MAESTRO:

SANTIAGO PÉREZ MATEO

SUSTENTANTE:

YISAURY DE LA CRUZ

MATRICULA:

100687105

ASIGNATURA:

LETRA II

SECCIÓN:

36

SANTO DOMINGO, R.D.

NOVIEMBRE 2024
Cundito (Juan Bosch

Comentario sobre el título:

El título del cuento, Cundito, pone el foco en el protagonista, un hombre aparentemente

sencillo y humilde, pero con una dignidad y fuerza interna notables. El uso del diminutivo
"Cundito" sugiere cierta familiaridad y afecto, reflejando cómo es percibido en su
comunidad: alguien común, quizá menos intimidante o poderoso. Sin embargo, el relato
muestra que, a pesar de esta imagen, Cundito es capaz de desafiar las normas de su entorno
y asumir decisiones complejas.

El título también revela la intención de Bosch de explorar la humanidad de este personaje

dentro de una cultura marcada por la violencia y el honor. Llamarlo simplemente "Cundito"
permite al lector acercarse a él desde el inicio como a alguien de carne y hueso, antes de
adentrarse en sus dilemas y actos que cuestionan las convenciones de su sociedad.

¿Qué es Cundito, de donde viene?

El nombre "Cundito" es un diminutivo de Cundo, que en la República Dominicana es una

forma abreviada de Secundino o Secundio, nombres tradicionales en el país. En este caso,
el uso del diminutivo no solo sugiere familiaridad o afecto, sino que también puede reflejar
un estatus social o físico que lo hace parecer menos amenazante ante los demás. En el
contexto del cuento, el diminutivo enfatiza su aparente humildad y sencillez, en contraste
con la fuerza de carácter y dignidad que demuestra.

"Cundito" representa a un hombre del campo dominicano, y en su figura, Bosch captura

aspectos culturales de las zonas rurales del país: la importancia del honor, la justicia
personal y la lucha por mantener la dignidad en un entorno hostil. Además, la elección de
un nombre común y local lo convierte en un personaje más cercano y auténtico, con el que
los lectores dominicanos pueden sentirse identificados, reforzando así el realismo y la
crítica social que caracteriza la obra de Bosch.
¿Cuál es el tema de la historia? ¿Qué se cuenta?

La historia cuenta cómo Cundito, un campesino humilde, recibe una bofetada (una
"galleta") de Genén, un hombre más fuerte y respetado. Según las normas de la comunidad,
un agravio de este tipo debe responderse con violencia, específicamente "a puñaladas." Sin
embargo, una tormenta cambia las circunstancias: Cundito encuentra a Genén atrapado bajo
los escombros de su casa y, en lugar de vengarse, decide salvarlo, dejando temporalmente
de lado el conflicto. Este acto muestra la complejidad del personaje, que opta por el lado
humano y solidario a pesar de las expectativas de la comunidad.

Al final, Cundito declara que aún necesita "arreglar el asunto de la galleta" con Genén,
reafirmando el peso de la cultura del honor en su vida, aunque su acto de rescate revela una
moralidad más profunda. Bosch presenta así una crítica de la cultura de venganza y ofrece
una reflexión sobre el verdadero valor de la dignidad y la humanidad, mostrando cómo,
incluso en un ambiente de rígidas normas de honor, existen matices y decisiones personales
que pueden elevar al individuo.

Enumere los pasos o momentos en que se desarrolla el cuento

El cuento Cundito se desarrolla en una serie de momentos o pasos clave que marcan la
evolución de la historia y del protagonista:

1. La agresión a Cundito: Querito informa a los demás que Genén, un hombre respetado,
ha abofeteado a Cundito. Este incidente plantea el conflicto inicial y resalta la cultura
de honor en la comunidad, donde "las galletas se pagan a puñaladas."
2. Opiniones del grupo: Los hombres del pueblo discuten sobre el incidente. Quintín y
Ceíto expresan que la agresión no debe quedar sin respuesta, reforzando las
expectativas sociales de venganza. Este diálogo establece la presión sobre Cundito para
que defienda su honor.
3. La tormenta y la soledad de Cundito: Durante una tormenta, Cundito busca refugio
en medio del caos natural. En este momento, la narración se vuelve introspectiva y
simbólica, reflejando la confusión y el conflicto interno de Cundito frente a las normas
de su comunidad.
4. Encuentro con Genén en peligro: Cundito oye un quejido y se da cuenta de que
Genén está atrapado bajo los escombros de su casa. El instinto de ayudar supera su
enojo, y comienza a liberar a su enemigo, un acto que demuestra su humanidad y lo
distancia de la cultura de venganza.
5. El rescate: Cundito lucha físicamente para liberar a Genén de los escombros, actuando
como un hombre que ayuda a otro, sin recordar la agresión. Aquí se revela su verdadera
nobleza, ya que el conflicto queda temporalmente olvidado en su esfuerzo por salvar
una vida.
6. Regreso al pueblo: Cundito carga a Genén y regresa al pueblo exhausto, despertando la
sorpresa de sus compañeros. Su acto de rescate rompe las expectativas de violencia y
venganza.
7. Declaración final de Cundito: Después de dejar a Genén a salvo, Cundito declara que
aún debe resolver el "asunto de la galleta," sugiriendo que, a pesar de su compasión,
aún siente la necesidad de defender su honor. Esta última afirmación deja el conflicto
abierto y destaca la tensión entre las normas sociales y la humanidad de Cundito.

¿En qué personaje se desarrolla la historia?

La narración de Cundito está en tercera persona. El narrador es externo a los eventos y no

participa en la historia; sin embargo, tiene un enfoque omnisciente que permite al lector
conocer los pensamientos, emociones y dilemas internos de Cundito.

Esta perspectiva en tercera persona es clave porque permite que el narrador describa tanto
el ambiente rural y las costumbres de la comunidad como los conflictos internos de los
personajes, especialmente de Cundito. La voz narrativa no solo observa las acciones, sino
que también profundiza en los sentimientos y pensamientos de los personajes, lo cual
enriquece la comprensión del dilema moral de Cundito y resalta la crítica de Bosch hacia la
cultura de honor y venganza de la comunidad.

La historia se desarrolla principalmente en el personaje de Cundito, quien es tanto el

protagonista como el centro del conflicto y el desarrollo temático del cuento. Cundito es un
campesino humilde que, a lo largo de la historia, enfrenta una situación que desafía tanto su
dignidad como sus valores personales, colocándolo en el dilema entre seguir las normas de
honor de su comunidad o actuar desde su propia humanidad.

A lo largo del relato, vemos cómo Cundito es presionado por su entorno para responder con
violencia a la bofetada que recibió de Genén, siguiendo la tradición de que “las galletas se
pagan a puñaladas.” Sin embargo, cuando Genén está en peligro, Cundito actúa por
compasión y lo rescata, mostrando una nobleza y fuerza interna que lo llevan a trascender
la cultura de venganza. Este acto revela una dimensión más compleja del personaje, que se
debate entre la necesidad de defender su honor y su instinto de ayudar.

