HUMANIDADES III FLOR DE MARÍA GAITÁN MORENO

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FLOR DE MARÍA GAITÁN MORENO

C
IÓ
HUMANIDADES III

N
HUMANIDADES III

Dirección Editorial: BB&M Academic

Diseño Gráfico: Jacobo González

N
Diseño de Portada: Montserrat Rosillo

Maquetación: Rosario Jiménez

IÓ
Edición: Martha Leticia Martínez de León

Revisión Técnica: BB&M Academic

Dirección de Producción: Ricardo Cruz Flores

Autor: Flor de María Gaitán Moreno

Derechos de autor:

Imágenes: Dreamstime
C
Bluebooks & Magnus S.A. de C.V.
O
ISBN: En trámite
M

55 4957 0102

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www.bluebooksandmagnus.com
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1a Edición
Impreso en México / Printed in México
R

Se terminó la impresión de esta obra en 2024

En los talleres de Fortaleza Gráfica S.A. de C.V. Amado Nervo
Mza. 11 Lte. 43 Col. Palmitas Alcaldía Iztapalapa. C.P. 09670
P

Ciudad de México.

Queda estrictamente prohibida la reproducción parcial o total de esta obra

bajo ninguna forma o por ningún medio, electrónico ni mecánico, incluyendo
fotocopiado y grabación, ni por ningún sistema de almacenamiento y
recuperación de información sin el consentimiento previo y escrito de la
Casa Editorial.
Contenido / Progresiones

Unidad 1 10

Progresión 1 Más allá de la vida, lo que hay, dónde estoy 14

N
Progresión 2 Vida examinanda, Cómo soy 22

Progresión 3 Vida examinada, no humana y artificial 34

IÓ
Progresión 4 Vida alienada, las cosas, ecosistema, protección de la vida 44

Unidad 2 60

Progresión 5 Vida alienada, las cosas, reproducciones de lo colectivo, invenciones

de lo colectivo 64

C
Progresión 6 Utilizaciones de lo colectivo, lo que hay, las cosas

Progresión 7 Utilizaciones de lo colectivo, ecosistema, vida no humana

78

94
O
Progresión 8 Conflictos de lo colectivo, vida libre de violencia, políticas de lo
colectivo 104
M

Unidad 3 120

Progresión 9 Vida libre de violencia 122

Progresión 10 Vida no humana 134
O

Progresión 11 Calidad de vida 150

Bibliografía
168
R

.
P

.
Introducción

HUMANIDADES III

N
IÓ
C
Queridos Colegas Docentes y estimados
Estudiantes
O
En este libro te sumergirás en la experiencia humana
contemporánea, y explorarás cómo mejorar y transformar
aspectos fundamentales de la vida en cuanto a política,
economía, tecnología y sociedad.
M

A través de un enfoque integral que involucra diversas

disciplinas de las humanidades, actividades lúdicas,
tecnología y transversalidad, en línea con los principios
de la Nueva Escuela Mexicana (NEM), se busca fomentar
la reflexión crítica.
O

Te planteamos una pregunta fundamental: ¿es la vida

humana más valiosa que cualquier otra forma de vida?
Este cuestionamiento te llevará a explorar conceptos
éticos, de justicia y de igualdad, y te invitará a participar
R

activamente en un diálogo que desafíe supuestos y

promueva la construcción de un mundo más humano,
justo y sostenible.
P

A lo largo de estas páginas, podrás imaginar las

posibilidades que te depara el futuro junto con
tus compañeros, para construirlo y transformarlo.
Esperamos que disfrutes este apasionante viaje por
las humanidades.
P
R
O
M
O
C
IÓ
N
 8 Principios de la Nueva Escuela Mexicana

N
IÓ
Fortalecer el amor a la patria, Impulsar el uso de valores y de Enfatizar este valor para
el aprecio de la cultura, historia los derechos humanos en pro del desarrollar la confianza y la
y valores de nuestro país,
desarrollo del individuo y de la congruencia dentro de la
respetando la diversidad cultural y
de pensamiento. comunidad. comunidad

C
O
M

Trabajar de manera conjunta con

Fomentar el reconocimiento,
los miembros de la comunidad
Respetar, ejercer y promover los respeto y aprecio por la
y no solo de manera individual
derechos humanos. diversidad cultural y lingüística
para la resolución de problemas
O

que existe en nuestro país.

comunes.
R
P

Favorecer la resolución de conflictos mediante el diálogo

constructivo que deriven en acuerdos y no a través de la Incentivar la conciencia, el
violencia. Promover la solidaridad y la búsqueda de una conocimiento, la protección y
sociedad pacífica con desarrollo sostenible, inclusiva y con conservación del entorno.
igualdad de oportunidades.
 Marco Curricular Común de la
Educación Media Superior (MCCEMS)

Práctica y
Colaboración Va
lo re s lor
es
Va Ciudadana

N
*V
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Comunicación

Cultura ía
O
Conciencia Histórica
Digital
Actividades Actividades
Artísticas y Físicas y
Culturales. Humanidades
Deportivas.
Educación Integral Educación para
M

en Sexualidad y la Salud.
Género. l
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Currículum Fundamental Currículum Ampliado

