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Discapacidad,
abandono y familia;
una mirada desde el
Trabajo Social

Jesús David Amador Anguiano

Ana Rosa Rodríguez Duran
Ana Lilia Flores Ruiz
Coordinador(as)

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Primera Edición: septiembre de 2023
© 2023 Academia Nacional de Investigación en Trabajo Social.
ISBN: 978-607-59677-5-2
Academia Nacional de Investigación en Trabajo Social
Universidad Juárez del Estado de Durando
Universidad de Colima
© 2023 Por características tipográficas y de diseño editorial ACANITS A.C.
Portada: Martín Castro Guzmán
Todos los capítulos de este libro fueron sometidos a dictamen doble ciego por pares
académicos y es responsabilidad de cada autor.
Este libro electrónico es editado por la Academia Nacional de
Investigación en Trabajo Social (ACANITS) bajo la licencia
Creative Commons CC BY- NC-SA 4.0; que de manera gratuita
pone a disposición esta obra siempre y cuando se atribuya el crédito al autor. También
puede leer, descargar, compartir, copiar y redistribuir el material sin fines comerciales
y con la utilización de esta misma licencia.
Impreso en México

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 Índice
Pág.
Introducción 9
Eje temático: Discapacidad y dinámica en la familia 16
Abandono familiar hacia las personas en condición de discapacidad 18
psicosocial. Un rastreo de condiciones estructurales.
Berenice Pérez Ramírez
Calidad de vida en las familias con una persona con discapacidad: 35
Caso Centro de Atención Múltiple de Educación Especial Núm. 14
en Coatzacoalcos, Veracruz.
Claudia Iririan González Rodríguez
Características de la dinámica familiar de un grupo de tercer año de 55
educación preescolar en la ciudad de Durango.
Nancy Susana Espino Ramírez
Ana Lilia Flores Ruiz
Ana Alondra Valles Hernández
Creencias familiares sobre el consumo de drogas en adolescentes. 72
Marisela Valdez Hernández
Eje académico: Desarrollo psicosocial en la familia 90
Contexto económico de estudiantes: beneficios y dificultades en el 91
ámbito escolar.
Jesús David Amador Anguiano
Juan Manuel Gutiérrez Tadeo
José Luis Sánchez Alonso
Contra la corriente: familias farianas y su incorporación a la vida civil. 111
Ángela Marcela Quiroga Cruz
Natalia Chaves Sierra

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Vínculo afectivo de las niñas, niños y adolescentes 128
institucionalizados con sus cuidadores.
Mireya Patricia Arias Soto
Jesús David Amador Anguiano
César Alfredo González González
Eje académico: Adolescentes, concubinato y situaciones 150
complicadas
Deconstrucción de la concepción de la maternidad en la prevención 151
del embarazo en adolescentes.
Rebeca Treviño Montemayor
María del Rocío Guzmán Benavente
La Sexualidad, Familia y Proyecto de Vida de los Alumnos de la 170
Facultad de Trabajo Social y de la Facultad de Medicina Veterinaria
y Zootecnia.
Flor Natalia Sánchez Jasso
Eréndira Guadalupe Ramírez Montenegro
Laura Guillermina Flores Hernández
La Sexualidad y Proyecto de Vida en Alumnos de la Facultad de 185
Trabajo Social.
Laura Guillermina Flores Hernández
Eréndira Guadalupe Ramírez Montenegro
Flor Natalia Sánchez Jasso
El concubinato visto desde la perspectiva de los estudiantes 206
universitarios: ventajas y desventajas.
Jesús David Amador Anguiano
Mireya Patricia Arias Soto
Ma. Gregoria Carbajal Santillán

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 Introducción
El debate actual sobre discapacidad y las nuevas configuraciones e
implicaciones de la familia, demandan el desarrollo de investigaciones
e intervenciones que garanticen el estado de bienestar y calidad de vida
de sus miembros, es decir, implica el análisis de las actuales
condiciones estructurales que atraviesan familiar con integrantes en
situación de discapacidad o que se encuentran privadas de su libertad.

