SEMINARIO BIBLICO PENTECOSTAL
IGLESIA DE DIOS EVANGELIO COMPLETO DE GUATEMALA
TERRITORIO PETEN
TRABAJO: HISTORIA Y GEOGRAFIA BIBLICA
ESTUDIANTE:
ARIEL ESAU PELAEZ
FACILITADOR: SAMUEL CASASOLA
LUGAR Y FECHA: ALDEA EL NARANJO 24 DE AGOSTO DE 2023.
INTRODUCCION
EL PRESENTE TRABAJO EN EL CURSO DE HISTORIA Y GEOGRAFIA BIBLICA TIENE COMO FIN
PRIMORDIAL INVESTIGAR Y RECOPILAR INFORMACION SOBRE MASPAS DE BABILONIA Y ASIRIA,
SIRIA Y PALESTINA; CUALES FUERON SUS GONERNANTES Y LOS ACONTECIMIENTOS
IMPORTANTES QUE HAN LLEVADO HAN SIDO PLASMADOS EN LA HISTORIA DE ESTOS LUGARES.
MAPA D E BABILONIA
La Lista real de Babilonia, al igual que otras listas reales, se utilizaba
en Mesopotamia como un sistema de datación, un calendario para poder
situar acontecimientos en el calendario. No todas las dinastías y reyes
mencionados en esta lista reinaron sobre la ciudad de Babilonia, algunos de
ellos fueron coetáneos e incluso guerrearon entre sí. Al igual que la Lista
Real Sumeria, sigue la idea de mencionar ordenadamente las dinastías y
soberanos hegemónicos del momento en la región meridional de
Mesopotamia.
Las fechas de inicio y fin de cada reinado siguen las establecidas por
la cronología media.
Los Babilonios fueron una civilización de la Antigüedad que abarcaba los territorios
del centro y sur de Mesopotamia y con la ciudad de Babilonia como epicentro.
Babilonia llegó a extenderse por Acad y Sumeria. Su historia se divide en dos
periodos: el Imperio paleobabilónico (1792 a. C. - 1595 a. C.) y el Imperio
neobabilónico (626 a. C. - 539 a. C.).
Los Babilonios fueron absorbidos por los Imperio persa aqueménida en el 539 a.
C. tras las conquistas de Ciro II el Grande.
Linea del Tiempo:
1895 a. C. - Con el declive de los sumerios, Babilonia se convierte en una ciudad
predominante en el centro de Mesopotamia. Surge la primera dinastía, la de los amoritas
1792 a. C. - Babilonia se convierte en la potencia dominante de la región bajo el
reinado de Hammurabi
1787 a. C. - Hammurabi conquista Uruk e Isin
1761 a. C. - Hammurabi conquista Mari
1755 a. C. - Hammurabi, rey de los babilonios domina las principales ciudades de
Mesopotamia
1750 a. C. - Fin del reinado de Hammurabi
1595 a. C. - Saqueo de Babilonia por los hititas y fin de la dinastía de los Amoritas
en Babilonia
1235 a. C. - Tukulti-Ninurta, rey de los asirios, saquea Babilonia
1220 a. C. - Babilonia cae bajo el dominio de los asirios
1124 a. C. - Nabucodonosor se convierte en rey de Babilonia y se independiza de
los elamitas
750 a. C. - Construcción de acueductos en Babilonia
729 a. C. - Babilonia es ocupada por los asirios
710 a. C. - Sargon II conquista Babilonia
689 a. C. - Los asirios saquean y destruyen Babilonia
605 a. C. - Nabucodonosor II se convierte en rey de Babilonia, reinando sobre
regiones asirias
601 a. C. - Nabucodonosor II intenta invadir Egipto sin resultados
585 a. C. - Nabucodonosor II asedia Tiro
575 a. C. - Nabucodonosor II construye los muros de Babilonia y la Puerta de Ishtar
539 a. C. - El rey persa Ciro II conquista Babilonia, los judíos son liberados
MAPA DE SIRIA
MAPA DE PALESTINA
LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE PALESTINA
"En el año quince del reinado del emperador Tiberio, siendo Poncio Pilato
gobernador de Judea, y Herodes virrey de Galilea, y su hermano Felipe
virrey de Iturea y Traconitide, y Lisanio virrey de Abilene bajo el sumo
sacerdocio de Anás y Caifás, vino la Palabra de Dios sobre Juan, hijo de
Zacarías en el desierto" (Lc 3,1-2)
2.1. La dominación romana
En el año 63 a.C., Pompeyo conquista Jerusalén, y Palestina pasa a
depender del poder de Roma. Cuando nace Jesús gobierna en Roma el
emperador Octavio Augusto (del 31 a. C. al 14 d.C.). Cuando Jesús
muere, es el emperador Tiberio (del 14 d.C. al 37 d.C.).
