FUNDACIÓN EDUCATIVA DE LA DIÓCESIS DE MONTELÍBANO
COLEGIO EL ROSARIO
COMPROMETIDOS CON LA EXCELENCIA
Guía de aprendizaje número : 9
Área / asignatura: Grado: 9 Docente: Ramón Ortiz
Filosofía. Hoyos
Periodo: III Fecha de inicio: 4 de Fecha de cierre: 22 de
septiembre septiembre 2023
Descripción general En esta unidad tendremos la oportunidad de:
Reflexionar sobre el impacto de las ideas sobre el ser de
las cosas en la vida del hombre y en todo lo que lo rodea,
especialmente en la mente del ser humano.
Indicadores a desarrollar Cognitivo: Define y relaciona los principales problemas
que aborda la psicología a través de la contextualización en
la sociedad
Procedimental: Describe diferentes tipos de informes
sobre las teorías psicológicas y los aplica con ejemplos
cotidianos.
Actitudinal: Reconoce la historia, características y
componentes del programa de Filosofía para Niños,
valorando la importancia del saber filosófico en y para su
vida.
Materiales/recursos Documentos en el classroom, trabajo previo copias,
consultas, cartulinas, libro, reglas.
Actividad de Actualmente, hablamos de psicología como la ciencia de la
conocimientos previos conducta. Sin embargo, etimológicamente, psicología
significa ciencia del alma. En este artículo vamos a ver
cómo ha evolucionado el concepto de psicología a lo largo
de los siglos, hasta llegar a la conceptualización actual. El
concepto y objeto de psicología han ido cambiando a lo
largo de la historia, y con ellos también lo han hecho la
metodología o la relación entre el especialista y el
paciente/cliente. La diversidad de enfoques, orientaciones,
corrientes e interpretaciones de la psicología como ciencia
ha hecho que la definición y el foco de atención hayan ido
cambiando y evolucionando. Aunque la disciplina
académica y clínica de la psicología se ha convertido en un
campo “muy medicalizado” y, por lo tanto, orientado a la
patología, durante muchos siglos el estudio de nuestra vida
mental interna era el estudio de nuestra alma, nuestro ser
o esencia más profunda.
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Página web: [Link], Dirección: Carrera 25 N° 24-48 Barrio Los Laureles
Montelíbano - Córdoba – Colombia.
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El término psicología procede de las palabras griegas
psyché (alma, entendida en sentido clásico como lo que da
vida al cuerpo) y logos (ciencia o tratado). Es decir,
etimológicamente, psicología significa ciencia del alma. La
psicología como ciencia del alma humana existe desde que
la humanidad comenzó a hacerse preguntas “metas”; es
decir, preguntas sobre sí misma y su propia vida mental.
En este sentido, inicialmente no se puede entender la
historia de la psicología sin la historia de la filosofía. Sin
embargo, cuando la psicología empieza a mirar hacia lo
experimental, a buscar una metodología diferente a la
introspección, se produce la separación definitiva. Así, a
finales del siglo XIX, la psicología pasó de ser considerada
como una ciencia del alma o filosofía de la mente a ser
considerada como una ciencia de la vida mental. De esta
manera, la psicología pasó de ser ocuparse a problemas
espirituales a centrarse en el estudio empírico de los
fenómenos de la mente. De ahí que podamos incluso
hablar de los “primeros laboratorios”.
Conceptualización FILOSOFÍA DE LA MENTE
La filosofía ha planteado un claro interés por el estudio de
la mente desde mucho antes de la aparición de las
disciplinas empíricas o de las ciencias cognitivas, como son
la neurociencia, la psicología cognitiva, la inteligencia
artificial o la antropología cognitiva. De la misma manera,
la filosofía se ha interesado por aspectos que tienen que
ver con el funcionamiento de la mente, el aprendizaje, la
naturaleza de la mente, su relación con el cerebro, con los
demás objetos, etc., al igual con el establecimiento de
criterios mediante los cuales determinamos si los estados
mentales existen realmente o son simplemente ficciones.
Por otra parte, en algunos momentos el estudio de la
filosofía de la mente ha estado basado en una metodología
distinta con respecto a otras ciencias cognitivas, sin tener
estrictamente una base empírica. Sin embargo, a pesar de
que la filosofía parte de razonamientos acerca de cómo
debe ser la mente, planteando problemas conceptuales
fundamentales como serían la intencionalidad, la
subjetividad, o el carácter cualitativo de la mente, ello no
impide que ella extraiga consecuencias
Conocemos o conjeturamos los sentimientos, intenciones,
sensaciones, pensamientos y deseos de las demás
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personas. En nuestro caso generalmente no tenemos que
conjeturar y a veces prestamos una especial atención a
estas experiencias. Estas parecen ser acontecimientos u
objetos muy diferentes de los objetos externos de los que,
por ejemplo, son experiencias. No solo son diferentes, sino
que son de tipo diferente. Las experiencias tienen
propiedades que no tienen los objetos externos.
