REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “SIMON RODRIGUEZ”
NUCLEO: BARCELONA
CARRERA: ADMINISTRACIÓN
MENCIÓN: MERCADEO
IMPORTANCIA EDUCATIVA DE LOS PENSAMIENTOS DEL
MAESTRO SIMON RODRIGUEZ, RELEVANCIA ACADEMICA,
PERSONAL Y COLECTIVA DE LOS PENSAMIENTOS DE MAYOR
SIGNIFICANCIA
FACILITADOR: AYARY ROJAS PARTICIPANTES:
DELGADO MARIELIS 16.192.589
GALINDEZ ROSANGELA 24.226.368
GARCÍA JOSÉ 33.770.719
PINTO CRISTIAN 31.952.115
ROJAS YVAN 30.164.323
BARCELONA NOVIEMBRE DE 2024
INDICE
INTRODUCCION 03
BREVE HISTORIA DE NUESTRA CREACION Y EPONIMO 04
IMPORTANCIA EDUCATIVA DE LOS PENSAMIENTOS DE SIMON RODRIGUEZ 06
RELEVANCIA ACADEMICA, PERSONAL Y COLECTIVA DE LOS PENSAMIENTOS 08
DE MAYOR SIGNIFICANCIA
CONCLUSION 11
REFERENCIA 12
INTRODUCCION
El pensamiento es la forma más sublime del entendimiento humano, y
algunos hombres y mujeres han hecho que su pensamiento e ideas sobre varios
aspectos del mundo que les rodea, trascienda en la historia, uno de ellos el sabio
venezolano Don Simón Rodríguez, hombre que siempre mencionamos por ser el
maestro del libertador Simón Bolívar, pero que poco hacemos mención de sus
ideas pedagógicas, muy avanzadas para su época, de su espíritu libertario, de
igualdad y justicia y con un contenido de sensibilidad humana y de bienestar
colectivo muy poco comprendido incluso hoy en nuestros días.
Nuestra universidad tiene el inmenso honor y responsabilidad de tener su
epónimo y ese prestigio nos debe hacer seguidores de su ejemplo, propulsores de
sus ideales, y legar en la historia muestra de lo que es una universidad,
comprometida con su pensamiento.
Decía el ilustra maestro, “nadie hace bien, lo que no sabe” y agregamos
nosotros que no podemos representar el ideario en nuestra universidad, en
nuestra vida cotidiana, y en la colectividad, si desconocemos el alcance libertario,
patriótico, social y educativo de nuestro Simón Rodríguez.
Es por eso que pretendemos en estas líneas en primer lugar el
reconocimiento del maestro como nuestro epónimo, en segundo momento analizar
la importancia educativa de los pensamientos Robinsonianos y conocer la
relevancia en los planos académicos, personales y colectivos de algunos de las
ideas y pensamientos más relevantes y conocidos.
Este documento corto pero preciso, cuenta con la rigurosidad metodológica
y académica según el nivel de estudio en que nos encontramos y esperamos
pueda satisfacer las necesidades del facilitador, pero sobre todo sirviera como
mecanismo y fuente de aprendizaje para nosotros como estudiantes universitarios
de la Simón Rodríguez y próximos profesionales del país.
BREVE HISTORIA DE NUESTRA CREACION Y EPONIMO
Las casas de estudios universitarios en Venezuela, tienen nombres de
epónimos generalmente de nuestra historia o de la región donde hace vida el
centro de estudios.
En nuestro caso la UNESR la Universidad Nacional Experimental Simón
Rodríguez hace honor a este sabio americano, precursor de ideas libertarias, y
uno de los primeros pedagogos que ha producido el nuevo continente.
La UNESR se fundó en 1974 y su fundador fue Félix Adam, tomo como
experiencia previa el funcionamiento de los EUS (Estudios Universitarios
Supervisados) de la UCV, la Acreditación de Saberes y el Aprendizaje por
Proyectos.
