EGIPTO

ESCULTURA
PINTURA
LOS TEMPLOS
1.3.- ESCULTURA.
 El escriba sentado. V
Es, posiblemente, la más importante Dinastía 2.480-2.350
muestra del arte egipcio. Casi en su
totalidad ha sido hallada en tumbas. Este
carácter funerario va a marcar sus
características, ya que no se busca
representar figuras reales, sino soportes
del alma para la eternidad.

- El ka, que se separa del cuerpo al

morir, debe volver a unirse con el
cuerpo momificado para acceder a la
vida eterna. Si el ka no reconoce su
cuerpo, vaga errante. Por ello se hacen
esculturas a tamaño natural del difunto,
como doble, para ser reconocido por el
El alcalde del pueblo. IV-
ka.
V Dinastía. 2.500 a.n.e.
- Como material se usa la madera, o
bien, en caso de personajes más
poderosos, la piedra.
CARACTERÍSTICAS.-
-Hieratismo, solemnidad,
estaticismo, falta de
expresividad y movimiento,
idealización, tendencia a la
geometrización.
-Todo ello, en relación con el
cumplimiento de la ley de la
frontalidad (figuras de frente,
con la mirada alta, y los brazos
muy rígidos, cayendo paralelos
y pegados al cuerpo).
- Se siguen las proporciones del
canon egipcio.
- Sólo en el Imperio Nuevo
(Tell-el Amarna) se suavizarán
un tanto las formas. "Mikerinos, la diosa Hathor y una
representación de divinidad provincial"
- Frecuentes relieves: carácter narrativo y
propagandístico. Policromados.
- Escenas de la religión egipcia, victorias del faraón.
- Perspectiva jerárquica.
- Temas recurrentes: faraón golpeando a los
enemigos, lanzando flechas, escenas de religión.
- Registros (bandas verticales u horizontales que nos
orientan en la interpretación o lectura).
- Se evitan las superficies vacías (horror vacui).
- Se usa la escritura jeroglífica como decoración.
Esfinges: Seres fantásticos, con cuerpo
de león y rostro humano.
Suelen situarse junto al camino desde el
rio hasta las tumbas de los reyes.
 TIPOS Y OBRAS.

A) Grandes conjuntos monumentales: generalmente

representando al faraón.
Ejemplos: La Esfinge, estatuas del speos de Ramses II, Colosos de
Memmon.
B) Escultura funeraria : los “ka” (dobles del muerto)
Ejemplos: Mikerinos y su esposa; Triada de Mikerinos; Rahotep y
Nofrit; Seneb y su familia; Alcalde Cheik-el bedel; Escriba Sentado.

(Todos estos ejemplos pertenecen al Imperio Antiguo.)

Aparte de los “ka”, en las tumbas aparecen también los “oushebti”, pequeñas figuras que
representan escenas de la vida cotidiana.

C) Relieve (muy asociado a pintura).

En el Imperio Nuevo se producen unos ciertos cambios; Amenofis IV realizará

una reforma religiosa que, para el arte, trae unas formas más realistas, más
humanas y elegantes. Las principales obras de este periodo son los retratos de
Amenofis IV y de su esposa, Nefertiti, y el retrato sedente de Mentuhotep IV.
 Las estatuas, de 18 metros de alto, representan a
Colosos de Amenhotep III y presidían la entrada a su recinto
funerario, uno de los mayores centros de culto
Memnon. jamás construidos en Egipto (cercano a Luxor), y
del que hoy apenas quedan vestigios.
 Escribas

Los escribas eran los

encargados de redactar,
copiar y custodiar toda la
documentación oficial.
Estaban entre los
personajes más influyentes
de la administración
egipcia, constituían
prácticamente una casta
propia (el oficio pasaba de
padres a hijos), y antes de
ejercer su oficio recibían,
entre los 5 y los 17 años,
una completa formación.
Escriba
del
Museo
del
Louvre.
 Escultura de IMHOTEP
(2690-2610), médico,
sabio, astrónomo, sumo
sacerdote y el primer
arquitecto conocido de la
historia (autor de la
pirámide escalonada de
Sakkara).

Se le llegó a venerar como

el Dios de la sabiduría y la
medicina, y su fama llegó
al mundo griego, donde su
culto fue asimilado con el
de Asclepio (Esculapio en
Roma).
 EL ENANO
SENEB Y SU KAITEP Y
FAMILIA ESPOSA.
Rahotep
y Nofrit.

