Prof. Víctor Soto.

FILOSOFÍA POLÍTICA I
 FILOSOFÍA POLÍTICA I
Busca responder, básicamente, la
pregunta: ¿cómo debe ser organizada
políticamente la sociedad?

Disciplina filosófica que estudia el Estado, las

leyes, las formas de gobierno, la ciudadanía, la
libertad, la igualdad y la justicia.
 FILOSOFÍA POLÍTICA I
¿Cuál es la importancia de la justicia, el bien y la felicidad para sociedad? ¿Cuál debe ser el rol de los ciudadanos en la sociedad?

¿Cuál es el origen del poder político? ¿Cuál es la mejor forma de gobierno? ¿Es posible una sociedad sin Estado?

¿Cuáles son los alcances y límites de la libertad? ¿Cuáles deben ser los objetivos del Estado?
 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA
PLATÓN
(427 a.C.- 347 a.C.)

La sociedad: Organizada y dirigida por los hombres más sabios y En la vejez sostiene: Un gobierno basado en leyes e
virtuosos. Configurada en segmentos: gobernantes, guardianes y
trabajadores. Su bienestar esta por encima de los instituciones es más justo y seguro que un gobierno fundado
intereses particulares. únicamente en las decisiones de hombres sabios y virtuosos.

Obras principales: República y Las Leyes

 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA
El ser humano es un animal político por ARISTÓTELES
naturaleza. El que no vive dentro de una
comunidad, o es una bestia o es un dios.
(384 a.C.-322 a.C.)
Unos hombres nacen para ser
El objetivo principal de la comunidad El gobierno de las leyes es dominados, mientras que otros
es procurar una vida buena o superior al gobierno de los nacen para dominar.
superior. hombres, pues este suele
derivar en tiranía.
Obra principal: Política.
 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA
NICOLÁS MAQUIAVELO
(1469-1527)

En su obra El Príncipe presenta, La mejor forma de gobierno es la República y

un estudio de las situaciones funciona sobre tres pilares:
excepcionales en las que se 1) Leyes que bloquean la tiranía.
Recomiendo la encuentran los Estados cuando
2) Instituciones políticas donde se tienen voz y voto.
concentración del tienen como enemigos a otros
Estados y cuando se presentan 3) virtudes en los ciudadanos que hacen posible su
poder en un solo
luchas entre facciones. intervención activa en los asuntos públicos y en la
hombre, así como la La política no tiene
creación de milicias defensa militar de la patria.
relación con la
ciudadanas. moral.

Obras principales: El Príncipe y Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio.

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA
THOMAS HOBBES Obra principal: Leviatán.
(1588-1679)

El ser humano es naturalmente La mejor forma de gobierno es la monarquía

egoísta, rapaz y violento, (el hombre absoluta, ya que un poder político
es lobo para el hombre). centralizado, siempre es más eficaz.

Si el Estado pretende garantizar la seguridad y la

paz de los individuos, necesariamente debe
ostentar una soberanía o poder de carácter
absoluto.

Estado natural Estado Social

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA
Estado no puede poseer un poder absoluto que
ponga en peligro tales derechos. El poder del El Estado no debe
monarca se encuentra limitado por un entrometerse en la vida de los
parlamento, el cual tiene que representar los individuos, (afectar derechos
intereses de la ciudadanía (todos aquellos que y libertades); pues, legitima la
poseen propiedades). resistencia política. D

Política
Estado natural Estado Social

-Iguales entre sí Es útil: Para salvaguardar el disfrute de los derechos

-Ley natural (descubierta por la razón) naturales.
-Derechos naturales (Ejm: La vida, la -Origen: Pacto de todos los individuos. Para poder gozar
libertad y la propiedad privada) de libertad con mayor seguridad aceptándose someterse
-Libres a la voluntad de la mayoría.
-Los que ejercen el poder político tienen un mandato
popular para garantizar el bien común.

