REFORMA PROTESTANTE Y
CONTRARREFORMA.
La Iglesia Católica gozaba, desde el siglo IV, de gran influencia política y de gran
importancia en el mundo europeo. Así, en la Edad Media asistimos a un período que se ha
denominado como la CRISTIANDAD, donde las leyes civiles están en perfecta consonancia
con las leyes religiosas cristianas y la Iglesia guía y aconseja al Estado. Sin embargo, en el
siglo XVI se va a producir un profundo quiebre en el seno de la Iglesia gracias a la prédica de
un monje alemán llamado Martín Lutero.
Lutero era un monje de una pequeña comunidad alemana en la ciudad de Wittemberg,
quien se destacaba por su gran estudio e intelecto curioso. No obstante, tenía una
personalidad un tanto conflictiva interiormente y poseía una excesiva escrupulosidad, es
decir, que pensaba que la simple tentación ya era un pecado que podía llevar al hombre al
infierno. Esta personalidad de Lutero se vio alimentada por un viaje que realizó a Roma, allí
observó que la cúpula de la Iglesia (los de más alta jerarquía como algunos cardenales)
estaban hundidos en graves pecados públicos. Entre ellos se destacaban la Simonía y el
Nepotismo. El primero consiste en querer ganar dinero con elementos religiosos como
confesiones o indulgencias y se lo conoce generalmente como “venta de indulgencias”; y el
segundo consiste en ubicar en puestos de poder estratégicos a familiares y amigos sin
considerar la capacidad de las personas para ese puesto o el mérito necesario.
Esta situación, hizo que Lutero reaccionara contra la Iglesia Católica y su jerarquía y
plantee una serie de Reformas. Las mismas fueron tan excesivas que llegaron a ser una
opción diferente y alejada de la Verdadera Fe Católica, por lo que el Papa decidió, tras varios
intentos de que Lutero se retracte de su error, EXCOMULGARLO de la Iglesia Católica.
Esto generó un conflicto tanto religioso, como es evidente, como político.
El problema religioso
Entre las 95 tesis de Wittemberg redactadas por Lutero se destacan algunos puntos que
son contrarios a la Fe Católica. Los más importantes para generar el conflicto fueron:
➢ La CREENCIA EN LA SALVACIÓN DEL ALMA SOLO POR LA FE
(consideraba que no son importantes las obras de los hombres para su salvación, sino
simplemente su fe y piedad).
➢ La LIBRE INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA (para la Iglesia Católica la Biblia
es interpretada por el Magisterio establecido por el Papa para evitar errores o
desviaciones graves en la Doctrina enseñada por Cristo). Esto conlleva que cada quien
puede interpretar los escritos bíblicos como sea o le parezca, por lo que se abre a
millones de interpretaciones erróneas y contradictorias.
➢ La NEGACIÓN DE LA AUTORIDAD DEL PAPA (máxima autoridad de la Iglesia
instituida por el mismo Cristo en la persona de Pedro y representante o vicario de
Cristo en la Tierra). Lutero y sus seguidores creen que Cristo se hizo hombre, pero no
dejó una Iglesia fundada ni, mucho menos, alguien que lidere y guíe a esa Iglesia
como su representante.
➢ La NEGACIÓN DEL CULTO A LA VIRGEN Y LOS SANTOS (los protestantes
no los consideran intercesores ante Dios para el bien de los hombre ni grandes
ejemplos a seguir). Creen, los protestantes, que solamente deben dirigirse y
relacionarse con Dios en forma directa. Es decir, no creen que haya personas que ya
hayan alcanzado la Santidad (estar en presencia de Dios) y que puedan pedirle a Dios
por nosotros. Les dejo como ejemplo el siguiente cuento….
“Había una vez dos amigos, un Católico y un Protestante, que se encontraban
charlando en un café. En eso, el Católico, que era médico, le consulta al Protestante el
motivo por el cual no creían en la posibilidad de rezarle y pedirle intercesión a la
VIrgen María, ya que esta es la Madre de Dios. Se dice que el diálogo fue más o
menos así:
-¿Por qué es que rechazan la acción e intercesión de la Santísima Virgen? - dijo el
Católico.
-Es muy sencillo, querido amigo, quien influye en nuestras vidas, nos creó, se encarnó
y nos redime es Dios, entonces nosotros recurrimos directamente a Cristo, que es Dios
¿por qué recurriríamos a una persona que no es Dios si podemos dirigirnos
directamente a Él? - respondió el Protestante.
