INSTITUTO DE EDUCACION SUPERIOR
“POPULORUM PROGRESSIO – In.Te.La”
Filial Libertador
CARRERA: Tecnicatura Superior en Trabajo Social
CURSO: 1° año
UNIDAD CURRICULAR: Introducción a la Teoría e Intervención del Trabajo Social
PROFESORA: Lic. Brenda Pamela Castillo
ESTUDIANTE: Rosana Iris Cardozo
GUIA DE LECTURA
Bibliografía: Kisnerman Natalio: “Pensar el Trabajo Social. Una introducción desde el
construccionismo (desde pág. 50).
Responder:
1. ¿Cuándo y dónde surge la 1° escuela de Servicio Social en Latinoamérica?, ¿Quién
la creó?, ¿Cuáles fueron los fundamentos?
2. ¿Cuándo se instaló formalmente el Servicio Social en Argentina?
3. ¿Dónde y cuándo surge el movimiento de Reconceptualización?, ¿Qué ciudades se
encuentran involucradas?
4. ¿Por qué se lo considera como un proceso de cuestionamiento, revisión y
búsqueda?
5. La Reconceptualización como proceso pasó por 3 etapas. Desarrolle brevemente
cada una.
6. Explique en qué consisten las diferentes concepciones de la profesión.
7. ¿Qué es el paradigma según el autor Thomas Kuhn?
8. ¿Qué es la ciencia y cómo se clasifica?
9. Elabore un cuadro comparativo entre el neopositivismo y el materialismo dialéctico.
10. Defina transdisciplina, interdisciplinariedad y multidisciplinariedad.
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Desarrollo:
1-La primera esc. De Servicio Social surgió en Santiago de Chile. La creó el doctor
Alejandro del Río en 1925 con el apoyo del doctor René Sand, en plena crisis del
Salitre por el desarrollo industrial.
Sus fundamentos fueron su fundamento fueron “las experiencias realizadas
demuestran que no siempre la buena voluntad basta para llevar a cabo la labor
social” Ni aún siendo remunerado esta actividad el resultado o ha sido satisfactorio,
todo esto llevó a la creación de una escuela para formar funcionarios del Servicio
Social, 27 de mayo de 1924 se aprobó el proyecto y el 4 de 1925 inició sus
actividades.
2- se instaló formalmente en Argentina en plena crisis del 30 al 23 de julio del
mismo año en una institución privada Museo Social argentino sobre las bases de
los recursos de visitadoras de higiene en 1924 por iniciativa del Médico dr. Germinal
Rodríguez y de Alberto Zwanck este último definió el Servicio Social como el
conjunto de métodos destinados a desarrollar la personalidad del individuo o de la
familia asistida, rejustandolo con el medio ambiente en que vive.
3- El movimiento de reconceptualización surgió en Santiago, Concepción,
Valparaíso, antofagasta,Montevideo Puerto alegre, Belo Horizonte, Río de Janeiro,
La Paz, Manizales , Cali Caracas, General Roca, Buenos Aires,. surgió como un
proceso de cuestionamiento revisión y búsqueda este cuestionamiento llevó a un
profundo estudio de la realidad latinoamericana su subdesarrollo y creciente
dependencia económica la revisión. 4- Se considera como un proceso ,por los
cambios y las transformaciónes que sufrió a través del tiempo .El trabajo social
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denominación que comenzamos a utilizar paso a centrarse en lo psíquico individual
en lo social en el cambio de personalidad el cambio social como objetivo final
colocando a este trabajador social en un rol de asistente temporario para capacitar ,
ya no se trató de hacer simplemente el bien ni de adoptar al hombre a su medio
sino de contribuir y transformar ese medio donde se generan los problemas
sociales que soportan individuos grupos y comunidades.
5- La Re conceptualización como proceso pasó por tres etapas la primera en 1965
1969, cuando grupos docentes y alumnos de trabajo social dejaron de aceptar ser
agentes pasivos de modelos que no responden a la misma especialmente el
funcionalismo se gestó en escuelas de trabajo social donde convergen mayores
posibilidades de equipos indisciplinarios de relativa autonomía política y de cambios
las consecuencias de ese 1er)*momento de la conceptualización fueron los
siguientes
A)- El análisis y desmitificación de los supuestos valores subyacentes en el
servicio social tradicional coma.
B)-un análisis crítico de las fuentes de la profesión Rescatando aquellos elementos
cuya validez se comprobó en la práctica .
C)- un cambio en la actitud profesional de la obsequia al compromiso reflejado este
en una mayor preocupación por acercarse a las clases sociales más carenciadas .
D)- un análisis crítico y global de la realidad desde una perspectiva histórica y un
desarrollo de las capacidades creativas con la finalidad de superar los modelos
tradicionales.
