GENERACIÓN
DEL 98
SELECCIÓN DE TEXTOS
El modernismo, tal como desembarcó imperialmente en
España personificado en Rubén Darío y sus Prosas profanas, era
una literatura de los sentidos, trémula de atractivos sensuales,
deslumbradora de cromatismo. Corría precipitada tras los éxitos
de la sonoridad y la forma. Nunca habían cantado las palabras
castellanas con alegría tan colorinesca, nunca antes brillaran con
tantos visos y relumbres como en las espléndidas poesías de
Darío. […] Gran parte de esta poesía en vez de arrancar de la
experiencia directa de la realidad vital, sale de concepciones
artísticas anteriores; por ejemplo, de la escultura helénica de los
retratos del Renacimiento italiano, de las fiestas galantes de la
Francia versallesca, y hasta me atrevería a decir que de los dibujos
escabrosos de La Vie Parisienne. La historia del arte inspira a los
modernistas tanto o más que sus íntimos acaecimientos vitales.
[…]
Volvamos a los hombres del 98 español. El cuadro cambia
por entero. Son los “preocupados”, como se los llamó
certeramente. Hombres tristes, ensimismados […] Son los
analizadores, los meditadores. Su literatura viene a ser un
inmenso examen de conciencia, preludio de la confesión patética.
Donde el modernismo nada ágilmente, disfrutando los encantos
de superficie y sus espumas, el hombre del 98 se sumerge, bucea,
disparado hacia los más profundos senos submarinos. Unamuno
lanza su famoso grito (título de un ensayo): ¡Adentro! En él marca
de este modo el rumbo a su generación: “En vez de decir:
¡Adelante! ¡Arriba!, di: ¡Adentro!”
Literatura española. Siglo XX. Pedro Salinas
Un espíritu de protesta, de rebeldía, animaba a la juventud
de 1898. Ramiro de Maeztu escribía impetuosos y ardientes
artículos en los que se derruían los valores tradicionales y se
anhelaba una España nueva, poderosa […] El movimiento de
protesta comenzaba a inquietar a la generación anterior. No
seríamos exactos si no dijéramos que el renacimiento literario de
que hablamos no se inicia precisamente el 1898. Si la protesta se
defino en ese año, ya antes había comenzado a manifestarse más
o menos vagamente […] La Generación de 1898 ama los viejos
pueblos y el paisaje; intenta resucitar los poetas primitivos
(Berceo, Juan Ruiz, Santillana); da aire al fervor por el Greco, ya
iniciado en Cataluña. […] Siente entusiasmo por Larra y en su
honor realiza una peregrinación al cementerio en que estaba
enterrado y lee un discurso ante su tumba, y en ella deposita
ramos de violetas; se esfuerza, en fin, en acercarse a la realidad y
en desarticular el idioma, en agudizarlo, en aportar a él viejas
palabras, plásticas palabras con objeto de aprisionar menuda y
fuertemente esa realidad. La Generación de 1898 en suma, no ha
hecho sin continuar el movimiento ideológico de la generación
anterior.
La Generación del 98
Azorín
Los prosistas de la generación del 98, dentro de una gran
disparidad, ofrecen entre sí coincidencias fundamentales que los
separan de la literatura anterior. […] El período extenso y retórico
del siglo XIX desaparece; con él abandonan la literatura los
calificativos hueros y la frase hecha.
Al buscar las esencias hispánicas en el alma del pueblo, el
uso de palabras tradicionales se convierte en necesidad ideológica
y estilística. Acusado de emplear algunas que no figuraban en el
Diccionario de la Academia, Unamuno responde: “¡Ya las
pondrán!” Y las pondrán cuando los escritores llevemos a la
literatura las voces españolas − españolas, ¿eh? – que andan, y
desde siglos, en boca del pueblo.
Historia de la lengua española
Rafael Lapesa
El tránsito del siglo XIX al XX, a pesar del renacimiento del
idealismo, es época de ateísmo y de increencia en todo el mundo.
El “Dios ha muerto” nietzscheano se encuentra en la mayoría de
los hombres del 98 de una o de otra manera. […] Pero si el ateísmo
de estos escritores puede deberse a la crisis general de la época,
su posición ante el cristianismo viene mediatizada
indudablemente por la lectura de Nietzsche. […] En anteponer la
Vida a la Razón estaba la intrínseca anarquía de todos ellos.
Unamuno es quien da a esta común aspiración desarrollo más
filosófico y formulaciones más categóricas: mentira vital, locura
quijotesca, el sueño es vida, las verdades deben decirse cuando
mas inoportunas, dar a cada uno lo mío, fe en lo que sea,
sentimiento trágico de la vida como agonía entre lo vital y lo
racional. […] Si los modernistas, para eliminar la “moralina”,
recurrían a una mezcla blasfema de misticismo y carnalidad, los
noventayochistas apelan a la dureza aprendida de Zaratustra. […]
Cumbre de la nueva moral y de la nueva voluntad de poder es el
superhombre […] Unamuno, pese a su reacción contra Nietzsche,
no se fatiga de proyectar variantes del superhombre: el cristiano
perfecto, el hombre nuevo, Apolodoro Carrascal (variante
paródica), Don Quijote, Cristo mismo […] Y literalmente, a favor
del influjo de Nietzsche el horizonte español experimentó, sin
duda, ensanche y alteraciones de importancia. Con Unamuno y
Machado la poesía se hizo meditativa y transcendente. […] La
prosa se enriqueció con formas ensayísticas y aforísticas de gran
novedad y atractivo, y por un camino se fue haciendo evangélica,
patética, sacerdotal, hasta configurar un lenguaje político.
Nietzsche y los escritores del 98
Gonzalo Sobejano
