LA ETICA (Problema Moral)
CURSO: FILOSOFIA- LOGICA
PROFESOR: LIC. CÉSAR A. NAVARRO RETUERTO
ORIENTACIONES
•Destine un espacio de tiempo al día o semana para el estudio de
este material.
•Tome nota de sus dudas o de los aspectos que le generan interés
para la respectiva aclaración y la investigación independiente que
complementará su aprendizaje.
Etimología de Ética
La palabra ética viene del griego;
concretamente, deriva del vocablo
éthos, que significa “costumbre,
modo acostumbrado de obrar”. Así
pues, desde el punto de vista
etimológico, la ética consiste en el
estudio de las costumbres humanas.
. Definición de Ética
La Ética puede concebirse de la siguiente
manera:
a. Como disciplina filosófica
Es la disciplina filosófica que tiene como
objeto el estudio de la moral y que, en tal
sentido, va a preguntarse por el fundamento
y la naturaleza de la moral, planteándose
cuestiones tales como ¿Qué es la moral?
¿Existe algún principio único del cual se
derive la moral? ¿Cuál es la naturaleza de la
moral? ¿Cuál es la naturaleza de la
conducta buena o mala?
b. Como práctica
Ello implica asumir a la ética como una práctica
específica o concreta, una toma de posición que
puede inclusive llevar a conflicto con otros, en
base a los principios respecto de lo que es bueno
y lo que es malo. Esto se vincula con el hecho
de plantearse a uno mismo el sentido que se le
quiere dar a su vida, es decir la meta respecto de
la cual se le quiere orientar.
Hablar de principios, por otro lado, implica
referirse a construcciones conceptuales que van
a servir de orientación o guía para la actuación
de las personas y que se obtienen en relación a
los agentes de socialización: familia, escuela,
grupo de pares, medios de comunicación.
. Hacia una definición de Moral
A. Etimología de Moral
La palabra moral viene del latín;
concretamente, deriva del vocablo
mores, que significa “costumbre”
B. Definición de Moral
La moral puede definirse como el
conjunto organizado de reglas, valores,
deberes y normas que van a regular la
convivencia entre los hombres, es decir,
que van a determinar la manera en que
los hombres se relacionan entre sí.
Diferencia entre moral y ética
CRITERIO
MORAL ÉTICA
COMPARATIVO
Se refiere a la práctica real de las Se refiere a la consideración de
personas expresada a través de concepciones de fondo, principios
costumbres, hábitos y valores y valores que orientan a personas
aceptados; la moral se refiere a la y sociedades, estableciendo los
conducta humana; es una forma criterios de valoración moral, de
específica de la conciencia social libertad y responsabilidad
que deriva de principios, normas y individual. Se ocupa de la acción
Definición criterios valorativos que regulan la humana desde el punto de vista
conducta del individuo como del "deber ser".
integrante de una sociedad. Toda
persona asume determinados
criterios morales que adquiere,
mediante el aprendizaje, a lo largo
de su vida y que le indican "lo que es
debido", lo que es bueno o malo.
Ámbito de La moral forma parte de la vida La ética es parte de la filosofía.
pertenencia concreta.
La moral es un conjunto de normas La ética influye en la conducta de
Ámbito de
que actúan en la conducta desde el una persona pero desde su misma
acción
exterior o desde el inconsciente. conciencia y voluntad.
La moral tiene una base social, es La ética tiene una base individual,
un conjunto de normas establecidas en la medida en que influye en la
Base de en el seno de una sociedad y como conducta de una persona pero
actuación. tal, ejerce una influencia muy desde su misma conciencia y
poderosa en la conducta de cada voluntad.
uno de sus integrantes
La moral da pautas para la vida La ética es un estudio o reflexión
cotidiana sobre qué origina y justifica las
Ámbito de
pautas que da la moral para la vida
intervención
cotidiana.