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F)- una restauración interna de las escuelas de trabajo social elevando los años de
estudio y la calidad de sus currículos así como una mayor participación y
comunicación entre docentes estudiantes escuelas comunidad e inter escuelas.
2do)* momento a partir de 1966 puso el énfasis en la teoría y método científico se
elaboraron distintas alternativas metodológicas aprobadas en la práctica como
señaló Teresa Porzenski respondiendo a tres corrientes a saber dos puntos a
tecnicismo neopositivista aplicando el método hipotético deductivo.
b)- concientizadora retomando el objetivo educativo pero encarando en un
aprender a partir de un enfoque globalizador de la realidad y una revalorización del
hombre y de la práctica c)- dialéctica poniendo énfasis en la práctica el trabajador
social apuntó a una praxis social científica con la finalidad de transformar
situaciones problemas en los micro sistemas económicos.
3er)* momento el tercer momento nos permitió a algunos madurar y descartar el
proceso y a volver al conservadurismo tradicional el que no implica compromisos ni
riesgos durante este periodo debemos mencionar la labor realizada en Chile por
muchos trabajadores sociales y muchas otras personas laicas y religiosas desde la
vicaría de la solidaridad creada por el arzobispado de Santiago sobre la base del
comité de cooperación para la paz organismo originando en los días posteriores el
derrocamiento del gobierno de Salvador Allende en 1973 sin lugar a Sin lugar a
dudas la reconceptualización fue un hecho significativo en la construcción del
trabajo social forma parte de su historia aún para sus detractores Fue una fue una
ruptura con el modelo norteamericano impuesto a sociedades que no guardaban
con aquella ninguna similitud permitiéndonos pasar de agentes receptores y
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repetidores de una tradición dominante a un papel protagónico de rescate de
nuestras voces y nuestros saberes impulsándonos a elevar nuestra capacitación y a
crear nuestros propios materiales de estudio los que nos mostraron sus tendencias
heterogéneas y Establece conflictiva en tantos asumidos que no hay disciplinas
ideológicamente neutras ya que todo conocimiento tiene que ver con las ideologías
que aportan los objetos que las construyen en su trabajo.
6)-Las diferentes concepciones de la profesión son:
La asistencia social dos puntos más próxima a la beneficencia es una acción
puntual tendiente a paliar las emergencias sociales. El asistente Social es el
protagonista de la acción que trabaja para las personas con necesidades materiales
las que son receptoras pasivas espectadoras de lo que él hace.
El servicio social como profesión con una acción más sistematizada más técnica
fundada en el reconocimiento de los Derechos sociales de las personas de ser
atendida por el estado en sus necesidades el profesional sigue siendo un mero
facilitador de recursos un solucionador de problemas descomprometido con los
problemas de su tiempo su mirada está puesta más en lo individual Aunque trabaje
con grupos o en llamadas comunidades.
Tanto la asistencia social como el servicio social al considerar a las personas como
objeto aunque no lo manifiesten reproducen la ideología dominante a través del
control que llevan acabo sobre lo cotidiano de esas personas de esas personas con
el agregado de que generan dependencia del profesional y de la institución que
ejerce su protección a través de las prestaciones y a través de ellas realiza su
manipulación política y al Reproducir la dependencia reproducen la exclusión social
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el trabajador social en la acepción que le dio la reconceptualización en tanto trabaja
con las personas más que en concentrarse en el problema puso el énfasis en la
realidad donde ese se produce en el como los sujetos vivencian sus problemas y en
el Cómo intervienen en la acción superadora de sus situaciones,el trabajador social
tiene una perspectiva comunitaria y global básicamente es un movilizador de
relaciones humanas para que los actores logren organizadamente sus objetivos
también reconoce que las personas necesitan de su mediación que estas deben ser
consideradas simplemente como ciudadanos en tanto sujetos actores que se
determinen que están informados que opinan que actúan y que se capacitan y
organizan para afrontar su auto promoción y la de sus vecinos y exigen el
cumplimiento de los compromisos.
7. Thomas S. Kuhn,el término "paradigma". "Por una parte, significa toda la
constelación de creencias, valores, técnicas, etc., que comparten los miembros de
una comunidad científica dada. Por otra parte, denota una especie de elemento de
tal constelación, las concretas soluciones de problemas que, empleadas como
modelos o ejemplos, pueden reemplazar reglas explícitas como base de la solución
de los restantes problemas de la ciencia normal", entendiendo por tal aquella que
articula y desarrolla el paradigma en su intento por explicar y acomodar el
comportamiento de algunos aspectos importantes del mundo real, tal y como se
revelan a través de los resultados de la experimentación.
