceptaban el carácter monoteís-

[Link]
ci
ta de la nueva religión. A causa de ese conflic-
to, Mahoma se vio obligado a huir a la ciudad
de Medina en el año 622.
er
m
Esta huida se conoce con el nombre de hégi-
ra y constituye la fecha de inicio del calendario
co

musulmán.
su
a
id
ib
oh
Pr

Prohibida su reproducción
[Link]

Los musulmanes oran postrados en dirección hacia la ciudad de La Meca.

63
 n
ió
ac
iz
al
ci
er
m

[Link]
co
su

Suníes y Chiíes
a

El Islam tiene casi 1400 años de historia. Tiene más de 1300 millones de fieles divi-
didos en dos grupos:
id

El sunismo: Es la gran corriente actual entre los musulmanes, presente en países

ib

como Arabia Saudita, Siria y Omán.

oh

El chiismo: Están asentados en Irán (el otro gran bastión), Irak, Bahréin o el Líbano.
En el año 632, cuando, según la tradición, Mahoma fue llevado al cielo, entre sus
Pr

seguidores surgieron discrepancias sobre quién debía ser su sucesor. Los fieles
se dividieron en dos corrientes: la primera (chiíes) optó por el yerno y primo de
Mahoma (Alí).
Prohibida su reproducción

Los suníes se decantaron por Abu-Bakr, suegro de Mahoma, mercader de La

Meca y miembro de la tribu de Quraish. Abu-Bakr se convirtió en el primer Califa
y como tal aplacó revueltas, expandió su imperio (sobre todo en Irak) y realizó la
primera compilación del Corán.
Origen y diferencias entre suníes y chiíes. (2019). Recuperado 24 Diciembre 2019, desde [Link]

64
 [Link]
n
ió
ac
1.3. Los cinco pilares
¿Qué significa «islam»?

iz
El núcleo de las revelaciones que recibió Mahoma
constituyen el centro de la fe islámica. Son los llamados La palabra islam, en árabe,

al
«Cinco pilares» del islam: significa ≪sumisión a la volun-
tad de Dios. Pero esta sumisión

ci
• La profesión de fe (shahada). Todo musulmán ha de no debe ser pasiva, sino que
creer y repetir la siguiente sentencia: «No hay más
er el creyente en Alá acepta, en
Dios que Alá y Mahoma es su profeta». Estas pala- cuerpo y alma, los designios
bras introducen al individuo en la comunidad mu- preestablecidos en los cinco
m
sulmana. pilares definidos por Mahoma,
profeta fundador del islam, y
• La oración (salat). Obligación de recitar cinco veces comprende que en ellos se en-
co

al día versículos del Corán mirando hacia La Meca. cuentra la verdadera libertad.
Puede realizarse de forma individual o comunitaria,
A los seguidores de esta reli-
en la mezquita.
su

gión se les conoce como mu-

• El ayuno (sawm). Los musulmanes mayores de 10 sulmanes o mahometanos.
años deben abstenerse de comer, beber, fumar y
mantener relaciones sexuales
a

desde que amanece hasta la

id

puesta del Sol durante el mes

del ramadán. Desde la lingüística
ib

• La limosna (zakat). Todo mu- La traducción del Corán des-

oh

de el lenguaje árabe ha sido

t7ll

sulmán tiene la obligación

.gl/fE

extensa y ardua por parte de

de dar limosna a los pobres y los lingüistas e investigado-
/goo

compartir los bienes propios res. De hecho, se menciona

Pr

http:/

con los más necesitados. que la traducción del Co-

rán fue realizada desde
• La peregrinación (hayy). Todo la perspectiva de trascen-
Prohibida su reproducción

musulmán ha de ir en peregri- dencia religiosa, para así re-

conocerla como el instrumento de
nación a La Meca, por lo me- comunicación que pondría en contacto a miles
nos una vez en la vida. de personas de diferentes procedencias con el is-
lam para que puedan entender y sumarse a esta
religión.

65
 1.4. El Corán
Estos pilares se encuentran fundamentados en el Corán, libro en el cual se inscribe la es-
tructura de la religión islámica. Habría sido dictado por Alá al profeta Mahoma a modo de
revelación, como ocurrió en algunos libros de la Biblia.
El Corán consta de 114 capítulos, los azoras; y alrededor de 6211 versículos, los aleyas. El vo-
cablo «Corán» significa 'recitación'.
Por otra parte, para los musulmanes la lengua sagrada es el árabe, de ahí que los rezos, la
liturgia y los estudios se recomienden en esa lengua. Las traducciones solo se utilizan como

n
herramienta didáctica y para enseñar a aquellos conversos al islam que aún no hablan la

ió
lengua árabe.

ac
Tanto es el valor del árabe como lengua, que el Corán traducido no es considerado el sa-
grado Corán.

iz
Coincidencias con la tradición judeocristiana

al
En el Corán se encuentran muchos personajes del Tanaj (Antiguo Testamento) y de los Evan-
gelios. Aunque los relatos sobre ellos no coinciden, sí se mencionan como profetas o per-

ci
sonas devotas a Adán, Noé, Abraham, Moisés, Jesús de Nazaret y Juan Bautista. Para los
musulmanes Jesús fue un profeta, pero no el hijo de Dios. En cambio, Mahoma es el principal
de los profetas.
er
m
Aunque las tradiciones sobre la historia de Abraham judeocristiana y musulmana difieren,
existen coincidencias geográficas en cuanto un lugar sagrado en Jerusalén: La Cúpula de la
co