"Escultura sedente de
Rahotep y Nofret“
En piedra caliza
policromada.
Rahotep y
Nofret.
ISIS Y OSIRIS
Kefrén.
 Cheik el- Beled.

En madera
policromada
Reina Haptsepsut.
PERIODO DE TELL EL AMARNA. Mitad
del segundo milenio a.C. 12 años.

- Akenatón traslada la capital de Tebas a

Tell el Amarna, imponiendo una serie
de cambios. Respecto a la religión:

- Hasta entonces se veneraba a

múltiples dioses, con Akenatón la
religión será monoteísta, se venera
únicamente a Atón, el gran disco
solar.
- Con sus rayos hace posible el
crecimiento de los seres vivos, da
calor, fortalece el espíritu, promueve
la bondad, y será garante de la
justicia.
- Especialmente luchó contra el culto
a Amón, destacado por la tradición
egipcia.
- Respecto al arte hay igualmente un
gran cambio:

- Las características del arte

tradicional egipcio se dejan atrás y
en su lugar el faraón encarga
pinturas y esculturas que
representan rasgos más
estilizados, cuellos más largos,
cráneos ovalados…
- Se muestran escenas llenas de
ternura, alejándose de modelos
anteriores.
- La imagen que elige para sí mismo
es una cabeza muy abombada,
ojos muy pequeños rasgados,
largo y exagerado cuello, vientre
hinchado y caído, muslos
femeninos exagerados, este canon
femenino será más frecuente en los
primeros años.
Akenaton. Nefertiti.
•La imagen de su mujer, Nefertiti, y otros miembros de la familia
como sus hijas, también aparecen con rasgos exagerados.
•Rompe con el pasado establecido.
•Familia real, representados realizando actividades domésticas,
hay muestras de cariño, cercanía y expresividad en las imágenes.
•Jugando con su hija, aparece también con Nefertiti que juega con
otras de las hijas.
• Piedra caliza recubierta de yeso
policromado, la maravilla de la
policromía, ojos perfilados, cejas
retocadas…
Huecorelieve
BAJO RELIEVE
BAJO RELIEVE
POLICROMADO
Jeroglíficos
ESCRITURA JEROGLÍFICA
➢ Aparece en el III milenio a.
C. a partir de pictogramas
(sacerdotes y funcionarios
del templo y palacio).
➢ Se usó no sólo como medio
de comunicación y
conservación de la
información, sino que se
convirtió también en un
recurso artístico
fundamental, ya que
paredes y columnas se
cubrían de inscripciones,
junto con la representación
de dioses, faraones o
escenas.
 LA PIEDRA DE ROSETTA

EGIPCIO HIERÁTICO

EGIPCIO DEMÓTICO

GRIEGO

El hierático es una
simplificación de los
jeroglíficos, utilizado cuando
se escribía sobre papiro. El
demótico es, a su vez, una
simplificación del hierático.
1.4.- PINTURA.
La esquematización narrativa.
Realizada al fresco, aparece decorando tumbas y
templos, a veces confundida con el relieve.
Todas las figuras aparecen de perfil, llevando esto, a
veces, a incorrecciones anatómicas.
Se representan temas de la vida cotidiana y temas
religiosos.
- Pintura lineal y plana, marcando
los bordes de las figuras.

- Se utilizan tintas planas.

- Usa los mismos

convencionalismos que el
relieve:
- Perspectiva torcida.
- Jerarquía de tamaños.
- Diferente tono de piel de
hombres y mujeres.
- Canon egipcio.
- Las figuras están muy
esquematizadas, destacando las
partes más representativas e
importantes.

- Aparecen en escenas narrativas

donde se explican batallas, ritos
religiosos, escenas de la vida
cotidiana, exaltación del faraón.

- Escenas separadas en registros,

delimitadas por líneas
horizontales y verticales.
 Aspecto
general de una
tumba.

- En las tumbas se decoran los muros con escenas de la vida del difunto, para
que el ka pueda reconocerse y recordar la vida que acaba de abandonar.
- Gran colorismo, a pesar de que pintaban con seis u ocho colores
únicamente.
- Las pinturas cubrían prácticamente todo el espacio disponible (horror vacui).
Perspectiva
jerárquica
Anubis sosteniendo la momia.
Cortejo y rito
funerario.
Juicio de Anubis.
 Reina
Nefertari.
Escenas agrícolas
LOS TEMPLOS EGIPCIOS
- Los restos que nos han llegado son indicativos,
una vez más, del esplendor alcanzado por la
civilización egipcia.
- Su estructura es similar a pesar del paso del
tiempo.
ENTRADA MONUMENTAL:
Flanqueada por dos grandes PILONOS (construcción tronco-piramidal a la
entrada del templo – por parejas -).
Delante suelen colocarse dos OBELISCOS, monolíticos (monumento de
sección cuadrada, se va estrechando en altura hasta acabar en pirámide –
piramidón -).
Normalmente el templo está unido al Nilo por una avenida de esfinges.

