LA VOLUNTAD
Del conocimiento se sigue el apetito…
• Voluntad
Es la tendencia despertada por el conocimiento
intelectual de un bien, o lo que es lo mismo, la
tendencia hacia un bien concebido por la
inteligencia.
Apetitos
De orden De orden
sensible: intelectual:
(deseos o pasiones, (querer)
sentimientos, Voluntad
motivaciones, Tiende hacia un bien
ilusiones) inteligible.
Afectos Cosas concretas pero
Tiende a un bien movida por un bien
sensible, percibido o captado por la
imaginado. inteligencia.
• Ambos hay una inclinación al bien.
• El apetito es arrastrado hacia el bien.
• En el caso del apetito intelectual, este es despertado por
un conocimiento intelectual.
• La diferencia entre ellos radica en la naturaleza del
bien.
Si es un bien sensible es deseado,
si es un bien intelectual es querido.
• Un acto auténticamente voluntario es un proceso con
distintos momentos o fases en las que va interactuando
la inteligencia y la voluntad.
• 12 pasos de la voluntad (6 inteligencia, 6 voluntad)
4 de tendencia al fin
4 de determinación o elección de medios
4 de ejecución
Fases
1. Tendencia o fin:
Anhelo, inspiración,
preferencia por algo. Puede ser
interrumpida por cualquier
circunstancia.
2. Determinación o
elección de medios:
Aclaración, esclarecimiento de
lo que uno quiere. Hacia una
meta
3. Acción o Ejecución:
Mas definitiva, puesta en
marcha de uno mismo en la
búsqueda de aquello que se
quiere.
Tendencia o intención del fin
I 1. SIMPLE APREHENSION DEL BIEN
Ponerte en presencia del objeto. Se da la concepción del objeto
como bueno.
V 2. PRIMERA COMPLACENCIA DEL FIN (VELEIDAD)
Complacencia no deliberada, espontánea. Asentimiento frente a
la bondad del objeto. Nos genera complacencia y alegría.
Se despierta aunque sea imposible de alcanzar.
I 3. JUICIO DE POSIBILIDAD (EXAMEN)
Si la complacencia ha sido fuerte mueve la inteligencia para ver
si es posible y bueno, aquí y ahora (hic et nunc).
V 4. INTENCIÓN DEL FIN
Si es posible aquí y ahora se transforma en una intención de
conseguir ese bien. Voluntad de poner los medios necesarios
pero como no los conozco, no los quiero formalmente.
Determinación o elección de medios
I 5. BÚSQUEDA DE LOS MEDIOS
Como tengo la intención del fin entonces busco los medios que
me conducen al fin. (Si encontramos los medios se pasa a la sgte
fase, si no, ahí queda)
V 6. CONSENTIMIENTO DE LOS MEDIOS
Consentimos los medios con vistas a alcanzar el fin, a veces por
ser difíciles lo dejamos ahí y se queda en intenciones.
I 7. ÚLTIMO JUICIO PRÁCTICO (deliberación o juicio de
elección) Cuando aceptamos los medios, estos empujan a la
inteligencia a un último análisis y determinar cuál es el más
directo, el más eficaz.
V 8. ELECCIÓN
El juicio deliberativo termina con la elección del mejor medio y
la exclusión de los demás.
«ACTO CENTRAL DE LA VOLUNTAD»
Acción y ejecución
I 9. ORDEN DE LAS OPERACIONES (imperium)
Poner en orden en nuestra cabeza la serie de actos que tenemos a
ejecutar (en mi mente).
V 10 MOVIMIENTO DE LAS FACULTADES La voluntad pone en
movimiento las facultades que deben operar, la inteligencia o
cualquier otra facultad (potencias motoras, afectos, sentidos int-
ext)
I 11. EJECUCIÓN
o Sigue su actuación. Ser movidos por la voluntad, se sostiene la
V acción de acuerdo a su naturaleza para que se sigan ejecutando
los pasos.
V 12 GOZO (fruitio)
Cuando se obtiene el fin que habíamos buscado. Obtiene el bien
previamente concebido.