Roca. Este monumento islámico está erigido sobre las ruinas del Templo (judío) de Jerusa-
lén. Para los musulmanes, en ese lugar Mahoma ascendió a los cie- los, mientras
para los judíos y los cristianos, en ese lugar Abraham se proponía a
su

sacrificar a su hijo Isaac por mandato de Dios.

a
id
ib
oh
Pr
Prohibida su reproducción

[Link]

66
 n
ió
ac
iz

[Link]
al
ci
DCD: CS.H.5.2.15.
er
1.5. La expansión del islam
m
Con las Conquistas marciales, los seguidores de Mahoma lograron extender su territorio y
co

con él al islam hasta conformar un gran imperio, estructurado por:

• Los califas que se convirtieron en jefes políticos y religiosos del Imperio árabe;
su

• el visir, consejero y funcionario directo del califa;

• y el emir, quien estaba a cargo de cada provincia. La yihad
Con esta estructura política iniciaron su recorrido y expansión
a

La yihad es un mandato co-

con su religión como estandarte. Primero tomaron territorios ránico que significa ´esfuer-
id

de la península arábiga (los actuales Arabia Saudita, Emira- zo´ para hacer cumplir las
tos Árabes Unidos, Jordania, Omán, Qatar, Irak, Siria, Kuwait, enseñanzas de Mahoma. De
ib

Bahréin y Yemen); luego se expandieron hacia el oriente (los ahí que también se le traduz-
ca como ´guerra santa´.
oh

actuales Irán, Pakistán y sectores de la India); y hacia las cos-

tas del norte de África (parte de lo que ahora son Argelia, Pero algunos interpretan esta
Túnez, Libia y Egipto) y la Península Ibérica (actualmente Es- defensa en sentido espiritual,
Pr

paña y Portugal). Estas conquistas fueron rápidas debido a como un esfuerzo personal,
varios factores: una guerra interna contra
las pasiones. Por otra parte,
Prohibida su reproducción

1. Debilidad de los imperios romano y persa. grupos radicales, conocidos

como islamistas, creen que
2. Respeto de los musulmanes por las religiones de los pue-
es un mandato para impo-
blos conquistados.
ner el islam por la fuerza de
3. La obligación de defender la religión islámica por medio las armas y la violencia.
de la Yihad.

67
 Esta expansión fue liderada por dos dinastías: comercio, su economía también se basó en
la Omeya y la Abasí. Estas dos estaban rela- la agricultura y en las manufacturas.
cionadas con la familia de Mahoma:
En las zonas rurales hubo un fuerte impulso
• La dinastía Omeya, con su capital en Da- agrícola, pues se incrementó la producción
masco, surgió entre los años 661 y 750 d. gracias a nuevas técnicas, como el regadío.
C. Configuraron uno de los imperios más Los cultivos más importantes fueron los cerea-
vastos y poderosos de la región. les, las frutas, el algodón, el azafrán y el lino.
• La dinastía Abasí, con su capital en Bag- Las industrias manufactureras de mayor rele-

n
dad, surgió entre los años 750 y 1258 d. C. vancia eran las de cueros, papel, cerámica,
Este imperio se extendió hacia el oriente vidrio y telas. Estas actividades se desarrolla-

ió
y logró conquistar el territorio del actual ron en las ciudades, donde los artesanos con-
Pakistán.

ac
feccionaban sus productos.
Hay que recordar que la religión del islam Era una sociedad urbana, pues la ciudad era
siguió expandiéndose después de los califa-

iz
el centro económico, religioso y de poder, y
tos; es más, llegó hasta Indonesia que, even- jerarquizada, en la que el origen de los habi-

al
tualmente, se convertiría en el país con mayor tantes fue determinante: los árabes ocuparon
población musulmana del mundo. los puestos más relevantes de la administra-

ci
Los árabes tuvieron control en la economía y ción y el ejército, mientras que la población
la sociedad hasta el siglo XIII. El Imperio con- no árabe quedó excluida de las esferas de
er
trolaba buena parte de las rutas comerciales poder.
m
más importantes de la época. Además del
co

[Link]
su
a
id
ib
oh
Pr
Prohibida su reproducción

La Mezquita de los Omeyas, en Damasco, Siria, fue construida hacia el año 705.