R

Recursos Sociocognitivos: Recursos Socioemocionales

• Lengua y comunicación • Responsabilidad social
• Pensamiento matemático • Cuidado físico corporal
• Conciencia histórica • Bienestar emocional afectivo
P

• Cultura digital Ámbitos de la Formación Socioemocional

Áreas de Conocimiento: • Práctica y colaboración ciudadana
• Ciencias naturales, experimentales y tecnología • Educación integral en sexualidad y género
• Ciencias sociales • Actividades físicas y deportivas
• Humanidades • Actividades artísticas y culturales
• Educación para la salud
Categorías, subcategorías, conceptos centrales y transversales
Metas de aprendizaje
Aprendizajes de trayectoria – Perfil de ingreso y egreso
 PASAPORTE
APRENDIZAJE

MOMENTO
ABORDAJE
(INICIO)

N
Es la sección en la que nos alistamos para comenzar
nuestro viaje educativo. Identificamos la progresión
y comprendemos sus componentes.

¡Bienvenidos a bordo a nuestra

IÓ
Equipaje de mano
experiencia de aprendizaje!
En esta emocionante travesía, hemos • Metas
diseñado una secuencia didáctica que • Categorías
equipara el proceso de enseñanza- • Subcategorías
aprendizaje con un viaje inolvidable.
Al igual que en cualquier paseo, nuestro
recorrido educativo consta de tres
momentos fundamentales:

La fase de inicio ”ABORDAJE”

La fase de desarrollo “TRAYECTORIA”

C Las 5E representan cinco fases clave en el proceso
de aprendizaje.

Enganchar
O
Engan
5E
char

Activa tus conocimientos con las

La fase de cierre “ATERRIZAJE”
Explo
preguntas detonadoras, imágenes,
5E videos o lecturas que tu libro te ofrece, te
rar

brindarán la oportunidad de comprender

Elabo de una manera única los temas y
M

5E
rar

actividades que vas a realizar.

Explic
5E
ar

Evalu
5E
ar
O
8 Principios de la Nueva Escuela Mexicana
R
P
 Progresión

PASAPORTE DEL APRENDIZAJE

2 3
MOMENTO

MOMENTO
TRAYECTORIA ATERRIZAJE
(DESARROLLO) Engan (CIERRE)
5E

char
Explo
5E

N
rar
Aquí nos profundizamos en el corazón de la enseñanza y Es el momento de finalizar nuestro paseo educativo
el aprendizaje. Esta fase es el núcleo de nuestro recorrido y asegurarnos
Elabo de que todos los aprendizajes se
educativo, donde exploramos conceptos, practicamos consoliden.
5E
Aquí reflexionamos sobre lo aprendido,

rar
habilidades y nos sumergimos en el conocimiento. evaluamos nuestro progreso y nos preparamos para
Engan
5E
char

Explic
futuras5E aventuras educativas.

ar
Explorar

IÓ
Explo
5E Engan
Mediante diversas actividades,
Evalu
Evaluar
rar

5E
char

5E

ar
Elabo
cuestionamientos, experimentos, El momento de poner aprueba tus
5E Explo observaciones e investigaciones, tendrás la conocimientos ha llegado, involúcrate
rar r

5E
oportunidad de participar activamente en activamente en el proceso de evaluación,
ar

Explic las situaciones que están diseñadas para tu apoyándote de los instrumentos que se
5E Elabo
aprendizaje. encuentran al final de cada progresión y
ar ra

5E
demuestra lo aprendido.
r

Evalu
Explicar
5E Explic

C
ar a

5E
Presta atención a las bases teóricas que te
r

Evalu
serán proporcionadas, así podrás identificar
5E Engan con mayor facilidad la información relevante
ar

5E y los conceptos clave de los contenidos de

char

las progresiones.
O
Explo
5E
rar

Elabo
Elaborar
5E Aplica tus conocimientos y habilidades
rar

adquiridas elaborando diversos instrumentos y

Explic actividades, los cuales te permitirán profundizar
M

5E
y comprender mejor los temas que se
ar

Evalu
abordarán.
5E
ar

PRÁCTICA Y PRÁCTICA Y PRÁCTICA Y

CUIDADO FÍSICO CUIDADO FÍSICO
CUIDADO FÍSICO
¿SABÍAS QUÉ?... ¿SABÍAS QUÉ?... ¿SABÍAS QUÉ?... CORPORAL COLABORACIÓN COLABORACIÓNCOLABORACIÓN
Ámbitos de la Formación Socioemocional

CORPORAL CORPORAL
CIUDADANA CIUDADANA CIUDADANA
R
Recursos Socioemocionales

BIENESTAR BIENESTAR BIENESTAR

EDUCACIÓN INTEGRAL
EDUCACIÓN INTEGRAL
EDUCACIÓN INTEGRAL
MOMENTO DE MOMENTO DE MOMENTO DE
EMOCIONAL EMOCIONAL EMOCIONALEN SEXUALIDAD Y EN SEXUALIDAD YEN SEXUALIDAD Y
Recursos Educativos

