Gálatas
Sin Límites, Sin Cadenas,
Invencible
Semana 9 | Gálatas 4:21-4:31
Autor Lisa Scheffler
Las historias pueden ser una excelente manera de enseñar a los niños una gran lección.
Dependiendo de la cultura en la que creciste, es posible que recuerdes en "Los tres cerditos" la
importancia del trabajo duro, en "La liebre y la tortuga" el inmenso valor de la constancia y en
"El pastorcito mentiroso”, que alterar la verdad trae graves consecuencias. Las historias
también son una excelente manera de explicar sucesos a los adultos. Jesús enseñó en
parábolas y los predicadores, generalmente, incluyen ilustraciones en sus sermones. Esta
técnica funciona porque las historias atraen a las personas y las ayudan a establecer
conexiones por sí mismas.
Esta semana, veremos a Pablo usar una historia de las escrituras hebreas (nuestro Antiguo
Testamento) para dejar en claro algo sobre la ley. Pablo ha utilizado todo tipo de herramientas
para persuadir a la iglesia de Galacia de su error, y una historia es una táctica más que
utilizará para desacreditar a sus oponentes y alentar a los cristianos de Galacia a confiar solo
en Cristo.
Día 1
Hasta ahora en Gálatas, hemos visto a Pablo usar argumentos de las Escrituras (3:6-14), de los
pactos (3:15-25) y de la filiación (3:26-4:20).1 En nuestro pasaje de esta semana, volverá a
contar una historia familiar con un giro diferente. Pablo va a volver a la vida de Abraham, pero
esta vez, contará la historia de sus hijos como una alegoría. Una alegoría es una historia
cargada de simbolismo que revela un significado más profundo.
Al leer el pasaje, observa cómo Pablo da significado a ciertos elementos de la historia de Agar
y Sara, además, creará un fuerte contraste. Nótalo aquí.
1
Scot McKnight, Galatians, The NIV Application Commentary (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House,
1995), 228.
1
Lee
Gálatas 4:21-31 (NIV)
21 Díganme ustedes, los que quieren estar bajo la ley: ¿por qué no le prestan
atención a lo que la ley misma dice? 22 ¿Acaso no está escrito que Abraham tuvo
dos hijos, uno de la esclava y otro de la libre? 23 El de la esclava nació por
decisión humana, pero el de la libre nació en cumplimiento de una promesa.
24 Eserelato puede interpretarse en sentido figurado: estas mujeres representan
dos pactos. Uno, que es Agar, procede del monte Sinaí y tiene hijos que nacen
para ser esclavos. 25 Agar representa el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a
la actual ciudad de Jerusalén, porque junto con sus hijos vive en esclavitud.
26 Pero la Jerusalén celestial es libre, y esa es nuestra madre. 27 Porque está
escrito:
«Tú, mujer estéril que nunca has dado a luz,
¡grita de alegría!
Tú, que nunca tuviste dolores de parto,
¡prorrumpe en gritos de júbilo!
Porque más hijos que la casada
tendrá la desamparada».
28 Ustedes, hermanos, al igual que Isaac, son hijos por la promesa. 29 Y así como
en aquel tiempo el hijo nacido por decisión humana persiguió al hijo nacido por
el Espíritu, así también sucede ahora. 30 Pero ¿qué dice la Escritura? «¡Echa de
aquí a la esclava y a su hijo! El hijo de la esclava jamás tendrá parte en la
herencia con el hijo de la libre». 31 Así que, hermanos, no somos hijos de la
esclava, sino de la libre.
• ¿Qué contraste está haciendo Pablo?
Responde
A lo largo de Gálatas, Pablo ha enfatizado la importancia de la fe en las promesas de Dios
sobre las obras de la ley. Ahora está volviendo a la historia de Israel para mostrar que Dios
siempre ha cumplido su palabra como un acto de fidelidad. Eso es en lo que confiamos - que
Dios cumplirá sus promesas, como lo hizo a través de Jesús. Nuestra fe en Jesús trae libertad,
en nuestros propios esfuerzos, esclavitud.
2
Día 2
Autor Lisa Scheffler
De todas las personas de la tierra, Dios eligió a Abraham para que fuera el padre de su pueblo.
Prometió crear una familia a través de él y, finalmente, su línea culminaría en Jesús, la
Simiente de Abraham. Sin embargo, Dios quería que quedara claro que esta familia no vino
por medios humanos ordinarios, sino como un acto de su gracia sobrenatural. Sara, la esposa
de Abraham, no podía tener hijos. Sin embargo, Dios siempre puede dar vida.
Hoy vamos a considerar a los dos hijos de Abraham.