A. ¿Cuándo se considera que una persona es ética?
La recurrencia a principios y convicciones como orientadores de la
persona ética es algo que delimita a la persona como tal según plantea
el teólogo Leonardo Boff. Es posible entender a una persona ética
como aquella que utiliza su capacidad de pensar, de razonar, antes de
proceder a la acción y que rigiéndose en su actuar por principios antes
que por pasiones o intereses, puede preguntarse por el motivo de
seguir o no una determinada regla o norma y si aquello que va a llevar
a cabo es correcto o no lo es. Actuar según su conciencia, orientándose
a lo correcto y eligiendo el bien por encima de los intereses o
situaciones de coyuntura son aspectos que distinguen a la persona
ética.
B. ¿Cuándo se considera que una persona es moral?
Si se tiene claro que la moral de una sociedad consiste en el conjunto
de costumbres que han sido asumidas como normas para brindar un
marco regulativo a la colectividad, podemos asumir que una persona es
moral cuando actúa de manera acorde a las costumbres y valores
establecidos; no obstante, tales costumbres y valores podrían ser
puestos en discusión por la ética
El deber moral
A. ¿Qué es deber moral?
El deber moral se refiere a la obligación de realizar algo cuyo cumplimiento es
asumido como útil tanto para el individuo como para la comunidad.
B. Relación entre sociedad, deber moral e individuo
Cuando se habla de sociedad se hace referencia al conjunto de personas que
comparten entre sí una serie de fines, conductas y cultura y cuya interacción se
produce en forma cooperativa con la finalidad de formar una comunidad. Ahora
bien, la sociedad, - personificada en los diferentes grupos sociales - propugnan
respecto del individuo determinados comportamientos morales que son calificados
o considerados como actos buenos y que se deben de cumplir, no solamente
porque redundan en el bienestar del individuo sino en el de la propia sociedad en
general; de tal manera, dichos actos se logran convertir en un deber moral.
El bien moral
En un sentido moral, el bien se vincula al bienestar y el mal al daño
que es posible causar cuando se actúa conscientemente. El bien
moral se vincula a la conservación, beneficio, mejora,
complementación o perfeccionamiento de la vida humana en relación
al ideal que se tiene respecto de esta; consecuentemente, el mal es
aquello que la daña, la extingue, la perjudica o reprime su pleno
desarrollo. Al ámbito del bien, en el contexto moral, se vinculan el
ejercicio de las buenas acciones y las virtudes, entendidas estas
últimas como aquel hábito bueno que permite al hombre ser capaz de
cumplir el bien de un modo sencillo y satisfactorio.
Es posible asumir la vinculación entre una conducta en la que
subyace el bien y la vida pacífica en relación a los demás y a uno
mismo.
La acción moral
Generalmente la acción moral se refiere a las acciones humanas
que pueden entenderse o calificarse como adecuadas o
inadecuadas según una norma moral; consecuentemente, el acto
moral se vincula a la realización de un valor moral y se presenta
tanto al hacer lo bueno como al hacer lo malo.
La persona moral
Los actos considerados morales solamente pueden ser llevados
a cabo por una persona moral. Dicha persona es aquella que se
caracteriza por tener necesariamente la posibilidad de ejercer tres
capacidades: conciencia moral, libertad moral y responsabilidad
moral.
Se puede hacer mención aquí de las personas que son
calificadas como inmorales, pues actúan en contra de la moral y
de ello deviene daño para la sociedad y las personas. De igual
manera, existen personas amorales, que son aquellas que
carecen de moral y cuyos actos no son por tanto considerados
como buenos o malos.
A. Conciencia moral
Es la capacidad que tiene la persona para discernir lo
correcto de lo incorrecto, lo justo de lo injusto. Ello implica
que la persona pueda percatarse que es ella la que ejecuta
ciertos actos y que con ellos puede beneficiar o perjudicar
tanto a si misma como a otros.
B. Libertad moral
Es la capacidad que tiene el hombre, en ejercicio de su
voluntad, para decidir de manera autónoma el cometer o
no una acción moral.