A través de Cundito, Bosch explora temas como el honor, la dignidad, la venganza y la

humanidad, cuestionando las rígidas normas sociales de su comunidad rural. Cundito, con
su conflicto interno y su decisión de actuar de forma compasiva, se convierte en un símbolo
de la posibilidad de romper con las expectativas sociales y de encontrar un sentido de
humanidad más profundo.

¿Cuál es la estructura del cuento?

La estructura de Cundito sigue un desarrollo clásico con las siguientes partes:

1. Introducción: Se plantea el conflicto principal cuando Querito informa al grupo de que

Genén ha abofeteado a Cundito. En esta sección, se presentan a los personajes, el
contexto rural y la importancia del honor en la comunidad, preparando al lector para el
dilema de Cundito.
2. Desarrollo: A medida que los personajes discuten el incidente, se profundiza en la
presión social sobre Cundito para que responda a la agresión. Aquí se manifiestan las
expectativas de venganza, y se establece el conflicto interno del protagonista entre
seguir las normas de honor y actuar según su propio juicio.
3. Clímax: Durante una tormenta, Cundito escucha los lamentos de Genén, atrapado bajo
los escombros de su casa. Este es el punto culminante, ya que Cundito enfrenta la
decisión de salvar o ignorar a su enemigo. Su elección de rescatarlo revela su
humanidad y muestra su capacidad para sobreponer el sentido de compasión a la cultura
de venganza.
4. Desenlace: Cundito lleva a Genén de regreso al pueblo, donde su acto de bondad
desconcierta a los demás. Aquí, la historia da un giro: aunque Cundito ha salvado a su
enemigo, aún deja en claro que debe resolver el "asunto de la galleta," manteniendo
viva la tensión entre compasión y honor.
5. Final abierto: El cuento cierra con la ambigua declaración de Cundito, quien sugiere
que arreglará la ofensa "como hombre," dejando en suspenso si su próximo acto será de
venganza o si ha renunciado a la violencia. Este final abierto invita al lector a
reflexionar sobre la transformación de Cundito y la posibilidad de cambio en una
cultura marcada por el honor y la venganza.

Identifica los personajes del cuento (principal, secundario y comparsas)

1. Personaje principal:

 Cundito: Es el protagonista y el personaje en torno al cual se desarrolla la historia.

Cundito enfrenta el dilema entre la necesidad de defender su honor y su impulso de
actuar con compasión hacia Genén, quien lo ha ofendido. Su conflicto interno y sus
acciones para salvar a Genén pese a la bofetada que recibió son el motor de la historia.

2. Personajes secundarios:

 Genén: Es el antagonista indirecto, ya que es quien abofetea a Cundito y crea el

conflicto de honor que mueve la trama. Aunque en gran parte del cuento Genén es una
presencia más que un actor, su papel es fundamental para definir la cultura de violencia
y honor en la que vive Cundito. Su situación de vulnerabilidad durante la tormenta
también hace que Cundito se enfrente a su dilema moral.
 Quintín: Es el hombre mayor del grupo, un observador que parece comprender la
profundidad del conflicto. Aunque dice poco, representa el conocimiento y las normas
de la comunidad. Sus reacciones y su interpretación de la situación ayudan a subrayar la
expectativa de venganza en la cultura de honor del pueblo.
 Ceíto: Amigo de Cundito, Ceíto opina que Cundito debe defender su honor, pero
también muestra respeto por las decisiones de su amigo. Aunque lo apoya en el
 conflicto, Ceíto también representa la presión social sobre Cundito y las normas de la
comunidad.

3. Personajes comparsas:

 Querito: Es quien informa al grupo de la bofetada que Genén le ha dado a Cundito,

provocando la reacción de los demás. Su rol es el de un observador y comunicador en la
historia.
 Chucho: Otro miembro del grupo que escucha el relato sobre la bofetada y participa en
la discusión, representando las opiniones colectivas de la comunidad.
 Emilia: Vive cerca de los demás personajes y aparece de forma incidental. Aunque no
participa en el conflicto, su presencia (planchando y cantando) contribuye a ambientar
la vida cotidiana del pueblo y a crear una atmósfera de normalidad alrededor del
conflicto.

Transcribe una muestra de las voces presentes en el cuento y señale el tipo de habla
que usa cada uno (Culto, vulgar, coloquial…)

En Cundito, Juan Bosch utiliza un lenguaje realista y adecuado al contexto rural

dominicano, con diálogos que reflejan las formas de habla de los personajes y que ayudan a
construir su identidad y la ambientación del cuento. Aquí tienes algunas muestras de las
voces presentes en el cuento, junto con el tipo de habla que usan:

Muestras de voces y tipo de habla:

1. Querito:

“—Le dieron una galleta a Cundito —dijo Querito acercándose al grupo.”

Tipo de habla: Coloquial. Querito utiliza una expresión popular para comunicar lo
sucedido de manera directa. La palabra “galleta” es utilizada en sentido figurado para
referirse a una bofetada, lo cual es común en el habla coloquial.
2. Chucho:

“—¿Una galleta? ¿Y quién? —inquirió Chucho.”

Tipo de habla: Coloquial. Chucho también utiliza el lenguaje informal y directo propio de
una conversación entre amigos o conocidos. Su pregunta refleja una curiosidad natural y un
lenguaje espontáneo.

3. Quintín:

“—Eso es seguro, seguro. Gumersinda, la novia de Genén, está en el lío. ¡Lo apuesto!”

Tipo de habla: Coloquial con elementos de sabiduría popular. Quintín usa un tono de
certeza y familiaridad en su habla, repitiendo “seguro, seguro” para enfatizar su
conocimiento sobre la situación. Su estilo refleja sabiduría popular y un conocimiento
implícito de la dinámica de la comunidad.

4. Ceíto:

“—Mal hecho, muy mal hecho. El hijo de mi comadre Masú abusa de Cundito porque es
más débil.” “—Es que a mí no me gusta desacreditar a naiden —contesta.”

Tipo de habla: Coloquial con elementos rurales. Ceíto utiliza expresiones de descontento
(“Mal hecho, muy mal hecho”) y justifica su posición con una expresión propia del habla
rural (“naiden” en lugar de “nadie”), lo que le da autenticidad a su personaje.

5. Cundito:

“—Yo me voy, compadre; estoy muy cansado y si bebo café no duermo después. Le
encargo que cuando Genén despierte me le diga una cosa… Que yo necesito arreglar ese
asunto de la galleta y que tenga entendido que Cundo Fría paga las galletas como hombre: a
puñaladas.”

Tipo de habla: Coloquial con tono formal al final. En su despedida, Cundito habla de
manera sencilla y directa, propia del contexto rural. Al final, su tono adquiere una
formalidad, mostrando respeto al expresar su intención de arreglar el conflicto, indicando
una mezcla de honor y amenaza al seguir las normas de su entorno social.