La sede rectoral de la UNESR se encuentra en Jardines de El Valle, Calle
14, Parroquia El Valle, Caracas, Venezuela, cuenta con sede en 15 estados del
país, y un total de 25 núcleos, siendo Barcelona uno de los 3 ubicados en el
oriente venezolano. La UNESR ya suma cerca de 63 carreras universitarias de
pregrado y varios postgrados.
Revisando los principios filosóficos de nuestra alma mater, hacemos honor
al impulsar principios fundamentales del hombre, como la independencia, la
democracia el derecho, pero también el deber, afirmaba Rodríguez
“Acostúmbrese, pues al hombre que ha de vivir en república, a buscar desde la
infancia razones y consecuencias, en las providencias y en los procedimientos del
gobierno, para que sepa aproximarse al infinito moral, para que sus probabilidades
no sean gratuitas, ni sus opiniones infundadas”.
Se trata entonces que los hombre y mujeres de la UNESR, seamos
ciudadanos para tener más y mejor república, en paz, impulsando una educación
liberadora, como la planteada por el maestro Robinson, un proceso andragogico
donde lo más importante es la herencia de progreso y conciencia social como lo
planteaba el sabio americano.
Siguiendo los ideales de Rodríguez la intención es formar profesionales
críticos, conocedores de sus deberes y derechos, con sentido ético, sensibilidad
humana y visión colectiva.
Esa visión social es también descripta por nuestro epónimo con letras en
forma de parábolas. “… el que observa el horizonte social así como hay aurora
para el campesino, que el crepúsculo despierta. Y para el amo poltrón que duerme
a puerta cerrada, amanece al mediodía.
La luz de la experiencia disipa al régimen feudal y la razón establece su imperio
sobre los restos de la ignorancia… entre la ignorancia y las luces, entre la
servidumbre y la libertad, han de entender bien lo que es civilización y hacer uso
de su libertad para perfeccionar sus instituciones. Han de conocer la sociedad
para saber vivir en ella en breves términos han de saber y han de ser libre”
Este último párrafo sobre el ideario de nuestro epónimo Simón Rodríguez,
recoge las intenciones de nuestra universidad, saber y ser libre.
IMPORTANCIA EDUCATIVA DE LOS PENSAMIENTOS DE SIMON RODRIGUEZ
Hablar del pensamiento educativo de Simón Rodríguez, es hablar de una
educación popular y emancipadora, una visión inclusiva y liberadora que estaba
reñida con el modelo social de la época donde vivió el maestro, pero que en
nuestros días son posibles y son visibles.
Para Salas P. (2023) el pensamiento del maestro Rodríguez fue ejemplo y
guía para otros pensadores latinoamericanos así:
“…dio pio para que pensadores como Paulo Freire y Luis Beltrán Prieto
Figueroa, concretamente, siguieran desarrollando ideas educativas en pro
de las clases oprimidas y necesitadas; por ello, a Rodríguez se le recuerda
como el padre de la educación en América desde tiempos de la colonia,
motivo por el cual se le adjudicó el calificativo del Sócrates caraqueño.”
También sostiene García A. (2017), el carácter de un proceso educativo
para la libertad y el fortalecimiento de la republica
“Rodríguez sostuvo con vehemencia que la génesis de los males que
atentaban contra el nacimiento de las nuevas repúblicas estaba en la
ignorancia del pueblo, en el desconocimiento de formas distintas de vivir en
sociedad, así como en la ausencia de una cultura del trabajo que permitiera
enfrentar y superar la destrucción causada por la guerra; para lo cual era
necesario establecer un modelo educativo que rompiera la lógica sobre la
que se había asentado el dominio español.”
