mindfulness
Atención plena
Thich Nhat Hanh
Falleció el 22 de enero del 2022
El monje budista fue una de las figuras más conocidas del budismo junto al dalái lama y fue
un incansable activista por la paz, que difundió concepto de «plena consciencia» en
occidente.
A inicios de la década de 1960 viajó a Estados Unidos y ejerció como académico en las
universidades de Columbia y Princeton.
En 1982 Thay (como le conocían sus seguidores) se instaló en el monasterio Plum Village,
que fundó en el sur de Francia y donde vivió más de 30 años, hasta que en 2016 se mudó a
Tailandia tras su accidente cardiovascular.
El éxito de sus libros y de los retiros espirituales que organizaba con cientos de seguidores le
permitió propagar en Occidente una versión modernizada del budismo que establece como
pilares centrales la atención plena (mindfulness en inglés) y la paz interior, que ligaba a
situaciones prácticas de la vida contemporánea.
Mindfulness o plena conciencia
El Mindfulness, conocido en español como "atención plena" es una práctica que tiene sus raíces en
la filosofía budista, específicamente en el concepto de "sati" en el idioma Pali.
En la tradición budista, la historia del mindfulness es una parte fundamental del Noble Óctuple
Sendero, que es el camino hacia la eliminación del sufrimiento. Los practicantes budistas han
utilizado la meditación de atención plena durante siglos como una forma de desarrollar la claridad
mental y la conciencia de sí mismos.
En la década de 1970, el Dr. Jon Kabat-Zinn desarrolló el programa de reducción del estrés
basado en mindfulness (MBSR), que permitió que el Mindfulness se aplicara en contextos de salud
y bienestar sin ningún componente religioso.
Budismo: meditación: no teísta
hinduismo: yoga: teísta
El budismo y el hinduismo se consideran dos doctrinas similares en ciertos
aspectos, pero con algunas diferencias prácticas y teóricas. Principalmente,
se podría decir que el hinduismo es una religión y el budismo una filosofía de
vida, ya que esta última no señala que exista un Dios.
Por otro lado, conceptos teóricos como dhyana y samadhi sí aparecen en las
prácticas del hinduismo y en el budismo, concretamente en las meditaciones.
Es decir, comparten la terminología referente a los estados de meditación,
como pueden ser los 4 estados de dhyana.
Creencias del budismo:
El budismo es una doctrina filosófica y espiritual que engloba diversas tradiciones,
creencias religiosas y prácticas espirituales. Nació hace 500 años a. C.,
aproximadamente, y ha sido considerada una religión oriental, más que
occidental. Aunque poco a poco, cada vez cobra más importancia en Occidente.
Es la cuarta religión más importante del mundo con más de 500 millones de
adeptos, el 7 % de la población mundial.
Budismo como religión no teísta reconoce las creencias espirituales, como la
reencarnación, el karma y determinadas deidades, aunque no muestran devoción a
ningún Dios.
El objetivo principal de esta doctrina es ayudar al ser humano a superar el
sufrimiento (dukkha) y acabar con el ciclo de reencarnación (samsara), llegando
así al estado de nirvana. No obstante, dependiendo de la escuela budista, este
camino hacia el nirvana o la libertad absoluta cambia.
Su fundador es Siddharta Gautama (Buda). Su padre era rey y, antes de nacer,
ya le advirtieron de que su hijo sería un importante dirigente espiritual; una
idea que a su padre no le complacía demasiado… Por ello, concedió a
Siddharta todo tipo de riquezas y comodidades, con la intención de alejarle
de ese camino. No obstante, cuando este se hizo adulto (29 años), escapó del
palacio, renunciando así a todos los lujos de los que disponía, para buscar
respuestas a sus preocupaciones.
Vivió una vida austera y en comunidad alrededor de 7 años, sin comodidades,
ropa ni comida. Descubrió que esto no le aportaba las respuestas que estaba
buscando, y decidió renunciar también a esta vida de austeridad y empezar a
meditar bajo un árbol. Fue allí precisamente donde encontró la iluminación
(samadhi), lo cual le convirtió en Buda, que quiere decir “el iluminado”.
En el budismo, encontrar la iluminación significa alcanzar el objetivo final en
la vida y acabar con el sufrimiento. Por lo que, una vez que Buda logró la
iluminación, se dedicó a promulgar sus enseñanzas para que todos los seres
humanos pudieran iluminarse. Es de esta manera como nace el yoga.
Las escuelas budistas consideran los Vedas como textos hindúes sagrados.
Buda es considerado por los hinduistas como una reencarnación de Vishnú,
mientras que los budistas lo consideran un referente que logró la
iluminación.
Los budistas aceptan que cualquier persona se convierta al budismo,
mientras que la gran mayoría de hinduistas no lo permiten.
Gracias a que el budismo eliminó el sistema de castas, esta religión se
volvió más común entre las castas más humildes.
Tanto las prácticas del hinduismo como las del budismo buscan equilibrar
cuerpo y mente.
Ambas aceptan el karma y la reencarnación como causas del sufrimiento
en vida.
Comparten ciertos principios, como ahimsa, a través de una alimentación
vegetariana.
El samadhi es el fin último de relajar la mente.
Se puede llegar al samadhi siguiendo los 8 pasos del yoga.
las “cuatro nobles verdades”:
Duḥkha: el sufrimiento y la insatisfacción existen y son reales. La perfección no
existe. Esta es la base del budismo. El origen de dicho sufrimiento está en intentar
ser felices con situaciones y bienes materiales que, de por sí, son impermanentes,
por lo que continuamente anhelamos la verdadera felicidad.