Identifica el espacio físico: interno y externo

Espacio físico externo:

Este espacio abarca la zona rural dominicana, donde vive el Cundito, y los lugares por los
que él transita. Es un entorno sencillo, donde predominan el campo y el ambiente rural,
característico de las zonas más apartadas de las ciudades. A lo largo del cuento, también se
menciona el traslado del personaje hacia zonas más urbanas o hacia espacios de conflicto
cuando se enrola en la revolución. Este cambio de escenario rural a urbano o de paz a
guerra subraya el contraste en su vida y los cambios que experimenta al integrarse en un
conflicto para el que no estaba preparado.

Espacio físico interno:

El espacio interno es el hogar del Cundito, su casa en el campo, que simboliza seguridad y
familiaridad. Es un lugar humilde, posiblemente de madera o adobe, en el que el Cundito ha
vivido su vida en paz y con una rutina tranquila. Este espacio representa también su
inocencia y desconexión de la vida militar y urbana. Cuando deja su hogar, el cambio hacia
los espacios militares o revolucionarios representa una ruptura de su ambiente seguro y la
entrada a un mundo desconocido y hostil.

Identifica el tiempo externo (histórico) y el tiempo interno (cronológico)

En Cundito de Juan Bosch, el espacio físico es fundamental para la construcción del

ambiente y para la trama misma, ya que refleja las condiciones de vida, las tensiones
sociales y emocionales de los personajes. El espacio se puede dividir en dos tipos: interno
y externo.

1. Espacio físico externo:

Este es el espacio que se desarrolla fuera de los personajes, en el mundo exterior, que es
fundamental para comprender la atmósfera de la historia.

 La naturaleza rural: El cuento transcurre en una zona rural de la República

Dominicana, específicamente en un campo aislado. Se menciona el paisaje del campo,
los árboles, las montañas y el viento fuerte, lo cual contribuye a crear una sensación de
soledad y lucha constante contra las inclemencias del tiempo. El viento que arrastra el
techo de la casa de Cundito y la tormenta que destruye el rancho de Genén son
elementos de la naturaleza que afectan directamente la vida de los personajes.
 La tormenta y el viento: En un momento clave, Cundito se ve atrapado por una
tormenta que destroza los alrededores. La violencia de la tormenta, el viento que
arrastra los árboles y el agua que cae a raudales, se convierten en un espacio físico que
refleja la turbulencia emocional de Cundito y la lucha interna entre su sentido de honor
y su compasión.
 El camino y la barranca: Cundito camina por un terreno complicado y oscuro,
tratando de llegar al lugar donde Genén está atrapado. Este recorrido por el campo,
mientras las ramas y la oscuridad le dificultan el paso, simboliza su propio viaje interno,
lleno de dudas y decisiones complicadas.
 El rancho de Genén: El espacio donde Genén queda atrapado por los escombros de su
casa también es importante. La destrucción de la vivienda simboliza la fragilidad de las
estructuras sociales (como el honor y la venganza) que dominan la vida de los
personajes.

2. Espacio físico interno:

Este espacio se refiere a las emociones y pensamientos de los personajes, especialmente

Cundito, y cómo estos se reflejan en su comportamiento y decisiones.

 La lucha interna de Cundito: El espacio interno de Cundito está marcado por su

conflicto moral. Por un lado, debe defender su honor después de recibir la bofetada de
Genén, pero, por otro lado, la situación de Genén atrapado bajo los escombros le genera
compasión. Este dilema interno lo lleva a tomar decisiones que transgreden las
expectativas sociales de venganza.
 La sensación de miedo y duda: Cuando Cundito se adentra en la oscuridad y el viento
lo azota, su mente se llena de dudas y temores. La idea de "muertos, fantasmas,
entierros" invade sus pensamientos, reflejando su confusión y su conexión con la
muerte y el destino. Esta parte refleja el espacio mental de Cundito, que oscila entre el
deseo de venganza y la posibilidad de salvar a su agresor.
 El momento de la decisión: Cuando Cundito decide salvar a Genén, su mente se llena
de dudas sobre el futuro. Aunque sabe que aún debe "arreglar la galleta," su acción de
rescatarlo está más allá del mandato social de la venganza. Este momento de
introspección interna muestra el espacio emocional en el que Cundito, aunque
influenciado por las normas de su comunidad, elige actuar de manera contraria a esas
expectativas.

Resumen:

 El espacio físico externo está marcado por el paisaje rural, la tormenta y los caminos
oscuros, creando un ambiente de lucha constante y desolación.
 El espacio físico interno se refleja en el conflicto emocional de Cundito, entre el honor
y la compasión, creando una atmósfera tensa de duda y reflexión. La naturaleza externa
y la lucha interna están profundamente conectadas, reflejando las emociones de los
personajes y la importancia de sus decisiones.

Fecha en que se escribió el cuento y que aconteció en la republica dominicana

El cuento Cundito fue escrito por Juan Bosch en 1933, un periodo muy relevante en la
historia de la República Dominicana.

En ese año, la República Dominicana vivía bajo el gobierno de Rafael Leónidas Trujillo,
quien en ese momento aún no había consolidado completamente su dictadura, pero
comenzaba a establecerse como figura dominante en el país.

Sin embargo, los eventos más importantes y significativos en ese contexto incluyen:

 La dictadura de Trujillo: Trujillo asumió el poder en 1930 tras un golpe de Estado y se

mantuvo en el poder durante más de 30 años. En 1933, aunque aún no se encontraba en
el pleno auge de su régimen totalitario, Trujillo ya estaba comenzando a afianzar su
 control sobre el país. Este contexto de tensión política y social en el país probablemente
influenció la obra de Bosch.
 Crisis económica: La República Dominicana también atravesaba una crisis económica
durante la década de 1930, exacerbada por la gran depresión mundial. Esto afectó a
muchos sectores de la sociedad, en especial a las clases rurales, donde la pobreza y las
tensiones sociales eran palpables. Esta situación se refleja en la obra de Bosch, que
describe una realidad de lucha, honor y pobreza en los personajes campesinos.
 Movimiento de renovación cultural y literaria: En los años 30, varios intelectuales
dominicanos, como Juan Bosch, formaban parte de una generación que buscaba un
cambio social a través de la literatura. Bosch, como narrador y político, utilizó sus
escritos para retratar las injusticias sociales y políticas, así como los valores de honor,
lucha y supervivencia de la vida rural en la República Dominicana.

Identifica y transcriba expresiones que contengan figuras literarias (metáforas,

hipérboles…)

En Cundito de Juan Bosch, las figuras literarias enriquecen el lenguaje y profundizan la

atmósfera del cuento, reflejando tanto las emociones de los personajes como el entorno en
el que se desarrollan los eventos. A continuación, se identifican y transcriben algunas
expresiones que contienen figuras literarias:

1. Metáforas:

 "El viento había tirado un árbol sobre el rancho de Genén y éste fue apresado por
los horcones de su propia guarida."
o Aquí se utiliza la metáfora de que los "horcones" (postes de la casa) "apresan" a
Genén. Esta metáfora simboliza la naturaleza implacable que atrapa a los seres
humanos en sus propios destinos y en las fuerzas que los controlan.
 "Era como si hubieran surgido del vientre azul de la mañana."
o La metáfora compara la llegada de los personajes o de una nueva situación con el
"vientre azul de la mañana", sugiriendo un nuevo comienzo o el nacimiento de algo
fresco e inevitable, en el contexto del amanecer o el inicio de la resolución del
conflicto.
2. Hipérboles:

 "El viento comenzó inmediatamente a destrozar los hilos de tabaco."

o La hipérbole de "destrozar los hilos de tabaco" exagera la violencia del viento,
sugiriendo una destrucción rápida y absoluta que impacta la vida del campesino.
 "Era noche cerrada cuando amainó."
o La hipérbole de "noche cerrada" refuerza la oscuridad y la confusión, haciendo la
noche aún más densa y desconcertante para Cundito, quien está luchando contra la
tormenta y su propio temor.