Lee
Gálatas 4:21-24
21 Díganme ustedes, los que quieren estar bajo la ley: ¿por qué no le prestan
atención a lo que la ley misma dice? 22 ¿Acaso no está escrito que Abraham tuvo
dos hijos, uno de la esclava y otro de la libre? 23 El de la esclava nació por
decisión humana, pero el de la libre nació en cumplimiento de una promesa.
24 Eserelato puede interpretarse en sentido figurado: estas mujeres representan
dos pactos. Uno, que es Agar, procede del monte Sinaí y tiene hijos que nacen
para ser esclavos.
• ¿Quién es el hijo de la promesa? ¿Quién es el hijo de la carne?
Medita
Hagamos un viaje a Génesis para leer la historia a la que hace referencia Pablo. Nota cuál hijo
de Abraham es el prometido.
Saray, la esposa de Abram, no le había dado hijos. Pero, como tenía una esclava
egipcia llamada Agar, 2 Saray le dijo a Abram:
—El SEÑOR me ha hecho estéril. Por lo tanto, ve y acuéstate con mi esclava Agar.
Tal vez por medio de ella podré tener hijos.
Abram aceptó la propuesta que le hizo Saray. 3 Entonces ella tomó a Agar, la
esclava egipcia, y se la entregó a Abram como mujer. Esto ocurrió cuando ya
hacía diez años que Abram vivía en Canaán.
4 Abram tuvo relaciones con Agar, y ella concibió un hijo. (Genesis 16:1-4)
3
15 Agar le dio a Abram un hijo, a quien Abram llamó Ismael. 16 Abram tenía
ochenta y seis años cuando nació Ismael. (Genesis 16:15-16)
Tal como el SEÑOR lo había dicho, se ocupó de Sara y cumplió con la promesa
que le había hecho. 2 Sara quedó embarazada y le dio un hijo a Abraham en su
vejez. Esto sucedió en el tiempo anunciado por Dios. 3 Al hijo que Sara le dio,
Abraham le puso por nombre Isaac. 4 Cuando su hijo Isaac cumplió ocho días de
nacido, Abraham lo circuncidó, tal como Dios se lo había ordenado.
(Genesis 21:1-4)
• Anteriormente en nuestro estudio de Gálatas, definimos “carne” como cualquier
actividad realizada fuera del Espíritu. Es una actividad que fluye de la incredulidad más
que de la fe. ¿Cómo es Ismael el hijo de la "carne" e Isaac el hijo de la promesa?
Recuerda que en el corazón del argumento del que se estaban enamorando los cristianos
gálatas era que los creyentes gentiles necesitaban convertirse en judíos circuncidándose y
siguiendo la ley para convertirse en parte de la familia de Dios, los hijos de la promesa. Lo que
veremos en el argumento contrario de Pablo esta semana, es que el verdadero pueblo de Dios
confía en sus promesas, no en las obras de la ley.
Pablo está dando el mismo argumento, pero lo aborda desde un ángulo diferente. Ha llegado a
un clímax y ha utilizado la historia de los hijos de Abraham para confirmar a los cristianos
gálatas que se convirtieron en hijos y herederos de Dios mediante la fe en Jesús, no siguiendo
las obras de la ley.
Responde
No es raro que seamos como Abraham y Sara. Cuando parece que Dios se está demorando
demasiado, decidimos "ayudarlo" con nuestros propios esfuerzos humanos. ¿Puedes
identificarte con su historia? ¿Si es así, cómo?
Día 3
Autor Lisa Scheffler
Jerusalén no era solo una ciudad para el pueblo judío, era un poderoso símbolo de la
presencia y la promesa de Dios. Era el hogar del templo, la morada de Dios. Fue la sede del
poder durante los tiempos más prósperos de Israel bajo los reyes David y Salomón. Sin
embargo, en el momento en que Pablo estaba escribiendo, Jerusalén estaba bajo ocupación
romana. La ciudad actual no se parecía en nada a la que vivía en la imaginación judía. Sin
embargo, siempre hubo una esperanza. Los profetas hablaron de una Jerusalén restaurada,
más gloriosa que la ciudad de la época de David. Esta era una Jerusalén futura, una en lo alto
de la que Pablo habla en nuestros versículos el día de hoy.
4
Lee
Gálatas 4:24-27
24 Eserelato puede interpretarse en sentido figurado: estas mujeres representan
dos pactos. Uno, que es Agar, procede del monte Sinaí y tiene hijos que nacen
para ser esclavos. 25 Agar representa el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a
la actual ciudad de Jerusalén, porque junto con sus hijos vive en esclavitud.
26 Pero la Jerusalén celestial es libre, y esa es nuestra madre. 27 Porque está
escrito:
«Tú, mujer estéril que nunca has dado a luz,
¡grita de alegría!
Tú, que nunca tuviste dolores de parto,
¡prorrumpe en gritos de júbilo!