68
1.6. El islam en la
península ibérica durante
la Edad Media
A medida que los califas ex-
pandían su territorio, y con él
a la religión musulmana, las
poblaciones conquistadas
adoptaron la lengua árabe y la

n
forma de vida de los conquist
dores. Esta influencia dio inicio

ió
[Link]
a nuevas manifestaciones cul-
turales en la Península Ibérica

ac
de la Edad Media. Después de
conquistar a la monarquía de

iz
los visigodos (actual España)
se fundó al-Ándalus con su ca-

al
Llamamos al-Ándalus al territorio de la Península Ibéri-
pital, Córdoba, en el año 711. ca que estuvo bajo dominio musulmán entre los años
711 y 1492. A lo largo de casi ocho siglos, al-Ándalus

ci
La conquista de Hispania varió en su extensión y en su organización política.
er
En 711, un pequeño contingen-
te de tropas árabes y berebe-
m
res dirigidas por Tarik, valí del norte de África, cruzó el estrecho de Gibraltar y desembar-
có en la costa andaluza. Estas tropas derrotaron al rey visigodo Rodrigo en la batalla de
co

Guadalete (711). La ocupación de la Hispania visigoda fue rápida y casi no encontró

resistencia, por varios motivos:
• La falta de cohesión interna del reino visigodo, cuyos monarcas eran cuestionados por los
su

nobles.
• La ferocidad de las tropas musulmanas, formadas por guerreros bereberes convertidos al
a

islam.
id

• El recurso a capitulaciones o pactos con la población local. Si esta no ofrecía resistencia,

los conquistadores respetaban a las personas y sus propiedades, y también les permitían
ib

conservar su religión. En diez años, los musulmanes ocuparon casi toda la Península Ibéri-
ca, a excepción de algunas zonas montañosas del Cantábrico y del Pirineo, con núcleos
oh

cristianos independientes.
Pr

Actividades

1. ¿Qué es el islam? ¿Qué nombre reciben los cre- c. El Estado era teocrático, es decir, se podía es-
yentes de la religión islámica? coger a los representantes.
Prohibida su reproducción

2. Corrige las frases falsas sobre el islam: d. La hégira es el principal santuario islámico.
a. Las causas de la rápida expansión fueron el e. Los emiratos eran Estados autónomos.
uso de la fuerza y la imposición de la religión.
3. Resume en un esquema las características eco-
b. El califa era el sumo sacerdote. nómicas y sociales del Imperio islámico.

69
 O ES RA
UP IÉN S BL DO

Y TAMB

REC RTA
TIC

LCULA
EN GR
y también:

O
La batalla de Poitiers

CA
La batalla de Poitiers tuvo lugar en 732 entre el ejército franco de Car-
Los musulmanes obtuvie-
los Martel y un ejército musulmán que había atravesado el puerto
ron la paz y recibieron el
de Roncesvalles y se dirigía hacia el reino franco. La batalla fue muy
compromiso de que no se- dura, y finalmente vencieron los francos. Este hecho representó el fin
ría alterada su situación ni de la expansión islámica desde la Península Ibérica hacia el norte
la de los suyos; de que sus de Europa.
derechos de soberanía no
le serían discutidos; de que
sus súbditos no serían ase- El emirato dependiente (711 - 756)

n
sinados, ni separados de
Desde el momento de su conquista, al-Ándalus, con su ca-
sus mujeres e hijos; de que

ió
no serían estorbados en el pital Córdoba, se convirtió en un emirato dependiente del
ejercicio de su religión, y de califa de Damasco.

ac
que sus iglesias no serían
incendiadas ni despojadas Los emires o gobernadores eran nombrados por los califas
de los objetos de culto que de Damasco, de la familia Omeya, aunque la distancia difi-

iz
en ellas existían; todo mien- cultó que impusieran su autoridad.
tras cumpliera con los tribu-

al
tos impuestos [...]. Él y sus El emirato independiente (756 - 929)
súbditos deberían pagar al
La situación política del emirato cambió a mediados del si-

ci
año un tributo personal con-
sistente en un dinar en me- glo VIII, cuando el califa de Damasco y su familia, que per-
er
tálico, cuatro almudes de tenecían a la dinastía de los Omeyas, fueron asesinados por
trigo y cuatro de cebada, la dinastía de los Abasíes (756), que ocuparon el trono e
m
cuatro medidas de mosto, instalaron su capital en Bagdad.
cuatro de vinagre, dos de
miel y dos de aceite. Esta La consolidación de al-Ándalus
co

tasa quedaría reducida a la

mitad para los siervos. Un miembro de la dinastía Omeya, Abd al Rahman I, consi-
guió escapar de la matanza y llegar a al-Ándalus. Se procla-
Torres Balbas, L. (1983). Cronica
su

de la España musulmana. mó emir independiente en 756, aunque el califa de Bagdad

seguía ejerciendo de jefe religioso.
La diversidad étnica y religiosa de la población
a

de al-Ándalus y las luchas de las élites mu-

Gijón
id

sulmanas por poseer las mejores tierras de

Pamplona cultivo provocaron graves problemas de
ib

Braga Carcasona política interna en el emirato. A pesar de

las dificultades, al-Ándalus se consolidó
oh

en los siglos VIII y IX. Al mismo tiempo,

Al-Ándalus Zaragoza se islamizaron las costumbres y se im-
Pr

puso la lengua árabe en todos los

Córdoba Toledo territorios conquistados.
Prohibida su reproducción

Granada

Ceuta
Edb©

70
 El califato de Córdoba (929 - 1031)
Durante el emirato, al-Ándalus sufrió un período de inestabilidad por las continuas revueltas y
el avance de los reinos cristianos. Este período terminaría con la proclamación de Abd al-Rah-
man III (929) como califa, hecho que supuso la independencia absoluta de Damasco.
El período de máximo esplendor cultural y económico de al-Ándalus fue el del califato de
Córdoba, iniciado con la proclamación de Abd al-Rahman III. Este califa acabó con las
rebeliones internas y convirtió el califato en un poderoso Estado que controlaba el Medite-
rráneo occidental y el norte de África.

n
A partir del año 1000, el califato de Córdoba empezó a entrar en crisis. Al elevado costo de

ió
manutención del ejército y funcionarios, se sumaron las ansias de poder de los jefes militares,
como Almanzor, que había dirigido diversas expediciones contra los núcleos cristianos y era

ac
considerado un héroe.