3. Comparaciones:

 "Se sentía igual que si un tropel de cientos de caballos corriera por el monte
arrancando a su paso arbustos y la tierra misma."
o Comparación que utiliza la imagen de un tropel de caballos para describir la sensación
de caos, angustia y desorden que Cundito siente en ese momento.
 "La negrura era como una masa compacta y recia, imposible de partir con la
simple vista."
o Aquí se emplea una comparación que describe la oscuridad con una masa "compacta y
recia", para transmitir lo impenetrable y opresivo que es el ambiente que rodea a
Cundito en su viaje.

4. Personificación:

 "La lluvia venía a retazos, como trapos grises tremolados, y le pegaba en el rostro
obligándole a cerrar los ojos."
o La personificación de la lluvia, describiéndola como algo que "le pegaba en el rostro" y
"obligaba" a Cundito a cerrar los ojos, da a la lluvia una cualidad casi humana, como si
tuviera intenciones o deseos.
 "El viento había levantado el techo de su rancho, como si tuviera mil manos."
o En esta personificación, el viento se describe con "mil manos", lo que le otorga una
fuerza casi sobrehumana, capaz de deshacer todo a su paso.
5. Anáfora:

 "Cundito escuchó el viento, el viento que arrastraba los árboles, el viento que
azotaba su cuerpo."
o La anáfora de repetir "el viento" en la frase resalta la persistencia y omnipresencia del
viento, que acompaña y acecha a Cundito durante toda su lucha contra la tormenta.

Transcriba algunas de las descripciones presentes en el texto.

Descripción del personaje de Quintín:

"Quintín era un hombrecillo arrugado, amarillento, amigo de bien aconsejar y enemigo del
mucho hablar."

Esta descripción utiliza adjetivos como "arrugado" y "amarillento" para crear una imagen
visual de Quintín como un hombre de avanzada edad, experimentado, pero también
cansado, cuyo rostro refleja su personalidad reservada.

Descripción del ambiente durante la tormenta:

"La lluvia venía a retazos, como trapos grises tremolados, y le pegaba en el rostro
obligándole a cerrar los ojos."

Esta descripción evoca la sensación de caos y desorden de la tormenta. Las "gotas de

lluvia" se comparan con "trapos grises tremolados", sugiriendo una lluvia áspera y
desordenada que azota el rostro de Cundito, haciendo que se vea obligado a cerrar los ojos
para protegerse.

Descripción del espacio natural y la oscuridad de la noche:

"La negrura era como una masa compacta y recia, imposible de partir con la simple vista."

Esta descripción de la oscuridad utiliza la comparación con una "masa compacta" para
transmitir la sensación de que la noche es densa y opresiva, casi palpable, como si fuera un
muro impenetrable.

Descripción del machete afilado:

"Está en cuclillas; por debajo de la pierna derecha pasa el machete, sujeto por el cabo con la
diestra; ocupa la otra mano en vaciar, intermitentemente, agua en la piedra de amolar."

Aquí, Bosch ofrece una visión detallada de cómo Ceíto afila su machete, mostrando con
precisión cómo usa el agua en la piedra para afilar la herramienta. La imagen transmite la
meticulosidad del proceso y el vínculo simbólico con el trabajo rural.

Descripción del esfuerzo físico de Cundito al salvar a Genén:

"Cundito logró al fin tocar los pies y se dio a jalar con unos bríos descomunales."

Esta descripción enfatiza la fuerza de Cundito, quien, a pesar de las dificultades, logra
liberar a Genén bajo los escombros. El adjetivo "descomunales" resalta el esfuerzo
extraordinario que realiza, mostrando su determinación.

Descripción del ambiente al amanecer:

"Era como si hubieran surgido del vientre azul de la mañana."

Esta descripción tiene un tono poético, con la "mañana" siendo representada como un
vientre azul del que emergen los personajes o el nuevo comienzo. La imagen de la luz del
amanecer sugiere un renacer, un nuevo ciclo después de la tormenta.

Selecciona una oración del texto y aplícale un análisis morfosintáctico.

Tomé la siguiente oración:

"Cundito oyó el viento alejarse."

Ahora, realizaremos el análisis:

Oración:

Cundito oyó el viento alejarse.

Análisis Morfosintáctico:

1. Cundito (sujeto)
o Categoría gramatical: Sustantivo propio
o Número: Singular
o Persona: Tercera persona (es el sujeto que realiza la acción)
o Función sintáctica: Sujeto de la oración (es el sujeto que realiza la acción de "oyó")
2. oyó (verbo)
o Categoría gramatical: Verbo
o Modo: Indicativo
o Tiempo: Pasado (pretérito perfecto simple)
o Persona: Tercera persona singular (coincide con el sujeto "Cundito")
o Función sintáctica: Predicado verbal (es el núcleo del predicado, que indica la acción
que realiza el sujeto)
3. el viento (complemento directo)
o Categoría gramatical: Sustantivo común + artículo definido
 "el" (artículo definido, masculino, singular)
 "viento" (sustantivo común, masculino, singular)
o Función sintáctica: Complemento directo, ya que es el objeto directo de la acción del
verbo "oyó". Responde a la pregunta: "¿Qué oyó Cundito?"
4. alejarse (verbo en infinitivo)
o Categoría gramatical: Verbo (infinitivo)
o Función sintáctica: Complemento circunstancial de propósito (este verbo en infinitivo
expresa la acción de alejarse relacionada con la acción de oír). El verbo "alejarse" está
funcionando como una acción relacionada con el verbo principal "oyó", indicando lo
que el viento hizo o dejó de hacer.

Estructura general de la oración:

 Sujeto: Cundito
 Predicado: oyó el viento alejarse
o Núcleo del predicado: oyó
o Complemento directo: el viento
o Complemento circunstancial de propósito: alejarse
Etimología de 5 palabras

1. Cundito

 Etimología: "Cundito" es una forma diminutiva de "Cundo", que es un nombre propio.

El sufijo "-ito" es un diminutivo que proviene del latín "-itus", que denotaba
diminución, afecto o familiaridad. Es una forma cariñosa o de familiaridad que se usa
para referirse a alguien de manera más cercana.

2. Viento

 Etimología: Proviene del latín ventus, que a su vez se deriva de la raíz ve- relacionada
con el movimiento, como en "ventilar" (mover el aire). Es una palabra que ha
mantenido un significado muy cercano al original en latín, refiriéndose al aire en
movimiento.

