DISEÑO DE PROGRAMA V1

Proyecto Unidad de Extensión San José de las Vegas

PROYECTO UNIDAD DE EXTENSION SAN JOSÉ DE LAS VEGAS

DISEÑO DE DISCIPLINAS
TAEKWONDO

Proyecto Unidad de Extensión San José de las Vegas

Cliente/Patrocinador Corporación educativa San José de las Vegas
Líder del proyecto Claudia Giraldo

Entregable Diseño de la disciplina TAEKWONDO

Responsable Proyección Deportiva
Autor Guillermo Ospina Mejía Fecha 15 de Junio de 2015
Aprobación Luz Marina Acevedo – Diana Gil Fecha Indicar la fecha de aprobación

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Control de cambios

A continuación se registran los cambios realizados sobre entregable presente.

Tabla Nº 1. Control de cambios entregable Diseño del programa Taekwondo

Fecha
Solicitante del Responsable
del Versión Causa del cambio
cambio del cambio
cambio
Se requiere la modificación de los elementos del formato básico Luz Marina Acevedo
30/04/15 V1 general para todas las proyecciones, con el fin de adecuar el (facilitadores Claudia Giraldo
mismo a la tipología de las disciplinas deportivas disciplinas deportivos)

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Tabla de Contenido

Palabras Claves...........................................................................................................................................................................4
Definición del Problema..............................................................................................................................................................4
Marco Referencial........................................................................................................................................................................4
Objetivos & Competencias.........................................................................................................................................................4
Descripción General....................................................................................................................................................................4
Contenidos y Metodología..........................................................................................................................................................4
Programación de Actividades....................................................................................................................................................4
Sistema de evaluación y criterios..............................................................................................................................................4
Perfil del Alumno.........................................................................................................................................................................5
Perfil del facilitador.....................................................................................................................................................................5
Recursos......................................................................................................................................................................................5
Materiales.................................................................................................................................................................................5
Humanos..................................................................................................................................................................................5
Técnicos...................................................................................................................................................................................5
Económicos..............................................................................................................................................................................5
Bibliografía...................................................................................................................................................................................5

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Palabras Claves
 Ye Ui: Cortesía, es un principio fundamental dentro y fuera del Taekwondo, que tiene como objetivo hacer destacar
al ser humano manteniendo una sociedad armoniosa. Los practicantes de Taekwondo deben construir un carácter
noble, así como entrenar de una manera ordenada y disciplinada.

 Yom Chi: Integridad, es muy importante saber establecer los límites entre lo bueno y lo malo así como saber
reconocer cuando se ha hecho algo malo y redimirse por ello. Por ejemplo, en un estudiante que se niega a recibir
consejo o aprender de otro estudiante más experto, o en un practicante que pide un grado a su maestro no hay
integridad.

 In Nae: Perseverancia, la Paciencia conduce a la virtud o al mérito. La felicidad o la prosperidad suelen ser
alcanzadas por la persona que es paciente. Para poder alcanzar un objetivo, ya sea promocionar a un grado
superior o perfeccionar una técnica, se ha de ser perseverante. Es fundamental el sobrepasar cada dificultad con la
perseverancia. Uno que es impaciente en cosas triviales, puede difícilmente alcanzar el éxito en asuntos de gran
importancia.

 Guk Gi: Autocontrol, el autocontrol es de vital importancia, tanto en el combate como en los asuntos personales. En
combate, la falta de autocontrol puede provocar graves consecuencias tanto para el alumno como para su oponente.
Asimismo, se ha de ser capaz de vivir y trabajar dentro de las propias capacidades. No es más fuerte aquel que es
capaz de vencer a los demás, sino aquel que es capaz de vencerse a sí mismo.

 Baekjul Boolgool: Espíritu indomable. un buen practicante de Taekwondo ha de ser siempre justo, de libre
pensamiento, modesto y honrado, sin permitir que corrompan sus valores, sin permitir que sus pensamientos y
pasiones sean sometidos por terceros, sin someter a otros ni inculcarles ideas equívocas o negativas. Mantendrá la
confianza en sí mismo. Ante una injusticia, actuará con espíritu combativo, sin miedo, sin dudarlo y sin evitar la
confrontación por causa de quién o quienes se hayan de enfrentar cuando dicha confrontación sea necesaria.

Definición del Problema

Nacemos parte de una sociedad que nos alinea en valores y normas, pero es necesario aportar en la formación integral del
individuo desde estados de conciencia más elevados, para aportar a seres humanos más justos.

Las Artes Marciales aportan a sus practicantes ciertos valores, principios y normas que buscan desde la misma expresión del
niño generar Autocuidado con su cuerpo, su entorno y su medio ambiente, apoyado en sus principios marciales de Cortesía,
Integridad, Perseverancia, Autocontrol y Espíritu Indomable.

El Taekwondo le permitirá al alumno deportista vivir experiencias de triunfo, desde sus fortalezas, haciéndolo más consciente
de sus limitaciones y agradecido de sus capacidades.

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Marco Referencial
Reglas: Federación Mundial de Taekwondo

Divisiones:
 Festival: (5 a 11 años)
 Cadetes (12 a 14 años)
 Juvenil (15 a 17 años)
 Senior 1 (18 a 35 años)
 Senior 2 (35 en adelante)

Grados:
 Principiantes (Amarillo - Verde)
 Avanzados (Azul – Rojo)
 Negro

Ramas: Masculino y Femenino

MODALIDAD COMBATE

 La competencia se realizará en las categorías con las Divisiones por peso y con las normas establecidas por la
Federación Mundial de Taekwondo (WTF), bajo el sistema de eliminación sencilla en pirámides.

DIVISIÓN JÚNIOR A
Categoría Masculino Y Femenino
Minimosca Menos de 35 Kg.
Mosca 35 - 38 Kg
Gallo 38 - 41 Kg
Pluma 41 - 45 Kg
Ligero 45 - 49 Kg
Superligero 49 - 53 Kg
Mediano 53 - 57 Kg
Pesado Más de 57 Kg.

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DIVISIÓN JÚNIOR B
Categoría Masculino Femenino
Minimosca Menos de 45 Kg Menos de 42 Kg
Mosca 45 - 48 Kg 42 - 44 Kg
Gallo 48 - 51 Kg 44 - 46 Kg
Pluma 51 - 55 Kg 46 - 49 Kg
Ligero 55 - 59 Kg 49 - 52 Kg
Superligero 59 - 63 Kg 52 - 55 Kg
Ligero Mediano 63 - 68 Kg 55 - 59 Kg
Mediano 68 - 73 Kg 59 - 63 Kg
Ligero Pesado 73 - 78 Kg 63 - 68 Kg
Pesado Más de 78 Kg Más de 68 Kg

DIVISIÓN MAYORES Y SENIOR

Categoría Masculino Femenino
Mini mosca No excede 54 Kg No exceda 46 Kg
Mosca 54 - 58 Kg 46 - 49 Kg
Gallo 58 - 63 Kg 49 - 53 Kg
Pluma 63 - 68 Kg 53 - 57 Kg
Ligero 68 - 74 Kg 57 - 62 Kg
Superligero 74 - 80 Kg 62 - 67 Kg
Mediano 80 - 87 Kg 67 - 73 Kg
Pesado Más de 87 Kg Más de 73 Kg

MODALIDAD FESTIVAL INFANTIL

 Pruebas de combate piramidal tipo sparring con implementación y Poomsae libre por rondas, ambas ramas con
sistema de eliminación, entre los niños practicantes de las diferentes delegaciones

DURACIÓN DE LOS COMBATES

 La competencia en combate, para los Cadetes y Juvenil, tendrá una duración de dos (2) rounds de un minuto treinta
(1´30”) por cuarenta y cinco (45’) de descanso.

 La competencia en combate, para los Mayores y Senior, tendrá una duración de tres (3) rounds de dos (2) minutos
por uno (1) de descanso.

MODALIDAD COMBATE TK5

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 Se realizará en las modalidades de cadetes, juvenil y mayores y los grados avanzados y negros.
 Los equipos estarán conformados por 5 competidores y uno o dos suplente(s), en caso de KO el suplente entrara a
la contienda.
 Los competidores de todo el equipo serán del MISMO SEXO, todos hombres o todas mujeres, no habrá equipos
mixtos.
 Los 6 o 7 competidores que se presenten desde un principio al área de combate NO podrán ser sustituidos en
ningún momento, pero si podrán cambiar alineación antes de cada encuentro.
 Todos los miembros del equipo portaran el mismo color de peto y casco.
 Cada uno de los competidores será identificado por un número que se será dado en mesa, los números usados
serán del 1 al 5. Los competidores NO podrán cambiar de número durante el combate.
 El primer round tendrá una duración de 5 minutos. Durante el 1er minuto se enfrentarán los competidores
designados con el número 1 de cada equipo, en el segundo minuto los competidores con el número 2, y así
sucesivamente hasta terminar el minuto 5 con el enfrentamiento de los competidores con el número 5 de cada
equipo.
 El segundo round tendrá una duración de 5 minutos. En este round podrá combatir cualquier competidor de
cualquier número contra cualquier competidor de cualquier número del equipo contrario. En este round los
competidores podrán ser cambiados las veces que sea, según decida el coach.
 Durante los rounds, SOLO puede haber UN COMPETIDOR de cada equipo dentro del área de combate.
 Habrá un descanso de 1 minuto entre round y round.