REFLEXIÓN REFLEXIÓN REFLEXIÓN GÉNERO GÉNERO GÉNERO

AFECTIVO AFECTIVO AFECTIVO
P

RESPONSABILIDADRESPONSABILIDAD ACTIVIDADES FÍSICASACTIVIDADES FÍSICAS

RESPONSABILIDAD ACTIVIDADES FÍSICAS
Y DEPORTIVAS Y DEPORTIVAS Y DEPORTIVAS
SOCIAL SOCIAL SOCIAL

ACTIVIDADES ACTIVIDADES ACTIVIDADES

ARTÍSTICAS ARTÍSTICAS ARTÍSTICAS
Y CULTURALES Y CULTURALES Y CULTURALES

EDUCACIÓN EDUCACIÓN EDUCACIÓN

PARA LA SALUD PARA LA SALUDPARA LA SALUD
 1 Vivir aquí y
Unidad

ahora

N
Progresión 1 Más allá de la vida, lo que hay, dónde estoy
Reconoce la experiencia humana analizando discursos clásicos y contemporáneos que conciben el asombro de existir

IÓ
aquí y ahora –sorprenderse de ser lo que se es, extrañarse de ser como se es, admirarse de estar vivo de cierta
manera–, como una afección que lleva a indagar qué somos y cómo nos concebimos en tanto humanos. Se busca que
el estudiante identifique y examine la experiencia humana, que dé cuenta de que dicha experiencia no está dada de
por sí y para siempre. Al igual que la experiencia de sí y la experiencia colectiva, se trata de un producto, de algo hecho
–no necesariamente de manera consciente o voluntaria– con múltiples y dispares prácticas, valoraciones, discursos,
afectos, acontecimientos o formas de vida. La puesta en práctica de recursos y herramientas reflexivas y críticas ayudan
a una persona a ejercitar habilidades para indagar sobre la forma y estructura de la experiencia humana.

Progresión 2 Vida examinada, cómo soy

C
Examina discursos clásicos y contemporáneos sobre una vida examinada para hacer patente la experiencia humana.
Se pretende que el estudiante conozca los discursos clásicos y contemporáneos que postulan la posibilidad de una
vida examinada para responder qué significa ser humano. En general, estos saberes y prácticas sostienen que es
O
posible dar forma a la vida humana. Para las humanidades, examinar la vida –pensar el sentido de la existencia, el
significado de cómo y para qué se está aquí y ahora–, implica abrir la posibilidad de darse una forma de vida que
no se subyugue a acontecimientos azarosos. Para las humanidades, ser humano implica fundamentalmente pensar
la propia vida; examinar la propia vida; examinar la propia vida significa ser humano.

Progresión 3 Vida examinada, no humana y artificial

M

Comprende la configuración histórica de la experiencia humana para identificar que esta es performativa,
se está diciendo, se está recreando, entre otras cosas, que la concepción de lo que es ser humano ha
cambiado, puede y volverá a configurarse a partir de acontecimientos, prácticas y discursos. Se trata de
colocar al estudiante en la situación en que interprete qué se entiende por ser humano de manera histórica.
O

Hay concepciones del ser humano como animal, ser con razón, ser con espíritu, productor de cultura o un
proyecto hacia lo mejor; y hay otras concepciones en las que es algo insignificante, frágil, poco valioso,
nada diferente a una cosa entre otras cosas. Las concepciones se originaron en circunstancias históricas
determinadas y desde paradigmas culturales específicos.
R

Progresión 4 Vida alienada, las cosas, ecosistema,protección de la vida

Problematiza la experiencia humana desde discursos clásicos y contemporáneos que postulan que lo propio
de lo humano son aspectos negativos (degradación, maldad, violencia, corrupción, vicios o crueldad) para
que los conozca, valore e indague, promoviendo sus habilidades y uso de recursos filosóficos con el fin
P

de cuestionar y evaluar la experiencia humana. En la tradición humanística existen textos que plantean
que lo propio del ser humano es la crueldad con los otros seres, las formas de vida injustas o viciosas,
las maneras de vivir corruptas e imposibles de cambiar o que el ser humano degrada o destruye lo que
toca. Al acercarse a dichos discursos cada uno podrá identificarse, extrañarse o ahondar en la dificultad
de posicionarse estando exento de atribuciones o prácticas descritas, remitiendo a una reflexión crítica de
nuestra experiencia en tanto humanos.

10
 Metas Categorías Subcategorías

Más allá de la vida: trata de las cuestiones vinculadas al término

Analiza de forma Vivir aquí y de lo viviente.
humanística las ahora
concepciones de Vida examinada: se refiere al problema mismo de la puesta en
la colectividad cuestión de la vida.
de forma crítica
y reflexiva para Cómo soy: se refiere a los cuestionamientos en la forma de ser y

N
fortalecer vivir del estudiante.
su capacidad
Vida examinada: se refiere al problema mismo de la puesta en
de decisión en
cuestión de la vida.
situaciones de su
vida. Vida no humana: se trata del problema de todos aquellos
(P1, P2, P3, P4) vivientes que no son humanos.

IÓ
Vida artificial: hace referencia a los problemas de determinación
Actúa los roles de lo viviente mediante medios artificiales.
que juega en los
acontecimientos, Vida alienada: hace referencia a la cuestión de qué tan propia
discursos, y desarrollada es la vida de uno mismo.
instituciones,
imágenes, Las cosas: remite a la generación de discusión sobre las
relaciones de los estudiantes con las cosas.
objetos y
prácticas
que conforman
sus vivencias
con base en los
aportes de las
C Ecosistema: se refiere a la vida común con seres vivos y no vivos
a la que pertenece toda colectividad humana.