3. Galeta (bofetada)

 Etimología: "Galeta" es una variante del término "galleto", que en la antigua lengua
española también podía significar golpe o bofetada. Se deriva del latín galea (casco),
pues la bofetada podría haber sido representada como un golpe fuerte, de la misma
manera que un golpe con un casco podría ser violento.

4. Machete

 Etimología: Proviene del español machete, derivado de macho que en latín significaba
"hacha" o "herramienta cortante". El diminutivo "-ete" en machete lo hace referirse a
una herramienta de tamaño mediano usada comúnmente en trabajos rurales,
especialmente en América Latina.

5. Comadre
 Etimología: Proviene del latín compater, que significa "compadre" o "co-padre".
Comadre es la variante femenina, y en su origen se refería a la relación entre las madres
de los hijos que se habían bautizado juntas o que tenían una relación cercana como
padres espirituales. De allí, ha mantenido el significado de una relación de confianza o
cercanía, especialmente entre mujeres.

Dimensiones

Dimensión Sociocultural

La dimensión sociocultural de la historia Cundito, de Juan Bosch, se ubica dentro de la

República Dominicana rural, en una comunidad campesina que refleja las costumbres,
valores y normas sociales del campo en el país durante la primera mitad del siglo XX. Esta
época es significativa porque la República Dominicana estaba pasando por una serie de
transformaciones sociales, económicas y políticas, algunas de las cuales influencian el
comportamiento y las decisiones de los personajes en el cuento.

Contexto Sociocultural:

1. Ruralidad y vida campesina: La historia se desarrolla en un entorno rural, donde la

vida de los personajes está marcada por el trabajo en el campo, la relación con la
naturaleza y los ciclos agrícolas. Los personajes como Cundito, Genén y Ceíto viven en
un espacio donde las actividades cotidianas, como el cultivo de tabaco, son esenciales
para la supervivencia. Además, los recursos de la tierra y las tradiciones campesinas
juegan un papel clave en la trama.
2. Cultura de honor y violencia: Uno de los temas centrales en la historia es la cultura
de honor presente en muchas comunidades rurales. La "galleta" (bofetada) que recibe
Cundito por parte de Genén es un acto que simboliza una ofensa que debe ser vengada,
de acuerdo con las normas sociales de la comunidad. La venganza y el código de honor
que dicta que las ofensas físicas deben pagarse con violencia (en este caso, "a
puñaladas") refleja una realidad cultural en la que las relaciones personales están
profundamente marcadas por la honra y el respeto. Este código de honor, que es casi un
 contrato social entre los miembros de la comunidad, es característico de sociedades
rurales donde la palabra de un hombre y su reputación son fundamentales.
3. Relaciones de poder y desigualdad social: En la historia también se puede observar
una relación de poder entre los personajes. Cundito, un hombre sencillo y pobre, recibe
una bofetada de Genén, un personaje que, aunque también campesino, tiene una
posición algo más elevada dentro de la comunidad. Esta diferencia de poder y estatus
social, aunque sutil, influye en las acciones y decisiones de los personajes, reflejando la
lucha por la dignidad en un contexto de desigualdad.
4. El machismo y los roles de género: En el cuento, las figuras masculinas tienen una
actitud marcadamente machista, en la que las muestras de poder físico y la defensa del
honor se expresan de manera violenta. Las mujeres, como Mica, aunque presentes en la
vida de los personajes, están relegadas a roles secundarios como proveedoras de comida
o apoyo emocional. Este reflejo de las normas patriarcales es típico de muchas
comunidades rurales en el Caribe durante esa época.
5. Condiciones de vida en la época de Bosch: La historia fue escrita en 1933, un período
marcado por dificultades socioeconómicas y políticas en la República Dominicana. La
pobreza, la falta de acceso a recursos y la inestabilidad política (particularmente bajo el
régimen de Trujillo) influían en la vida de los campesinos. La tormenta que destruye la
choza de Genén, por ejemplo, puede interpretarse como una metáfora de las
condiciones adversas a las que se enfrentaban los personajes en ese contexto social y
político.

Ubicación Temporal y Espacial:

La historia no menciona un lugar exacto dentro de la República Dominicana, pero se puede

inferir que transcurre en las zonas rurales del país. La referencia al paisaje y las actividades
propias del campo (como el cultivo de tabaco y el uso del machete) ubican el relato en una
región montañosa o rural dominicana, posiblemente en las montañas de la zona norte,
como la provincia de La Vega, que es la región natal de Juan Bosch.

Dimensión Psicológica
La dimensión psicológica de Cundito está fuertemente marcada por las emociones,
pensamientos y conflictos internos de los personajes, especialmente del protagonista,
Cundito. El cuento no solo presenta una situación externa (el conflicto por la bofetada
recibida), sino que también profundiza en los procesos mentales y emocionales que
atraviesan los personajes a lo largo de la narración, reflejando aspectos de la psicología
humana relacionados con la dignidad, la venganza, el honor y la moralidad.

1. El conflicto interno de Cundito:

Uno de los principales elementos psicológicos de la historia es el conflicto interno de

Cundito. El golpe recibido por Genén, que se traduce en una afrenta contra su honor,
desencadena una batalla emocional en el personaje. Cundito está marcado por el orgullo y
el deseo de venganza que, en una comunidad como la suya, son casi indispensables para
mantener su dignidad. La presión social de "pagar" la galleta con violencia, conforme a las
normas de la comunidad, parece obligarlo a actuar de una forma predestinada, pero también
se enfrenta a una duda interna sobre cómo actuar.

 Reflexión y cambio de perspectiva: Sin embargo, durante la tormenta, cuando

Cundito se encuentra con Genén atrapado, su instinto de supervivencia y solidaridad
humana entra en conflicto con su deseo de vengarse. Cundito no solo siente miedo y
ansiedad al oír los lamentos de Genén, sino que se ve perdido en una mezcla de temor y
compasión. La tormenta y el caos natural parecen reflejar su tormenta interna.
 Superación del deseo de venganza: En la lucha por salvar a Genén, Cundito comienza
a desconectarse de su impulso vengativo. Al principio, está obsesionado con la idea de
la "galleta" y con la necesidad de devolver el golpe, pero mientras salva a Genén, se
enfrenta a una crisis psicológica donde la humanidad y la solidaridad se imponen,
desafiando la idea de que el honor solo se preserva a través de la violencia. Este cambio
en su actitud se muestra cuando, finalmente, al llevar a Genén a su casa, se asegura de
que alguien le comunique que "Cundo Fría paga las galletas como hombre: a
puñaladas", pero ya con un aire de desconexión emocional con su acto anterior.

2. El miedo y la ansiedad:
La tormenta que azota el entorno de Cundito y la sensación de estar perdido en la oscuridad
representan no solo el miedo físico a los elementos naturales, sino también el temor
psicológico que siente Cundito ante la incertidumbre y la violencia. La soledad y el
desespero que Cundito experimenta mientras se enfrenta a los obstáculos del camino, junto
con su reflexión interna sobre si Genén es el que está haciendo ruido, subrayan su ansiedad
existencial. La idea de que podría estar en un entorno lleno de fantasmas y muertos refleja
cómo la muerte y la fatalidad son pensamientos que rondan su mente, ya sea por el miedo o
por el peso de la violencia que planea llevar a cabo.