RELEVOS O CAMBIOS

 En el 1er round NO habrá relevos/cambios, esto quiere decir que en el 1er round pelearan los competidores del
mismo número de cada equipo entre ellos durante 1 minuto.
 Durante el 2do round deberá de haber un mínimo de 5 relevos/cambios por equipo. De no cumplirse el mínimo de
relevos, se penalizará al equipo con 2 puntos en contra por cada relevo faltante y estos puntos se le agregaran al
puntaje del equipo contrario.
 Cada relevo/cambio deberá ejecutar por lo menos una (1) técnica valida de punto para poder ser cambiado o 20
segundos desde que realice al menos una técnica así no sea válida para poder ser cambiado.

PUNTUACIÓN

 Los puntos que cada competidor consiga se irán acumulando en un solo puntaje para todo el equipo.
 Ganará el equipo que tenga más puntos.
 Las reglas para obtener puntaje son las mismas que se aplican en los combates uno a uno: 1 punto contacto directo
al peto, 3 puntos directo al peto girando, 3 puntos contacto directo a la cabeza y 4 puntos contacto directo girando a
la cabeza.
 NO hay límite de puntos.
 Si un competidor K.O a otro, se agregarán 10 puntos a su marcador.

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PENALIZACION

Las penalizaciones son las mismas que se aplican en los combates uno a uno con las siguientes consideraciones:
 Golpear la cara con el puño INTENCIONALMENTE GRAVEMENTE tendrá una penalización de 10 puntos en contra
y la expulsión del competidor que la cometa, dejando a su equipo con un competidor menos (los jueces decidirán la
gravedad del golpe).
 Si algún competidor es K.O, tendrá que salir del área de competencia y el combate continuará inmediatamente,
dicho competidor ya no podrá regresar a combatir y el equipo se reducirá un competidor, el cual no causará
penalización por no ingresar a combate.
 El número total de amonestaciones será de 30 kyong-gos o 15 gamgeons.

RANGO DE PESO: Los pesos serán las primeras cinco (5) categorías de cada división.

MODALIDAD POOMSAE
 La competencia de Poomsae Individual, se realizará con las normas establecidas por la Federación Mundial de
Taekwondo (WTF).
 Los diferentes grados estarán divididos así:
 Cadetes: (12 a 14 años)
 Juvenil (15 a 17 años)
 Sub 30 (18 a 30 años)
 Sub 40 (31 a 40 años)
 Sub 50 (41 a 50 años)
 Sub 65 (51 a 65 años)
 Más de 65 (66 años en adelante)
 Los deportistas realizarán los Taegeuk o Poomsae Avanzados de acuerdo a su grado.

EN EL CASO DE FREE STYLE:

El tiempo máximo para la ejecución de esta Poomsae es de 2 min (obligatorio pista musical y coreografía para la realización
de esta Poomsae)

Las competencias se desarrollan de la siguiente forma:

 Preliminar: Los concursantes deberán realizar una (1) Poomsae del grupo obligatorio y la mitad de ellos serán
seleccionados sobre la base de sus puntos, incluyendo puntajes empatados.
 Semi-Final: Se realizará una (1) Poomsae del grupo obligatorio, y la mitad de los competidores serán seleccionados
sobre la base de sus puntos.
 Final: Los finalistas realizarán una (1) Poomsae del grupo obligatorio.

De acuerdo a la cantidad de deportistas se iniciará la competencia directamente en semifinal o final (división por corte)

Objetivos & Competencias

OBJETIVO GENERAL

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Formar al practicante desde los principios marciales del Taekwondo: Cortesía, Integridad, Perseverancia, Autocontrol y
Espíritu Indomable, y de esta manera aportar al proyecto de vida, al proyecto de familia y al tejido social.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS
 Desarrollar el programa Teórico – Técnico que le permita ascender al estudiante deportista a los diferente grados del
Taekwondo de cinturón blanco a cinturón negro federado
 Formar a mediano plazo un quipo representativo del Colegio San José de las Vegas.
 Tener a largo plazo un Arte Deporte (Taekwondo) que este posesionado en la institución y la represente a nivel
local, nacional e internacional.

COMPETENCIAS
 El alumno del club de Taekwondo San José de las Vegas, será un practicante justo, respetuoso y dedicado a su
auto superación con un sentido del servicio y respeto por la familia institución y el país.
 Un taekwondoga del club de Taekwondo San José de las Vegas, tendrá las habilidades necesarias para afrontar
diferentes tipos de dificultades y solucionar todo tipo de conflictos basado en el carácter que han forjado en él, los
principios del Taekwondo.
 Estará en la capacidad de articulas las fuerzas formadoras: familia, institución, con el fin de construir lasos que unan
desde el esfuerzo de ser mejor.

Descripción General
Las clases de Taekwondo tienen una intensidad de 2 horas por clase, dos veces por semana, para un total de 4 horas por
semana de trabajo acompañado por el docente dentro de la institución y 1 hora semanal de trabajo independiente, estos
grupos cuentan con un máximo de 15 alumnos, durante la clase el idioma reinante será el español y a medida que pasan las
clases se ira introduciendo en el idioma nativo del taekwondo “coreano”. Cada semestre se realizara un examen el cual
evaluara el progreso de cada alumno deportista y se le entregara un diploma que certificara el grado al cual sea ascendido,
estas clases estarán a cargo del Profesor de Taekwondo Cinturón Negro 3er Dan, Guillermo Ospina Mejía.

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Contenidos y Metodología

PRINCIPIANTES (DE BLANCO A AMARILLO-NARANJA)

HISTORIA DEL TAEKWONDO

Su origen se remonta a la época del KOGURYO en el año 37 antes de cristo. El Taekwondo fue practicado también durante
la dinastía Shila. En la época Yi se hicieron libros y el pueblo podía aprenderlo fácilmente, mientras que en la dinastía de
Koryo la enseñanza de este arte estaba limitada a los militares. A partir de 1.945 se empieza a difundir masivamente este
arte de defensa Coreano y finalmente en 1.962 llega a ser una de las especialidades Oficiales de los Juegos Atléticos
Nacionales. En 1.971 es declarado por su excelencia el Presidente Park Chung Hee Deporte Nacional de Corea. El 28 de
mayo de 1.973 se funda la Federación Mundial de Taekwondo, WTF. Es reconocida por el Comité Olímpico Internacional,
IOC, el 17 de Julio de 1.980 en Moscú, como resultado del rol diplomático deportivo es aceptado como un deporte oficial en
cinco competencias regionales (Unión Panamericana, Unión Europea, etc.) en 1.988 se incluye por vez primera como deporte
de exhibición en los Juegos Olímpicos de Seúl Corea, por segunda vez en los Juegos Olímpicos de Barcelona España en
1.992 y en la Olimpiadas de Sídney Australia en el 2.000 formo parte del programa oficial de competencia, así como también
en los Juegos Olímpico Atenas 2004. Hoy en día es uno de los deportes Marciales con mayor crecimiento y difusión en el
mundo entero, muestra de ello es que cuenta con 193 países afiliados a la World Taekwondo Federación, WTF y alrededor
de 60 millones de practicantes.

LÉXICO TÉCNICO DEL TAEKWONDO

Are Zona baja Monthong Zona media Olgul Zona alta
Chonchon He Despacio Guriong Voz de mando Iroso Levantarse
Baro Atención Chigui Golpe Maki Defensa
Sogui Posición Kiorugui Combate Libre Sonna Filo de la mano
Wen Izquierdo Orun Derecho Yop Lateral
Godorro Doble Guying Avanzar Jujing Retroceder
Técnicas de
Jirugui Ataque Mok Cuello Bal Chagui
patadas
Tok Mandíbula Kiopha Rompimiento Anyo Sentarse

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NUMEROS CARDINALES
Hana Uno Daso Cinco Iodol Ocho
Aho
Seis
Dul Dos Iosot p Nueve
Set Tres Ilgop Siete Iol Diez
Net Cuatro

MOVIMIENTOS Y TÉCNICAS BÁSICAS.