Samudaya: el deseo o anhelo como origen del sufrimiento. El sufrimiento nace por el
deseo, en el sentido más amplio. Hay tres variantes de deseo: kama-tanha, anhelo
de placeres sensoriales; bhava-tanha, deseo de continuar el ciclo de vida y de
muerte, y vibhava-tanha, deseo de no experimentar el mundo ni el dolor.
Nirvana: el cese de sufrimiento; este puede acabar si se elimina la causa del mismo,
es decir, deshaciéndonos del anhelo, el apego y el deseo.
Noble camino óctuple: método de ocho pasos para acabar con el sufrimiento.
Comprensión correcta: conocer y entender el budismo, las cuatro nobles verdades
y la reencarnación.
Emoción correcta: poner en práctica estas enseñanzas budistas, a través del amor,
la generosidad, la calma, la compasión…
Habla correcta: que nuestras palabras vayan acordes con nuestras intenciones:
honestas, afectuosas y positivas.
Acción correcta: que nuestras intenciones vayan en línea con nuestras acciones, es
decir, actuar de forma ética, pacífica y armónica, generando un karma positivo.
Sustento correcto: acción, palabra e intención en línea con los pensamientos
budistas. Ganarte la vida siguiendo tus principios morales, sin hacer mal a nadie.
Esfuerzo correcto: la constancia, el esfuerzo y la paciencia como vías para
conseguir los resultados que queremos.
Atención correcta: consciencia plena y control mental para no desviarnos de
nuestros objetivos.
Meditación correcta: conseguir la paz mental y espiritual a través de la meditación
diaria y constante; es decir, la iluminación absoluta.
hinduismo
budismo
METODOS ORIENTALES de ESPIRITUALIDAD
metha “hodos”
No se puede separar el camino de la meta. Es decir, tomar el camino es enfilarse
al objetivo.
Las formas son los caminos
Caminos de vaciamiento
Individualidad y ego
Conocer a la deidad impersonal
Llegar a la liberación del ser humano personal
Nos alejan de Cristo
Renunciar al sufrimiento y al amor
Renunciar al otro
Un camino donde Cristo es un maestro más
Joseph Marie Verlinde
Como cristiano como se posiciona con respecto de la cosmovisión del hinduismo?
Hay una radicalización e el hinduismo que yo no puedo seguir
La explicare por una comparación entre la muerte de Buda y la de Cristo
Buda esta enfermo, llama a sus discípulos. Les da las últimas instrucciones. Se pone en
posición de loto, se retira hacia el nirvana con su pequeña sonrisa característica
Se retira a tal punto que muere, es decir, abandona su cuerpo.
Ahora bien podemos decir, es un poco técnico que la orientación de las energías en la
posición de loto corresponde con lo que pasa con el niño en el vientre de su madre.
En una posición fetal, hay una concentración sobre él una implosión.
Cristo muere en una totalmente desplegado, en un grito, con los brazos abiertos, en una
donación total de sí mismo.
Podría decir que el budismo y en el hinduismo se tiene un movimiento centrípeto de
repliegue sobre sí mismo. Por el otro un movimiento centrifugo del amor que se entrega.
Con sus brazos abiertos e donde todos están invitados a unirse a su corazón traspasado, al
camino del Padre.
• Acaba con el deseo,
• el dolor
• la personalidad
• encierra a la persona en sí misma.
• Al terminar con la despersonalización no queda nada.
• Una religión nihilista.
• De tal manera amó Dios al mundo
• Ha dado
• a su hijo unigénito
• se entregó por todos nosotros,.
• para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo
en ti, que también ellos sean uno en nosotros
• La religión total que no da a Dios.
MINDFULNESS ES EL CAMINO DEL BUDISMO
centra en sí misma a la persona
le intoxica en sí mismo
le aleja del otro
despersonaliza al individuo al quitar el dolor
le lleva a la nada
LA FE DEL SEÑOR JESUS
Hay principio y fin de las cosas: es Dios
El es mi Creador
Me relaciono con él
Me relaciono con mi prójimo
Necesito amar a Dios y a mi prójimo
La verdadera religión es en comunidad
Dios puso deseo en mi para conocerlo
Al final esta Dios con su iglesia.
Dios puso deseo en mí
¿para qué es?
En su momento, Dios todo lo hizo hermoso, y puso en el corazón de los
mortales la noción de la eternidad, aunque éstos no llegan a comprender en
su totalidad lo hecho por Dios. Eclesiastés 3:11
Todas las cosas son fatigosas más de lo que el hombre puede expresar; nunca
se sacia el ojo de ver, ni el oído de oír. Eclesiastés 1:8
El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del
cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, 25 ni es
honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien
da a todos vida y aliento y todas las cosas. 26 Y de una sangre ha hecho todo el
linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha
prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su habitación; 27 para que
busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque
ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros.
No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro
entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y
perfecta. Romanos 12:2
17 para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y
cimentados en amor, 18 seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos
cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, 19 y de conocer el amor de
Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de
Dios.
20 Ya Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de
lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, 21 a él sea gloria
en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén.
Efesios 3:17-21
10 afin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus
padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte, 11 si en alguna manera
llegase a la resurrección de entre los muertos.
12 No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro
asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús. 13 Hermanos, yo mismo no
pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que
queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, 14 prosigo a la meta, al premio del
supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.
Filipenses 3:10-14