1.7. La organización del califato

iz
La organización política y administrativa del califato se caracterizaba por:

al
O ES RA
UP IÉN S BL DO

Y TAMB

REC RTA
TIC

LCULA
EN GR
• La división del territorio en coras, o provincias, gobernadas por un valí.

O
ci

CA
• Para controlar el territorio era necesaria una
er
hacienda muy rica. El dinero se recaudaba me- Analizo y resuelvo
diante el cobro de impuestos para las transac-

[Link]
m
ciones comerciales y de tributos que debían En al-Ándalus hubo períodos de paz
pagar los núcleos cristianos. y convivencia entre cristianos, judíos
y musulmanes. Prueba de ello fue la
co

• Con el dinero recaudado, los califas tolerancia practicada en Córdoba

pagaban un ejército mercenario y durante el dominio almorávide, con-
un cuerpo de funcionarios para el texto en el que se formaron los gran-
su

des filósofos Averroes (musulmán) y

cobro de impuestos, la adminis- su discípulo Moisés Maimónides (ju-
tración de justicia, etc. díos), ambos grandes influyentes en
la filosofía cristiana medieval.
a

¿Por qué durante el dominio almorá-

id

vide había tolerancia interreligiosa y

no durante el período almohade?
ib
oh
Pr
Prohibida su reproducción

Medina al-Zahara

72
Los reinos de taifas (1031 - 1238)
Tras varias décadas de crisis, el estado andalusí quedó fragmentado (1031) en numerosos
reinos o taifas. Como política y militarmente eran débiles, los reyes de las taifas pagaban
parias (tributos) a los monarcas cristianos. Para sufragarlas, tuvieron que aumentar los im-
puestos, lo que provocó el descontento de la población andalusí.
En 1085 Alfonso VI, rey de Castilla y León, conquistó Toledo, capital de una importante taifa. Los
musulmanes de al-Ándalus pidieron ayuda a los almorávides, una tribu bereber procedente
del norte de África que había formado un imperio. Estos controlaron al-Ándalus hasta 1146.

n
Posteriormente, a la llegada de los almorávides, se reinstauraron las taifas, hasta la creación

ió
del Imperio almohade, procedente también del norte de África, que reunificó al-Ándalus.
Este imperio se desintegró en 1212, tras su derrota en la batalla de las Navas de Tolosa.

ac
Vencidos los almohades (1212), los cristianos avanzaron por el valle del Guadalquivir, zona
muy debilitada a causa de las continuas luchas internas, y dominaron Córdoba y Sevilla.

iz
También Valencia fue conquistada desde el Mediterráneo.

[Link]
al
GLOSARIO
Taifas: Formación de pequeños rei-

ci
nos independientes bajo el mando
er
de los musulmanes tras la caída
m
del califato de Córdoba.

Almorávides: Grupo guerrero.

co

Almohade: Dinastía que dominó el

norte de África y España.
su

El reino nazarí (1238 - 1492)

En 1232 los musulmanes solo controlaban parte de las actuales provincias españolas de
a

Granada, Málaga, Almería y Jaén.

id

En 1238 se creó, en este territorio, el último reino musulmán en la península, el reino nazarí,
ib

con capital en Granada. Fue íntegramente islámico: solo se hablaba árabe, se impuso el
islam y en él no vivían cristianos.
oh

Durante dos siglos, el reino nazarí fue vasallo del reino de Castilla, al que pagaba parias y
ayudaba en caso de guerra. Tras varios enfrentamientos internos, finalmente fue conquista-
Pr

do por los reyes católicos, en 1492.

Actividades

Prohibida su reproducción

4. La Hispania visigoda fue conquistada rápida- 6. Dibuja un eje cronológico con los períodos
mente y sin dificultad por los árabes. Explica las de al-Ándalus: reinos de taifas - emirato in-
causas. dependiente - reino nazarí-emirato depen-
diente - califato de Córdoba.
5. En sus inicios, al-Ándalus era un emirato depen-
diente, ¿De quién? ¿Cuál fue la capital del emi- 7. Tras la caída del último califa, el califato de
rato dependiente? Córdoba quedó dividido en los reinos de tai-
fas. Explica qué caracterizó este período.

73
 [Link]
n
ió
DCD: CS.H.5.2.14.