Protección de la vida: remite al problema de la defensa de las

condiciones en las que los vivientes pueden reproducirse y
O
humanidades. desarrollarse.
(P1, P2, P3, P4)
Vida alienada: hace referencia a la cuestión de qué tan propia y
desarrollada es la vida de uno mismo.

Las cosas: remite a la generación de discusión sobre las

M

relaciones de los estudiantes con las cosas.

Reproducciones de lo colectivo: se refiere a las cuestiones del

sostén de lo colectivo (lazo social, trabajo, solidaridad).

Invenciones de lo colectivo: hace referencia a los cambios,

transformaciones e imaginaciones de lo colectivo (utopía,
O

revolución).

Lo que hay: hace mención a cuestiones ontológicas que pueden

interesarle al estudiante.

Dónde estoy: se refiere a las cuestiones de la ubicación del

R

estudiante en la vida y el mundo.

P

Dimensiones

D1. 1. Vida y muerte D4. 1. Valor de lo vivo

2. Sobrevivencia/existencia 2. Antropocentrismo, violencia y lo simbólico
Equipaje de mano

D2. 1. Conciencia y autoconciencia D5. 1. Tecnología (análisis crítico ventajas/

2. Sentido y significado de la existencia (reconocimiento) desventajas)
2. Aplicaciones de la Lógica (clásica-binarias y sus
D3. 1. Bioética derivaciones en lenguajes de cómputo)
2. Performatividad 3. Discursos y estructuras de poder asociadas
3. Lo grotesco (dinero/tecnología)

11
Humanidades 3

Evaluación Para comenzar tu ascenso en este viaje, deberás leer con atención el texto
y responder las preguntas que se plantean enseguida. No te preocupes si la
Diagnóstica respuesta no llega a ti de inmediato, precisamente se trata de que reflexiones
y respondas con base en tu juicio crítico. A pensar se ha dicho, ¡ánimo!

La vida es sueño

N
IÓ
C
O
M
O

(Fragmento)

Segismundo–
[…]
Y sí haremos, pues estamos ¡Que hay quien intente reinar Yo sueño que estoy aquí
R

en mundo tan singular viendo que ha de despertar destas prisiones cargado,

que el vivir sólo es soñar, en el sueño de la muerte! y soñé que en otro estado
y la experiencia me enseña Sueña el rico en su riqueza, más lisonjero me vi.
que el hombre que vive sueña que más cuidados le ofrece; ¿Qué es la vida?: un frenesí.
lo que es hasta despertar. sueña el pobre que padece ¿Qué es la vida?: una ilusión,
P

Sueña el rey que es rey, y vive su miseria y su pobreza; una sombra, una ficción;
con este engaño mandando, sueña el que a medrar empieza; y el mayor bien es pequeño,
disponiendo y gobernando; sueña el que afana y pretende; que toda la vida es sueño,
y este aplauso, que recibe sueña el que agravia y ofende; y los sueños, sueños son.
prestado, en el viento escribe y en el mundo, en conclusión,
y en cenizas le convierte todos sueñan lo que son, Fuente: Calderón de la Barca. P.
la muerte: ¡desdicha fuerte! aunque ninguno lo entiende. (2003). La vida es sueño. Castalia

12
A. ¿Qué experimentaste al leer este texto: curiosidad, dificultad o asombro? ¿Por qué?

B. ¿Consideras que es posible distinguir la vigilia (es decir, cuando estás despierto) del sueño?

N
¿Por qué?

IÓ
C. ¿Cómo interpretas la frase del filósofo René Descartes: “Pienso, luego existo”? ¿Cómo podría
relacionarse con el texto que leíste?

D. ¿En qué consiste la experiencia humana?

C
O
M

E. Investiga qué es la ontología y explícalo con tus propias palabras.

O

F. ¿Consideras que existen similitudes entres los seres humanos y los animales?
R
P

G. ¿Has pensado en algún momento que la vida tiene coincidencias con

la muerte? ¿Por qué?

13
 1
Equipaje
Progresión de de mano
aprendizaje

Más allá de la vida, lo Dimensiones

D1, D2

que hay, dónde estoy

Engan
ABORDAJE

N
(INICIO)
5E
char

Explo

IÓ
5E
rar

Dirigite al Qr, observa el video y responde.

Elabo
5E
rar

A. ¿Cuál fue tu reflexión al concluir el video?

5E
Explic
C
ar

O
B. ¿Por qué
Evalse
u cita el ejemplo de la historia de ciencia ficción Guía del viajero intergaláctico de
Douglas Adams?
5E
ar

C. ¿Qué significa “trascendental”? ¿Por qué la respuesta de las religiones al sentido de la vida tiene
esa característica?
O
R

D. ¿Cuál es la principal diferencia entre la respuesta de las religiones y la de la filosofía al sentido de

la vida?
P

E. ¿A partir de qué elementos se construye el sentido en la sociedad?

14
 Unidad 1 - Progresión 1

EDUCACIÓN INTEGRAL
CUIDADO FÍSICO

ACTIVIDADES FÍSICAS
COLABORACIÓN

EN SEXUALIDAD Y
CORPORAL

EMOCIONAL

CIUDADANA
PRÁCTICA Y

Y DEPORTIVAS
BIENESTAR

AFECTIVO

GENERO
TRAYECTORIA
(DESARROLLO)