 Parálisis emocional: Este momento de parálisis psicológica es clave para comprender

la crisis interna de Cundito. Cuando escucha la voz apagada de Genén, Cundito se
enfrenta a una interrupción de sus pensamientos racionales. Su primer impulso es
considerar la posibilidad de la muerte, pero luego se reactiva con la resolución de salvar
a Genén, como si esta acción redimiera, en cierto modo, su alma del deseo de venganza.

3. El poder de la moralidad interna y la ética personal:

La dimensión psicológica del cuento también explora la ética interna de Cundito, que está
más allá de las reglas sociales que dictan cómo debe comportarse un hombre para mantener
su honor. En su relación con Genén, Cundito se debate entre los valores morales personales
y las presiones externas. El momento en que decide salvar a Genén no es solo un acto de
heroísmo, sino una afirmación de que su identidad no depende de la venganza, sino de su
capacidad de perdonar y de actuar de acuerdo con su propia moralidad, aunque aún está
atormentado por la necesidad de vengar la bofetada.

 Desconcierto y duda sobre la venganza: Al final del cuento, cuando Cundito

menciona que tiene que "arreglar el asunto de la galleta", hay una sensación de
ambigüedad psicológica. Cundito, aunque salva a Genén, sigue atrapado en la
mentalidad de honor, mostrando cómo la presión social sigue moldeando su forma de
pensar, incluso si, en su corazón, ya ha trascendido la necesidad de vengarse.

4. El sufrimiento de Genén:
A pesar de ser un personaje más secundario, Genén también presenta una dimensión
psicológica compleja. Al estar atrapado bajo los escombros, experimenta un dolor físico
intenso, pero también enfrenta su propio dilema moral. Aunque en la historia no se
exploran profundamente sus pensamientos, el hecho de que Cundito lo salve, a pesar de ser
la persona que le dio la bofetada, sugiere que Genén, en su propio subconsciente, también
está lidiando con el sentimiento de culpa y la posibilidad de que sus actos tengan
repercusiones en su vida y en las relaciones con los demás.

Dimensión Afectiva

La dimensión afectiva en Cundito se refiere a los sentimientos, emociones y afectos que

experimentan los personajes a lo largo de la historia, especialmente el protagonista,
Cundito. Esta dimensión es crucial para entender cómo las relaciones interpersonales, los
conflictos internos y las circunstancias externas influyen en el comportamiento y las
decisiones de los personajes. A través de los distintos momentos del relato, Juan Bosch
explora la intensidad emocional de los personajes, particularmente en lo que respecta a la
venganza, la solidaridad, el miedo y la humanidad.

1. La venganza y el orgullo herido de Cundito:

Desde el principio de la historia, Cundito experimenta una emoción fuerte de humillación y

rabia al recibir una bofetada de Genén. En su comunidad, la "galleta" es un acto de
deshonra que despierta el deseo de venganza. Este orgullo herido moviliza a Cundito a
pensar en la venganza, como una forma de restaurar su honor. Su emocionalidad está
marcada por la presión social de tener que "pagar" la afrenta, lo que lo hace sentirse
obligado a hacer algo para recuperar su dignidad.

 Enojo y frustración: La sensación de injusticia y el deseo de represalia son el motor de

gran parte de las emociones que Cundito experimenta durante el relato. El hecho de que
la bofetada no se haya quedado sin respuesta lo mantiene afectivamente movilizado a lo
largo de la historia.

2. El miedo y la angustia durante la tormenta:

La tormenta que azota la finca de Cundito simboliza no solo un desafío físico sino también
una manifestación de su miedo interno. A medida que avanza la noche y se adentra en la
oscuridad, Cundito experimenta una ansiedad profunda, que se intensifica al escuchar los
lamentos de Genén. La sensación de soledad y el temor a lo desconocido son emociones
intensas que afectan a Cundito, quien se siente atrapado entre sus propios pensamientos y la
incertidumbre de la tormenta.

 Miedo existencial: El miedo a la muerte y la ansiedad por lo incierto son claros cuando
Cundito, escuchando la voz apagada, piensa en la posibilidad de que alguien haya
muerto. Este miedo se entrelaza con la oscuridad física del entorno, lo que crea una
atmósfera tensa y emocionalmente cargada.

3. El sentimiento de compasión hacia Genén:

Cuando Cundito encuentra a Genén atrapado bajo los escombros, su ira y deseo de
venganza comienzan a desmoronarse ante un sentimiento de compasión y solidaridad
humana. A pesar de la humillación sufrida, Cundito siente una profunda compasión por el
sufrimiento de Genén, quien está en peligro de muerte. Este acto de salvación refleja el
afecto genuino de Cundito por otro ser humano, una humanidad intrínseca que lo hace
trascender el ciclo de venganza.

 Transformación emocional: La solidaridad de Cundito hacia Genén refleja un cambio

en sus emociones, ya que lo que inicialmente parecía ser una decisión impulsada por la
ira se convierte en una elección de empatía. Esta acción destaca el contraste entre la
venganza como respuesta emocional y la compasión como respuesta racional y moral.

4. La fatiga y el sacrificio de Cundito:

El esfuerzo físico de Cundito por salvar a Genén también está vinculado con su dimensión
afectiva. Mientras lucha contra el cansancio y el dolor de cargar a Genén, sus emociones de
agotamiento y sacrificio se manifiestan en su dedicación total al acto de rescate. A lo largo
de este proceso, Cundito muestra un sentimiento profundo de responsabilidad por el
bienestar de otra persona, aunque sea alguien que anteriormente lo había agraviado.

 Esfuerzo emocional y físico: Este sacrificio emocional y físico refleja el afecto

profundo que Cundito tiene por la vida humana, más allá de las disputas personales. Su
desgaste emocional también se refleja en su agotamiento, aunque sigue adelante, sin
pensar en las repercusiones de sus actos.

5. El desencanto y la desconexión emocional al final:

Al final del cuento, cuando Cundito deja claro que necesita "arreglar el asunto de la
galleta", su desencanto y desconexión emocional son evidentes. Después de todo lo que ha
sucedido, Cundito no parece ya afectado por la venganza en sí, pero aún la menciona como
algo que tiene que ser resuelto, lo que refleja una ambigüedad emocional. Aunque ha
mostrado compasión, la obligación cultural y el peso de la tradición parecen seguir pesando
en su interior, dejando una sensación de vacío afectivo tras el sacrificio.

 Indiferencia final: Al final, Cundito se muestra emocionalmente agotado y alejado de la

idea de venganza como tal. Este distanciamiento sugiere que, aunque sigue
manteniendo ciertos códigos culturales, su desgaste emocional lo ha llevado a un estado
de apatía afectiva con respecto al pasado conflicto.