1.8. El islam en la península ibérica durante la Edad Media y su traslado a

ac
América con la Conquista española
Los avances en temas culturales, técnicos, sociales, comerciales, etc., que descubrieron los

iz
árabes y que posicionaron en la península ibérica, trascendieron fronteras hasta llegar a los
pueblos americanos.

al
Y, tras la conquista de estos pueblos, las nuevas rutas marítimas introdujeron en América

ci
nuevas formas de comercio y agricultura, particularmente con aquellos productos natales
er
de América: cítricos, mango, maíz, algodón y papa.
La influencia árabe en América y el Caribe se plasmó, más que en una presencia física, en
m
técnicas agrarias que tomaron el nombre de revolución verde islámica, debido a que se
difundieron plantas y técnicas de cultivo.
co

Con ayuda de la tecnificación y mecanización de los descubrimientos árabes en los cam-

pos de la ciencia, se instauró en América una nueva historia en el campo de la agricultu-
ra, que cambió los escenarios americanos en potenciales centros de comercio.
su

La principal técnica agraria ára-

be introducida en América fue
a

el sistema de rotación agrícola.

Los árabes, en su momento, lo Desde los estudios
id

clasificaron en tres elementos

principales:
culturales Y9
ib

WHP
Mucha gente de Europa, fir-
Y
[Link]/

• Cultivos rotatorios memente convencida de

oh

://go

que su propia forma de ci-

• Técnicas de irrigación vilización es la universal, se
http

• Variedad de cultivos estudia- vanagloria de los viajes

Pr

de exploración de Colón
dos y catalogados para su
y otros navegantes. Europa no se
siembra preocupó tanto de investigar las invenciones que
Prohibida su reproducción

lo posibilitaron: la brújula y el codaste de China,

Esto les permitía cultivar pro- los mástiles múltiples de India e Indonesia, la vela
ductos tres o cuatro veces en latina de mesana de los marineros del islam.
un año, especialmente con
aquellas plantas de crecimien- Needham, Joseph. (1975). Dentro de los cuatro mares.
Diálogo entre Oriente y Occidente. Madrid: Siglo XXI.
to rápido, como la berenjena y
la espinaca.

74
 DCD: CS.H.5.2.16.

2. Arte y cultura islámicos

Cúpula

Cubierta en forma de
media esfera. Suele
Mosaicos estar decorada, en
este caso con placas
Decoran el exterior

n
doradas.
(fachada) y el interior.

ió
ac
iz
al
ci
er
m
co
[Link]

su
a
id

Mármol
en grupo
ib

Investiga junto a otros, sobre arte o arqui-

Material noble que tectura islámica en tu comunidad.
oh

recubre los muros de Relacionen sus hallazgos con otras expre-

ladrillo. siones artísticas de la actualidad.
Pr

2.1. El arte
Prohibida su reproducción

El arte musulmán tuvo un carácter sincrético, es decir, adoptó elementos artísticos de otras
culturas.
La pintura y la escultura se desarrollaron poco, en parte porque el Corán prohíbe utilizar la
representación de la figura humana como objeto de culto.
Se desarrollaron, especialmente, la arquitectura y las artes menores.

75
 La arquitectura
Las construcciones más importantes de la
arquitectura islámica se encontraban en las
ciudades.
Destacaron las edificaciones religiosas: las
mezquitas y las madrazas o escuelas; y
también las edificaciones civiles como los
palacios.

[Link]
n
El exterior de los edificios era sobrio y con po-

ió
cas aberturas, pero se cuidaban los interiores,
que constaban de numerosas estancias, pa-

ac
tios, jardines, fuentes, etc. Taj Mahal

El material de construcción era poco resistente, como el ladrillo, el yeso o la madera, pero los

iz
edificios estaban cubiertos con una exuberante decoración, especialmente los interiores,

al
con placas de yeso esculpido, mármoles, mosaicos o pinturas. La ornamentación exterior
era simple; en las mezquitas solo se adornaban la portada y la cúpula.

ci
Los temas decorativos solían ser motivos vegetales o geométricos, o bien inscripciones en lengua
er
árabe, generalmente del Corán. En los palacios también puede aparecer la figura humana.
Las artes menores
m
Entre las artes menores, sobresalieron las miniaturas, dibujos que en un principio servían
co

como complemento de la caligrafía, para adornar el Corán.

Más tarde se utilizaron para ilustrar
cuentos y fábulas, y libros de medici-
su
Fuente primaria

na, astronomía o ciencia. Jane Norman dice:

También fueron muy valorados la ce- La apreciación de una relación básica

entre el arte y la religión islámica cre-
a

rámica, el marfil, los tejidos, la orfebre-

ría (arte de labrar los metales precio- ce con la familiaridad (…) Los motivos
id

sos), los mosaicos y el vidrio. geométricos eran populares con los ar-
tistas y diseñadores musulmanes en to-
ib

das las partes del mundo, en todos los

oh

tiempos, para decorar cada superficie

(…) A medida que el islam se expandió
de nación a nación y de región a región,
Pr

los artistas islámicos combinaron su pre-

dilección por la geometría con tradicio-
nes preexistentes, que crearon un nuevo
[Link]

[Link]

y distintivo arte islámico. Este arte expre-

só la lógica y el orden inherentes a la vi-
sión islámica del universo.
Norman, Jane. Foco en Estudios Asiáticos: Religión
Asiática. Nuevas Series.

