9no grado
Anexo 3
TEXTO 1.
Las reformas fiscales borbónicas y su impacto en la sociedad colonial del bajo y el alto Perú
Por: Scarlett O´Phelan
Primeramente, la subida de la alcabala del 4 al 6 por ciento decretada en 1776 resultaba
indudablemente más digerible que una subida radical del 2 al 6 por ciento, que en vez de significar
un aumento de 50 por ciento sobre el impuesto inicial, representaba más bien un 200 por ciento.
La evidencia señala que para poder esquivar el pago de alcabalas y subsecuentemente conseguir
así una ganancia marginal en sus ventas, muchos campesinos indígenas habían orientado su
producción agraria al cultivo de productos exentos del pago de alcabala, como lo eran el maíz,
coca, ají, chuño, papa, azúcar etc. Sus protestas contra la alcabala no se redujeron por lo tanto a
rechazar el incremento de la misma, sino también al hecho de que en el nuevo esquema de cobros
la aplicación de la alcabala se ampliaba a productos del consumo indígena, por lo que nunca estos
indios habían pagado impuestos. Incluir, dentro del nuevo esquema de alcabalas, la coca, el maíz,
el chuño, el ají, textiles de chorrillo etc. perjudicaba al campesino indígena que los producía y
comerciaba.
La política fiscal Borbónica no sólo se materializó en el incremento de la alcabala y el
establecimiento de aduanas, sino que también estuvo encauzada a modificar sustancialmente la
estructura del tributo indígena, a través del cual la Real Hacienda percibía considerables ingresos.
El programa fiscal de los Borbones sacudió los cimientos de la tradicional economía colonial y,
sobre todo, de uno de sus principales recursos de acumulación: la evasión de impuestos. Las
reformas Borbónicas se dirigieron 1) a gravar todas las ramas de la economía colonial; 2) de una
otra manera afectaron a todos los sectores de la sociedad colonial, propiciando la plataforma ideal
para montar una alianza, la cual se materializó con la gran rebelión de 1780. Podemos por lo tanto
establecer una correlación entre el relajamiento del cobro de impuestos - ausencia de brotes de
rebelión por un lado, y el endurecimiento en la recaudación de impuestos - estallido de
rebeliones, por otro.
[Link]
Document_derivate_00002389/BIA_034_340_356.pdf
Glosario para el docente:
Alcabala: impuesto por inmuebles, mercaderías, por la venta de maíz, papa, trigo, etc. era lo que
hoy en día es el IGV.
Aduana: también se le llamaba almofarifazgo, era un impuesto de exportación o importación y
usualmente era más notorio en la zona sur del virreinato.
Tributo indígena: Toda la población indpígena sin excepción pagaban este impuesto en especies.
Real Hacienda: Era la encargada del cobro de los impuestos y protegía los intereses de la corona
española, tal vez se podría relacionar con el trabajo que hoy en día realiza la SUNAT
9no grado
TEXTO 2
Las reformas borbónicas y la protesta anticolonial
Por Luís Durand
Las reformas borbónicas van a contribuir al rápido progreso de México y a la división del peruano,
del que van a desprenderse, el de Nueva Granada en el Norte, y del Río de la Plata en el Sur,
quedando Chile, con mayor autonomía, como capitanía.
Los historiadores coinciden en el gran desarrollo de los mexicanos; Jaramillo Uribe opina que las
reformas borbónicas tuvieron impacto en Nueva Granada; Chile comenzó a liberarse de la
“dominación” peruana y Buenos Aires, sede del nuevo virreinato, inicia su rápida carrera
ascendente. Puede comprobarse que en todas las Indias hay frecuentes actitudes de resistencia o
subversión por las reformas borbónicas, en general. Los nuevos estudios de esa época van
marcando “causas” que originarian la independencia
En América del sur los nuevos tributos no son aceptados en ninguno de los tres virreinatos. Los
motines campesinos se hacen más frecuentes y se extienden a ciudades como Arequipa, la paz y
Huaraz…; los pasquines, carteles anónimos, a los que el boliviano Montenegro considera primeros
periódicos, no sólo son ilegales sino violentos y amenazadores. Pueden advertirse indicios de
subversión separatista, pero en reforma aislada sin resonancia; la línea general de protesta es
contra el mal gobierno.
De 1780 a 1781 las indias de Sudamérica están en ebullición y dentro de ese ambiente de protesta
ocurren tres alzamientos con base popular: el primero, De Tomás Catary en Chayanta(Alto Perú);
en Cusco se levanta en armas Túpac Amaru. Poco después, el motín en Socorro(actual Colombia).
Los motines en las ciudades como en los levantamientos se da, en diferentes grados, la
unión”interclasista” o de las diferentes razas o “repúblicas”. Túpac Amaru cree que ha llegado el
momento del levantamiento que ha estado preparando.(Durand, p. 22-23)
Compendio Histórico del Perú. Carlos Milla Batres/ Lima: Editorial: La República (2005)