-Claro, pero yo no digo que sea igual a Dios, simplemente digo que se le puede pedir
a Ella para que Ella pida con y por nosotros a Dios - replicó el médico Católico.
-Veo que no me entiende amigo. Vea, usted es médico ¿cierto? - comenzó a decir el
Protestante.
-Si, así es- respondió el otro.
-Bien, si yo fuese a verlo a usted por alguna dolencia o problema y su secretaria me
dijera que no se encuentra, pero que está su madre ¿Cree que yo debería hacerme
atender por su madre?- continuó el Protestante con una leve sonrisa que dejaba ver
una sensación de victoria.
-No, claro que no, mi madre no es médico y no sabría que hacer por usted, amigo
mío- contestó sin dudar el Católico.
-Ve, eso mismo es lo que los protestantes pensamos acerca de la devoción a la Virgen
o a los Santos. Ellos no son Dios, solo Cristo lo es. Entonces no recurrimos a ellos-
replicó el Protestante, seguro en su argumento.
-Sin embargo- dijo el Católico- si yo no pudiese atenderlo, sea por el motivo que sea,
y usted le pidiese a mi madre que me solicite atenderlo, yo dejaría cualquier cosa para
cumplir el pedido de mi madre. Así es como vemos los católicos a la Virgen María,
como Madre de Dios, y por eso confiamos plenamente en su intercesión-
Ante estas palabras, el amigo Protestante desdibujó su sonrisa y, luego de una intensa
pausa, ambos terminaron su café conversando de otras cosas de menor relevancia.
Una vez dejado el pago correspondiente, ambos se saludaron cordialmente y se
retiraron cada uno hacia su hogar, pero se dice que antes de volver, el Protestante
decidió pasar unos minutos por casa de su madre.”
➢ El RECONOCIMIENTO DE, SOLAMENTE, 2 SACRAMENTOS (Bautismo y
Comunión, mientras que la Iglesia predica, a partir de lo instituido por Nuestro Señor
Jesucristo, 7 Sacramentos - Bautismo, Confesión, Comunión, Confirmación,
Matrimonio, Orden Sagrado y Unción de los enfermos- que sirven para ayudarnos en
el camino de la salvación). Alegan que solamente esos 2 son necesarios para la vida
de Fe y que el resto son inventos de la Iglesia, no instituciones de Cristo.
➢ El SACERDOCIO UNIVERSAL DE CUALQUIER PERSONA (resulta como
consecuencia de la eliminación del Orden Sagrado como Sacramento y significa que
cualquiera puede ser sacerdote -o pastor como ellos le llaman- sin necesidad de un
llamado de Dios a ese servicio de modo especial y ocupándose de las cosas del mundo
y de Dios por igual, es por eso que pueden casarse, entre otras cosas). Lo que conlleva
que el Sacerdocio deja de ser algo sagrado y un “matrimonio con la Iglesia” para ser
simplemente un oficio más como cualquier otro, el oficio de “predicador de la palabra
de Dios” si se lo quiere llamar de algún modo.
Sin embargo, a pesar de lo fuertes y conflictivas que eran sus ideas, un tercio
(aproximadamente) de la población europea decidió seguir a Lutero en su prédica. Algunos
por sinceros sentimientos de religiosidad, otros por desacuerdos con el Papa de turno, otros
por intereses políticos y otros por desacuerdos con la estructura social en la que vivían. Lo
importante no son los motivos, sino que la Cristiandad se vio amenazada y atacada, ya no
solamente por el Islam (desde afuera) sino que ahora también por el Protestanismo Luterano
(desde adentro).
El problema político
Como ya hemos dicho anteriormente, durante toda la Edad Media la religión Católica
era muy importante también a nivel político y estatal, es por ello que un conflicto en el seno
de la Iglesia va a tener gran repercusión también en el panorama político europeo.