La conciencia se puede definir como la capacidad de razonar e interpretar estímulos externos e internos; se
refiere a una forma específica de raciocinio que facilita la interacción en la sociedad, al fomentar relaciones
empáticas con los demás. Este tipo de conciencia desempeña un papel muy importante en nuestras
LA TRANSFORMACIÓN

RESPONSABILIDAD
INTERCULTURALIDAD
HONESTIDAD

PARTICIPACIÓN EN

NATURALEZA
RESPETO A LA
DE LA SOCIEDAD

relaciones interpersonales, así como en el desarrollo comunitario.

SOCIAL

N
Recuerda que la esencia de la responsabilidad ciudadana es la conciencia social, es decir, Engan
el reconocimiento de la existencia de los otros como sujetos de derecho iguales a ti.
5E

char
2º Responsabilidad ciudadana

IÓ
Explo
5E

rar
1. Observa el siguiente video “¿Qué es la conciencia social?” y reflexiona sobre su contenido. Comenta el
¿SABÍAS QUÉ?...

video con tus compañeros de clase y el docente. https://www.youtube.com/watch?v=_dal9pCBF5g

RESPONSABILIDAD
MOMENTO DE

IDENTIDAD CON

CIUDADANA
REFLEXIÓN

FOMENTAR LA

RESPETO A LA
DIGNIDAD
HUMANA
MÉXICO

2. Organizados en equipos, elaboren un collage sobre qué significa para ustedes la conciencia social
en el marco de la responsabilidad ciudadana, y cuál es su relación con el reconocimiento de Elabo

C
la existencia del otro como sujeto de derechos. Pidan a su profesor que los retroalimente al
5E

rar
respecto.

Explic
O
Experiencia humana y asombro del ser 5E

ar
La experiencia humana es el conjunto de vivencias, percepciones, emociones y aprendizajes que acumulamos Evalu
M

a lo largo de nuestras vidas. En otras palabras, se trata de todo lo que nos sucede, cómo lo percibimos y
cómo nos afecta. Esta experiencia se relaciona intrínsecamente al desarrollar la conciencia de quiénes5E

ar
somos
con un proceso continuo y de naturaleza dinámica, lo que hace posible nuestra adaptación y evolución
como conjunto social.

Este es un proceso de ida y vuelta, es decir, la conciencia moldea la experiencia y viceversa. A lo largo de
O

la historia, han existido numerosas ideas respecto a la forma en como la humanidad experimenta lo que
conocemos como realidad, el significado de nuestra existencia y lo que en años recientes se ha denominado
el “sentido de la vida”.
R

Al final, podríamos resumir las cuestiones planteadas

en la siguiente pregunta: ¿cómo y por qué estamos
aquí?

Tanto Platón como Aristóteles concordaban en que a

P

partir del asombro de existir comienzan a plantearse

las preguntas que guían al conocimiento. En otras
palabras, el asombro es el impulso del que nace la
filosofía.

Figura 1.1.
La experiencia humana está íntimamente ligada a la
conciencia, lo que influye en nuestra comprensión
del mundo.

15
Humanidades 3

Bertrand Russel afirma que:

Aunque la filosofía no puede responder a todas las preguntas que deseamos, por lo menos tiene el poder de
plantear preguntas que aumentan el interés en el mundo, y que muestran la perplejidad y la admiración que
se ocultan bajo la superficie incluso de las cosas más comunes de la vida diaria.

¿Qué ¿Cómo
¿Qué es el permanece y clasificar lo
mundo? qué es lo que semejante?
Existen preguntas que se desprenden cambia?

N
del asombro de existir:
¿Cómo
¿Cómo
entenderlo y
identificar la
relacionarse
diferencia?
con él?

IÓ
El asombro frente al mundo, expresado en estas preguntas, nos conduce a la necesidad de plantear respuestas
racionales. Esto, a su vez, nos dirige a la puesta en duda: la “sorpresa” ayuda a darnos cuenta de que la mayor
parte de las respuestas fundamentales de nuestra existencia no están dadas.

Por ejemplo, la idea de que personas con enfermedades terminales o en permanente agonía puedan decidir el

C
momento de su muerte (eutanasia) plantea una disyuntiva ética muy importante que ha resultado en legislaciones
diversas y contradictorias alrededor del mundo. La diferencia entre el bien y el mal, la verdad única frente a
múltiples formas de verdad, y la búsqueda de un orden político justo son algunas de las interrogantes que surgen
de este asombro ante la realidad y que nos invitan a la reflexión.
O
Cogito y experiencia humana
¿Cómo sé que existo? Es la pregunta que se planteó René Descartes a partir del asombro. ¿Cómo sabemos
que realmente estamos estudiando nuestro libro de Humanidades III en este instante y que no se trata de un
M

simple sueño? Descartes desarrolló una estrategia para tratar de resolver las cuestiones que plantean estas
preguntas: la duda metódica.
Ésta consiste en poner en tela de juicio o suspender provisionalmente la creencia en cualquier cosa que
pueda ser objeto de duda. El objetivo era llegar a verdades fundamentales que fueran completamente
indudables y sirvieran como cimientos para la construcción de un sistema filosófico confiable.
A medida que avanzaba en sus meditaciones, Descartes llegó a la famosa afirmación: Cogito ergo sum
O