Porque más hijos que la casada
tendrá la desamparada».
• ¿Cuáles son los dos convenios que representan estas mujeres?
Medita
Nota el contraste que Pablo está haciendo entre el hijo de Agar y el de Sara. Cada uno está
asociado con un lugar del pasado de Israel y uno, con un sitio en el futuro. Pablo asocia a Agar
con el monte Sinaí, el lugar donde Dios le dio a Moisés y al pueblo la ley, y juraron obedecerla
como una obligación del pacto que hizo con ellos. Ya hemos visto en Gálatas cómo Pablo salta
hacia atrás sobre el pacto mosaico para enfatizar el pacto abrahámico, uno basado únicamente
en la fidelidad de Dios a sus propias promesas.
El otro lugar que se menciona es Jerusalén. Recuerda que los oponentes de Pablo vienen de
allí y reclaman autoridad por eso. Pablo ve la actual Jerusalén como una pálida comparación
con la ciudad que será porque está esclavizada por la ocupación romana.
Nota también que Pablo está citando a Isaías. Scot McKnight explica la conexión entre Sara y
la profecía de Isaías:
“Los hijos de la 'mujer estéril' son de Génesis 11:30, donde Sara es descrita como 'estéril'. Pero
esta Sara está relacionada con Isaías 54:1 por la palabra 'estéril'. En Isaías 54:1 tenemos
promesas de Dios que restauraría a Sion. Por lo tanto, Isaías está prediciendo la futura
Jerusalén. De hecho, al asociar la verdadera Jerusalén en el sentido de cumplimiento 54:1,
Pablo está diciendo que aquellos que creen en Cristo están viviendo en la nueva era, la era del
cumplimiento.”2
2
Scot McKnight, Galatians, The NIV Application Commentary (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House,
1995), 231.
5
Todos aquellos que creen en Jesús confiando en la promesa de Dios, más que en su identidad
"carnal", pertenecen al lado de Isaac, mientras que aquellos que afirman representar a la
Jerusalén actual, pertenecen a Ismael.
Responde
Pablo ha trazado una línea clara en la arena. O estás confiando en Jesús por fe, o lo estás
haciendo en tus propios esfuerzos al guardar la ley. No puedes hacer ambas cosas. ¿De qué
lado de la línea vives? ¿Qué significa eso para tu forma de vida?
Día 4
Autor Lisa Scheffler
Al principio del capítulo cuatro de Gálatas, vimos a Pablo desentrañar la asombrosa verdad de
que en Cristo somos hijos y herederos de Dios. Volver a vivir bajo la ley es volver a la
esclavitud. Vivir en Cristo y por el Espíritu es libertad. Pablo vuelve a la idea de herencia
cuando llega al clímax de su argumento en los versículos que veremos hoy.
Lee
Gálatas 4:28-31
28 Ustedes, hermanos, al igual que Isaac, son hijos por la promesa. 29 Y así como en
aquel tiempo el hijo nacido por decisión humana persiguió al hijo nacido por el
Espíritu, así también sucede ahora. 30 Pero ¿qué dice la Escritura? «¡Echa de aquí
a la esclava y a su hijo! El hijo de la esclava jamás tendrá parte en la herencia con
el hijo de la libre». 31 Así que, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la
libre.
• ¿A quiénes considera Pablo sus hermanos? ¿Bajo qué pacto están?
Medita
La historia de Abraham era bien conocida y es posible que los oponentes de Pablo la usaran
contra los cristianos gentiles. La mayoría de los eruditos asumen que Pablo les está dando la
vuelta al uso de esta historia de sus oponentes. Ismael era el hijo primogénito de Abraham,
pero no era su heredero. Aunque había sido circuncidado, él y todos sus descendientes eran
gentiles, no hijos de la promesa y, por lo tanto, no formaban parte de la familia del pacto. Sin
embargo, aquí, Pablo está llamando a los que siguen la ley los hijos de Ismael, no la de Isaac.
Considera la conclusión del comentarista Craig Keener, quien ve a Pablo invirtiendo el
argumento que sus oponentes habían estado haciendo:
6
“Debido a que sus oponentes descuidan la promesa, el camino del Espíritu, son ellos los
Abrahamitas fuera del pacto. Son ismaelitas espirituales, circuncidados, pero sin el
cumplimiento mismo que la ley había prometido. Pablo ha relacionado la ley con la esclavitud
(3: 22-25; 4:1-5); esto ofrece un punto de conexión apropiado con la línea de descendencia
esclava (4:24-25, 30-31). Isaac, el hijo de Abraham, representa no solo a Cristo como la
simiente prometida (3:16), sino también a los que están en él (3:29) ".3
A los cristianos gentiles se les había hecho sentir como forasteros. Recuerda cómo Pablo
reprendió a Pedro por negarse a cenar con creyentes gentiles incircuncisos. Fueron tratados
como ciudadanos de segunda clase en el reino de Dios. Una vez más, Pablo destruye esa
percepción.