Esta diferencia sugiere el problema de qué tiene que ver el
mundo físico con esa otra clase de entidades, llamadas
mentales. Además, parece que estos estados o procesos o
entidades están estrechamente relacionados con el
organismo que las tiene. Este problema es el que se conoce
como el problema del cuerpo y la mente, que se puede
concentrar en la cuestión de la relación entre el cerebro y
la mente, o se puede ampliar al problema de la relación
entre lo mental y lo físico. La respuesta a estas cuestiones
y la manera de enfocarlas son la principal característica por
el que las diferentes doctrinas acerca de la mente han sido
distinguidas. El dualismo, el conductismo, el funcionalismo,
la teoría de la identidad entre la mente y el cerebro y otras
más, como el emergentismo, el epifenomenalismo o la
teoría del doble aspecto se distinguen por cómo abordan la
relación entre lo mental y lo físico o entre la mente y el
cuerpo.
La Filosofía de la Mente se ocupa del estudio de estas
doctrinas, de cómo en ellas se define el estatuto del
vocabulario que usamos para hablar de la mente y qué
sugerencias se derivan de aquí para la metodología de las
ciencias que intentan explicar la conducta, el conocimiento
o las emociones. De todos estos ámbitos de la
investigación, destaca por muchos motivos, entre otros su
dificultad, el problema de la conciencia.
El punto de vista que ha dominado las últimas décadas del
siglo XX y principios del XXI ha sido el cognitivista, que
considera los estados mentales como computaciones
operadas sobre representaciones caracterizadas
sintácticamente. Para este punto de vista son
especialmente espinosos dos problemas, aparte del de la
conciencia: las emociones y la circunstancia de que
algunos procesos mentales, especialmente los que se
solían llamar “procesos mentales superiores” son
parcialmente externos y en parte socialmente compartidos.
En realidad, casi todas las teorías del conocimiento
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emplean alguna teoría de la mente de fondo. La filosofía
del lenguaje, de la que la filosofía de la mente toma
importantes préstamos, como, por ejemplo, el análisis del
concepto de representación, también ha buscado en ésta
una aclaración del concepto de significado. Con la filosofía
de la biología, la filosofía de la mente comparte el interés
por algunos tipos de explicación, como es el caso de las
explicaciones funcionales, que son comunes a las ciencias
respectivas. Además, desde una perspectiva naturalista, la
filosofía de la mente no puede ignorar los conceptos que
suministra la filosofía de la biología.
En esta época, William James (1842-1910) definió la psicología como la ciencia de
la vida mental, de sus fenómenos y de sus condiciones. Este punto de vista de la
psicología, interpretada como ciencia de la vida mental, se centraba sobre todo en
las experiencias internas de la conciencia. Es decir, el estudio de los pensamientos,
los sentimientos y las sensaciones. Como hemos visto, desde finales del siglo XIX la
psicología era entendida como la ciencia de la vida mental. Los psicólogos
buscaban información basándose en las experiencias conscientes de sus pacientes
en relación con las respuestas que daban a diferentes estímulos.
Pero en la primera mitad del siglo XX el concepto de psicología experimentó un
nuevo cambio. A partir de entonces la psicología se consideró como ciencia de la
conducta. El cambio se debió a que los psicólogos conductistas de aquella época
decían que lo que se podía observar era el modo en que los estímulos externos
afectaban a las conductas externas del ser humanos, mientras que las
sensaciones, los pensamientos o los sentimientos no se podían observar y por lo
tanto difícilmente podían ser objeto de ciencia. Sin embargo, en la década de los
60 del siglo pasado, la psicología volvió a incluir en su estudio los procesos
inconscientes, además de los conscientes. Así, con la psicología cognitiva se
empezó a estudiar el modo en que la mente procesa la información. Con ello,
hubo que redefinir la psicología como ciencia del comportamiento y de los
procesos mentales. Aparecieron los primeros modelos de procesamiento de la
información.
Recursos de Clase magistral, exposiciones de investigaciones,
aprendizaje/evaluativos seguimiento a los trabajos y talleres, participación activa
en los diferentes encuentros.
Criterios de evaluación Responsabilidad y compromiso en el desarrollo y entrega
de actividades. Capacidad argumentativa y aporte crítico
frente a los diferentes temas planteados. Manejo de las
competencias básicas (argumentar, interpretar y
proponer).
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Autoevaluación Y Anota los aspectos más significativos de tu proceso de
Coevaluación aprendizaje:
Cumplimiento con las actividades.
Presentación, responsabilidad y compromiso frente
a los deberes adquiridos.
Escucha, respeto y valoración frente a las
indicaciones dadas en la materia.
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