POSICIONES
Ap Chuchu
Sogui Posición frontal corta m Posición de Jinete
Ap Cubi Posición frontal larga Di Cubi Posición trasera

GOLPES
Monthong Jirugui Ataque de puno a la zona media
Olgul Jirugui Ataque de puno a la zona alta
Are Jirugui Ataque de puno a la zona baja

Monthong Chumok Baro Jirugui Ataque de puno a la zona media Correspondiente a la pierna trasera

Monthong Chumok Bande Jirugui Ataque de puno a la zona media Correspondiente a la pierna delantera

Sonnal Mok Chigui Ataque al cuello con la mano en forma de sable

DEFENSAS
Are Palmok Maki Defensa baja
Monthong Palmok Maki Defensa media
Olgul Palmok Maki Defensa alta
Monthong An Palmok Maki Defensa media de afuera hacia adentro
Monthong Godorro Palmok Maki Doble defensa media con los puños cerrado
Are Godorro Palmok Maki Doble defensa baja con los puños cerrados
Sonnal Monthong Maki Defensa de sable al medio

PATADAS
Ap Chagui Patada frontal Dolio Chagui Patada semicircular a la zona alta
Yop Chagui Patada Lateral Bi Chagui Patada diagonal en 45º
Ghigo Chagui Patada descendente Dwit Chagui Patada de atrás

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POOMSAE
TAEGUK 1 I Yang 1 Cielo y Tierra PALGWE 1 I Chang
TAEGUK 2 IL Yang Alergia PALGWE 2 IL Chang

INTERMEDIO (DE NARANJA A VERDE-AZUL)

HISTORIA DEL DOBOK (UNIFORME)

En los orígenes de las Artes Marciales, la indumentaria utilizada por sus participantes era la misma ropa que se utilizaba a
diario en aquella época, ya que en cualquier momento se podía sufrir un ataque sorpresivo y había que estar preparado para
repelerlo. Con el paso de los anos, los trajes han ido perfeccionándose; permaneciendo siempre respetuoso a sus orígenes
hasta convertirse en uno de los elementos externos que hoy nos permiten diferenciar un Arte Marcial de otro. Actualmente
existen tantas clases de trajes como de Artes Marciales, y sus respectivas Federaciones y organismos oficiales se han
ocupado de marcar las directrices para sus homologaciones.

El DOBOK, como ropa de entrenamiento, consistía originalmente en pantalones, el vestido superior era abierto y en la cintura
una faja llamada HANBUL. Este Dobok tiene una gran similitud con la ropa que se usaba corrientemente en la Dinastía Sil-la
y Koguryo; esta ropa se conocía con el nombre de HANBOK. Quizás el ejemplo más tangible de la filosofía oriental, la
podemos encontrar en el Dobok que está representado por el Cielo, la Tierra y el Hombre; ya que para la creencia oriental, el
hombre es parte fundamental del Micro Universo. El Dobok original tenía en su estructura 3 tipos de formas: Circulo,
Cuadrado y Triangular. La línea de la cintura era redonda (U) llamada WON, que simboliza el Cielo; los puños cuadrados
(UP) llamados BANG, símbolo de la Tierra y en el área de la cadera triangular (A) llamado KAK, símbolo del Hombre.

Estos tres símbolos son la fundación del Universo (Samilshinngo), al unir estos símbolos; transforman en forma filosófica y
espiritualmente al hombre en una sola unidad, denominada HAN. Al seguir analizando los componentes del Dobok, tenemos
que describir la estructura o dicotomía del cuerpo humano; que se compone de: Cabeza, Tronco y extremidades, siendo la
cintura la que este dividiendo estos tres componentes; lugar ocupado para atar o anudar el cinturón, cinturón que tiene una
concepción filosófica; al decirnos que no solo refleja el color de nuestro grado o conocimiento, sino más bien simboliza la
fuerza de voluntad para equilibrar el Ego y la Apariencia. Por esta concepción filosófica al Cinturón debe guardársele un alto
respeto, el estudiante al quitarse el Cinturón debe colocarlo en un lugar de honor, manifestar el respeto hacia él y no
guindárselo al cuello. El ligar con dos vueltas el cinturón a nuestra cintura, refleja de una forma esotérica, el fusionar la parte
física con la parte espiritual, y al unir estos dos componentes formamos nuevamente una sola unidad. Al unir y atar el
cinturón formaremos un triángulo al completar el nudo final; con este triángulo denotaremos la unidad del individuo; para que
finalmente queden los dos extremos completamente paralelos entre sí, dando señal de un carácter equilibrado. Este milenario
ceremonial se utiliza marcialmente para acumular toda la energía dentro del centro principal de energía denominada
DANJON para que el practicante pueda utilizarla en sus prácticas. La importancia filosófica del Dobok y sus componentes, no
es solamente un traje para la práctica en la escuela, sino por el contrario, es saber llegar a ser una sola unidad entre el
estudiante y su Dobok. Es por esto que HAN la unidad, según la filosofía oriental coreana, nos transporta al Universo;
universo que según los coreanos es de color blanco.

Por lo tanto el color blanco del Dobok simboliza el fondo del Universo y su inmensurable pureza y la virginidad para recibir los
conocimientos, así también es el caso del cinturón; que más que darnos una unificación, involucra la parte psicofísica de un
auto conocimiento del ser interno, y poder llevar a ese ser a un verdadero estilo de vida.

LÉXICO TÉCNICO DEL TAEKWONDO

Ti Cinturón Macho Kiorugui Combate de compromiso

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Sang Ui Chaqueta Kibon Dong Yag Movimientos básicos

Hang Ui Pantalón Dobok Goghigui Arreglarse el uniforme

Kiorugui Combate libre Gurion Etara Con voz de Mando

Curo anyo Arrodillarse Gurion Opsi Sin voz de Mando

Mukdo Meditación Dan Riong Bong Poste para Golpear

NÚMEROS ORDINALES
IL Primero O Quinto Pal Octavo
I Segundo Yuk Sexto Gu Noveno
Shi
Sam Tercero Chil Septimo p Decimo
Sa Cuarto

MIEMBROS SUPERIORES E INFERIORES DEL CUERPO Y ALGUNAS

DE SUS APLICACIONES EN EL TAEKWONDO

PAL (BRAZOS) y SON (MANOS): La flexibilidad de brazos y manos es muy importante en la ejecución de las técnicas, pues
no solo se pueden variar los métodos de defensa y ataque, sino que también podemos aplicar un determinado grado de
fuerza variando la forma de doblar y desdoblar los dedos.

Chumok (Puño): Método para doblar el puno correctamente:

 Estirar completamente la palma de la mano:
 Doblar los dedos por la tercera falange hasta la primera, menos el pulgar.
 Mantenerlos juntos y bien cerrados, apretar hasta que se arrugue la palma de la mano.
 Doblar el pulgar colocándolo sobre la segunda falange de los otros cuatro dedos.

Dung Chumok (Dorso del Puño): Se usa en ataque, el método para doblarlo es igual al anterior.

Me Chumok (El Puño como Martillo): Recibe este nombre el borde externo del puno, se usa para golpear las superficies
duras.

Pyon Chumok: (Mano semi doblada en forma de puño):

Los dedos quedan doblados hasta la primera falange, el pulgar queda apoyado en el borde interno de la mano.

Ban Chumok: (El puño como castaña): Existen Dos modalidades:

 Una vez doblado el puno, subir el dedo medio hasta la base de la primera falange, seguidamente apretar el dedo
pulgar en la tercera falange del dedo medio.
 Igual que la anterior pero subiendo el dedo índice.

Sonnal (Golpe de la mano como cuchillo): Recibe este nombre el borde externo de la palma de la mano (lado del menique),
los cuatro dedos se aprietan fuertemente, el pulgar se apoya en el borde interno de la mano, doblar ligeramente el índice,
medio y anular, haciendo que los tres queden al mismo nivel.

Sonnal Dung (Mano como cuchillo): Igual que la anterior, pero apoyando el pulgar en la base del menique, el punto notable
es el borde radial de la mano, se usa en ataque.

Akum Son: Es otra variación del sonnal; consiste en extender el pulgar, mientras que los otros dedos están más flexionados
que en el anterior, se usa la curvatura que se forma entre la punta de la tercera falange del pulgar y la primera del índice.

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Batang Son: Se forma igual que en el sonnal; el dorso de la mano va hacia atrás, se usa la palma de la mano para golpear.

Pyonson kut: Se forma igual que el sonnal, el pulgar esta curvado dentro de la mano, los cuatro dedos deben estar rectos y
extendidos a un mismo nivel, excepto el menique, se golpea con la punta de los dedos.

Gawinson Kut: Se forma una vez apretado el puno, extendiendo los dedos índice y medio a modo de tijeras, el pulgar se
apoya en la segunda falange del anular, se usan las puntas de los dedos índice y medio.

Pal mok: (Muñeca y parte del antebrazo) Es más usado en la defensa, se usa la muñeca entera, tiene cuatro nombres según
sea usada:
 An Palmok, lado radial de la muñeca.
 Bakat Palmok, lado cubital.
 Wui Palmok, lado posterior.
 Nit Palmok, lado anterior.

Pal Kup (codo): Es usado para atacar a un oponente cercano, puede utilizarse de varias formas, como circular, hacia arriba,
hacia abajo, atrás.

DARI (PIERNA) BAL (PIE): El pie juega un papel importante en la ejecución del ataque, y aunque no es tan rápido como la
mano, puede hacer formidables ataques cuando está bien entrenado.