Así es como N.T. Wright resume este pasaje:
“El punto que Pablo quiere enfatizar es que 'nosotros', el mismo Pablo y aquellos que creen en
el evangelio que él ha predicado, no pueden ser etiquetados como forasteros, ciudadanos de
segunda clase o la familia ilegítima de Abraham. Aquellos que creen en el evangelio son, como
Isaac, el pueblo prometido, la familia libre de Dios.”4
Responde
¿Qué significa para ti ser un hijo de la promesa? ¿De la línea del hijo milagroso de Abraham,
Isaac? Reflexiona sobre eso hoy.
Día 5
Autor Lisa Scheffler
¡Feliz viernes!
Tomemos un tiempo para reflexionar sobre lo que estamos aprendiendo aquí en Gálatas,
pasemos un tiempo con el Padre mientras nos regocijamos en la obra del Hijo y pidamos al
Espíritu que nos guíe de acuerdo con la Palabra.
3
Craig S. Keener, Galatians: A Commentary (Grand Rapids, MI: Baker Academic: A Division of Baker Publishing
Group, 2019), 401.
4
Tom Wright, Paul for Everyone: Galatians and Thessalonians (London: Society for Promoting Christian
Knowledge, 2004), 60.
7
Medita
Dale otro vistazo a Gálatas 4:21-31
• ¿Cuáles son los puntos principales de Pablo en este pasaje? ¿Por qué crees que usa la
historia de los hijos de Agar y Sara? ¿Por qué sería esa una forma eficaz de llegar a los
cristianos gálatas que se habían descarriado?
• ¿Qué te ha dejado este pasaje personalmente?
Conecta
No es fácil esperar que el Señor actúe. Mantener sus promesas cuando todas las circunstancias
que te rodean te gritan: "¡Dios no va a pasar!" Sin embargo, la Biblia está llena de historias de
personas que tuvieron que esperar en el Señor. No solo Abraham y Sara, sino José en la cárcel,
la gente clamando en esclavitud desde Egipto, Israel esperando para entrar a la tierra
prometida, un rey David ungido que vivía huyendo de Saúl, y así sucesivamente.
Pero Dios siempre se manifiesta. Y cuando dudamos, podemos mirar a la cruz y la
resurrección, el cumplimiento completo de todas las promesas de Dios. Dios es fiel a su
palabra. Siempre fiel.
Así que vivamos como hijos de la promesa, porque eso es lo que Pablo dice que somos.
Miramos hacia atrás, a la cruz, pero hacia el regreso de Cristo y la nueva Jerusalén. Medita en
la descripción de la nueva Jerusalén en Apocalipsis, la nueva ciudad que espera a los
herederos de Dios:
Después vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera
tierra habían dejado de existir, lo mismo que el mar. 2 Vi además la ciudad santa, la
nueva Jerusalén, que bajaba del cielo, procedente de Dios, preparada como una novia
hermosamente vestida para su prometido. 3 Oí una potente voz que provenía del trono
y decía: «¡Aquí, entre los seres humanos, está la morada de Dios! Él acampará en
medio de ellos, y ellos serán su pueblo; Dios mismo estará con ellos y será su Dios. 4 Él
les enjugará toda lágrima de los ojos. Ya no habrá muerte, ni llanto, ni lamento ni
dolor, porque las primeras cosas han dejado de existir».
5 Elque estaba sentado en el trono dijo: «¡Yo hago nuevas todas las cosas!» Y añadió:
«Escribe, porque estas palabras son verdaderas y dignas de confianza». (Apocalipsis
21:1-5)
8
Responde
Disminuye la velocidad, ora sobre estas indicaciones y pídele al Espíritu que te dirija.
Pregúntale al Padre:
• ¿Qué quieres que me lleve de lo que he estudiado esta semana? ¿Qué quieres que
recuerde y mantenga presente?
• ¿Qué quieres que haga con la verdad de tu Palabra? ¿Cuál es el siguiente paso correcto
que quieres que dé?
• ¿Qué me estás enseñando sobre ti? ¿Sobre quién eres y la relación que tengo contigo?
¿Cómo puedo adorarte y amarte en base a lo que me has revelado?
Ora por la oportunidad de tener conversaciones significativas, ¡para compartir las buenas
nuevas de lo que Jesús ha hecho por nosotros! ¿A quién conoces que necesite saber que Dios
siempre es fiel a sus promesas? ¿Cómo puedes animarlos esta semana?
Próximamente
¡Somos libres en Cristo y la próxima semana disfrutaremos de esa verdad!
