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Texto original: A Farawell to Aristottle: "Horizontal" Communication, In. lnternational
Comunication: Bias and Balance. V edited by Carl Erick Rosengren. Gordon and Breach,
Sciencie Publisher lnc. USA. [Link]. 5-41.
También editado el mismo año por UNESCO/París en versión español, francés e inglés.
La presente es una transcripción edital:fa para fines de cátedra por José Luis Aguir.r.e.A. del
artículo publicado en idioma portugués en la Revista "Comunicación y Sociedad" No. 6, !
septiembre 1981. Ed. Cortéz, Sao Pablo, págs S a la 35).
UN ADIÓS A ARISTÓTELES:
LA COMUNICACIOO "HORIZONTAL"
Luis Ramiro Beltrán S. 1
Que algo sea una utopía
no quiere decir que éste algo sea inalcanzable,
además una utopía no es un acto de idealismo
sino un proceso dialéctico de denuncia y anunciación
denuncia de una estructura deshumanizante
y anunciación de la posibilidad de una estructura
mas humana
Paulo Freire
INTRODUCCIÓN
La comunicación internacional era, en gran parte, territorio de aguas mansas. Ya no lo es. En la
década actual este campo se ha convertido en un centro de controversia, en ocasiones caldeada,
como parte de una más extensa y creciente confrontación entre los paises desarrollados y aquellos
en vias de desarrollo. Los países en vias de desarrollo se habían dado cuenta mucho antes de
1970 que su vida económica y política estaba dominada por los países desarrollados a tal punto
que estos les impedian alcanzar su desarrollo. Lo que es más bien un suceso nuevo es la plena
conciencia de que tal situación de dependencia es también valedera en la esfera cultural. Y el
reconocimiento de que, además, la comunicación contribuye al servicio de las tres clases de
dominación neocolonialista es algo que nació definitivamente en esta década. (1)
Especialista boliviano en Comunicación para el Desarrollo;
1
Ph. D. de la Universidad del Estado de Michigan, [Link].
Vicepresidente de la Asociación Internacional oara Investigación en
Comunicación de Masas. Síndico del Instituto· Internacional de la
Comunicación.
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Al comienzo de la presente década, Johannonscn produjo un valioso resumen analílico de las
conceptualizaciones de "la comunicación como diálogo". Al analizar crílícamente la comunicación
en su relación con la "cultura de masas", Pascuali aportó algunas bases para el pensamiento de la
comunicación horizontal. Dlaz Bordenave evaluó rápidamente la evolución inicial del concepto de
comunicación hacia el modelo democrático, que habla recibido gran eslímulo del pensamiento de
Freira.
Luego Cloutier planteó el esquema del "EMIREC" que trató de juntar el emisor en el receptor. Y
siendo más especifico sobre el planteamiento de Freira ''educación para la liberación" y
capitalizando las experiencias pioneras de Bolivia y Perú, Gerace exploró todavía más la naturaleza
de la "comunicación horizontal" y Gutiérrez escribió sobre la noción del "lenguaje total". Casi
invariablemente con estos y otros trabajos similares, se le dio al diálogo importancia como agen e
crucial de la comunicación democrática, aunque tal vez no se trajinó en detalle con su naturaleza.
La proposición de Fernando Reyes Malta, quien desarrolló en bastante detalle el macro-operativo
"modelo de comunicación con participación social activa" es una más reciente y metódica
proposición, más que expficitamente intentar redefinir la comunicación. Esta analista
latinoamericano propuso un amplio y pragmático diseño de organización institucional para hacer
factible la comunicación horizontal. Aunque los conceptos como "derechos de comunicación-.
"acceso" y participación", parecían no haber sido lo suficientemente definidos, Reyes Malta buscó
utilizarlos de maneras interrelacionadas".
Finalmente, dos investigadores norteamericanos -L. S. Harms y Jim Richstad (Harms y Richstad}
pioneramente llevaron a cabo esfuerzos sistematizados para ínter-relacionar las nociones de
"derechos de comunicación", "recursos" y "necesidades". Llegaron al "modelo alterno de la
comunicación humana" (interchange model of human communication) que a pesar de una
limitaciones como su naturaleza puramente diádica, ofrece introspecciones (insights)
democratizantes y muestra considerable poder de ayuda a la interpretación de los hechos
(heuristic-power - poder heurístico). Este modelo no trató de integrar los derechos de la
comunicación - necesidades - recursos con el acceso - diálogo - participación en comunicación. Y
ni el modelo de Reyes Malta ni el de Harms y Richstad trataron específicamente con finalidades de
la comunicación como la persuasión.
LA NATURALEZA DE LA COMUNICACIÓN HORIZONTAL
A la luz de las críticas examinadas, de las proposiciones innovadoras que acabamos de resumir y
de otras consideraciones relacionadas, la definición que sigue se propone ahora para discusión:
"La comunicación es el proceso de interacción social democrática que se basa sobre el intercambio
de símbolos por /os cuales los seres humanos comparten voluntariamente sus experiencias bajo
condiciones de acceso libre e igualitario, diálogo y participación.
Todo el mundo tiene el derecho a comunicarse con el fin de satisfacer sus necesidades de
comunicación por medio del goce de los recursos de la comunicación. Los seres humanos se
comunican con múltiples propósitos. El principal no es el ejercicio de influencia sobre el
comportamiento de los demás.
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