Dimensión Económica

La dimensión económica en el cuento Cundito de Juan Bosch refleja las condiciones

materiales y los factores socioeconómicos que afectan la vida de los personajes y el
desarrollo de la historia. A través de las referencias a la vida rural, las actividades de
subsistencia, las relaciones de poder, y las tensiones sociales, el autor ofrece una visión
crítica de la economía rural dominicana de la época. Esta dimensión está presente en varios
aspectos:

1. El trabajo agrícola como medio de vida:

Los personajes principales, especialmente Cundito y Genén, viven en un entorno rural
donde el trabajo agrícola es la principal fuente de ingresos y sustento. La referencia
constante al tabaco, como cultivo que Cundito pierde debido al viento, resalta cómo las
condiciones climáticas afectan directamente la economía de los personajes.

 El cultivo de tabaco: Cundito tenía un conuco (pequeña parcela de tierra) donde

cultivaba tabaco, un producto clave en la economía rural de la República Dominicana.
La pérdida de este cultivo, debido a la tormenta, refleja cómo la naturaleza puede tener
un impacto devastador en los medios de vida de los trabajadores rurales. Además, la
mención de la venta del tabaco en el mes de agosto señala la relación entre los ciclos
agrícolas y el tiempo de cosecha en la economía local.

2. La pobreza y las dificultades económicas:

Aunque no se menciona explícitamente la pobreza, se da a entender que los personajes

viven en una situación económica precaria. La vida en el campo, con la tormenta arrasando
con las cosechas y la necesidad de vender lo que producen para sobrevivir, refleja una
economía rural subdesarrollada, donde la lucha diaria por el sustento es un desafío
constante.

 Condiciones de vida humildes: Las menciones a la vivienda de Cundito, que es un

"rancho" y el refugio improvisado de Genén tras el viento, nos indican que los
personajes viven en condiciones de escaso confort material. La falta de recursos y la
necesidad de adaptarse a lo que tienen subraya la vulnerabilidad económica de estos
personajes en un entorno rural.

3. Relaciones de poder y de clase:

La relación entre Cundito y Genén también está mediada por las diferencias
socioeconómicas. Genén, que se presenta como alguien con mayor poder y fuerza física,
parece tener una posición más estable en la comunidad, mientras que Cundito se muestra
como un hombre más vulnerable, tanto en lo material como en lo social. Este contraste
puede reflejar las tensiones de clase en la sociedad rural dominicana.
 El honor y las diferencias de clase: El golpe que Cundito recibe (la “galleta”) está
relacionado con el honor y el código de respeto en una comunidad donde las jerarquías
sociales y la dignidad personal son fundamentales, a pesar de la precariedad económica
de los involucrados. La venganza y la necesidad de restaurar el honor están ligadas a un
contexto donde las relaciones interpersonales y las diferencias de poder son elementos
clave para el funcionamiento de la comunidad.

4. El ciclo agrícola y la economía local:

A través de las menciones al ciclo agrícola (la venta del tabaco en agosto) y la tormenta que
destruye las cosechas, se refleja la fragilidad económica de los trabajadores rurales
dominicanos. La naturaleza no solo representa un desafío físico, sino también económico,
pues un desastre natural puede destruir toda una temporada de trabajo y poner en riesgo el
sustento de las familias campesinas.

 Cosechas perdidas: La tormenta que destruye los cultivos de Cundito ilustra cómo
eventos climáticos y naturales pueden poner en peligro las fuentes de ingresos de los
personajes, demostrando cómo la economía de subsistencia está fuertemente
influenciada por factores externos. La referencia a la pérdida del tabaco resalta la
vulnerabilidad de aquellos que dependen directamente de la agricultura para sobrevivir.

5. El contraste entre el trabajo físico y el sacrificio económico:

El hecho de que Cundito tenga que trabajar incansablemente, cargando el cuerpo de Genén
en la tormenta, también puede interpretarse como una metáfora del esfuerzo constante que
requiere el trabajo agrícola en un contexto de pobreza y marginación. Su sacrificio refleja la
lucha diaria de los campesinos, que deben enfrentarse a condiciones adversas para
sobrevivir.

 Sacrificio físico y económico: A lo largo del relato, la fuerza física que Cundito
necesita para salvar a Genén puede verse como una analogía de la resistencia necesaria
para sobrevivir en un entorno donde el trabajo físico es la clave para la supervivencia,
pero las recompensas son inciertas y muchas veces frágiles.
Dimensión Axiológica

La dimensión axiológica en el cuento Cundito de Juan Bosch está relacionada con los
valores y principios éticos que guían la acción de los personajes y las decisiones que toman
dentro de un contexto cultural particular. En este cuento, los valores fundamentales que se
exploran incluyen el honor, la dignidad, la justicia, la venganza y el sacrificio. A través de
la historia, Bosch nos presenta una visión de las relaciones humanas regidas por normas
sociales y códigos de comportamiento que, a pesar de estar profundamente enraizados en la
tradición y la cultura local, revelan también los dilemas morales de sus personajes.

1. El Honor:

El honor es el valor central que mueve la acción de los personajes en el cuento. La bofetada
que Cundito recibe de Genén pone en juego la reputación de Cundito, ya que en el contexto
social en el que vive, las "galletas" (bofetadas) deben ser vengadas para restaurar el honor
perdido. En este sentido, el valor del honor está directamente relacionado con la dignidad
personal y la necesidad de defenderla frente a la comunidad.

 La venganza como restauración del honor: En la cultura de los personajes, el honor no

se puede permitir que sea mancillado sin consecuencias. El código social dictamina que
una ofensa como la bofetada debe ser pagada con violencia (a través de un puñalazo), lo
que resalta la importancia de la venganza para mantener el estatus social y la dignidad
dentro de esa comunidad. Así, el honor se convierte en un valor que dicta las relaciones
interpersonales y determina las acciones de los personajes.

2. La Dignidad Personal:

La dignidad de Cundito es crucial a lo largo de la historia. Aunque recibe una agresión de

parte de Genén, Cundito no se conforma con ser humillado. Su respuesta a la bofetada es
buscar una manera de restaurar su dignidad y demostrar que no es un hombre débil ni
sumiso. Sin embargo, a medida que avanza la narración, y especialmente cuando salva a
Genén de la tormenta, la dignidad de Cundito se pone en evidencia no solo a través de la
venganza, sino en su capacidad para actuar con humanidad frente a su enemigo, lo que en
cierto sentido resalta su grandeza moral.

3. La Justicia:

La idea de la justicia está presente en el conflicto entre Cundito y Genén. En el contexto de

la cultura rural donde los personajes viven, la justicia no se mide por las leyes del Estado,
sino por un sistema basado en el código de honor. Para los personajes, la justicia se
equilibra a través de la venganza: el agresor debe ser castigado para restaurar el orden
social y la dignidad de la víctima.

 Justicia por venganza: Cundito siente la necesidad de "ajustar cuentas" con Genén para
que se restablezca el equilibrio en la relación. La justicia aquí no se basa en una
resolución civil o legal, sino en un principio de reciprocidad violenta donde el daño
causado debe ser pagado con un daño similar.