Apchuk: metatarso del pie, cuando se golpea con este los dedos deben estar curvados hacia arriba tan lejos como sea
posible.

Tuit Chuck: es la base del talón

Tuit Kumchi: región aquilina del talón

Bal Nal: Borde externo del pie

Bal Dung: Empeine del pie

Bal Badak: Planta del pie

Murup: Rodilla cuando esta flexionada

TÉCNICAS BASICAS.

GOLPES
Dung Chumog Ape Chigui Golpe con la parte externa del puño
Chebipum Mok Chigui Golpe al cuello y defensa arriba simultáneamente
Chebipum Tok Chigui Golpe a la mandíbula y defensa arriba simultáneamente
Pyonson Kut Seo Jirugui Pegar con la punta de los dedos

DEFENSAS
Montong Bakat Palmok Maki Defensa media del interior al exterior
Kumgang Montong Palmok Maki Defensa media y arriba simultáneamente

PATADAS

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Miro Chagui Patada empujando

Bandal Chagui Patada en forma de media luna
Mon Dolio Chagui Patada de gancho con giro de 360 grados
Di Dora Yop Chagui Patada lateral con giro de 180 grados
Tuio Chagui Patada saltando
Tuio Ap Chagui Patada saltando de frente
Dubon Bi Chagui Patada doble saltando

POOMSAE
TAEGUK 3 SAM YANG Fuego y Sol PALGWE 3 SAM CHANG
TAEGUK 4 SAM YANG Rápido como el relámpago PALGWE 4 SAM CHANG

AVANZADO (DE AZUL A ROJO-NEGRO)

BANDERA DE LA REPUBLICA DE COREA:

La bandera de Corea es la Bandera que representa el Taeguk, el círculo central de la misma está dividido en dos porciones,
una Roja (Masculino) y una Azul (Femenino), divididos mediante una S horizontal en giro

EL FONDO BLANCO: Representa la Paz en la Humanidad.

EL CIRCULO AZUL Y ROJO CENTRAL: Representan el TAE GUK (YING y YANG), teoría de la eterna dualidad existente en
la naturaleza (Cielo y Tierra, Calor y Frio, Luz y Oscuridad, Masculino y Femenino), científicamente esta teoría puede
representarse con signos “+” y “-”. Esta dualidad existe como principio.

LAS CUATRO BARRAS EN LAS ESQUINAS: Representan el GUE, los cuatro elementos más esenciales en la Vida,
marcan los Puntos Cardinales, y los mismos representan: Cielo, Tierra, Fuego y Agua. Representan al Sol con su Luz del
Amanecer, Poderosa Luz del Mediodía, el Ocaso, y la Oscuridad al estar oculto durante la noche.
Juntos estos elementos expresan el misterio del Universo, los PHUMSES TAEGUK del Taekwondo desde el primero al
octavo se fundamentan en estas teorías principales.

HISTORIA ANTIGUA DEL TAEKWONDO

El Hombre primitivo en su lucha por la supervivencia se vio obligado a desarrollar un talento personal, para procurarse
alimento y defenderse de sus enemigos, incluidos los animales. No obstante aquellos primitivos antecedentes de la
humanidad se esforzaron en el aprendizaje y el manejo de las armas sin descuidar su perfecto desarrollo físico y mental
mediante juegos, que primordialmente tenían un carácter religioso.

Técnicas de pelea más sofisticadas desarrolladas como combate llegaron a ser más organizadas y los estilos de pelea más
populares en una región se desarrollaron y se extendieron hacia otras partes del mundo, modificados e influenciados por las
diferentes culturas y tradiciones.

Pero solamente en Asia los diferentes estilos de combate sin armas llegaron a ser considerados como secreto de Estado o
encerrados dentro de los Muros de los Templos Religiosos.

El pueblo Coreano estaba dividido en estados – tribus, entre ellos, “SHILA y

KOGURYO”. Siendo esta última donde se remota el origen de las formas primitivas de combate denominado (TAE-KWON)
antiguo nombre del Tae Kwon Do. A este periodo 37 años antes de cristo pertenecen los murales encontrados en las tumbas

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reales construidas durante ese reinado, en el techo de una de dichas Tumbas existe una pintura en la que aparecen dos
hombres practicando Tae Kwon Do; y en otra tumba (KAKCHU-CHO) se ven ejecutando un combate.

El Tae Kwon Do también se practicaba durante la dinastía SHILA y en su capital

KYONGCHU se encuentran dos imágenes budistas inscritas en pagodas gigantescas de KEUMKANG en el recinto del
templo PULKUK-SA en postura de defensa básica del Tae Kwon Do. Esa dinastía también se caracterizó por poseer la
“Orden de los Caballeros Jóvenes” denominada HWARANG-DO, estos caballeros se dedicaban al estudio de las artes
marciales con el propósito de acrecentar tanto su espíritu como sus cuerpos.

Las raíces de lo que es ahora conocido como Hwa Rang Do (El camino del florecimiento de la naturaleza humana)
comenzaron sobre 2000 años atrás y continúo durante el periodo Dinástico Shila y la Dinastía Koryo. Inicialmente, la gente
joven, de lo que posteriormente llegaría ser Corea, se reuniría en grupos para probarse ellos mismos y con otros. Esos
diminutos grupos unificados de gente joven fueron los predecesores de la Hwa Rang. En el año 540 D.C. un nuevo monarca
con el nombre de Rey Chinhung llego al poder en Shila. Luego siguió un largo

Periodo de Expansión con los Grandes Reinos hacia el Norte.

Uno de los más significativos actos realizados por el Rey Chinghung fue la incorporación de la sociedad Hwa Rang en sus
servicios militares. Grupos de jóvenes fueron a las Montañas, Ríos y otros lugares de Natural Belleza a aprender a desarrollar
la Paciencia, Control Emocional y Mental, pretensiones artísticas acopladas con entrenamiento de Artes Marciales. A través
del desarrollo de la fortaleza mental, entrenamiento físico y mental ellos eran ensenados a actuar como modelos de culto y
Caballeros Guerreros.

Ellos eran los Guerreros de Elite de Shila. Ellos eran llamados Hwa Rang, y eran hombres jóvenes quienes ejemplificaban el
Guerrero-Intelectual que influencio la historia Coreana por muchos siglos. Un hombre del siglo Trece (S. XIII) registro que el
Rey Chinghung: “emitió un decreto y eligió a chicos de buenas familias quienes eran de buena moral y los nombro Hwa
Rang.
Sor Wong fue el primero en ser admitido como Kuk Son (General). Este fue el comienzo de la Hwa Rang”.

Además de instrucción religiosa, la Hwa Rang estaba ensenando baile, literatura, las artes y ciencias. Ellos estaban también
ensenando el arte del Combate, Ballestería, Conocimientos de Defensa Personal, otros. Basados en el Concepto de la
Unidad de Opuestos incorporados en el Um-Yang, las técnicas de pelea sin armas eran conocidas por sus mezclas de lo
duro y lo suave, circular y lineal de sus ataques. Un puñetazo lineal podía quebrar la Armadura de Madera de un oponente y
matarlo instantáneamente. Ellos podían patear a tales velocidades que sus enemigos pensaban que los pies de los
Guerreros Hwa Rang eran espadas.

El historiador de Shila del Siglo Octavo, KIM TAEMUN, anoto en sus Crónicas Hwa Rang: “Sagaces Consejeros y Leales
Ministros siguen la Hwa Rang y florecen, ellos producen Grandes Generales y valientes Soldados”. El Grado de Hwa Rang
significo la posición de un Profesor de las Artes Marciales y el Comando desde 500 a 5000 estudiantes, quienes eran
llamados Rang Do. UN KUK SONG poseía el rango de General en la Armada.

El feroz Espíritu de pelea de los Guerreros Hwa Rang llego a ser Legendario, y sus hazañas fueron registradas para la
posteridad en la Poesia y Literatura Hwa Rang. Las narrativas Hwa Rang de la Dinastía Shila llegaría a ser la base de la
Clásica Novela que formo la Columna Aunque otros creen que el Tae Kwon Do procede de otro sistema oriental de defensa;
ya que según la crónica china un santo budista llamado BHODIDARMA llegado de la India lo inicio a sus discípulos monjes
en un templo conocido como SHAOLIN en el año 520 D.C. esto nos demuestra que el Tae Kwon Do no posee relación
alguna con este sistema ya que si recordamos que los frescos encontrados en KOGURYO están fechados entre el año 37
A.C. y 427 D.C.

En la época Yi se hicieron libros y el pueblo podía aprenderlo fácilmente, mientras que en la de Koryo la enseñanza de este
arte estaba limitada a los militares.

EL GRITO:

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Podríamos definirlo fisiológicamente, como una contracción del diafragma; donde expulsamos violentamente el aire retenido
en los pulmones, produciendo en ese instante un grito breve y profundo. En realidad este sistema de aporte de energía extra
a una acción, es un hecho común en una multitud de actividades que requieren un esfuerzo final, pues con él se logra aunar
todos los mecanismos musculares y articulares que actúan coordinadamente a una señal, a la vez que se consigue eliminar
una cámara de aire que forma un colchón absorbente de nuestro esfuerzo al provocarse la contra reacción del objeto por el
choque de nuestra acción.