76
 2.2. Las grandes contribuciones del

[Link]
islam a la humanidad Babilonia

Matemáticas (el cero) Egipto

Las matemáticas han sido el lenguaje uni- Grecia
versal desde hace miles de años. A partir
de su contacto con la civilización hindú, Roma
antes del siglo octavo, los musulmanes di-
China
fundieron el concepto del cero como nú- antigua

n
mero independiente. Para indicar y repre-
Maya

ió
sentar la cantidad de un millón, se tenía
que escribir la letra M (signo representa- India

ac
tivo) ochenta veces. Sería complicado y Arabia
(siglo XV)
nos perderíamos solo en escribir la letra M.
Pues bien, el ingenio de los musulmanes

iz
actuales
permitió mejorar la representación de es-

al
tos signos (M) a través del cero (0). Historia del cero

El uso del cero fue aplicado como un indicador de lugar vacío; es decir, un valor de posi-

ci
ción. Por ejemplo: En un número como 3206, el cero es usado para que las posiciones de
er
3 y de 2 sean correctas y podamos leer «tres mil doscientos seis». Si le quitamos el cero su
valor cambia, y por ende su significado, y sería 326.
m
Entonces el 0 viene a ser el indicador de posición necesario, pese a que
ocupa un lugar vacío; si no, intenta leer 3206, pero no desde la forma
co

convencional, como se escribió anteriormente, sino agregando la pa-

labra cero.
su

Como podemos apreciar, las matemáticas no solo son parte de ecua-

ciones de suma, resta, multiplicación, etc., sino que son elementos
que nos sirven para identificar, representar y analizar escenarios, que
a

dependen de cálculos numéricos y de los significados que se otorga

a estos.
id
ib MlYa
l/1P
oh
[Link]

oo.g
://g
http
Pr

Prohibida su reproducción

Orfebrería

77
 n
ió
ac
iz
al
La geometría y el álgebra
Si bien esta no es una clase de Geometría o estudiar la circunferencia y posteriormente

ci
Álgebra, lo que debemos conocer es cómo er el número π (pi). La evolución de esta rama
estos aportes a las ciencias se plasmaron de estudio permitió a científicos como Gali-
en su aplicación en la vida práctica. Y an- leo Galilei ubicar la posición de las estrellas
m
tes de ver un ejemplo de estas dos ciencias, y planetas. Asimismo, ha permitido construir
revisemos algunos aportes de los árabes en elementos de medición como el compás, el
co

el álgebra. La palabra álgebra proviene del teodolito y el pantógrafo.

término al- abr que significa «reintegración,
Trigonometría
recomposición». Constituyó una rama de las
matemáticas instaurada por el matemático
su

Basados en el campo de la geometría pla-

árabe Khowarizmi. na y geometría analítica, heredada por los
griegos, los musulmanes fundaron la trigo-
El álgebra es una disciplina que busca re-
nometría, cuyo significado etimológico es la
a

ducir y resolver ecuaciones tradicionales.

«medición de los triángulos».
id

Imaginemos multiplicar 995 por 5 (995 * 5),

seguro acudiríamos a la calculadora, pero Los aportes de esta ciencia han permitido
ib

ese no es el propósito; la idea es que poda- desarrollar las funciones seno, coseno, tan-
mos simplificar mentalmente su resultado, gente, cotangente, secante y cosecante,
oh

reduciendo sus factores, para que desde las mismas que, con ayuda de las matemá-
nuestra mente lo podamos calcular y tener ticas, en la actualidad nos permiten hacer
el siguiente resultado (1000 - 5) * 5 = 5000 – cálculos de medidas de precisión, como la
Pr

25 = 4975. construcción y edificación de casas, tem-

plos, etc. Sin ayuda de estas funciones, se-
La geometría, al igual que el álgebra, es una
Prohibida su reproducción

rían complejos los estudios de Ingeniería

rama de las matemáticas. Su significado eti-
civil.
mológico proviene del griego geo, «tierra»; y
[Link]

metría, «medida», y estudia las propiedades Así también, esta ciencia ha permitido cal-
de las figuras en el plano o en el espacio. cular distancias entre puntos geográficos;
La aplicabilidad de esta rama nació con el por ejemplo, los sistemas de navegación
descubrimiento de la rueda, para desde ahí por satélite.

78
La física http
:/ / go
o.g
l/h
Ya en la en la antigua Grecia, Aristóteles, Arquímedes y 98
f3
Herón de Alejandría habían realizado estudios sobre

g
los objetos flotantes, el peso, así como el movimiento
de la rueda, la polea, entre otros.
Estos avances permitieron a intelectuales árabes
como Al-Khazini, Al-Birûni, entre otros, experimen-
tar con las teorías de sus antecesores, llegando a

n
los siguientes descubrimientos:

ió
• El efecto de la voz se produce a causa del movi-
miento de los cuerpos que las generan, y se trans-

ac
miten en el aire en forma de ondas esféricas, a esto
lo llamaron acústica.

iz
• La densidad y gravedad de los objetos (dieciocho piedras
preciosas), y su coincidencia con el volumen de agua que

al
lo empuja, que da origen a la dinámica.