El Sacro Imperio Romano Germánico, donde vivía Lutero, pertenecía a la Corona del
Emperador Carlos I de España y V del Sacro Imperio. El mismo era un emperador Cristiano
y defensor de la Fe, por lo que insta a Lutero a retractarse o sería condenado. Sin embargo,
Lutero no admite las condiciones que se le imponen en la Dieta de Worms (1521) y se revela
al Emperador, a partir de allí se le llama a los partidarios de Lutero como PROTESTANTES
por su protesta contra la persecución y excomunión de Lutero. Esto lo puede hacer gracias al
apoyo de varios Príncipes Alemanes que querían quitarle autoridad al Emperador (al que no
querían por ser español) y de paso quedarse con algunos territorios de la Iglesia para agrandar
sus dominios.
De este modo, algunos príncipes dieron asilo a Lutero en sus castillos y allí se
profundizó el conflicto entre el Emperador y los Príncipes y el ex-monje aprovechó el tiempo
para traducir la Biblia al alemán, de modo que cualquiera pudiera leerla e interpretarla,
favoreciendo así uno de los postulados mencionados anteriormente.
Finalmente, debemos mencionar que el conflicto político y religioso entre el mundo
católico y los protestantes fue tan grande que superó las fronteras del Imperio de Carlos V y
fue uno de los grandes motivos de las guerras que se desataron en la Edad Moderna, tanto en
la actual Alemania como en Francia y Gran Bretaña.
LA EXPANSIÓN DEL PROTESTANTISMO
A medida que se afirmaba la doctrina de Lutero fue ganando adeptos en toda Europa y
algunos de ellos la profundizaron y modificaron según sus propios pensamientos y
lineamientos. Además de que ⅓ de la población adopte esta nueva “religión”, los cambios
más importantes fueron los propuestos por Juan Calvino y la aplicación de la misma por parte
de Enrique VIII en Inglaterra.
El calvinismo
Juan Calvino (1509 - 1564) era un gran intelectual ginebrino (de la ciudad de Ginebra,
en Suiza, aunque nació en Francia se radicó en la mencionada ciudad) que adoptó la fe
luterana y a través de su estudio de la Biblia decidió profundizar en la doctrina dando origen
a una rama de esta denominada CALVINISMO.
El principal agregado que Calvino hace a la doctrina protestante es la DOCTRINA DE
LA PREDESTINACIÓN. Si bien la misma ya estaba presente en los escritos de Lutero, es
Calvino quien la lleva a su máxima expresión en su intención de sistematizar la iglesia
reformada. Así, se pone un énfasis mayúsculo en la total y absoluta soberanía de la voluntad
de Dios incluso más allá de la Fe o los actos de los hombres, es decir, Dios predestinó desde
antes de todos los tiempos a las personas a su Salvación o a su Condenación eterna y no hay
nada que los hombres puedan hacer para cambiar esto.
Por otra parte, dentro de la misma doctrina, hay algunas “señales” que marcan a los
hombres destinados a la salvación y una de ellas es el ser laborioso y el éxito en las
cuestiones económicas en este mundo. De modo que la pequeña burguesía que se encontraba
en ascenso en la Europa de inicios de la modernidad se vio cómodamente apoyada en esta
doctrina e incluso favorecida por la misma.
El Anglicanismo.
En Gran Bretaña (Inglaterra) era rey Enrique VIII de la casa de los Tudor. Enrique
había sido nombrado “defensor fidei” por el Papa y estaba casado con Catalina de Aragón, la
hija de los Reyes Católicos de España (un matrimonio arreglado para forjar una alianza entre
España e Inglaterra). Sin embargo, el Rey inglés no quería que su heredera fuera una mujer y
se veía muy afectado por el hecho de haber podido concebir con Catalina solamente una hija
(María I de Inglaterra) que haya sobrevivido a su infancia. Así, tras varios años de
matrimonios decidió pedir al Papa la anulación del mismo para desposar a otra mujer, pero el
Vicario de Cristo no encontró motivos para la anulación y no se la otorgó, lo que provocó el
enojo de Enrique VIII con la Iglesia Católica.
El rey decidió “divorciarse” de Catalina de Aragón por medio de una ley ratificada en
el Parlamento (sin prestar importancia al Papa) y comenzó a planificar la idea de establecer
una nueva iglesia que sería puramente nacional de Inglaterra y cuya cabeza sería él mismo.
Esta “nueva iglesia” es la Iglesia ANGLICANA que fue “fundada” en 1534 y, para su
formación, el rey tomó elementos de la propia doctrina Cristiana y de la Doctrina Protestante
(el Anglicanismo es una de las 3 grandes ramas del protestantismo, junto al Luteranismo y el
Calvinismo).