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Paradigma es para Kuhn un conjunto de realizaciones científicas universalmente
reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y
soluciones a una comunidad científica.
Un paradigma es el sistema de conceptos esenciales de una teoría, así como de
sus valores, problemas y procedimientos que, como referencia, permite precisarla y
orientar y ordenar nuestro pensamiento para hacer interpretaciones o lecturas de
una realidad concreta.
8. Mario Bunge ha definido la ciencia (del latín sciens, saber) "como el conocimiento
racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente falible". Esta definición,
más que decirnos qué es la ciencia, nos señala sus caracteres esenciales.
Aclaremos esta definición. La ciencia es un sistema integrado por conceptos,
hipótesis y leyes, los que, articulados, conforman teorías referidas a determinados
aspectos de la realidad. Según el objeto, las ciencias se han clasificado en formales
y fácticas.
Las ciencias formales son las que se ocupan de objetos ideales, construidos sólo
a nivel conceptual por la razón, por abstracción de objetos reales. La lógica y la
matemática son formales.
Las ciencias fácticas son las que trabajan con objetos empíricos, es decir, con
aquellos que se pueden captar por los sentidos. Por eso también se las llama
ciencias empíricas. Representan un mundo real, el mundo de nuestra experiencia, y
esa experiencia será científica cuando esté verificada, es decir, comprobada o
refutada en la práctica directa con los objetos con los que trabaja. Una afirmación,
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como puede ser que "los niños desnutridos tienen problemas de aprendizaje
escolar", se verifica.
La ciencia pura fue concebida como una filosofía científica, al colocarse frente al
objeto para analizar significados, alcances, caracteres, supuestos implícitos,
etcétera.
La ciencia aplicada fue concebida como una investigación empírica destinada a
validar los conceptos elaborados por la ciencia pura. Durkhein las consideró como
una ciencia especulativa a la primera, y como un arte o práctica a la segunda. La
ciencia pura reservada a los científicos, y la práctica, a los técnicos.
9.
Neopositivismo Materialismo Dialéctico
Definición Corriente filosófica que Enfoque filosófico que
busca el conocimiento a considera la realidad
través de la observación como un proceso
y la verificación empírica constante de cambio
Método Método científico y Utiliza la dialéctica como
lógica método
Conocimiento Se centra en la Acepta lo cuantitativo
cuantificación y en la como lo cualitativo
medición de fenómenos enfatizando el contexto
social e histórico
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Realidad Considera la realidad Ve la realidad como un
como un conjunto de proceso dinámico
hechos observables
Ética Evita cuestiones éticas La ética es fundamental,
enfocándose en los ya que se relaciona con
hechos la lucha por la justicia
social
Objetivo Busca la verdad a través Transformar la realidad
de la ciencia y la razón social y económica
mediante la
comprensión de sus
leyes
10. La transdisciplina, como una metadisciplina (lo que está más allá de las
disciplinas), tiene sentido de globalidad, de fecundación mutua, de unidad en las
relaciones y acciones, de interpretación de saberes. Y de ese intercambio surge,
más que una nueva disciplina, un enfoque nuevo para abordar una realidad de
trabajo. Valgan como ejemplos la teoría general de los sistemas, el constructivismo
y el construccionismo.
Se refiere a un enfoque que busca integrar diferentes disciplinas y enfoques en un
marco común, eliminando las fronteras entre ellas. Esto permite un entendimiento
más holístico de los problemas sociales, fomentando la colaboración y el diálogo
entre diversas áreas del conocimiento.
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La interdisciplinariedad articula dos o más de e disciplinas, en un equipo de
trabajo, con un código y una metodología compartidas, En algunos casos, llegan a
fundirse y configurar un nuevo objeto teórico, como puede ser el caso de la
bioquímica, la psicosociología o psicología social.
Implica la interacción y el intercambio entre diferentes disciplinas para abordar un
objeto de estudio común. En este enfoque, se combinan métodos y conceptos de
diversas áreas para enriquecer la comprensión de un fenómeno específico,
promoviendo la integración de conocimientos.
En la interdisciplina, la integración se va produciendo a través de las preguntas que
una disciplina hace a las otras para operar en una situación concreta, tratando de
superar las comprensiones fragmentarias.
La multidisciplinariedad o pluridisciplinariedad supone un conjunto de disciplinas,
estudiando diferentes aspectos de un mismo objeto y/o cooperando en su abordaje,
desde cada una de ellas.
Se caracteriza por la coexistencia de varias disciplinas que abordan un mismo
problema, pero de manera independiente. Cada disciplina aporta su propia
perspectiva, pero no hay una interacción profunda entre ellas. Este enfoque puede
ser útil, pero a menudo limita la comprensión global del problema.