C. Responsabilidad moral
Se refiere a la capacidad de la persona para asumir las
consecuencias que se generan como producto del ejercicio
de su libertad moral. En tales términos, la responsabilidad
no consiste únicamente en asumir las consecuencias de
los propios actos sino también en la capacidad de poder
reparar el daño causado en caso de producirse ello como
resultado de la libertad moral.
VALORES ÉTICOS FUNDAMENTALES
Se consideran valores fundamentales a
determinados valores que son considerados
básicos en la comunidad humana puesto que
permiten la convivencia pacífica y constituyen la
garantía de que el hombre se oriente hacia la
superación y el progreso. No obstante, como todo
planteamiento, ello puede ser discutible aunque la
relación de los valores mencionados con otros que
los complementan y su indudable importancia
social abonan a favor de tal postura.
Entre los valores éticos fundamentales se
consideran: la dignidad humana, la igualdad,
la justicia, la solidaridad y la libertad.
A. La dignidad humana
Es el valor por el cual se concibe al hombre
como valioso en sí mismo por el hecho de ser
humano y no “cosa”, como tal, es fin en sí
mismo, y no puede ser tomada como medio.
El ser humano, en tanto ser individual y social,
debe ser respetado por encima de sus
características y circunstancias particulares en
tanto persona. Este valor se opone a cualquier
tipo de discriminación, marginación y
situación opresiva.
B. La justicia: Es el valor que exige igual trato en cuanto al reparto de
los bienes, recompensas o castigos.
Debe entre la justicia conmutativa (denominada compensatoria, o
correctiva, o equiparadora, o diorética, o sinalagmática) que regula
el reparto mutuo de los bienes entre las personas, considerando que
la igualdad de compensación no considera la calidad de las
personas, aunque considera excepciones y la justicia distributiva,
que regula determinadas relaciones entre la comunidad o las
instituciones y algunos de sus miembros, orientándose a dar a cada
quien lo que se merece en función a lo que ha hecho para ganarlo
o, en otras palabras, el reparto proporcional de las cargas y bienes
de la comunidad entre los miembros que la componen, según sus
méritos, necesidades y posibilidades particulares.
C. La solidaridad: Es el valor que exige
asumir un compromiso de contribuir con
la solución de los problemas que
afectan a nuestro prójimo. La
solidaridad se expresa en la exigencia
moral de la cooperación.
D. La Igualdad: Es el valor que exige el
mismo respeto para todos los hombres.
D. La libertad: Es el valor que consiste en el
reconocimiento de la autonomía del
hombre, de la persona para decidir su
propio destino. La libertad se presenta
en diferentes sentidos o formas, como
las siguientes:
a. La libertad “natural”
Que se entiende como la posibilidad de sustraerse, por lo menos,
parcialmente a un orden natural predeterminado e invariable.
b. La libertad social o política
Que es concebida primariamente como autonomía o
independencia, como la posibilidad de una comunidad de regir
sus propios destinos sin interferencia de otras comunidades.
c. La libertad personal
Concebida también como “autonomía” o independencia del
individuo las presiones o coacciones procedentes de la
comunidad, sea como sociedad o Estado.
DOCTRINAS ETICAS PRINCIPALES
Intelectualismo moral
Afirmó que el bien del hombre consiste en alcanzar la virtud, que es
la fuerza para ser bueno y excelente persona habitualmente. Pero
llegar a ser virtuoso es algo que sólo puede conseguirse a través de
la educación y la sabiduría, pues como él decía “nadie hace el mal
sino porque ignora lo que es el bien”. El sabio e inteligente no puede
ser malo. De ahí que los hombres deban educarse, sólo de ese modo
alcanzarán la virtud, y llegarán a ser buenos.
Quien primero sostuvo esta postura ética fue el filósofo ateniense
Sócrates, quien consideraba a la moral un saber y respecto del bien
postulaba que:
▪ Tiene existencia objetiva y validez universal.
▪ El ser humano puede acceder a él.