(“Pienso, luego existo”), que consideró como la única verdad indudable e irrefutable. ¿Cómo podría dudar
de que pienso, si el propio planteamiento de esta
duda es un pensamiento? Por consiguiente, es verdad
que existo, ya que sólo quien existe puede pensar.
Podemos aceptar como Descartes que somos seres
R

pensantes y existimos, pero ¿qué pasa con las otras

personas? Si existimos aquí y ahora con otros, significa
que compartimos la experiencia humana, lo que
contradice con lo propuesto por Descartes. En este
P

sentido, Blaise Pascal señala que el ser humano es un

conjunto de contradicciones, y menciona: “El corazón
tiene razones que la razón no comprende”.
Pascal resalta el papel de los sentimientos y la intuición
en la comprensión, como parte de la experiencia de
su ser, más allá de la razón pura de Descartes.

Figura 1.2.
Descartes se propuso demostrar la realidad de la
existencia a través de la duda metódica y de su famosa
afirmación: “Pienso, luego existo”.
16
 Unidad 1 - Progresión 1

Trabajo independiente

Describe la reacción que te producen las siguientes imágenes. ¿De qué se tratan? ¿Qué es lo que te
asombra de cada una de ellas?

N
IÓ
C
O
M
O
R
P

17
Humanidades 3

¿Cómo llegamos a ser aquí y ahora?

¿Lo que vemos en los medios de comunicación refleja la realidad? ¿Dónde están las certezas, cómo podemos
alcanzarlas? Frente a la complejidad de la vida moderna y el desafío de adaptarnos a un mundo marcado por
la rapidez y la exposición constante a diversos estímulos, muchas veces tendemos a simplificar la realidad en
términos de “causa y efecto”, por lo que es necesario ejercer nuestro juicio crítico y no dejarnos llevar por
los primeros datos a los que tenemos acceso sobre cualquier tema o acontecimiento. Por ejemplo:

N
El asombro ante las construcciones de las antiguas
civilizaciones es un sentimiento que trasciende el
tiempo y el espacio. Desde las imponentes pirámides
de Egipto hasta las majestuosas ruinas de Machu
Picchu, estas estructuras ancestrales nos desafían a

IÓ
comprender la capacidad y la creatividad humanas en
épocas pasadas. Su magnitud, precisión y belleza nos
inspiran a reflexionar sobre la ingeniería, la arquitectura
y la cultura de aquellos tiempos. Nos invitan a imaginar
las vidas y las creencias de quienes las erigieron,
recordándonos la continua búsqueda de conocimiento
y progreso a lo largo de la historia humana.

C
O
Figura 3.1. Las civilizaciones prehispánicas
¿La sociedad mexicana siempre ha sido como la alcanzaron un alto grado de desarrollo en
conocemos ahora? áreas como la astronomía y las matemáticas.
M

¿Qué factores han influido en que el lugar donde

vivimos sea como es en el presente?
O

El asombro de existir se refiere a nuestra capacidad para sorprendernos ante algo no dado, desconocido,
nuevo o que se encuentra a nuestro alrededor, lo que conduce a reconocer que no tenemos explicaciones
claras y certeras de cómo, porqué o para qué suceden todos los acontecimientos de la existencia.

Desde el nacimiento, aprendemos a desarrollar nuestros cinco sentidos para obtener información de lo que
R

sucede en nuestro entorno inmediato. A medida que crecemos, con base en las características e influencia
de factores externos como la educación, desarrollamos habilidades cognitivas como la observación, el
análisis, la comparación, la asociación o el cuestionamiento, que nos permiten adquirir conocimientos y
aprendizajes de todo lo que vemos y experimentamos.
P

Por otro lado, al crecer es importante que conservemos el asombro, la duda y la capacidad crítica que
nos llevaba a cuestionarlo todo durante la infancia. Estas cualidades no sólo nos mantendrán conectados
con la maravilla y la curiosidad inherentes a la experiencia humana, sino que también fomentarán nuestro
pensamiento reflexivo.

18
 Unidad 1 - Progresión 1

El asombro nos permite mantenernos abiertos a nuevas ideas y perspectivas, mientras que la duda nos
impulsa a cuestionar las afirmaciones y suposiciones establecidas, de manera que evitemos la complacencia
intelectual y busquemos constantemente una comprensión más profunda de la realidad. Además, la
capacidad crítica nos permite evaluar de manera racional la información que recibimos, así como discernir
entre lo verdadero y lo falso, lo válido y lo falaz. En conjunto, se trata de herramientas útiles y necesarias para
enfrentar los desafíos del mundo moderno con una mente abierta y un espíritu inquisitivo que nos permita
contribuir a transformar la realidad e incidir en todo lo que nos rodea.
EDUCACIÓN INTEGRAL

ACTIVIDADES FÍSICAS
COLABORACIÓN

Y CULTURALES

PARA LA SALUD
EN SEXUALIDAD Y

ACTIVIDADES

EDUCACIÓN
CIUDADANA

ARTÍSTICAS
PRÁCTICA Y

Y DEPORTIVAS

N
GÉNERO

Figura 4.1. El asombro de existir nos hace

IÓ
conscientes de la incertidumbre en la
comprensión de la vida, por lo que puede
impulsarnos a fortalecer nuestras habilidades
mentales en todo momento.
CUIDADO FÍSICO

RESPONSABILIDAD
CORPORAL

EMOCIONAL
BIENESTAR

AFECTIVO

SOCIAL

C
O
Una vez, cuando Platón definía al ser humano como “un bípedo sin
plumas”, Diógenes trajo un gallo desplumado al gimnasio y exclamó:
“¡He aquí el hombre de Platón!”.
¿SABÍAS QUÉ?...