4. El Sacrificio y la Humanidad:

Aunque Cundito está decidido a vengarse de Genén, el sacrificio de salvarlo durante la

tormenta es un acto de humanidad que trasciende el código de honor. Cundito demuestra
una moral más profunda cuando, a pesar de la agresión que sufrió, se arriesga y pone su
vida en peligro para rescatar a Genén. Este acto simboliza un valor superior al de la
venganza: el valor de la vida humana y la solidaridad. La lucha de Cundito por salvar a
Genén es un acto de sacrificio y de compasión, lo que cuestiona el principio de venganza
que domina la cultura en la que vive.

 Sacrificio y la moralidad superior: El acto de salvar a Genén no solo pone a prueba la

moralidad de Cundito, sino también la de la sociedad que espera una venganza violenta
como pago. Cundito actúa con una moralidad superior, demostrando que, aunque vive
en una sociedad donde el honor y la venganza son fundamentales, aún puede elegir la
compasión sobre la violencia.

5. El Coraje y la Determinación:
Cundito demuestra un coraje y determinación notables, tanto en su deseo de restaurar su
honor como en su acto de salvar a Genén. Esta cualidad está ligada a su carácter fuerte, que
le permite enfrentarse a una serie de obstáculos para cumplir con lo que considera su deber.
La resiliencia y la firmeza de Cundito son vistas como virtudes que refuerzan su dignidad y
su capacidad para hacer lo correcto a pesar de las dificultades que enfrenta.

Dimensión Lúdica

La dimensión lúdica en el cuento Cundito se refiere a los elementos de juego, de

interacción social y de dinámicas entre personajes que presentan una especie de "ritual" en
el cual los conflictos y la tensión social se resuelven, no solo con violencia, sino también a
través de comportamientos que, aunque serios, mantienen una especie de "juego" implícito
en las relaciones y las costumbres. En este sentido, el cuento de Juan Bosch está lleno de
momentos que parecen una suerte de "danza social", donde las normas culturales se ejercen
de manera formal o a través de rituales que, en el fondo, son una manera de "jugar" con el
destino de los personajes.

Dimensión Sintética

La dimensión sintética en el cuento Cundito se refiere a la manera en que Juan Bosch

combina varios elementos literarios (temáticos, estilísticos y estructurales) para crear una
narrativa que refleja las complejidades de la vida rural y las relaciones humanas en su
contexto social. A través de una construcción narrativa que entrelaza diferentes capas de
sentido, Bosch ofrece un retrato complejo de la moralidad, la justicia y la violencia dentro
de una comunidad.

La dimensión sintética puede entenderse como la integración de diferentes perspectivas

sobre los valores y los conflictos humanos, donde el honor, la venganza y la dignidad se
combinan con los actos de sacrificio y humanidad para crear una historia de profundidad
emocional y filosófica.

El cuento articula una tensión entre la violencia como medio para restaurar el honor y la
solidaridad humana que Cundito muestra al salvar a Genén. La estructura narrativa de
Bosch, que alterna entre el conflicto personal de Cundito y el contexto social en el que se
desarrolla, sintetiza las complejidades de las relaciones interpersonales, destacando la
contradicción entre el código de honor tradicional y una ética más universal de compasión.

A nivel estilístico, Bosch usa diálogos y descripciones detalladas para sintetizar el mundo
físico (la tormenta, la casa destruida, la lucha de Cundito para salvar a Genén) con el
mundo emocional y psicológico de los personajes, creando un contraste entre lo externo y
lo interno, y utilizando el simbolismo para reforzar el mensaje. La tormenta, por ejemplo,
no solo refleja el caos físico, sino también el estado emocional y moral de los personajes.

5 párrafos del tema que te lleguen a la mente y un poco del cuento con 3 o más
oraciones.

1. El honor y la venganza son temas fundamentales en Cundito. En la cultura rural

dominicana representada por Bosch, las "galletas" (bofetadas) son un símbolo de
humillación y, por lo tanto, una ofensa que debe ser vengada. En la historia, cuando
Cundito recibe una galleta de Genén, su reacción inmediata es de enfrentar la
humillación y devolver la ofensa. La violencia, a través de la venganza, es presentada
como una respuesta socialmente aceptada para restaurar el honor. "Eso es seguro,
seguro. Gumersinda, la novia de Genén, está en el lío. ¡Lo apuesto!" Esta cita refleja
cómo el grupo de hombres ya anticipa las consecuencias de este agravio y se prepara
para lo que vendrá.
2. La lucha entre lo humano y lo social es otro de los conflictos importantes. Mientras que
Cundito se encuentra presionado por las expectativas de su comunidad de vengar el
golpe que ha recibido, en el momento crítico, opta por salvar la vida de Genén, quien
está atrapado bajo los escombros. Este acto de sacrificio muestra que, aunque Cundito
está inmerso en una sociedad que valora la venganza, él también es capaz de
sobreponerse a estos valores y mostrar humanidad. "Cundito oyó el viento alejarse. Se
sentía igual que si un tropel de cientos de caballos corriera por el monte..." Este pasaje,
lleno de simbolismo, marca la transición en la que Cundito deja atrás su sed de
venganza para abrazar una respuesta más humana y compasiva.
3. El contexto social de la pobreza en que se desarrolla la historia también es un elemento
clave. El entorno rural dominicano, descrito con detalles de la vida cotidiana, como la
tormenta que destruye la casa de Genén, nos recuerda las dificultades materiales que
 enfrentan los personajes. Este contexto agrava aún más las tensiones y decisiones que
deben tomar. "El techo de su rancho duró media hora, o menos. Se fue, levantado por
las mil manos del viento..." La tormenta no solo destruye las viviendas, sino que
también simboliza el caos y la lucha interna que enfrentan los personajes.
4. La transformación de Cundito es esencial en el desarrollo del cuento. Al principio, él
parece simplemente un hombre más en la lucha de honor, pero a medida que avanza la
historia, se va convirtiendo en un personaje más complejo. Su acto de salvar a Genén,
en lugar de matarlo, lo coloca en un lugar moralmente superior. Esta es una
transformación significativa, ya que lo que comienza como una historia de venganza se
convierte en una reflexión sobre la compasión y la solidaridad humana. "Genén no
respondió. Cundito comenzó a tantear, buscando la alambrada..." La duda que siente
Cundito mientras salva a Genén muestra que su conflicto interior también es una lucha
de valores.
5. El desenlace del cuento refleja la resolución de ese conflicto. Aunque Cundito decide no
vengarse, aún deja en claro que, en su mundo, las "galletas" deben pagarse "a
puñaladas", reafirmando las normas sociales de su comunidad. Sin embargo, su acto de
salvar a Genén lo muestra como un hombre que ha superado la violencia en su corazón,
aunque las expectativas sociales siguen pesando sobre él. "Yo necesito arreglar ese
asunto de la galleta y que tenga entendido que Cundo Fría paga las galletas como
hombre: a puñaladas." Este último acto refleja la tensión entre lo que es correcto según
su comunidad y su propia humanidad.