Luego de su separación de su primera esposa, Enrique VIII se casó 5 veces más (con
Ana Bolena, Juana Seymour, Ana de Cléveris, Catalina Howard y Catalina Parr), pero
solamente con una de ellas, Juana Seymour, pudo tener un heredero varón que sería el futuro
Eduardo VI de Inglaterra, quien a pesar de que moriría en su juventud llegaría al trono inglés
después de su padre. Asimismo, con su segunda esposa (Ana Bolena) engendró una hija
mujer llamada Isabel (la futura Isabel I de Inglaterra).
El conflicto entre la validez de los numerosos matrimonio de Enrique y los reclamos,
principalmente de sus 2 hijas, María (hija de Catalina de Aragón) e Isabel (hija de Ana
Bolena), por el trono llevaron tras la muerte de Eduardo VI a varios conflictos por la Corona
de Gran Bretaña. Los mismos tomaron carácter de religiosos, dado que María era Católica e
Isabel era Anglicana, e internacionales por la ascendencia de la española. No obstante, quien
logró afincarse en el trono y dar forma y éxito definitivo al Anglicanismo fue Isabel I Tudor,
quien accedió al trono tras un breve reinado de su medio hermana María Tudor.
Contrarreforma
La Contrarreforma o reforma católica es la proposición adoptada por la iglesia en
contestación a la reforma de Martín Lutero, quién ante sus propuestas había disminuido la
creencia hacia la Iglesia y sus prácticas. Estas reformas permitieron el resurgimiento y
renovación de la iglesia con las medidas asumidas por los acuerdos del Concilio de Trento.
La Contrarreforma es un efecto contiguo a la Reforma Protestante pues, la Iglesia Católica
utilizó todo su engranaje para imposibilitar la dispersión de la secta protestante en Europa y
en dominios europeos de América. Así la Iglesia Católica se dispuso a convocar al
mencionado concilio.
Como ya mencionamos, durante la Reforma Protestante , en el siglo XVI , la región
Occidental católica se fraccionó en dos grupos una que acompañó y respetó la jerarquía
romana y que conservó su nombre y el otro que se apropió del moderno nombre de
protestantes. La Reforma Protestante se inició en el siglo XVI en Alemania gracias a la
predicación del reformador alemán Martín Lutero.
Orientación de la Contrarreforma o reforma de la iglesia
● La doctrina de la fe cristiana.
● Reforma de la estructura eclesiástica, ordenamiento de los institutos religiosos
● Revisión del ordenamiento sacerdotal.
● Vinculación de la fe cristiana, sacerdote – Cristo y sacerdote – fieles.
● Instauración de la Inquisición.
La Inquisición tenía como función el regular y controlar las actividades de los
Católicos, es decir, solo podía juzgar a aquellos que se pronunciaban públicamente como
miembros de la Iglesia y creyentes. Su rol era el de evitar que se propaguen doctrinas
erróneas o engañosas, como el protestantismo, en los reinos cristianos y sus tribunales no
tenían la potestad para condenar a muerte, sino que eso lo hacían las autoridades seculares (el
Rey y sus funcionarios).
En este Concilio se llevaron a cabo importantes reafirmaciones para contrarrestar las
consecuencias de la reforma protestante para toda la Cristiandad. Entre ellas se destacan:
● Se reafirmó la creencia de la fe cristiana contenida en el símbolo del Credo
Niceno-constantinopolitano.
● Se adoptaron la Práctica Apostólica y las Sagradas Escrituras como las dos fuentes del
testimonio.
● Decreto de la rebeldía de Adán y Eva como el pecado Original.
● Se ratificó el valor de la fe y las misericordiosas obras, como camino de salvación.
● El valor de los sacramentos en general.
● Se reafirmó la creencia de la eucaristía como un sacrificio expiatorio, donde la sangre
y el cuerpo de Cristo se hallan en el pan y el vino.
● Reforma de la moral del clero.
● La administración de fundaciones religiosas.
● Los requisitos para asumir cargos eclesiásticos.
● Se reafirma el celibato.
● Doctrina sobre el sacramento del matrimonio.
● Se reafirma la existencia del purgatorio y la veneración de los santos y reliquias.
● La elaboración de un catecismo y la revisión del Sumario y del libro de misa.
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