CONTEXTO GLOBAL
La globalización se centra en el largo proceso multisecular de la
internacionalización, que tiene hondas raíces en la época denominada
de Renacimiento, esa fecunda etapa de la humanidad en que las artes,
el comercio, la música, la literatura y las ciencias florecen y con ellos pueblos y
ciudades hasta el surgimiento de la nación, que cambió el modo de vida, las
personas dejaron de vivir en comunidades, zonas o regiones relativamente
aisladas e independientes para formar parte de un conjunto mayor
de límites geográficos precisos e identidad signada por sus símbolos, por su
idiosincrasia, por su lengua común y su psicología común que los hace iguales y
diferentes a los demás.
Data de esa época la "Divina Comedia". Hacemos referencia a esta, entre tantas
de gran calado que han llegado hasta nuestros días, por lo significativo de su
mensaje en ese viaje por el Infierno, el Purgatorio y finalmente el Paraíso. El
devenir de la humanidad, de nuestros ancestros acá, se parece mucho a la obra
de Dante Aligieri; El milenio que termina mucho tiene que ver con el paso por el
Purgatorio y la llegada al Paraíso; allí, en el Purgatorio, los castigos no son
eternos hay esperanzas de salvación, se puede alcanzar el paraíso… la
globalización es el chivo expiatorio.
La globalización se nos ha venido encima como un fantasma que no encuentra
referente en ninguno de los paradigmas de nuestro tiempo, cada quién la ha
tomado y adaptado a sus necesidades e intereses, en este sentido es en el campo
económico donde más éxito ha tenido porque ha dado cobertura para
implementar políticas y establecer modelos de "desarrollo" al servicio del norte.
Ella, la globalización, se convirtió en el vehículo ideal para imponer su dominio,
sin resistencia aparente, en el tercer mundo; bajo el pretexto de la objetividad del
proceso, tratan de crear en las masas un estado de abstinencia favorables para
hacerles creer que la cultura y el bienestar vienen de afuera, del norte, y contra
eso no se debe luchar. Por fortuna esta postura está generando en el mundo, y
particularmente en América Latina, el efecto contrario. Los pueblos no han perdido
las esperanzas y desde sus raíces se enfrentan al mundo, no lo desdeñan, lo
asumen salvando su yo, contraponiendo su identidad y sus valores a los del otro
para enriquecer y enriquecerse, para formar la gran urdimbre de la cultura
universal.
La idea de lo nacional, en el contexto de la globalización, debe reformularse; la
persistencia del imperialismo y la dependencia no significa que nos movamos en
el mismo escenario de principios del siglo XX ni siquiera en las décadas
posteriores a la segunda mitad de la centuria, significa que los viejos tipos de
vínculos (internacionales) se hallan subsumidos y atravesados por nuevos
(transnacionales):
"no se dejan pensar desde las transferencias de categorías y nociones como
Estado, partido, sindicato, movimiento social, territorio, tradición Las
desigualdades entre naciones, regiones y estados continúan e incluso se agravan,
pero no pueden ser ya pensadas al margen de la aparición de redes y alianzas
que reorganizan y subsumen tanto las estructuras estatales como los regímenes
políticos y los proyectos nacionales"
De esta misma manera, Milton Santos nos dice: "Por falta de categorías analíticas
y de historia presente seguimos mentalmente anclados en el tiempo de las
relaciones internacionales cuando lo que hoy estamos necesitando es pensar el
mundo", (4,pág.63) un mundo en que el poder de las corporaciones
transnacionales (CTN) trasciende las fronteras, y las relaciones que entre ellas se
establecen desdibujan los límites de la nación y se nos presenta único, bajo la
égida de ese al que José Martí llamó el norte revuelto y brutal que nos desprecia,
pero como sugiere Milton "... más que unir lo que busca una globalización enferma
es unificar y lo que hoy es unificado a nivel mundial no es una voluntad
de libertad sino de dominio, no es el deseo de cooperación sino de competición.
La globalización, en ocasiones denominada mundialización, es un
proceso económico, tecnológico, político, social y cultural a escala mundial que
consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos
países del mundo, uniendo sus mercados sociales a través de una serie de
transformaciones sociales y políticas que les brindan un carácter global. La
globalización es a menudo identificada como un proceso dinámico producido
principalmente por la sociedad y que ha abierto sus puertas a la revolución
informática, llegando a un nivel considerable
de liberalización y democratización en su cultura política, en su ordenamiento
jurídico y económico nacional, y en sus relaciones nacionales e internacionales.
Este proceso originado en el seno de la civilización occidental y que se ha
expandido alrededor del mundo en las últimas décadas de la Edad
Contemporánea (segunda mitad del siglo XX) recibe su mayor impulso con el fin
de la Guerra Fría, y continúa en el siglo XXI. Se caracteriza en la economía por
la integración de las economías locales a una economía de mercado mundial
donde los modos de producción y los movimientos de capital se configuran a
escala planetaria («nueva economía») cobrando mayor importancia el rol de
las empresas multinacionales y la libre circulación de capitales junto con la
implantación definitiva de la sociedad de consumo. El ordenamiento jurídico
también siente los efectos de la globalización y se ve en la necesidad de
uniformizar y simplificar procedimientos y regulaciones nacionales e
internacionales con el fin de mejorar las condiciones de competitividad y seguridad
jurídica, además de universalizar el reconocimiento de los derechos
fundamentales de la ciudadanía. En la cultura se caracteriza por un proceso que
interrelaciona las sociedades y culturas locales en una cultura global (aldea
global), aunque existe divergencia de criterios sobre si se trata de un fenómeno
de asimilación occidental o de fusión multicultural. En lo tecnológico la
globalización depende de los avances en la conectividad humana
(transporte y telecomunicaciones) facilitando la libre circulación de personas y la
masificación de las TIC (tecnologías de información y comunicación) y el internet.