MOMENTO DE
REFLEXIÓN

¿No te parece una historia asombrosa? Conoce más sobre la filosofía de

Diógenes (cinismo) entrando al QR

https://www.youtube.com/watch?v=MWaq0HA8PJs
O

Describe algo que te cause asombro.

R
P

19
Humanidades 3

Trabajo independiente

A. Reflexiona sobre un momento en tu vida donde hayas sentido asombro y descríbelo. Explica tus
emociones y las preguntas que te planteaste sobre aquella experiencia.

N
IÓ
C
O
B. Entrevista a personas cercanas y cuestiona el por qué de su asombro.
M

Situación de asombro Causas del asombro

Cuando observé por primera vez el cielo La inmensidad

O

estrellado en una noche despejada en el

campo.
R
P

20
 Unidad 1 - Progresión 1

ATERRIZAJE
(CIERRE)

Para evaluar el aprendizaje que has adquirido durante esta progresión, desarrollarás la siguiente
actividad relacionada con los conceptos de la experiencia humana, el asombro del ser, la conciencia, la
duda filosófica y la evolución de la realidad.

a) En equipos de tres miembros,

N
seleccionen un escenario o situación
relacionada con los temas sobre los a) b)
que se ha reflexionado durante la Te encuentras reflexionando Durante un experimento
progresión. sobre la naturaleza de la psicológico, te enfrentas
realidad después de leer
b) Discute con tu equipo el escenario a la ilusión de la realidad

IÓ
un ensayo filosófico que virtual, donde tus sentidos
asignado e investiga diferentes cuestiona la posibilidad te engañan para percibir
perspectivas filosóficas que traten de que vivamos en una una situación que no es
sobre el tema en cuestión. Utiliza los simulación computarizada. real. ¿Cómo afecta esta
conceptos de asombro, conciencia, ¿Cómo afectaría esta idea experiencia tu percepción
duda y evolución de la experiencia tu comprensión de la de lo que es verdadero y lo
existencia y el significado que es ilusorio?
humana en los argumentos que
de la vida?
presentes y respalda tus ideas con
ejemplos de lo que has aprendido
en clase.
C
c) Después del debate, cada equipo compartirá sus conclusiones con toda la clase. Pueden realizar una
O
presentación digital, elaborar un cartel o algún otro material gráfico para respaldar su exposición. Expongan
sus puntos de vista y retroalimenten los de otros equipos con respeto.
d) Con base en las conclusiones grupales, redacta un ensayo reflexivo de una página sobre cómo los temas
estudiados se relacionan con tu vida diaria. Escribe notas o el borrador de tu ensayo en el siguiente espacio,
M

pásalo en limpio y entrégalo impreso al docente.

O
R
P

21
 2
Equipaje
Progresión de de mano
aprendizaje

Vida examinada, cómo Dimensiones

D1, D2

soy
ABORDAJE

N
(INICIO)

Evaluación Diagnóstica
Las siguientes palabras están en desorden. Escribe correctamente cada palabra para formar algunas
preguntas y comenta con tus compañeros ¿con qué frecuencia te las has formulado en tu vida?

IÓ
(Al terminar de ordenarlas, forma equipo o binas con tus compañeros, según indique tu profesor,
comenten sus respuestas entre sí y lleguen a la conclusión si han tenido la inquietud de auto
examinarse o no).

A. valores, ¿. Cuáles, fundamentales, mis, son, ¿. E. mayores, ¿, aspiraciones, qué,

C alcanzarlos, mayores, qué, sueños, Cuáles,

mis, son, y, y, haciendo, estoy, ?, alcanzarlos
O
B. enorgullecen, Qué, más, logros, por qué, y,
me, ¿,? F. realizar, comenzar, ¿, cambios, Qué, vida,
M

implementarlos, y, a, deseo, en, cómo, mí,

puedo, ?
O

C. vida, causan, generan, insatisfacción, me,

me, y, qué, aspectos, Qué, de, aspectos, mi,
satisfacción,? G. contribuyendo, mundo, ¿, cómo, me, al,
rodea, demás, estoy, bienestar, los, de, y,
R

que, al,
P

D. relaciones, importantes, Qué, para, estoy, mí,

son, y, más, las, ¿, cultivando, ?
G. vida, sentir, aspectos, Qué, ¿, hacen, vivo, mi,
, de, me, ?, auténtico y

22
 Unidad 1 - Progresión 2

Lee la siguiente conversación que una alumna tuvo con su maestro.