En los territorios conquistados, Roma procura conservar las costumbres
locales. Se reserva la política exterior, controla la moneda y los caminos
y exige un tributo elevado. Para conseguir estos fines se sirve de
hombres fieles.
El judío Herodes el Grande es uno de esos hombres. Roma lo utiliza
para gobernar la Palestina ocupada. Fue puesto por el Senado romano
como rey vasallo para toda Palestina. Gobernó desde el año 37 a.C. al 4
a.C. Estaba obsesionado por mantener su soberanía mediante dos
métodos: estar siempre al lado del que mandaba en Roma y eliminar a
los que podían aspirar a su puesto. De hecho hizo ejecutar a dos de sus
hijos acusados de tramar su destitución. Hizo muchas obras públicas,
entre las que se encuentran la reconstrucción del templo y la edificación
de un teatro y de un anfiteatro en Jerusalén. En el terreno económico su
reinado fue próspero.
2.2. La herencia de
Herodes
Herodes quiso que le
sucedieran tres de
sus hijos, partiendo el
reino, pero Roma
sólo los admitió en
calidad de
gobernadores, no de
reyes:
-Arquelao heredó
Judea y Samaría.
Gobernó desde el 4
a.C. hasta el 6 d.C.
en que fue depuesto
y desterrado a causa
de su crueldad.
Roma, en su lugar,
nombró a un
procurador romano. El quinto procurador fue Poncio Pilato que gobernó
Judea desde el 26 al 37 d.C., en que fue depuesto, y que condenó a
Jesús a muerte.
-Herodes Antipas gobernó Galilea y Perea desde el año 4 a.C. al 39
d.C. Repudió a su mujer y se casó con Herodías, mujer de su hermano
Filipo, con lo cual se ganó los reproches de Juan Bautista. En el
momento de la pasión de Jesús se encontraba en Jerusalén para
celebrar la Pascua y Pilato, al saber que Jesús era galileo, se lo envió.
-Filipo gobernó Iturea y Traconítide desde el 4 a.C. al 34 d.C.
En Judea, y después en toda Palestina, el procurador romano dejaba
que el Sanedrín ejerciera la justicia, pero se reservaba la pena de
muerte.
2.3. El Sanedrín
El Sanedrín ("Consejo", "sentarse juntos") era la institución más
importante de la sociedad judía. Una especie de parlamento con poder
legislativo, ejecutivo y judicial. Sólo estaba limitado en sus funciones por
los ocupantes romanos.
En la época de Jesús, el Sanedrín constaba de 71 miembros, que se
elegían de entre estas tres clases:
-los ancianos (representantes de la aristocracia laica);
-los sumos sacerdotes retirados y los miembros de las cuatro familias de
las que se elegían generalmente los sumos sacerdotes;
-los escribas o doctores de la Ley, pertenecientes las más de las veces al
partido de los fariseos.
El presidente del Sanedrín era el Sumo Sacerdote. Su cometido era
gobernar el país bajo la tutela romana. Los sumos sacerdotes de la
época de Jesús fueron: Anás (del año 6 al 15 d.C.) y Caifás, su yerno
(desde el 16 al 37 d.C.).
El Sanedrín era a su vez el consejo de gobierno y la corte suprema de
justicia para todos los judíos, estuvieran en Palestina o en el extranjero.