“Cuando al pueblo se le hace sufrir y se encuentra expuesto a los abusos del poder arbitrario, la rebelión
tendrá lugar, por mucho que se les diga que sus gobernantes son hijos de Júpiter, sagrados o divinos,
descendidos de los cielos o autorizados por ellos, o cualquier otra cosa. Un pueblo que es maltratado y cuyos
derechos no son respetados, estará siempre listo para, en cualquier ocasión, sacudirse de encima la carga que
John Locke pesa sobre él. Deseará y buscará esa oportunidad que no suele tardar mucho en presentarse cuando se trata
de asuntos humanos, siempre sujetos a cambios, debilidades y accidentes”. (§ 224, Segundo tratado sobre el
(1632- 1704) gobierno civil)
 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA
JEAN-JACQUES ROUSSEAU
(1712-1778)

El ser humano es naturalmente piadoso La participación ciudadana, Rechazó toda

(estado de naturaleza), por eso se puede el bienestar material y la legitimación de la
organizar políticamente la sociedad (contrato educación cívica también esclavitud (todos los
social) sin necesidad de fundarla en un poder son importantes, para hombres son libres por
o soberanía de carácter absoluto. alcanzar su plenitud. naturaleza).

Obra principal: El Contrato Social

Propone el Estado
republicano donde la
elaboración de las leyes
estará a cargo de la
totalidad del pueblo.
 JEAN-JACQUES ROUSSEAU Prof. Víctor Soto
Tienen como
consecuencia
Nacen de
Nuestros vicios y Las ciencias y las La corrupción de
vana curiosidad. artes nuestros
espíritus (el mal)
-Superstición ->Astronomía
-Perversa curiosidad -> Física
-Ambición, odio, falsedad y adulación -> Elocuencia
-Orgullo humano -> Filosofía moral.

Estado natural Contrato social Estado social

[Propiedad privada]
-Iguales entre sí. -Somos desiguales.
-Libres. -Surge la República:
Entre
-Sencillos. El pueblo Los jefes -Que protege a las
-Buenos. personas.
-Guiados por el amor -Los bienes de cada
Obras de sí. miembro.
- -Donde cada
Discurso sobre el origen y los fundamentos de la Los obstáculos a su Donde todos se miembro siga
desigualdad entre los hombres, Discurso sobre las conservación resulta ponen bajo la obedeciéndose así
ciencias y las artes, El contrato social, Emilio, o De la ya más poderosos. dirección de mismo.
educación, Ensoñaciones del paseante solitario, Julia, -Siga también como
antes y superior
o la nueva Eloísa, Profesión de fe del vicario saboyano. La voluntad general (libertad civil y
moral).
Prof. Víctor Soto JEAN-JACQUES ROUSSEAU
Obedece
La voluntad Que
La ley
En el Estado obedece
general Es Social
El ciudadano Así mismo a su
propia razón y a
Constituye la norma El poder La educación El poder su propio juicio.
de lo justo e injusto. legislativo pública ejecutivo Es Por tanto, siguen
su propia
Es Tiene Es voluntad real.
que Verdaderamente
Es la voluntad real de
libre
cada hombre. Por tanto
El soberano
de cada ciudadano. Posibilitar y El gobierno
(La
garantizar el que aplica y
República, el En el sistema
conformar ejecuta
Tiende siempre a la pueblo)
Que
fiscal
preservación y bienestar Todas
del todo y de cada parte. expresa

En leyes Las La ley. No tributa Tributa más

universales voluntades Que es la
Tiende siempre al particulares expresión de Por eso es más
bien o interés común.
justo, equitativo
y adecuado.
Toma en cuenta el
interés privado. La voluntad
general El que solo
satisface sus El que es
Es la suma de necesidades más rico.
voluntades particulares. básicas.
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA
La justicia es la base de toda JOHN RAWLS
sociedad política, la cual tiene que (1921-2002)
fundarse en un contrato social
(neocontractualismo).
Propone el velo de ignorancia para
evitar toda postura parcializada.
1) Cada persona debe tener un
Tras el velo de ignorancia, 2) Las desigualdades
derecho igual al esquema más extenso
se plantearían los sociales y económicas
de libertades básicas iguales
siguientes principios de deben de resolverse
compatible con un esquema similar de
justicia: de modo tal que:
libertades para otros.

a) resulten en el mayor beneficio de los miembros b) los cargos y puestos deben de estar abiertos para todos,
menos aventajados de la sociedad (el principio de la bajo condiciones de igualdad de oportunidades (justa igualdad
diferencia). de oportunidades).