A. En tu libro relatas que las palabras de una alumna te afectaron profundamente. ¿Qué sucedió?

Fue hace unos 20 años, en mi primer año dando clase de filosofía. Había una chica sentada al fondo de la clase, con

N
nada sobre la mesa y su libro guardado en la mochila, que se distraía mirando por la ventana. Yo seguía dando clase
intentando no darle importancia, pero me fui poniendo cada vez más nervioso.

Así que dejé la tiza en la mesa, me acerqué hacia ella, y le pregunté con esa ironía que nos gastamos a veces los
profesores y que solo nos hace gracia a nosotros, qué era eso tan importante que había al otro lado de la ventana y que

IÓ
si sería más interesante que el examen que teníamos la semana que viene.

Entonces, fue cuando la chica me respondió con esas dos palabras que me cayeron encima como una bomba de napalm
que lo arrasa todo a su paso. Mi alumna me respondió: “La vida”. Y a mí eso me destrozó, no supe que decirle.

¿Qué sentiste en ese momento?

C
Sentí que sin darme cuenta había convertido mi aula en una caverna. Yo me enamoré de
la filosofía precisamente con la edad de esa chica, curiosamente cuando mi tutor en el
instituto me castigó. Había pintado “la justicia es una gran mentira” sobre la pared del
baño con espray negro, y mi tutor me puso como castigo leer la “Apología de Sócrates”
O
—una obra de Platón que da una versión del discurso que Sócrates pronunció como
defensa, ante los tribunales atenienses, en el juicio en el que se le acusó de
corromper a la juventud y no creer en los dioses de la polis—, y me alucinó.

La figura de Sócrates y la historia de su juicio y de su muerte me marcaron,

M

y esas dos palabras que dijo mi alumna me hicieron volver hacia atrás y
darme cuenta de que había hecho algo tremendo, que era desconectar la
filosofía de la vida. Porque Sócrates avisaba una y otra vez que filosofar
es examinar la vida, cuestionarla, interrogarla, precisamente para
poderla vivir humana y cabalmente.
O
R

Adaptado de: https://www.bbc.com/mundo/noticias-55664858

P

A. ¿Por qué piensas que la alumna le dio esa respuesta al profesor?

23
Humanidades 3

B. En la “Apología de Sócrates” que menciona el profesor de filosofía, “Sócrates” afirma que “una
vida sin examen no merece ser vivida”. ¿A qué piensas que se refiere la frase y cómo se relaciona
con la anécdota que se cuenta en la entrevista?

N
C. ¿Cómo pueden ayudarte la filosofía y las humanidades a reflexionar sobre el sentido de la
existencia humana y de la vida?

IÓ
C
O
M
O
R
P

24
 Unidad 1 - Progresión 2

TRAYECTORIA
(DESARROLLO)

Discursos clásicos
Diversos filósofos clásicos han reflexionado sobre la vida examinada y la experiencia humana, ofrecen
perspectivas únicas sobre estos temas fundamentales. Algunos ejemplos son:

N
Sócrates
Trajo consigo una revolución en la forma en que buscamos entender el mundo y el significado de
las cosas. Nos invita a mirar hacia adentro, hacia nuestro interior y encontrar ahí el conocimiento
verdadero. Enseña que lo realmente valioso no son cosas materiales, sino la virtud y la comprensión
de nosotros mismos.

IÓ
La idea detrás de este “examen de la vida” es encontrar el conocimiento de lo que es justo, bueno
y benéfico en términos colectivos, en cuanto a nuestras relaciones con los demás. “Una vida no
examinada, no vale la pena vivirla”. La reflexión crítica sobre uno mismo y sobre las cuestiones
fundamentales de la existencia para alcanzar la sabiduría y una vida virtuosa. Reflexiona sobre
su vida y argumenta que su deber es examinar la vida, buscar sabiduría e incluso si ello significa
enfrentar la muerte.

Platón
Explora la naturaleza del alma,
realidad, justicia, argumenta a favor
de la importancia de la reflexión
C Salomón
Es conocido por su sabiduría, reflexiona
sobre su significado, la vanidad de las cosas
terrenales y la búsqueda de sabiduría en
O
filosófica para alcanzar la verdad y el medio de la incertidumbre.
conocimiento.

Aristóteles
M

Sostenía que la capacidad de reflexión es lo que nos distingue como seres humanos y nos permite
cuestionar si nuestras acciones son adecuadas o inadecuadas para vivir bien. La felicidad y la
virtud se alcanzan a través de la reflexión y el cultivo de hábitos virtuosos que conducen a una
vida bien vivida.
O

Séneca Epicuro
Reflexiona sobre la naturaleza de la Promueve la búsqueda del placer
vida humana y la importancia de vivir y ausencia del dolor como objetivo
R

de acuerdo con la razón y la virtud, principal de la vida, y enfatiza la

aboga por la autodisciplina, moderación importancia de la reflexión crítica
y reflexión crítica como medios para como medios para alcanzar una vida
alcanzar una vida significativa y feliz. placentera y serena.
P

Pablo de tarso Job

Reflexiona sobre la Fe, gracia, Se enfrenta a preguntas difíciles sobre
sufrimiento y la importancia de vivir la justicia de Dios y el propósito del
una vida en línea con los principios sufrimiento humano, lo que lo lleva a una
cristianos. profunda reflexión sobre la vida y la Fe.

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