Este acto fisiológico que el practicante de Artes Marciales en general efectúa en una acción particularmente intensas de
defensas y ataques, consigue provocar en el adversario un "Choque Emotivo", que se traduce en el cierre momentáneo de
sus ojos, descenso de su presión arterial y taquicardia; momento que dura fracción de segundos, tiempo suficiente para
dificultar su reacción, y tiempo suficiente para el practicante de Artes Marciales, para ejecutar una técnica defensiva u
ofensiva.
Sin embargo, este mero análisis externo no ofrece ni esencia, ni el significado real del grito en Taekwondo.

Etimológicamente Ki-Hap (KI: energía y HAP: concentración), nos indican la conjunción que se pretende conseguir, y que no
se limita a un mero mecanismo físico o a un gesto sorpresivo para ofuscar al contrario.

El grito pretende liberar la energía de nuestro organismo, y que como una fuerza vital aunada al universo; que inteligente
mente acumulada en el centro de energía (Danjon) y una vez conocida, aprendida, y controlada; podamos proyectarla hacia
la unidad de todas nuestra acciones.

Pero aun teniendo en cuenta esas premisas doctrinales, no debemos pretender alcanzar el significado del grito solo a través
de una manifestación externa y vigorosa, como lo es grito, o mediante la conjunción de fuerzas implacables. La actitud del
grito debe ofrecer profundidad psíquica, interna y personal; a la vez que intransmisible, a la cual se inicia venciéndose a uno
mismo, que constituye a la vez, el más fiel aliado y también el peor enemigo; para después poder proyectarse, desbordando
o anticipando al oponente aun antes de un grito, mediante el poder silencioso del propio dominio.

Conseguir este silencio interno y poderoso, será la causa de una liberación llamada Grito, que se formara intensa y oportuna,
será el comienzo de un desarrollo y cultivo para llegar a la base del DO.

DIVISIÓN DE LOS TRES REINOS

Durante esta época Korea se encontraba dividida en tres Reinos:

 Shila (57 a.c. – 936 d.c.)
 Koguryo (37 a.c. – 668 d.c.)
 Baek-Jae (18 a.c. – 60 d.c.)

Aunque el Taekyon hace su primera aparición en el Reino Koguryo, es el Noble Guerrero de Shila quien acreditado por el
crecimiento y expansión del estilo a lo largo de Corea. Este Reino es fundado en la Región Sudeste de la Península de Corea
(57 a.c.), veinte años antes de la aparición del Reino de Koguryo en la parte Septentrional de la misma. Shila unifico los
Reinos al ganar la Guerra contra Baek-Jae en 668 d.c. y y a Koguryo en 670 d.c.

En Kyongchu, Capital del Reino de Shila y en la Pagoda de Keumkang en la Cueva de Sokkuman, perteneciente al recinto
del Templo Pulkuksa, se pueden ver dos gigantescas estatuas esculpidas en la pared en clara postura defensiva del estilo
Taekyon. Shila disfruta de la fama merecida por haber creado la primera de las órdenes de Caballería en Corea, los
Guerreros Hwarangdo (Orden de los Jóvenes Caballeros). Ellos jugaron un papel importante en la unificación, era un grupo
de elite de jóvenes Nobles. Estos eran seleccionados entre los hijos de familias distinguidas, se les educaba en el estudio de
la Filosofía, la Historia, la Escritura, la Pintura, el Arte Floral, la Equitación y las Artes de Guerra, tanto con Armas (Espada,
Lanza y Arco) como sin ellas (Taekyon, Soo Bak Do), con el fin de acrecentar su disciplina tanto espiritual, como física, según
relatan en varias ocasiones las más antiguas Crónicas Coreanas Samguk-Saghi y Samguk-Yusa.

Dinastía Koguryo

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Formas primitivas de Taekwondo; producto de la incorporación de los movimientos lentos de defensa y ofensivos, imitados de
los animales; fueron encontrados en diferentes manifestaciones en la dinastía coreana de Koguryo fundada en el año 37
A.C., como las pinturas murales encontradas en las ruinas de las tumbas reales Muyon-chong y Kakchu-chong que muestran
escenas de la práctica del ancestro del Taekwondo. Dada la antigüedad de las tumbas se puede inferir que la población de
Koguryo inicio la práctica del Taekwondo durante el periodo comprendido entre el año 3 D.C. y 427 D.C.

Dinastía Shila (Silla)

En Kyongju, la capital de la dinastía Silla, se encontraron impresionantes imagenes budistas en las paredes de la cueva
Sokkuram en el Templo Pulkuk-sa. En estas imágenes se aprecian dos "Guerreros Diamante" practicando Taekwondo,
protegiendo al Budismo de los demonios. Silla es famosa por el Hwarang, una organización social, educativa y militar basada
en un código de honor, consistente en la lealtad a la nación, respeto y obediencia a los padres, honestidad, coraje en la
batalla y la omisión de la violencia innecesaria.

Los antecedentes de este código de ética incluso se encuentran en el documento más antiguo de la historia coreana el
Samguk Yusa, y su influencia fue determinante en la historia y unificación de los imperios de Corea así como en los
fundamentos del Taekwondo actual.

Dinastías Koryo y Yi.

En esta época (entre 1,147 y 1,170 D.C.) se estableció un periodo de paz. En 936 D.C. Wang Kon fundo la dinastía Koryo, el
nombre Corea es derivado de este mismo. Así mismo el Soo Bakh Do se convirtió en un deporte popular, el cual fue utilizado
como un método de entrenamiento militar.

Durante la dinastia Yi (1392 D.C. - 1910 D.C.), este énfasis en el entrenamiento militar desapareció. Es en este periodo
cuando el Taekwondo se denominó "Subak" y su práctica se extendió, como una actividad deportiva, llegando incluso a
realizarse una competencia entre provincias. En esta época King Chongjo publico el libro ilustrado "Muye Dobo Tongji" que
incluye al Taekwondo en uno de sus capítulos. El Subak se practicó como un importante deporte nacional, atrayendo mucho
la atención tanto de la corte real como del público general.

POOMSAE:

POOMSAE, es una palabra en coreano, en donde Phum significa Movimiento o Carácter y Se significa Apariencia o estilo

Se trata de una serie de combinaciones de Técnicas de Defensas y Ataques, ejecutados en líneas de movimientos, contra
varios adversarios imaginarios, a través de las diferentes fórmulas se puede demostrar el control de las Técnicas y Fuerza.
Estos muestran la Esencia y Arte del Taekwondo. Cada

Poomsae tiene una connotación filosófica que recorre la tradición milenaria del Pueblo Coreano. A través de la práctica de los
Poomsae, los estudiantes llegan a aprender las aplicaciones de varias Técnicas del Taekwondo. Los Poomsae juegan un
papel Multi-Dimensional, ayudando en el desarrollo y perfeccionamiento de la Coordinación, Equilibrio, Sincronización,
Control, Respiración y Ritmo, dichas habilidades son esenciales para el desarrollo técnico y espiritual del Estudiante de
Taekwondo. En otro orden de ideas puede decirse que los Poomsae son coreografías de Combate, los cuales están ideados
para poder entrenarlos sin instructor, en ellos se aprende el arte del ataque y la defensa al máximo. A cada categoría
corresponde una forma distinta. En ellas podemos apreciar el grado de técnica desarrollado por grados, tanto Kup como
Danes (pases de cintas). Las líneas paralelas en los recorridos de los Poomsae son los Gwe que marcan el concepto de
infinito.

ORIGEN DEL POOMSAE:

Historia que conocemos sobre los Poomsae tienen su origen en las principales obras de pensamiento oriental las cuales
establecen la unidad y equilibrio entre el YIN y el YAN, llamado TAE GUK. Esto explica el termino Tae Guk, los Tria Gramas

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juntos se llaman Amigacho-Pal- Gwe, de ahi el termino Poomsae Pal Gwe, Pal significa Ocho y Gwe significa Elemento.
Cada Poomsae lleva asociado un Trigrama que resume su significado. Los Poomsae son el Espíritu del Tae Kwon Do, en
ellos se representa la filosofía oriental, el todo infinito. El Libro de los Cambios explica que los Ocho Gwe son el origen del
Mundo y el Universo: Keon, Tae, Ri, Jin, Seon, Gam, Gan y Gon que representan Cielo, Lago, Fuego, Trueno, Viento, Agua,
Montana, y Tierra, también representan los ocho puntos y direcciones: Sur, Sureste, Este, Noreste, Suroeste, Oeste,
Noroeste y Norte.