NATURALEZA DE LA VOLUNTAD
SENSUALISMO:
- Reduce la voluntad a las emociones o pasiones.
- Deseo sensible predominante.
- Me muevo por lo que siento.
INTELECTUALISMO:
- La voluntad se reduce al entendimiento o a la inteligencia
- La voluntad es reducida a ideas.
- En el origen de todo acto hay una idea, pero no puede
reducirse a la voluntad a la mera ideación.
¿QUÉ ES LA VOLUNTAD?
TOMISTA CLÁSICA:
- Facultad espiritual apetitiva.
- Tendencia del alma hacia un bien concebido por
la inteligencia.
- La facultad de querer.
¿CUÁL ES EL OBJETO DE LA VOLUNTAD?
BIEN
C0ncebido por la inteligencia
• Todo ser humano tiende hacia el bien, nunca podremos elegir un
mal.
• El mal nunca puede ser deseado por si mismo, si alguien quiere un
mal para si mismo o para otro, en realidad quiere un bien: el bien
que sigue de causar el mal.
EL ACTO VOLUNTARIO
• Un acto es voluntario cuando hay conocimiento del fin o la meta.
• Procede de la voluntad con conocimiento del fin.
- Actos que emanan de la voluntad de manera directa y propia
(querer, tender, desear).
- Actos que proceden de forma inmediata de una facultad distinta
de la voluntad (caminar, estudiar), pero bajo influjo de la
voluntad que manda (querer caminar, querer estudiar).
- Actos involuntarios, pero procede de «una causa voluntaria»
(persona no es dueña de si misma)
- Actos voluntarios mezclados de involuntariedad: (acto
que en parte se quiere y en parte no se quiere)
Cuando hacemos algo que en el fondo no queremos.
Voluntad y las demás potencias
• ¿Cuál es la relación de la voluntad con la
inteligencia?
Se da una influencia mutua en ambas, se da
una doble moción.
- La I mueve la V - V mueve a la I en cuanto al
- I muestra el objeto como ejercicio del acto
bueno a la V (ejecución)
- I influye desde el punto de - Mueve todas las facultades
vista de contenido y desde para llegar al bien.
el punto de vista del acto.
• ¿Cuál es la relación entre la voluntad y los
apetitos o pasiones?
Se da una influencia mutua en ambas.
- Las P modifican la estimación de los bienes y
de los males. (enojado digo cosas
desubicadas)
- Las P absorben nuestra atención sobre lo que
sentimos y no sobre lo que tenemos que hacer
(hace mas difícil nuestros actos voluntarios)
- Cargan de contenido pasional, el objeto que la
I presenta como bueno.
- V puede gobernar las pasiones.
La elección y la libertad del acto
voluntario
• ¿Cuál es el acto central o principal de la voluntad?
Elección
LIBERTAD
La libertad consiste en el dominio que el ser humano tiene de sus actos.
Somos dueños de nuestros actos y causa de los mismos.
• Este dominio se manifiesta de dos modos:
Como capacidad de ELEGIR entre
diversos bienes.
Como capacidad de QUERER poner los
actos que nos unen a nuestro fin ultimo
• ¿Qué se piensa de la libertad?
• Absolutización
• Negación de la de la libertad.
existencia de • Cualquier
libertad. comportamiento
• Es una ilusión y es licito por el
apariencia hecho de ser
porque todo libremente
está elegido.
predeterminado
¿Cómo puedo demostrar la existencia de la
libertad?
1. Nuestra propia experiencia psicológica
exterior: En nuestra vida realizamos actos libres, elegimos
ciertos comportamientos y descartamos otros.
Actos que no tienen ninguna obligación exterior (yo los elijo, soy
dueño de mi propio obrar)
2. Nuestra conciencia nos reprende o alaba por
haber realizado determinados actos.
3. Somos seres racionales, no estamos determinados a
actuar según nuestros instintos (como los animales).
Nos movemos a partir de nuestro conocimiento racional.