ci
• Se inventó la balanza para pesar los objetos en el aire y en en grupo
el agua.
er Investiguen en un grupo de
• El barómetro (balanza a presión) fue otro invento que per- cuatro estudiantes, sobre
otros aportes a la ciencia,
m
mitió a Torrecelli, Pascal y Boyle perfeccionar y estudiar la
desde el Judaísm, Islam, Cris-
presión de los gases.
tianismo.
co

Estos legados científicos de los musulmanes han permitido Presenten un cuadro de rela-
el desarrollo ulterior de los autos, el tren, el avión y hasta los ciones sobre sus lo que logra-
cohetes, pues se desarrollaron desde las leyes de movimien- ron obtener, utilicen medios
su

to, inercia, fuerza y acción y reacción que presentaron los tecnológicos como Prezi.
árabes. Humboldt, en uno de sus tantos escritos, sostuvo que
los verdaderos fundadores de la física son los árabes.
a

La química
id

[Link]
La palaba química proviene de la palabra
ib

árabe alquimiah en donde al significa ‘la’ y

quimiah, ‘química’. Surgió de los experimen-
oh

tos realizados con la intención de transmutar

el plomo en oro.
Pr

Los árabes analizaron las bases y conoci-

mientos propiciados por los griegos y egip-
cios, después utilizados en el Imperio bi-
Prohibida su reproducción

zantino, y les aplicaron nuevas técnicas y

conocimientos que habían originado con la
alquimia y luego los llevaron a Europa.

79
 Con los conocimientos previos de farmacología heredados de la bo-
tánica e investigaciones, lograron descubrir los componentes quími-
cos de las plantas, y así desarrollaron los remedios minerales. De
esta manera, fundaron la química médica. Entre los destacados
intelectuales está Yabbir ibn Hayyán (Geber) quien aplicó la
investigación experimental como método científico para rea-
lizar los siguientes experimentos químicos:
• Los métodos de destilación, sublimación, oxidación y
cristalización.

n
• La elaboración del alcohol.

ió
http
://g
• La transformación de tres ácidos: sulfúrico, hi-

oo
ac
droclórico y nítrico.

.gl/
Xg
KLf
La influencia lingüística árabe se muestra en

7
iz
los términos químicos que utilizamos frecuen-
temente como alcanfor, alcohol, arsénico,

al
jarabe, etc.

ci
Movimiento de los cuerpos
La mecánica
er
En el campo de la mecánica, los primeros datos registrados por Arquímedes y Herón sobre los
m
principios de construcción de máquinas como la palanca, la polea, el tornillo, el engranaje
y cigüeñal, permitieron a los árabes perfeccionar el desempeño de estos aparatos.
co

Desde su análisis e ingenio, ellos desarrollaron nuevas técnicas con las que inventaron má-
quinas como el molino de agua y el de viento (los dos para moler trigo, bombear agua e
inclusive exprimir caña de azúcar).
su

A tales descubrimientos, los árabes

los denominaron como la «ciencia
a
Fuente primaria

de los trucos» La llamaron así por-

id

que descubrieron que se podía Yabir ibn Hayyan, científico químico,

ahorrar esfuerzo físico, tanto huma- aconsejaba siempre a sus estudian-
ib

no como animal. Para ahorrar este tes «no aceptar nada como cierto
esfuerzo construyeron máquinas hasta que lo hubieran examinado
oh

que producían movimiento y fuer- por sí mismos. La más importante

za. Para que estas máquinas funcio- tarea de un químico es hacer el
Pr

nen, los árabes aplica- trabajo práctico y llevar a cabo ex-

ron sus conocimientos perimentos. Sin aplicación práctica
en física, matemática, y experimental, nada puede ser lo-
[Link]
Prohibida su reproducción

álgebra y geometría grado».

que dieron origen a lo Hacyan, S. (2004). Física y metafísica del espa-
que hoy conocemos cio y el tiempo: la filosofía en el laboratorio.
como Ingeniería. Fondo de Cultura Económica.

80
 O ES RA
UP IÉN BL DO
La geografía S

Y TAMB

REC RTA
TIC

LCULA
EN GR
y también:

CA
El Corán sostiene que «…Las montañas tienen vetas blancas,
rojas, de diversos colores, y muy negras…» (Corán 35:27). Los navegantes árabes de-
sarrollaron una cartografía
Además de estos principios que se encuentran en el libro bastante exacta a partir de
sagrado, a partir de la ciencia aristotélica los árabes investi- los siglos VIII y IX.
garon los fenómenos naturales, las rocas, montañas y mine- Europa entró en contacto
rales. Algunos de los principales geógrafos islámicos fueron: con estos avances gracias al
intercambio comercial que
• Al-Masudi (siglo X), geógrafo e historiador musulmán, via-

n
mantenían con los árabes, en
jó por varios países de Oriente y registró sus experiencias especial en el siglo XIII.

ió
con la gente, el clima y la geografía de lugares como
La gran figura fue Al-Idrisi,
China, Bagdad y otros países.