Cuán difícil es para nuestra mentalidad occidental el Arte, Filosofía y Espiritualidad de los Poomsae, quien no ha pensado
una vez, cuando nos tocaba una clase de Poomsae, lo aburrido e inútil que resulta practicarlos, al fin y al cabo solo me
servían para pasar de cinta, al cabo de los años, cuando dejamos de ser competidores o alumnos y nos convertimos en
entrenadores o maestros, nos damos cuenta que no eran solo combinaciones de defensas y ataques, que hay algo más que
la resistencia, como tantas cosas que se van con la juventud y no sabiendo que la maestría perdura con el tiempo. Gracias a
su entrenamiento y experiencia en las técnicas básicas que constituyen el Taekwondo, los Maestros del pasado idearon los
ejercicios formales como patrones arquetípicos de práctica de combate.

OBJETIVO DEL POOMSAE:

Tienen como objetivo un medio de entrenamiento, que permita al estudiante practicar de forma continua las técnicas básicas,
de tal manera que sean capaces de defenderse contra cualquier adversario y en cualquier dirección, por tanto tiempo como
sea necesario sin llegar a cansarse, la práctica de los ejercicios formales logra equilibrio, precisión concentración,
coordinación y resistencia.

Elementos de mucha importancia para la ejecución del Taekwondo. De manera que los ejercicios formales en este caso los
Poomsae forman o constituyen los conocimientos del Arte. Por lo que se dice que sin Poomsae (Formas) no hay Taekwondo
o el mismo es incompleto. El objetivo profundo de la práctica de los mismos, es ir realizando a través de estas 8 formas, la
idea del TaeGuk en toda su integridad, se puede entender comprendiendo el sentido de la Vida como tal.

TIPOS DE POOMSAE:

En el Taekwondo existen varios tipos de Poomsae o formas, cada categoría fue concebida con un punto de vista particular,
con la finalidad de dar al estudiante la ejecución de técnicas básicas o fundamentales en diferentes formas de marchas, giros,
bloqueos, golpes y patadas en sucesión continua y en las cuatro direcciones.

Basadas las mismas en el principio y el fin de la Vida, es por ello que las formas del Taekwondo tienen como particularidad
que comienzan en un sitio y terminan en el mismo, y al efectuarlas el estudiante deberá recordar que todos nacemos y
morimos desnudos, sin traer nada al mundo y sin llevarnos nada de él. En la actualidad existen dos grandes grupos de
Poomsae ellos son: Pal Gwe y Tae Guk.

POOMSAE PALGWE:

Tienen una significación filosófica profunda, PAL significa octavo y GUE significa elemento. Son símbolos dinámicos de
verdades eternas, que se remontan al antiguo Pensamiento Oriental de los conceptos del Yin y el Yang. Estos se refieren a la
filosofía del ser universal, que concibe la verdad como una constante dentro del fenómeno de un cosmos siempre cambiante.
En este contexto inherente al concepto de “forma” esta la preocupación de que el Universo es Infinito e Incomprensible, que
no tienen lazos aparentes que los unan...y, no obstante, alguna fuerza integradora de cohesión cósmica conserva el orden:
movimiento dentro d patrones perceptibles, energía dentro de la inamovilidad, líneas de fuerza inscritas dentro de círculos de
armonía, que generan una fuerza integral. La Vida, por el solo hecho de existir, es sustentada dentro de la fuerza.

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La constancia de la verdad, y la verdad del cambio constante están simbolizadas ambas en las formas Palgwe. En el
Pensamiento Oriental existen Tres “Dos” o Niveles del Ser: el Cielo (es decir el Universo Cósmico), que es Contenido: el
Hombre, que es sujeto; y la Tierra, que es el Mundo Fe de la forma objetiva. Lo que es Verdad en el Cielo se refleja en el
Hombre y toma forma sobre la Tierra. Estos Poomsae se caracterizan por lo largo de sus posiciones y la importancia en la
formación de la Base del Taekwondo.

POOMSAE TAEGUK:

Es la más Grande Filosofía Oriental de donde surgen los conceptos de Tierra, Cosmos y Vida; TAE significa Grandeza y GUK
significa Eternidad. TAE GUK representa la más profunda filosofía oriental, esta palabra no tiene forma, ni principio, ni fin,
encierra la esencia de todas las cosas. Proviene del Libro I Ching o Chu Yok, esta obra se basa en que el hombre contiene
disposiciones internas que se asemejan al Cielo y a la Tierra de donde proviene y pertenece el Hombre en su Microcosmos.
Ahora bien al verse reproducidas en el Libro I Ching las Leyes del Cielo y la Tierra, el Ser Humano a través de él, puede
tomar conciencia a través de los principios universales y elevar su índole al entrar en armonía con ellos. De este modo el
Espíritu adquiere altura en cuanto a sus puntos de vista y se amplía por otra parte el Campo de Acción.

CONSIDERACIONES PARA SEGUIR EL ENTRENAMIENTO DEL POOMSAE:

El Poomsae es una serie de ataques alternador y acciones de defensa; hay cambios frecuentes de acciones y conexiones de
técnicas. Por consiguiente, se debe prestar atención al Movimiento del Cuerpo, Ojos, Respiración, etc. Los pasos de atención
provechosa están en dados como sigue:
 Una Comprensión completa de la importancia del Poomsae y los principios de su composición.
 Una memorización perfecta de la línea del Poomsae, movimiento y dirección.
 Durante la práctica del Poomsae debe tenerse en muy en cuenta:
 Los Ojos (Mirada)
 El Movimiento del Centro de Equilibrio.
 Intensidad de la Velocidad (baja o alta)
 Intensidad de la Fuerza (fuerte o débil)
 La Respiración.

Entrenando el POOMSAE:
La realización perfecta del Poomsae puede lograrse a través del entrenamiento activo del mismo. Existen 5 pasos a seguir:
 El Modelo: El primer paso es aprender el Modelo. La concentración de espíritu, los ojos, debe darse énfasis a los
ángulos de los movimientos además de la exactitud de la acciones.
 La Importancia: Debe ponerse énfasis en el equilibrio, fuerza, Velocidad, Respiración y Línea del Poomsae. Dándole
la debida importancia a los movimientos, la conexión de phums y el Poomsae completo debe aprenderse
correctamente.
 El Uso Práctico: Uno debe adaptar lo aprendido a su uso práctico, mientras verifica la viabilidad.
 El mismo Estilo: Personalmente debemos evaluar los resultados sobre la efectividad de lo que se ha aprendido,
mientras comparas con tu estructura corporal: la velocidad, la fuerza, la fuerza del musculo, el poder impulsivo, el
punto enfático del entrenamiento, etc.
 La Realización: El entrenamiento sistemático del Poomsae e dominando las diferentes técnicas y movimientos del
Taekwondo nos conllevan al logro del objetivo previamente trazado.

ROMPIMIENTO

La habilidad para romper superficies duras con las manos y los pies, no es el objetivo principal del Taekwondo, sino, es el
resultado natural de anos de entrenamiento, la práctica constante de los fundamentos del Taekwondo desarrolla la

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coordinación de la fuerza, velocidad y precisión a un grado extraordinario y estas características constituyen la base de las
técnicas de rompimiento. La precisión es esencial, se debe considerar correctamente la distancia entre sí mismo y el objetivo,
para golpear con el alcance de máxima fuerza. Si el objetivo está demasiado cerca o próximo, no habrá espacio suficiente
para que el movimiento de ataque adquiera la máxima velocidad para abrirse paso hacia el blanco. Si uno está demasiado
retirado, su fuerza se disparara antes de llegar al objetivo. La fuerza, aunque es muy importante, no es suficiente por sí
misma. En las técnicas de rompimiento, la fuerza es el producto de la precisión y la velocidad. La velocidad es la que provee
la fuerza de choque necesaria para romper a través de materiales duros, se cumple la Ley física, fuerza es igual a masa por
aceleración (F = M. A). Igual como la punta de una paja que, siendo arrastrada por la fuerza de un viento huracanado, puede
hasta penetrar en el tronco de un árbol. El enfoque, esto es, la concentración de la fuerza, la velocidad y exactitud, es el
principio eficaz que permite alcances que a los ojos de los no iniciados parecen imposibles.

Existen ciertos factores para tomar en cuenta en el Rompimiento.

 Elija materiales en el cual sea perceptible la Veta de la madera, de tal manera que sea posibles partirlos al hilo en
una línea bastante recta.
 La pieza seleccionada debe ser rectangular, más larga en dirección perpendicular a la Veta de la madera, que ancha
en dirección paralela al hilo; no deberá ser demasiado gruesa en proporción a su longitud y su anchura; debe ser
bastante plana, cuando menos en el punto de contacto.
 Después, cuando el practicante haya adquirido la habilidad para ejecutar sus técnicas a gran velocidad, será capaz,
por ejemplo, de romper tablas de manera, sostenidas flojamente con las yemas de los dedos de un asistente por un
extremo, o también cuando sean arrojadas al aire.