SALA HÍPETRA: abierta a los fieles, patio rodeado de columnas. Los fieles
no podían pasar más allá.

SALA HIPÓSTILA: cubierta por un techo adintelado, que es sustentado por

un inmenso bosque de columnas. Sólo podía acceder el personal del templo.

SANCTA SANCTORUM o SANTUARIO: sala cerrada donde se encontraba

la estatua del dios o diosa, precedida por la CÁMARA DE LA BARCA (que
servía para transportar la imagen del dios en las procesiones) y una
CÁMARA DE OFRENDAS.
El paso de una estancia a otra siempre supone ir a un lugar
más oscuro y misterioso que el anterior.
El suelo de cada estancia se va elevando y a la vez la altura se
va haciendo cada vez más baja.
Se va intensificando la sensación de recogimiento según vas
profundizando en el templo.
Templos escavados en roca: SPEOS o templos HIPOGEOS,
como el de RAMSÉS II en ABU SIMBEL o el de
HATCHEPSUT en Deir el Bahari.

El de Abu Simbel varía su estructura respecto a lo

estudiado anteriormente, ya que no tiene sala hípetra. En
la entrada se tallaron cuatro estatuas colosales sedentes de
Ramsés II.

En el de Hatchepsut sí se sigue esta estructura, pero se

dejó la sala hípetra fuera de la roca, accediendo a ella a
través de una rampa inmensa. En la roca se escavaron las
dos salas más profundas.
LOS MUROS de los templos se cubren con relieves alusivos
a la divinidad a la que estaban dedicados.
Decorados con rica policromía e inscripciones jeroglíficas,
además de grandes esculturas del faraón que lo ordenó
construir.
Los templos egipcios son estructuras adintelados: soportes
columna y pilar.
De piedra, policromados de diversos colores.
Capiteles más usados:
- Capitel lotiforme: forma de flor de loto.
- Capitel papiriforme: forma parecida a la flor del papiro, si
es abierto, tiene forma de campana, de ahí que también se
denomine campaniforme.
- Capitel palmiforme: hojas de palma desplegadas.
- Capiteles Hathóricos.
EL OJO DE HORUS
 1.5.- MOBILIARIO Y
OBJETOS SUNTUARIOS
• En relación con la creencia egipcia en la vida después de la muerte y
la importancia de la conservación del cuerpo del difunto, en las
tumbas se introducen objetos que le acompañarán en su existencia
tras la muerte.
• Gracias al clima egipcio, muy seco, se han conservado obras
construidas con materiales perecederos, como muebles, en buen
estado.
• En general se trata de objetos encontrados en tumbas.
Muchas de estas piezas tienen
metales o piedras preciosas, o marfil
incrustados, y siempre presentan
policromía.

Sillas, mesas, arcas, camas,

taburetes (algunos de ellos
plegables), también se conservan
estuches que contienen los vasos
canopos.

Y además, los sarcófagos, de

madera o piedra, que se introducían
uno dentro del otro y según se
acercaban al difunto iban tomando
forma antropomorfa.
Sobre la momia del difunto se
colocaba la máscara funeraria, la
más famosa es la de Tutankamón,
de oro con incrustaciones de piedras
preciosas.
 1.6.- LA TÉCNICA DE LA
ENCÁUSTICA
• S. I o II d.C.: Aún se entierra a los difuntos en
sarcófagos, pero, en lugar de máscara funeraria, se
pintaba la cubierta del sarcófago con el rostro del
difunto.
• Muchos fueron encontrados en el oasis de El Fayún.
• La excelente conservación se debe a la técnica usad: la
encáustica.
Aplicar los pigmentos disueltos en una mezcla de cera caliente
y legía, así las pinturas se adhieren con gran fuerza al soporte
(madera, tela, o muro).
En la Antigüedad en lugar de legía se disolvían cenizas en
agua.
Se aplica la pintura con pincel o espátula, sobre un soporte
caliente.
Importante mantener caliente utensilios y mezcla, para lo que
se usaba un brasero (cauterium).
Una vez pintada la obra, se cubría con una capa de cera
transparente derretida y se bruñía con paño de lino, lo cual
aportaba resistencia.