El maestro Rodríguez fue propulsor de la idea de la educación para el
trabajo, “propuso que los niños y las niñas fueran educados para ser libres
mediante la actividad del oficio; no solamente debería ser el conocimiento que se
obtenía mediante los libros: había que buscar nuevas formas en las que la
enseñanza-aprendizaje estuviera acompañada de actividades prácticas como la
albañilería, la carpintería y herrería, como oficios elementales para el trabajo
liberador.”, recordemos que uno de los pilares del nuevo sistema educativo es una
educación en, por y para la vida, una educación que enseñe haciendo, un modelo
donde lo que se aprende sea significativo para el educando.
Alguno de los ideas en materia educativa del maestro Rodríguez, como
dijimos son una realidad hoy, veremos rápidamente algunos de sus
planteamientos y como se evidencian en la Venezuela contemporánea.
1- La educación debía ser general para todo el pueblo y financiada por el
Gobierno Nacional. Este planteamiento es un derecho constitucional.
2- Las grandes teorías filosóficas y religiosas eran inútiles e inaccesibles al
pueblo. De allí que nuestro educación tiene un carácter laico.
3- La educación popular debía ser el medio fundamental para generar una
ciudadanía política, activa y creativa. Por esta razón en el preámbulo de
nuestra carta magna se establece la educación y el trabajo como
mecanismo de transformar la república.
4- La América debía ser original y no imitar servilmente. Este último
pensamiento de tantos que en materia educativa nos legó el sabio
Rodríguez, nos invita a ser creadores, a no copiar modelos, sino ser
innovadores esto aplica no solo a la educación sino a todas las prácticas y
procedimientos que como nación debemos hacer.
RELEVANCIA ACADEMICA, PERSONAL Y COLECTIVA DE LOS
PENSAMIENTOS DE MAYOR SIGNIFICANCIA
Es importante destacar que el pensamiento del maestro Simón Rodríguez
no puede concebirse solo desde lo académico, que ya de por si es importante,
sino que debe ampliarse a como este es orientador para el accionar diario del
individuo y del colectivo donde se desenvuelve.
Hoy más que nunca es necesario repensar nuestro actual con la sociedad e
incluso con nosotros mismos y a pesar de que pueda parecer utópico, debemos
atrevernos a soñar a un mundo guiado por valores éticos y morales como los que
afirmaba, es por eso que analizaremos algunos pensamientos del maestro, en
esos ámbitos.
En lo Académico, citaba el maestro Rodríguez lo siguiente
“La ignorancia de los principios SOCIALES, es la causa de todos los males,
que el hombre se hace y hace a otros. En el sistema republicano la
autoridad se forma en la EDUCACIÓN porque educar es CREAR
VOLUNTADES. Se desarrolla en las costumbres que son efectos
necesarios de la EDU- CACIÓN. Y vuelve a la EDUCACIÓN por la
tendencia de los efectos a reproducir la AUTORIDAD”
En estas líneas se hace un llamado a que la autoridad se forma con la
educación, Rodríguez lo llama “crear voluntades”, si queremos una sociedad con
principios de autoridad y por ende justa y democrática debemos impulsar una
educación centrada en principios donde el elemento central sea el ser humano.
En lo personal uno de los tantos temas abordado por nuestro epónimo es
de la amistad, veamos en pocas líneas lo expresado en comunicación al libertador
en el año 1827.
“¡ Muy sagrado es el nombre de la amistad !. Los necios lo
prostituyen hasta el punto de reemplazar con él los tratamientos ordinarios:
“Señor”, sin ser viejo; “Caballero”, sin ser noble armado ni montado, se dice
en la calle a todos, “Amigo” reemplaza estos vocativos insignificantes,
cuando hay familiaridad, confianza, cariño o desprecio que mostrar al
llamado…”
Nótese que el maestro hace un llamado a respetar y a considerar la
verdadera amistad, no como un valor que debe tomarse a la ligera, sino como un
valor que debe ser real, respetado casi “sagrado”.
Pero además el maestro de maestro da una muestra de desprendimiento y
de tener una personalidad carente de lujos pero llevadera de manera honesta y
humilde, sostenida sus necesidades con el esfuerzo del trabajo, para ejemplificar
lo que expresamos veamos lo siguiente.
