Universidad Autónoma de Santo Domingo
Nombre: Nathalia Del Carmen Suero
Matricula:100726775
Sección: W37
Introducción
fenomenología es una corriente filosófica que se centra en el estudio de las
estructuras de la experiencia y la conciencia. Fundada por Edmund Husserl a
principios del siglo XX, esta disciplina ha tenido un impacto significativo en la
filosofía, la psicología y otras áreas del saber. Este ensayo explorará las ideas
fundamentales de la fenomenología husserliana, sus métodos y su relevancia
contemporánea.
Desarrollo
La pregunta que formulé en este trabajo es la siguiente:
¿Qué lugar ocupa el ser humano en la fenomenología trascendental?
Esta pregunta de alguna manera ha asumido la respuesta de Husserl. No se trata
de un asunto sencillo, sino de uno de esos problemas que requieren mucha
atención y atención, pues el significado de la fenomenología a priori y de la función
o tarea a priori dependerá o puede depender de la solución que se dé.
Fenomenología y fenomenólogos, e incluso esta respuesta tiene una gran
influencia en los esfuerzos por hacer de la antropología y la psicología la base y
elucidación de la ciencia.
La fenomenología es una corriente filosófica fundada por Edmund Husserl, que
tiene como objetivo actualizar la filosofía como una ciencia del conocimiento
estrictamente progresista y adoptar sus propios métodos para el trabajo colectivo.
Es físico, matemático y filósofo. Su primer libro es Filosofía de la Aritmética.
Estudió la explicación de las cosas cara a cara, que pueden describirse como la
espera de cosas que no se pueden explicar. Y el objetivo de la inmutabilidad.
-Esta es una forma de filosofía que se utiliza para estudiar las manifestaciones de
la vida y el comportamiento del mundo.
-La fenomenología se puede utilizar para estudiar la esencia y las cosas
perceptibles.
-La fenomenología es una corriente filosófica, muy amplia y diversa, por lo que en
todos sus aspectos difícilmente merece una definición única. Sin embargo, es
posible describirlo como un movimiento filosófico que requiere la solución de
todos los problemas filosóficos atrayendo la intuición o la experiencia obvia.
– La tarea de la fenomenología es describir el significado del mundo a las
personas, Se combina con el empirismo, porque la fenomenología es un sistema
de conocimiento relacionado con diferentes observaciones empíricas de los
fenómenos, su método es consistente con la teoría básica, pero no se deriva
directamente de la teoría básica.
Fue propuesto por Edmundo Husserl. El método fenomenológico consiste en:
• Examinar todos los contenidos de la conciencia.
• Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.
• Suspender la conciencia fenomenológica, de manera tal que resulta posible
atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza.
La lógica europea tendía, desde los tiempos de Hume, a reducirse a una forma de
la psicología. Para Husserl las ideas que describen los psicólogos son ideas vagas,
individuales y subjetivas. Mientras que las ideas de la lógica son, por lo contrario,
precisas, universales y objetivas.
El psicologismo lleva a la negación de la lógica misma que quería afirmar en un
principio.
Si la lógica es la base verdadera de todas las ciencias, puesto que no hay ciencia
que se contradictoria, la psicología no solo es la base de la lógica, sino que es una
ciencia particular, y, como todas las otras ciencias, depende de la lógica.
El psicologismo, en efecto, es el tipo de lógica que quiere fundarse en los hechos
puros sin tener en cuenta la existencia de principios universales. Estructura
Intencional de la Conciencia. Fenomenológicamente no es posible concebir la
conciencia como estructura interna del sujeto que espera ser afectada por los
objetos.
Toda aprehensión que la conciencia tenga del objeto constituye ya una actividad
de ésta, así sea de manera pasiva la conciencia pre-constituye objetos.
Husserl define la conciencia como un conjunto de actos que se conocen con el
nombre de vivencias. Esta conciencia tiene la peculiaridad de eliminar toda
referencia a una existencia real de las cosas, es decir la conciencia no percibe
objetos reales, sino que aprehende objetos, que se denominan fenómenos.
La intencionalidad es la característica más importante de la conciencia
fenomenológica. Las vivencias intencionales se dan de diversos modos.
«El modo como una mera representación de una situación objetiva mienta éste su
objeto es distinto del modo cómo lo hace el juicio, que considera verdadera o falsa
dicha situación.
Husserl define en Investigaciones Lógicas a la conciencia como acto. En el libro
Ideas relativas a una fenomenología trascendental se descubre otra propiedad de
la conciencia y es su potencialidad.
Esto da precisión sobre la estructura de la conciencia y también muestra con
claridad el dinamismo teleológico de ella.
La conciencia intencional tiene tres modos de darse que son:
-la conciencia actual que aprehende el objeto.
-la conciencia potencial que percibe el horizonte o fondo de la experiencia en
donde encontramos los objetos inactuales.
-la conciencia atencional que es cuando la conciencia dirige la mirada a un objeto
determinado actualizándolo.
-la atención hace que el modo potencial se convierta en actual, o lo que es lo
mismo, el objeto se hace presente de modo real a la conciencia.
Otro aspecto a tener en cuenta de la fenomenología de Husserl está en la
dinámica que le imprime al sujeto, ahora el sujeto no espera ser afectado por los
objetos del mundo, sino por el contrario, el sujeto constituye esos objetos y le da
sentido al mundo. Otro aspecto importante es que el sujeto trascendental ya no es
un sujeto anónimo, éste es un sujeto activo que constituye el mundo, que tiene
una responsabilidad con ese mundo y un compromiso histórico con la
humanidad.
En conclusión: la fenomenología está lejos
de ser un método de investigación. Comprender el verdadero significado de un
fenómeno es una filosofía, porque es una serie de pasos e ideas que producen
resultados científicos.