ac
quien desarrolló su carto-
• Al-Bairuni (siglo XI), registró la historia de los territorios y so- grafía a partir de los traba-
ciedades que en su camino encontró. jos de Tolomeo y trazó un

iz
mapa del mundo en 1154.
• Al-Idrisi (siglo XII), describió las distancias entre los lugares

al
que visitaba, así como las costumbres, productos y climas
del mundo. Fue el primero en diseñar un planisferio; lo

ci
hizo de plata.
Por otra parte, los conoci-
er
mientos matemáticos y as-

[Link]
m
tronómicos permitieron a
los árabes perfeccionar los
co

siguientes instrumentos de
navegación:
•La brújula china
su

• El astrolabio griego
• El cuadrante
a

• La vela latina
id

• Las cartas náuticas

ib

Con esta tecnología, los árabes

oh

potenciaron el comercio terrestre

y marítimo entre Asia, África y todo
el Mediterráneo hasta Portugal.
Pr

¿En la actualidad analiza los

Prohibida su reproducción

conflictos relacionados con el is-

lam y desarrolla tus propias con-
clusiones, contrastando lo que
aprendiste y lo que se dice en los
medios de comunicación?
Mapamundi de Abraham
y Jafuda Cresques

81
 La óptica
La aparición de la óptica tuvo como base los estudios de los
griegos Euclides y Ptolomeo, quienes desde sus estudios pre-
vios de la visión, permitieron a los árabes investigar y analizar
los aportes de la refracción de la luz y el espejo incendiario.
Estos avances fueron descubiertos por filósofos como:
• Abu Yusuf Al Kindi quien desde las ciencias naturales,
asignó sustentos importantes a los fenómenos de la luz.

n
ht
tp
s:/
/g
• Ibn Al Haytham, se adelantó aproximadamente cinco

ió
oo
.g
l/B
9jw
Nh
siglos a los científicos Da Vinci, Isaac Newton, Giocamo

ac
Della, y realizó los primeros estudios científicos de:
- El ojo. Describió sus partes: córnea, retina, humor vítreo,
humor acuoso. Estudió las lentes y las miradas.

iz
Ibn Al Haytham - Explicó la causa de la refracción de la luz en su tra-

al
yectoria. Llegó a la conclusión de que esto se produce
con el cambio de dirección de los rayos de la luz a

ci
través de medios como el agua, el vidrio y el aire. Estos
er
avances permitieron el desarrollo de la actual industria
del vidrio.
m

Actividades
co

8. ¿Cómo denominaron los musulmanes a los te- 10. Realiza un mapa mental de las principales
rritorios conquistados en la Península Ibérica? ciencias y descubrimientos en los que los ára-
¿Qué zonas de la Península fueron conquista- bes tuvieron influencia.
das y cuáles no?
su

• ¿Cuándo y dónde se frenó el avance mu-

sulmán hacia el norte de Europa?

_____________________________________________
a

_____________________________________________
id

• Explica la evolución política de al-Ándalus

ib

desde los inicios de su conquista hasta el

siglo X.
oh

_____________________________________________
_____________________________________________
Pr

_____________________________________________

9. Enuncia los principales aportes culturales del

Prohibida su reproducción

arte islámico.

_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________

82
 La industria El comercio
El origen del papiro viene de los egipcios; el Con los aportes científicos a la Geografía, a
del pergamino, de los europeos; y el de los través de inscripciones de territorios, rutas y
primeros papeles, de los chinos. Todas estas conexiones en los mapas desarrollados por
técnicas fueron desarrolladas con materiales los árabes, surgieron nuevas actividades de
vegetales o en pieles de animales curtidas. comercio por todo el Mediterráneo. Los prin-
Alrededor del año 750 d. C., los árabes revolu- cipales esquemas de producción y difusión
cionaron los procesos de fabricación del pa- de sus productos estuvieron anclados en
pel y realizaron los siguientes avances: actividades e inventos originados en:

n
• Desde España, se instauraron las primeras • La industria de las telas, sedas, algodón y

ió
fábricas que reemplazaron a las del per- cuero.

ac
gamino y a las del papiro. • La implementación del sistema de cartas
• La fabricación de papel se la hizo con fi- de crédito, similares a los cheques.
bras de lino y trozos de tela de ropa des-

iz
• El trabajo y comercialización de toda cla-
echados, los mismos que se sumergían en se de metales: oro, plata, bronce, hierro y

al
cal, luego se los abatanaba y se los dejaba acero.
secar en una fina capa hasta obtener el

ci
material para la escritura, llamado papel. • La aplicación de técnicas científicas
er para la creación de fertilizantes.
• El papel permitió la difusión y la demo-
cratización de la educación, ya que fue • El desarrollo de métodos de irrigación y
manufactura de máquinas agrícolas mu-
m
posible escribir libros y preservar así el co-
nocimiento. cho más avanzadas y desarrolladas que
las del antiguo Imperio romano.
co

• En algunas escuelas de Medio Oriente,

en el siglo IX, la distribución de papel fue • La definición de las rutas de navegación
gratuita. comercial a través de diferentes puertos
en los siete mares.
su

• Los árabes mantuvieron relaciones co-

merciales internacionales para el inter-
a

cambio de productos desde Rusia hasta

Edb©

el Báltico.
id

• Las peregrinaciones fueron otro motor

ib

comercial, ya que las caravanas, a

su paso, intercambiaban sus pro-
oh

ductos con los territorios por los

que solían pasar.
Pr
Prohibida su reproducción

84