“Yo no quiero, como he dicho en mi anterior, que me den, sino que me
ocupen; ahora repito: quiero vivir de mi trabajo. Súplaseme el costo del
viaje, que ascenderá, con mi familia y equipaje, a 40 pesos. Alquíleseme
una habitación independiente, en una casa cualquiera, con tal que no sea
de gente grande; con la baja yo me entiendo. Déseme un peso diario para
mi subsistencia, entretanto que recojo con qué devolver lo que me haya
prestado, y al instante parto para Quito”
Le asigna el maestro importancia al trabajo, a una existencia sin
despilfarros, al relacionamiento con las clases sociales más humildes, y sobre todo
a cumplir y honrar sus compromisos incluso los financieros, en estas líneas del
maestro vemos a un hombre que siendo maestro del libertador, quizás pudo usar
sus influencias y amistad con el padre Bolívar, sin embargo actúa como un
hombre digno.
Desde una visión colectiva, sus preocupaciones por el bien común, por la
educación por los niños y niñas en una sociedad patriarcal y machista, por los
esclavos, indios y mestizos en un modelo social de corte racial, por la
independencia y por la promulgación de valores es de vital trascendencia.
Para ello revisemos el anuncio de su emprendimiento como una fábrica de
velas
LUCES Y VIRTUDES AMERICANAS
Al referirse a la luz se refiere a las velas tan necesarias para iluminarse en
las noches y las virtudes que habla el sabio en ese momento son la paciencia, la
resignación ante el derrumbe del sueño de la Gran Colombia y el amor al trabajo.
Rodríguez en su pequeña empresa padecía el no poder educar a más
personas debido a sus menguados recursos y la oposición férrea que había a sus
formas y métodos, una vez se le pregunto por qué velas a lo cual respondió “es la
única forma de iluminar a la América”, sufría ver como el esfuerzo de su pupilo El
Libertador era traicionado por las oligarquías de turno y quizás por eso hablaba de
resignación, pero seguía con paciencia demostrando educación y trabajo
l
CONCLUSION
Queda claro en estas líneas que el pensamiento de Rodríguez, no es letra
muerta, por el contrario sus ideales están más vivos y presentes que nunca, su
visión de una educación, inclusiva, de aprendizaje significativo, buscando siempre
estrategias nuevas que permitiesen al alumno aprender no solo lo teórico, sino lo
práctico para vivir del trabajo creador.
Su postura sobre el bienestar común y para el fortalecimiento de la
sociedad se reflejó no solo en pensamientos sino en el accionar diario con la
implementación de sus propuestas e ideas, para beneficio de las clases más
desposeídas desde el punto de vista social.
Y una demostración de un personalidad desprendida sin intereses propios,
colocando lo colectivo a lo individual, hacen del maestro un ejemplo de vida, que
lo hace honorifico y nosotros como universidad orgullosos de llevar su epónimo y
de impulsar su legado desde nuestras aulas y una vez egresados,
REFERENCIAS
Damiani L. y Bolívar O. (2007). Pensamiento pedagógico emancipador
latinoamericano. Ediciones de la Universidad Bolivariana de Venezuela. Caracas .
García A. (2017). El pensamiento de Simón Rodríguez en el proceso de cambio
curricular del MPPE. Ediciones DP. Revista Educación y Ciencias Humana N°3839
Rumazo A. (2007). Simón Rodríguez. Maestro de América. Ediciones Presidencia
de la Republica. Caracas Venezuela
Salas P. (2021). Pensamiento educativo de Simón Rodríguez desde la educación
popular y emancipadora. UNESR. Perspectiva Revista de Historia, Geografía, Arte
y Cultura. Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt, Venezuela
ISSN: 2343-6271, Periodicidad: Semestral, vol. 11, núm. 21, 2023
