Corporación Educacional Colegio “Sao Paulo” Asignatura: FILOSOFÍA
Placilla 333, Estación Central Profesor: RODRIGO CASTRO
Unidad Técnico Pedagógica curso: IV MEDIO
Unidad Técnico Pedagógica Curso: 3º Básico
Módulo de autoaprendizaje Nº8
Tema: LOS ESTOICOS: La sobrevivencia al caos
Unidad Técnico Pedagógica
Objetivo: Aplicar el conocimiento filosófico respecto de problemas filosóficos a partir de las perspectivas
de diversos filósofos, siendo capaces tanto de reconstruir sus fundamentos como de cuestionarlos y
plantear nuevos puntos de vista.
Para comprender:
¿Cómo vivir una buena vida en un mundo impredecible? ¿Cómo hacer lo mejor dentro de nuestras posibilidades
mientras aceptamos lo que está fuera de nuestro control?
Todas esas respuestas las tiene el Estoicismo. La escuela estoica tiene una honda relación con los filósofos
moralistas socráticos, y especialmente con los cínicos. En última instancia, renueva su actitud ante la vida y la
filosofía, aunque con pensadores superiores intelectualmente y una mayor elaboración teórica., por lo que
podemos decir que el Estoicismo es una de las doctrinas filosóficas más influyentes de la historia.
El Estoicismo es una escuela o filosofía
creada por Zenón de Citio en Atenas en
el año 300 a.C., y que adquirió (y sigue
adquiriendo) fama gracias a los nombres El principio característico fundamental sobre el que
de Marco Aurelio, Séneca y Epicteto, se sustenta es discernir qué podemos controlar y
entre otros. Se trata de una filosofía qué no, y actuar en base a esta distinción. Dicho de
eminentemente práctica que se otra forma, darnos cuenta de que no podemos tener
construye sobre la acción y no sobre el control sobre los eventos que ocurren fuera de
eterno debate sobre qué es y qué no es. nuestro ámbito de actuación, sino sólo sobre
nosotros mismos y sobre nuestras respuestas a
dichos eventos externos.
Los estoicos se guiaban por la convicción principal
Los primeros estoicos (Zenón, Crisipo, de que la felicidad radica en la virtud y que nuestros
y Cicerón) crearon una filosofía que El centro
juicios deben del en
formarse estudio
base ade los estoicos
hechos, y no a
ofrecía una visión unificada del mundo es muy claro: el ser humano. Toda
palabras.
y el lugar que el hombre ocupaba en él.
El pensamiento estaba compuesto por
su filosofía está destinada al hombre,
tres partes: ética, lógica y física, las y más concretamente, a su moral.
cuales de ahí serían ampliamente Lógica, física y ética se presentan al
desarrolladas por el denominado nuevo servicio de la persona con un
estoicismo (Séneca, Epicteto y Marco
objetivo que nunca parece perder el
Aurelio) es decir, si te fijas el
Estoicismo pasa de Grecia a Roma rumbo: enseñarnos a vivir de
acuerdo a nuestra naturaleza.
Todo está ligado por una ley
natural, una razón universal,
por decirlo de alguna manera.
Una unión que integra también
Los estoicos admiten dos Autarquía: autosuficiencia para
al ser humano, conectándolo
principios: la materia y la ser feliz
con el mundo, puesto que él es
razón. Pero esta última, en
también un ser racional. Todo
realidad, no es algo separado, Como los cínicos, los estoicos
este entramado forma una
sino que podemos encontrarla consideran que el ideal del sabio
cadena inexorable de relaciones,
en todas partes. Razón y Dios se es conseguir no necesitar nada ni
causas y efectos ya establecidos,
identifican, según los estoicos, a nadie para alcanzar la felicidad
que es lo que entendemos como
porque Dios es el rector del en la vida. ¿Y cómo se alcanza esa
destino. Los estoicos son, por
mundo y, al mismo tiempo, su felicidad? Viviendo conforme a
tanto, deterministas. Creen que
sustancia. Es por este motivo nuestra naturaleza racional, es
los sucesos del mundo están
que podemos decir que la decir, viviendo virtuosamente.
preestablecidos y nosotros poco
naturaleza del mundo es
podemos hacer para cambiarlos.
racional.