Ejercía la justicia según las leyes judías, que eran reconocidas como
leyes del imperio para todos los judíos de los países sometidos a Roma.
Sus decisiones tenían fuerza de ley, que los romanos se cuidaban de
aplicar.
Su competencia se extendía a todas las cuestiones religiosas y a todo lo
que se derivaba de la ley judía. No tenía poder para condenar a muerte
(esto es algo que se reservaba al Prefecto o Gobernador romano).
3. LAS INSTITUCIONES RELIGIOSAS
3.1. Fiestas
Las tres fiestas de peregrinación son las más importantes: reúnen al
pueblo junto al templo y refuerzan la fe común.
- La fiesta de Pascua sobre la liberación del Éxodo. En esta ocasión
acuden unos 200.000 peregrinos a Jerusalén. La tarde del 14 de nisán se
inmola en el templo a los corderos que la familia come después de
ponerse el sol. La fiesta se prolonga durante 8 días. Se celebraba a
primeros o mediados de abril. Su fecha cambia, al igual que nuestra
Semana Santa, a causa del calendario lunar. Coincidía con la primera
luna llena de primavera.
- Pentecostés, 50 días más tarde, fue primero la fiesta de la cosecha,
pero pasó a ser luego, en la época de Jesús, la celebración del don de la
Ley en el Sínaí, fiesta de la alianza y renovación de esa alianza. Se
celebraba a finales de mayo o primeros de junio, dependiendo de la
fecha de la Pascua.
- La fiesta de las Tiendas o de las Chozas es la más espectacular.
Para recordar la estancia en el desierto, cada familia se hacía una choza
de ramaje en los alrededores de la ciudad. Se celebra a mediados de
octubre.
3.2. El templo
El templo de Jerusalén era el otro polo de la vida judía. En él se
celebraba a diario el culto a Yahvé y los sacerdotes ofrecían los
sacrificios. El templo significaba la presencia permanente del Señor en
medio de su pueblo.
3.3. La Ley
La Ley, dada por Dios a Moisés, debía ser explicada y adaptada a las
circunstancias cambiantes de la vida. Ello dio lugar a la Ley oral o
tradiciones de los padres. El trabajo de interpretación y adaptación de la
Ley fue realizado por los escribas o doctores (verdaderos teólogos y
juristas). En tiempos de Jesús muchos pertenecían al partido fariseo y
gozaban de una gran autoridad ante el pueblo.
3.4. El sábado
El sábado es, con la circuncisión, la práctica más sagrada. Era el día
dedicado a Dios y al descanso. No se podía trabajar, ni llevar encima
más de medio kilo de peso y sólo se podía caminar alrededor de un
kilómetro.
3.5. La sinagoga
Era el lugar de reunión de los judíos para la oración y el estudio de la
Ley. Más aún que el templo, lejano para muchos y adonde sólo iban en
las fiestas, es el lugar donde se forja la fe y la piedad del pueblo. La
ceremonia se dividía en dos partes: primero el Shemá, que terminaba
con una bendición. Después se hacía la lectura de la Ley, iluminada por
un texto de los profetas, y seguida por una homilía.
4. GRUPOS SOCIO-RELIGIOSOS
"Uno de aquellos días, mientras enseñaba al pueblo en el templo
anunciándoles el Evangelio, se presentaron los sumos sacerdotes y los
escribas con los ancianos..." (Lc 20,1)
" ... Le enviaron unos fariseos y partidarios de Herodes, para cazarlo con
una pregun ta..." (Mc 12,13)
"...Se le acercaron unos saduceos, de los que dicen que no hay
resurrección, y le preguntaron..." (Mc 12,18)
4.1. Sumo Sacerdote
Era el responsable máximo del templo y presidente del Sanedrín.
Gozaba de una gran dignidad y una situación económica confortable.
Pertenecía al partido saduceo y era colaboracionista con el poder
romano. Su cargo era vitalicio, pero los diversos procuradores
nombraban y destituían al sumo sacerdote cuando querían.