LÉXICO TÉCNICO DEL TAEKWONDO

Números Cardinales (Continuación)

Iol Hana Once Sumul Hana Veintiuno
Iol Dul Doce Sumul Dul Veintidós
Iol Set Trece Sumul Set Veintitres
Iol Net Catorce Sumul Net Veinticuatro
Iol Dasot Quince Sumul Dasot Veinticinco
Iol Iosot Dieciseis Sumul Iosot Veintiséis
Iol Ilgop Diecisiete Sumul Ilgop Veintisiete
Iol Iodol Dieciocho Sumul Iodol Veintiocho
Iol Ahop Diecinueve Sumul Ahop Veintinueve
Sumul Veinte Soreun Treinta
Mahun Cuarenta Shin Cincuenta
Yesun Sesenta Ilhun Setenta
Yodun Ochenta Ahun Noventa
Bek Cien

MOVIMIENTOS Y TÉCNICAS BÁSICAS.

POSICIONES
Bom Sogui Posición de tigre
Moa Sogui Posición de pies juntos
Ap Chuchum Sogui Posición frontal de paso mediano

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Mo Chuchum Sogui Posición de Jinete con cualquiera de los dos pies avanzando medio paso.

GOLPES
Me Chumog Nerio Chigui Golpe descendente con el borde externo del puno
Palkup Montong Chigui Golpe con el codo
Palkup Montong PiochokChigui Golpe de codo con agarre
Tuit Chirugui Golpe de atrás
Dun Chumog Olgul Bakat Golpe de nudillo a la cara
Yop Chumog Chirugui Golpe de lado
Murup Chigui Golpe de rodilla

DEFENSAS
Are Gechio Maki Defensa baja hacia ambos lados
Monthong Gechio Palmok
Defensa Media con ambos brazos en forma paralela
Maki
Gawi Maki Defensa baja y media simultáneamente o Defensa de tijeras
Batan Son Are Maki Defensa baja de afuera hacia adentro con la palma de la mano en forma de sable
Batan Son Montong An Maki Defensa media de afuera hacia adentro con la palma de la mano en forma de sable
Zonal Olgul Bakat Maki Defensa de la zona alta del cuerpo en forma de sable
Okgodorro Are Maki Defensa a la zona baja cruzada
Okgodorro Olgul Maki Defensa a la zona alta cruzada
Oe santul Maki Defensa media hacia atrás y defensa baja hacia adelante
Murup Maki Defensa de Rodilla
Nulo Maki Defensa Empujando hacia abajo

PATADAS
Di Dolio Chagui Patada de giro circular
Tuio Dolio Chagui Patada saltando circular
Tuio Yop Chagui Patada lateral saltando
Tuio Di Chagui Patada de atrás saltando
Piochok Chagui Patada semicircular con choque con la palma de la mano
Modumbal Chagui Patada con ambos pies
Bituro Chagui Patada de frente con 45o a la inversa
Tuio Di Dolio Chagui Patada en gancho saltando hacia atrás
Chapco Chagui Modalidad en la que se agarra al contrario con las manos y se golpea cualquier tipo de patada.
Es una variación del Tuio Chagui, pero los pies golpean un blanco más alto, se usan normalmente
Nopi Chagui
en exhibiciones.

POOMSAE
TAEGUK 5 OP YANG Suave como la Brisa y Fuerte como el Viento de la Tormenta PALGWE 5 OP CHANG
TAEGUK 6 YUK YANG Símbolo del agua PALGWE 6 YUK CHANG
TAEGUK 7 CHIL YANG Majestuoso como la Montana PALGWE 7 CHIL CHANG
TAEGUK 8 PAL YANG Tierra donde nace y crece la vida PALGWE 8 PAL CHANG

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ELITE (CINTURONES NEGROS)

SIGNIFICADO DE LOS CINTURONES:

Los grados de los cinturones se dividen en: Kup, Grados de cinturón de color y Dan Grados de Cinturón Negro. Dentro de los
grados de cinturón Negro el 10mo Dan significa el máximo grado que pueda alcanzar un maestro como homenaje a su
trayectoria y dedicación de su vida al servicio del Tae Kwon Do.

CINTURÓN BLANCO:
El cinturón blanco significa inocencia, pureza y es el comienzo del estudiante que no tiene un previo conocimiento del
Taekwondo, es el camino sin huellas, es el cristal sin pulir.

CINTURON AMARILLO:
Es el color de la tierra en donde el labrador siembra su semilla, cuando una planta empieza a germinar y echar raíces en el
Taekwondo, color del sol naciente que irradia su energía sobre los seres vivos el grano en germinación del trigo floreciente.

CINTURON VERDE:
El cinturón verde significa el crecimiento de la planta y sus hojas verdes que representan el color de la naturaleza, el vigor de
la vida en crecimiento, se empiezan a desarrollar destrezas en el TAEKWONDO.

CINTURON AZUL:
El cinturón azul representa el color del cielo, la planta que empieza crecer hacia lo azul del Cielo, que cada día es más fuerte,
la sabia búsqueda de lo que está más alto, se observa el progreso en el TAEKWONDO.

CINTURON ROJO:
El cinturón rojo significa Peligro, el estudiante debe ser precavido y tomar control de sus movimientos. La sabía que corre por
la planta y le da vida, el color del fruto maduro, el color del cielo en el atardecer, el practicante se prepara para la perfección
del arte.

CINTURON NEGRO:
El cinturón negro, significa lo opuesto al blanco, por eso, significa la madurez y la destreza en el TAEKWONDO. Esto también
indica llevar puesto un impermeable a la oscuridad y al miedo. El practicante puede mirar en la oscuridad. Es el color del
carbón, duro, sencillo y sereno como una roca que se forma a partir de todo en la tierra, la cual la naturaleza tardo en forjar
millones de años.

CUADRO SINOPTICO DE LOS TAEGUK

NOMBRE PUNTO MIEMBRO DE
# REPRESENTA SIGNIFICADO TRIGRAMA
COREANO CARDINAL FAMILIA
KEON
1 IL YANG Cielo y Luz SUR Padre
Poderoso, Masculino, Puro
TAE
2 I YANG Alegría SURESTE Hija Menor
Alegre, Joven, Calmado
RI
3 SAM YANG Fuego y Sol ESTE Segunda Hija
Variedad, Pasión con Fuego

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JI
4 SA YANG Trueno NORESTE Hijo Mayor
Valiente, Calma ante el Peligro.

SEON
5 O YANG Viento SUROESTE Hija Mayor
Altamente Flexible y Poderoso

GAM
6 YUK YANG Agua OESTE Hijo Segundo
Fluido, Amable, Destructivo
GAN
7 CHIL YANG Montana Equilibrio, Movimiento, inmovilidad, NOROESTE Hijo Menor
Saber dónde y cuándo parar
GON
8 PAL YANG Tierra Fuerte, Concentrado, Respeto, Puro, NORTE Madre
Femenino.

SIGNIFICADO DE LOS POOMSAE DAN

POOMSAE KORYO. 1er Dan

Es el primer POOMSAE de los cinturones negros, Nombre de una Dinastía Coreana y heredado de la Dinastía Kogurio.
Simboliza el SEONBAE o Chumbi que quiere decir “Hombre Sabio o Espíritu honesto” que es caracterizado por un espíritu
fuerte, este espíritu había sido heredado de los eruditos y conocedores del espíritu del hombre.

POOMSAE KUNGANG. 2do Dan

Significa Diamante, tiene su importancia en la dureza y el poder, el KUNGANG en la Península Coreana se considera como
el Centro del Espíritu Nacional y el KUNGGANG YOPSA (Guerrero Kungang), nombrado por Buda, que representa un
Guerrero de la Noche, el cual representa el fondo de denominación de este PHUMSE.

POOMSAE TAEBEK 3er Dan

Significa Montana Luminosa. Es el nombre de una Montana hacia donde Tangun fundador de la Nación Coreana guio la
gente del país, la Montana Luminosa significa santidad de alma y Tangun “Hongik Ingan” (el Ideal Humanitario). Hay
numerosos sitios conocidos como Taebek pero Paektu ha estado típicamente conocido como la cuna del Pueblo Coreano y
es el fondo del nombre de este PHUMSE.

POOMSAE PYONGWON 4to Dan

Significa Llanura. Que es un inmenso estirar fuera de la Tierra, que es la Fuente de Vida de todas las criaturas y el campo
donde los seres humanos viven su vida. El PHUMSE PYONGWON es la base de la Paz y Fortaleza que es el resultado de
los principios de su origen y uso.

POOMSAE SIPJIN 5to Dan

Significa Sistema Decimal. Se deriva del pensamiento de las 10 escrituras que defiende las diez escrituras de larga vida. Son
el SOL, la LUNA, la MONTANA, el AGUA, la PIEDRA, el ARBOL DE PINO, la HIERBA DE LA JUVENTUD ETERNA, la
TIERRA, el CIERVO y la GRULLA, ellos son dos Cuerpos Celestes, 3 Recursos Naturales, Dos Plantas y 3 Animales todos
para dar Fe de los Seres Humanos, Esperanza y Amor.