Epicteto ofreció una regla para enfocar la vida: «Soporta y renuncia»
Puesto que el sabio vive en comunión con el universo y este está perfectamente determinado, el ideal estoico es el que nos transmitió
Epicteto: soporta y renuncia. Soporta, porque tu destino va a ser el mismo te guste o no. Es un plan establecido por la divinidad del que
no puedes escapar, así que no tenemos más elección que seguirlo dócilmente o dejar que nos arrastre. Y renuncia, porque siempre nos
será más fácil alcanzar la paz, y con ella la ansiada felicidad, si no estamos dominados por nuestros deseos y apetitos. Si tenemos pocas
necesidades y sabemos controlar nuestras emociones, vivir felizmente será muy sencillo, de ahí la importancia de seguir ambas reglas.
El punto de partida de la ética estoica es que la
verdadera felicidad depende únicamente de
nosotros mismos. Estas ideas son las que convierten
al estoico en un personaje inexpugnable. Nada de lo
que hay en el exterior le importa, puesto que todo
su esfuerzo está en alcanzar la virtud, en lo que de él Aprender a diferenciar qué podemos controlar y qué no, es uno
depende, en lo que nadie puede arrebatarle… en su de los principales mandamientos estoicos. Y uno de los más
difíciles. Cuando vemos algo que no nos gusta, lo primero que
interior. Esa es la clave de su fortaleza. Por mal que
hacemos (por defecto) es molestarnos y/o quejarnos, en lugar de
le vayan las cosas, el estoico nada teme, pues ha preguntarnos lo que haría un Estoico: ¿qué puedo controlar yo
alcanzado la ataraxia, la imperturbabilidad de de esta situación?
ánimo. Este concepto es su objetivo final, de la
misma manera que el budista persigue alcanzar la ¿Está esto bajo mi área de control?
iluminación. De este modo el estoico logra vivir en “La tarea principal en la vida es simplemente esta: identificar y
completa paz conforme a su naturaleza. Ante un separar asuntos para que pueda decirme claramente cuáles son
hombre que acepta su destino y solo se preocupa externos y no están bajo mi control y cuáles tienen que ver con
por vivir de manera virtuosa, ni las emociones, ni el las elecciones que realmente controlo. ¿Dónde, pues, busco el
placer, ni el dolor o las riquezas tienen poder. bien y el mal? No en externos incontrolables, sino dentro de mí
Centrándose en su vida interior, el estoico se mismo y en las elecciones que son mías. . . “. – Epicteto
posiciona por encima de las cosas materiales y se
hace completamente independiente.
Para que las representaciones de la realidad se conviertan en conocimiento,
debemos poseer una evidencia que invite a la inteligencia a aceptarla
La teoría del conocimiento de los estoicos parte, como la de Aristóteles, los empiristas o los positivistas, de la
experiencia sensible. Es decir, de los sentidos. Para los estoicos se trata de un proceso que pasa por diferentes etapas.
En primer lugar, lo que nos llega por los sentidos deja una representación (una impresión, dice Zenón) en nuestra
razón, que, como ya hemos dicho, es la parte de «divinidad» que poseemos y que nos conecta con la racionalidad de la
naturaleza. Sin embargo, esas representaciones no son aún conocimiento. Si aceptáramos sin más eso como una
muestra de la realidad, no estaríamos ante un conocimiento, sino ante una opinión. Para que se convierta en
conocimiento, esa representación debe poseer una evidencia que invite a la inteligencia a aceptarla. Ese consentimiento
debe darlo el hegemonikon, el Yo. El conocimiento llega cuando los datos que nos ofrecen los sentidos pasan por el
tamiz de la racionalidad.
Actividad
A continuación, te dejo tres links con acceso directo a tres obras Estoicas; el primero Séneca (sobre la
brevedad de la vida); el segundo Marco Aurelio (sobre la virtud); y el tercero Epicteto (manual de vida).
Debes leer los tres textos y escoger entre sus fragmentos (en cada uno de los textos) algún fragmento con
el cual aplicar una ejemplificación del cómo es posible llevar cabo aquellas ideas expuestas en el
fragmento mismo. Para ello, apóyate en los siguientes elementos:
1-Qué situaciones concretas se pueden aplicar de lo expuesto en el fragmento
2-Qué ejemplos concretos de lo que indica el fragmento representan esas ideas
3-En qué me beneficiaría aplicar lo que me indica el fragmento
[Link]
dad_de_la_vida/files/[Link]
[Link]
[Link]