La visión que subyace en este planteamiento resulta ser optimista en
cuanto a la naturaleza humana puesto que reemplaza la maldad
por la ignorancia
Eudemonismo
Pero, ¿qué proporciona al ser humano una verdadera felicidad?:
Desarrollar, lo más plenamente que sus capacidades se lo permitan,
aquello que le distingue y le hace superior al resto de los seres, es
decir, desarrollar la Razón o Inteligencia.
Únicamente el cultivo de la Razón proporciona la virtud fundamental
e imprescindible para ser feliz: la Prudencia, que es el hábito
intelectual que nos permite saber elegir siempre la acción que es el
‘termino medio’ más adecuado a nuestra vida.
Así, por ejemplo, ser valiente es un término medio entre la cobardía y
la temeridad; ser generoso es un término medio entre la tacañería y el
despilfarro, etc.
La felicidad propiamente humana consiste, por tanto, en el
cultivo de la propia capacidad racional o inteligencia.
Entre los propugnadores del eudemonismo ético destaca el
filósofo Aristóteles. Otro de los representantes del eudemonismo
es el ilustrado español Gaspar Melchor de Jovellanos (1744 -1811),
quien vincula a la felicidad con la virtud.
Hedonismo
Se considera como hedonista a toda doctrina ética que identifica el
placer con el bien, entendiendo la felicidad en el contexto de una
vida placentera.
A. Escuela Cirenaica : Fundada por Aristipo, discípulo de Sócrates,
quien manifestaba que la finalidad de la vida humana era el
placer, entendiéndolo como goce sensorial. En tal sentido, esta
escuela asume al placer como algo sensual y corporal aunque
recomendando la debida moderación para evitar funestas
consecuencias.
B. Escuela Epicúrea: Consideran que el placer equivale a la felicidad
al igual que los cirenaicos, no obstante lo define como la simple
ausencia del dolor. La búsqueda del placer sensual corporal no es su
objetivo sino la serenidad y tranquilidad del alma.
Para alcanzar este estado (ataraxia) Epicuro, su fundador,
recomendaba hacer uso de la razón para conducirse
adecuadamente, administrando convenientemente los placeres y
logrando así una vida tranquila y feliz.
Estoicismo
En términos generales son denominadas estoicas todas aquellas
doctrinas éticas que sostienen la indiferencia respecto de los
placeres y dolores externos así como la templanza en cuento a los
propios deseos. En un sentido estricto se denomina estoicismo a la
corriente filosófica fundada por Zenon de Citio.
Los filósofos estoicos consideraban que los seres humanos se
hallaban limitados por un destino inevitable al cual no pude controlar
y respecto del cual debe resignarse
Utilitarismo
Según sostenía el utilitarista [Link]. Mill, por felicidad puede
entenderse tanto el placer como la ausencia de dolor, pero por
infelicidad el dolor y la privación del placer; de igual manera,
indicaba que existen placeres caracterizados como inferiores y
placeres asumidos como superiores, según promuevan o no el
desarrollo moral propio del ser humano.
El utilitarismo, tal como el hedonismo y el eudemonismo, constituye
una teoría ética teleológica, dado que valora a las acciones en tanto
medios para alcanzar un fin (en este caso felicidad o placer) y de
acuerdo a las consecuencias que provienen de ellas.
En tal sentido, una acción es considerada buena en la medida en que
sus consecuencias sean útiles, es decir acerquen a la felicidad pero
será mala en tanto sus consecuencias no sean útiles, o en otras
palabras, alejen de la felicidad.
Formalismo
El primer filósofo en destacar la necesidad de una ética de carácter
formal fue Immanuel Kant, sosteniendo que solamente así podría ser
universal y así asegurar la autonomía moral propia de un ser libre y
racional como es el hombre.
En tal sentido considera que la ley (norma) moral no puede ser
impuesta desde fuera ni por la naturaleza ni por la autoridad civil,
debiendo ser dada por la propia razón humana.
30
GRACIAS