POOMSAE JITAE 6to Dan

Significa Tierra como Planeta. Hombre que está de pie en la Tierra bien parado, examinando el Cielo. Un hombre en la Tierra
representa la manera de esforzarse para la Vida Humana, como dar un puntapié, trajinando y saltando en la Tierra. Por
consiguiente este PHUMSE simboliza los diferentes aspectos ocurridos en el curso de esta, el Ser Humano se esfuerza para
la existencia.

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POOMSAE CHONKWON 7mo Dan

Significa Cielo Príncipe del Universo. El Cielo grande y violento que es el origen de todas las criaturas y en si el Cosmos. Su
competencia infinita significa la Creación, Cambio y Competición. Los Seres Humanos han usado el nombre del cielo por más
de 9000 años, el fundador del Pueblo Coreano lo llamo Rey Celestial, él se estableció en las personas cerca del Mar Celestial
y la Montana Celestial, donde la gente como Raza Celestial dieron el nacimiento, usando el pensamiento apropiado para
originar el TAEKWONDO. El PHUMSE Chonkwon está basado en tal historia y pensamientos sublimes.

POOMSAE HANSU 8vo Dan

Significa Agua. Que es la Fuente de Sustancia Conservadora de la Vida. Y de crecimiento de todas las criaturas. Hansu
simboliza el nacimiento de la vida y crecimiento, fortaleza y debilidad, la magnanimidad y armonía, y adaptabilidad. Sobre
todo HAN tiene varios significados: el Nombre de un País, Numeroso, la Magnitud, la Uniformidad, la Distancia e incluso el
Cielo y la Raíz de Todo, entre otros. La Naturaleza del Agua se caracteriza por ser irrompible y muy flexible.

POOMSAE ILYEO 9no Dan

Significa la Unidad. Es el pensamiento de un gran sacerdote budista de la Dinastía Shila (SILLA), SAN WOHYO que se
caracteriza por la Filosofía de la Unidad de la Mente (el Espíritu) y el Cuerpo (la Materia). Ensena que un punto tiene un inicio
y un final. El PHUMSE ILYEO representa la armonización del espíritu y cuerpo que son el Ser de esta Arte Marcial, después
de un largo entrenamiento de varios tipos de técnicas y el cultivo espiritual para la realización

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Programación de Actividades

MES FEBRERO MARZO ABRIL MAYO

SEMANA 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

COMPONENTE
Flexibilidad y Coordinación Flexibilidad y Equilibrio
FISICO

COMPONENTE Trabajo de pateo simple, en todas

Practica de patadas especiales
TECNICO sus variaciones

MES JUNIO JULIO AGOSTO

SEMANA 15 16 17 18 19 20 21 22

COMPONENT
Flexibilidad, Velocidad y Agilidad
E FISICO

COMPONENT
Sistemas Tácticos
E TECNICO

MES SEPTIEMBRE OCTUBRE NOVIEMBRE

SEMANA 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34

COMPONENTE
Flexibilidad y Resistencia
FISICO
Planeación y realización
de la demostración para
el acto de Graduación
COMPONENTE Trabajo de pateo en combinaciones simples y
TECNICO complejas (encadenamientos)

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Proyecto Unidad de Extensión San José de las Vegas

Sistema de evaluación y criterios

Para ascender de un grado a otro (cinturones) se debe presentar un examen, el cual consiste en 5 pruebas: Físico,
Elasticidad, Técnica, Poomsae y Combate, cada una de ellas se divide en ocho (8) sub pruebas para un total de cuarenta
(40) pruebas, el examen se califica de 0 a 10, la nota mínima para ascender corresponde a 6.0.

FISICO ELASTICIDAD
Pectoral Mariposa
Lumbar Libro
Abdominal Arco
Sentadilla Diamante
Salto Lateral Bisagra
Bisagra Posterior
Laso
Spaga
Carrera de Agilidad
Brazos
Test Cooper
TOTAL
TOTAL

TECNICA POOMSAE COMBATE

Teoría Conocimiento Técnicas Básicas
Básicos Técnica Técnicas Avanzadas
Posiciones Básicas Desplazamientos
Potencia
Defensas Básicas Fintas, Esquivas y
Posiciones Señuelos
Patadas Básicas
Patadas Especiales Ritmo Reglas de Competencia
Defensas del Grado Figura Técnicas de Ataque
Patrón de Posiciones Mirada Técnicas de Contra-
TOTAL Grito ataque
Campeonatos Combate
TOTAL Campeonato
TOTAL

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Perfil del Alumno

El taekwondo no tiene límites de edad, condiciones físicas especiales para su práctica o conocimientos previos, sin importar
estos factores el practicante comienza a explorar desde el movimiento sus debilidades y fortalezas, pero lo más importante
de esta disciplina es que desde la primera clase el practicante tendrá un contacto más consciente con su guerrero interior,
con su espíritu indómito.

Perfil del facilitador

Guillermo Ospina Mejía
Estudiante de Licenciatura en educación física en el politécnico Jaime Isaza Cadavid, entrenador de taekwondo y Yoga,
cinturón negro 3° Dan; con gran experiencia y conocimientos para manejar grupos de diferentes instituciones de educación
básica, media y superior, en el campo del taekwondo y la Yoga. Además, presenta experiencia instruyendo grupos de
iniciación, formación, universitarios y de competencia.
Actualmente pertenece a la Selección Universitaria Jaime Isaza Cadavid de Taekwondo y Selección Choco, en
representación de ese departamento, campeón nacional y con un tiempo de práctica de más de 15 años en este Arte Marcial
del Taekwondo, y más de 9 años en la Disciplina del Yoga, actual mente es docente en diferentes instituciones como lo son:
 Entrenador de Taekwondo Colegio San José de las Vegas
 Director Club de Taekwondo INEM
 Profesor escuela de Iniciación de Taekwondo Universidad Pontificia Bolivariana
 Profesor escuela de iniciación de Taekwondo Tecnológico de Antioquia
 Docente grupo de Formación Universitaria en Taekwondo y Yoga Tecnológico de Antioquia
 Docente grupo de Formación Universitaria en Taekwondo y Yoga Universidad EAFIT
 Preparador Físico equipo de Competencia Tecnológico de Antioquia
 Entrenador equipo de Competencia Universidad EAFIT.

Recursos
Indicar los recursos necesarios para la operación del programa y las fechas/plazos en los que serán empleados cada uno.

Materiales
 Salón de Taekwondo (Femenino y Masculino)
 Tatami
 Pao en cuero redondo
 Paleta de velocidad doble
 Guante de foco en cuero
 Tula de pateo en cuero
 Vallas de piométricas
 Protector de Cabeza
 Protector de pecho
 Protector de antebrazo
 Protector de pierna
 Protectores genitales masculino
 Protectores genitales femenino
 Guantes WTF
 Guantes de Boxeo

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 Bascula

Humanos
 1 Docente de Taekwondo
 2 Profesor de Taekwondo

Técnicos
 Acompañamiento psicológico para los alumnos deportistas
 Seminarios Departamentales
 Seminarios Nacionales

Económicos
 Construcción salón de Taekwondo (Femenino y Masculino)
 Tatami (Femenino y Masculino)

TALLA/
IMPLEMENTO CANTIDAD MARCA
MEDIDA PRECIO UNIDAD VALOR TOTAL
Pao en cuero 20 40 X 25 ILYONG 48000 960000
Pao en cuero redondo 20 ILYONG 38000 760000
Paleta de velocidad
20 - ADIDAS 55000
doble 1100000
Guante de foco en
10 - ILYONG 42000
cuero 420000
2 100 X 40 ILYONG 230000 460000
Tula de pateo en cuero
2 180 X 40 ILYONG 180000 360000
1 m de altura Estas vallas son de plástico, y
Vallas de piométricas 40 20000
mínimo la altura a saltar es graduable. 800000
10 S (Azul) ADIDAS 120000 1200000
10 S (Rojo) ADIDAS 120000 1200000
Protector de Cabeza
10 M (Azul) ADIDAS 120000 1200000
10 M (Rojo) ADIDAS 120000 1200000
20 1 DAEDO 85000 1700000
Protector de pecho 10 2 DAEDO 85000 850000
10 3 DAEDO 85000 850000
Protector de antebrazo 20 S ADIDAS 45000 900000
20 M ADIDAS 45000 900000
Protector de pierna 20 S ADIDAS 60000 1200000
20 M ADIDAS 60000 1200000
Protectores genitales 10 S ADIDAS 45000 450000
masculino 10 M ADIDAS 45000 450000
Protectores genitales 10 S ADIDAS 45000 450000
femenino 10 M ADIDAS 45000 450000
Guantes WTF 20 S ADIDAS 80000 1600000
Guantes de Boxeo 20 12 onz 80000 1600000
Bascula 1 80000 80000

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Bibliografía
 Carlos Andrés Huertas C. Guía para la ejecución del taekwondo competitivo
 Ireno Fargas. Taekwondo competitivo. Editorial Madrid
 Lucille daniells. Kinesiología y evaluación del movimiento. Editorial panamericana

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