4.2. Saduceos
Pertenecían a la clase alta del país, aristocracia sacerdotal y grandes
propietarios. Políticamente colaboraban con el poder romano, intentando
mantener el orden público. Religiosamente eran muy conservadores: se
atenían a la Ley antigua, no creían ni en el reino venidero ni en la
resurrección.
4.3. Sacerdotes
En Israel el sacerdocio era hereditario y se adquiría por nacer en la tribu
de Leví. Unos 7000 sacerdotes se encargaban de atender el templo. En
general era gente pobre, vivían de las ofrendas y de oficios que se
buscaban por su cuenta.
4.4. Escribas
La mayoría eran laicos. Su misión consistía en explicar y actualizar la Ley
en función de los nuevos tiempos y de los problemas que se planteaban.
4.5. Fariseos
La palabra "fariseo" significa " separado". Eran hombres piadosos que
conocían bien la Ley y la cumplían a rajatabla (ayunos, penitencia,
oración ... ). Ejercían una enorme influencia entre el pueblo, hasta el
punto de que los jefes religiosos seguían siempre sus consejos.
Pertenecían a una clase media (artesanos, pequeños comerciantes ... ).
Los fariseos quieren estar separados de los impuros, es decir, de los que
no conocen la Ley ni la cumplen. Eran nacionalistas y hostiles a los
romanos, pero no usaban la fuerza, sino que esperaban un Mesías que
establecería el reino de Dios echando a los romanos del país. Se
consideraban el resto de Israel y esperaban en la resurrección de los
muertos.
4.6. Zelotas
Eran un movimiento extremista y armado. Su nombre significa "celosos
de Dios". Pertenecían a las capas más pobres del pueblo (agricultores,
jornaleros, pescadores de Galilea...). No se enfrentaban directamente
con el ejército romano, sino que organizaban revueltas y asesinatos
aprovechando las reuniones masivas. Solían esconderse en cuevas de
Galilea y contaban con el apoyo de las clases populares. Entre los
seguidores de Jesús había antiguos zelotas: Simón, el zelota, Judas
Iscariote...
4.7. Esenios
Eran una especie de monjes que vivían en comunidad a orillas del mar
Muerto, en Qumrán. Esperaban la venida de dos mesías, uno político y
otro religioso, que restablecerían la justicia, el final del pecado y la
restauración del imperio de Israel.
4.8. Pueblo
Era la clase social inferior, la plebe, compuesta fundamentalmente por
habitantes del campo, muchas veces descendientes de extranjeros, que
no conocían la Ley más que en lo fundamental y ni siquiera eso
cumplían. Pertenecían a este grupo los jornaleros, curtidores, carniceros,
pastores y todos aquellos cuyos oficios eran considerados impuros. Era
la gran masa del país.
4.9. Mujeres
La mujer no tenía los mismos derechos civiles ni religiosos que el
hombre. Una mujer dependía totalmente de su padre hasta la edad de 12
años. A esta edad, se celebraban normalmente los desposorios, y un año
después tenía lugar el matrimonio. A partir de entonces la mujer pasaba
a depender totalmente del marido. Éste podía divorciarse; la mujer, no.
En el templo, la mujer no podía pasar del atrio reservado a los gentiles y
a las mujeres. En el culto de la sinagoga no jugaba papel alguno.
Solamente se limitaba a escuchar. En los juicios su testimonio no valía.
En resumen, la mujer estaba considerada como menor de edad y una
posesión del hombre.
4.10 Marginados
En la sociedad palestina había grandes grupos marginados por distintas
causas: religiosas, morales o racistas.
- Los publicanos eran marginados porque cobraban, por arriendo de los
romanos, los tributos sobre las mercancías importadas. Para que les
quedara algo de ganancia tenían que cobrar algo más del tributo.
Cometían muchos abusos, y el pueblo en general los odiaba y los tenía
por ladrones.
- Algunos enfermos, sobre todo de la piel, leprosos y, de afecciones
mentales o nerviosas, endemoniados se veían apartados de toda vida
social, incluso de la religiosa. Los minusválidos (cojos, ciegos,
paralíticos ... ), frecuentemente convertidos en mendigos, eran otro tipo
de marginados.