La incorporación de un miembro con discapacidad a la familia o bien

la salida de uno de ellos del hogar, derivado de su privación de la
libertad, implica la generación de cambios en los roles y funciones de
los integrantes de las familias, a fin de responder a las necesidades
económicas, formativas, relacionales, etc. que contribuyan al estado de
bienestar de la familia.

Hablar de bienestar familiar requiere tomar en consideración 8

dimensiones nucleares: “bienestar emocional, relaciones
interpersonales, bienestar material, desarrollo personal, bienestar físico,
independencia, integración en la comunidad y derechos”. (Scharlock,
1996, p. 17). En este sentido, la calidad de vida familiar es un término
que integra los componentes: subjetividad, multidimensional y
temporalidad, requiere apoyo formal e informal para su alcance.

Reglas, límites, alianzas, estructura, economía, discapacidad,

contexto, interrelaciones, familias farianas, percepción de matrimonio,
concubinato, entre otros, son términos que se analizan en la presente
obra con el afán de dilucidar la importancia de las configuraciones e
implicaciones familiares.

En este sentido, la obra integra 11 capítulos, distribuidos en 3 ejes

temáticos: Discapacidad y dinámica en la familia; Desarrollo
psicosocial en la familia y adolescentes y situaciones complicadas.

En el eje temático Desarrollo psicosocial en la familia, el primer

capítulo se titula “Abandono familiar hacia las personas en condición
de discapacidad psicosocial. Un rastreo de condiciones estructurales”,
mismo que fue elaborado por Berenice Pérez Ramírez, la investigación
9
tiene como objetivo indagar qué puede haber detrás del abandono
familiar cuando un miembro es ingresado a prisión, cuestionando
visiones tradicionales en torno a la familia y apuntando las vertientes
que podemos explorar en la intervención desde el trabajo social. En la
primera parte, se analiza las categorías: abandono y apoyo familiares
para quien está en prisión. En la segunda parte, se retoma la
intervención del trabajo social en este espacio social y en que ha
consistido su intervención profesional. En la última parte, analiza
aspectos que usualmente no se consideran con relación al abandono
familiar y apuntamos algunas líneas sobre la intervención desde el
trabajo social crítico.

El segundo capítulo titulado “Calidad de Vida en las familias con

una persona con Discapacidad: Caso Centro de Atención Múltiple de
Educación Especial Núm. 14 en Coatzacoalcos, Veracruz”, elaborado
por Claudia Iririan González Rodríguez, tuvo como objetivo “evaluar
las variables que develan la calidad de vida material y subjetiva en las
familias con un miembro con discapacidad que asisten al Centro de
Atención Múltiple de Educación Especial Núm. 14”. En este sentido, la
investigación evidencia que los padres de familia del CAM, presentan
insatisfacción en la dimensión de apoyos externos a comparación de la
interacción familiar la cual se encuentra dentro de los puntos fuertes.
Por ende, la calidad de vida de estas familias se ve afectada por la falta
de apoyos formales e informales, que por lo general son ocasionados
por el desconocimiento de los derechos para las personas con
discapacidad y la falta de información para conseguir servicios para su
familiar.

El tercer capítulo “Características de la dinámica familiar de un

grupo de tercer año de Educación Preescolar en la ciudad de
Durango”, fue elaborado por Nancy Susana Espino Ramírez, Ana Lilia
Flores Ruiz y Ana Alondra Valles Hernández, tiene como objetivo
general “Describir las características de la dinámica familiar de un
grupo de tercer año de educación preescolar”, para ello, la pregunta de
investigación busca conocer ¿Cuáles son las características de la
dinámica familiar de los menores de este grupo de preescolar?. El
estudio se rige por una metodología cuantitativa, de corte transversal,
muestra intencionada. Los resultados dan cuenta de familias poco
participativas en las actividades de la escuela, en la mayoría ambos
10
padres trabajan, dejando el cuidado de los/las menores a otros familiares
como abuelos, hermanos, tíos.

El cuarto capítulo del eje este eje, se titula “Creencias familiares

sobre el consumo de drogas en adolescentes” elaborado por Marisela
Valdez Hernández, el trabajo muestra la aplicación y resultados de la
“Propuesta preliminar de un modelo de intervención para la Práctica
Comunitaria e Institucional de Trabajo Social”, llevada a cabo con
población de la Dirección de Justicia Municipal (C4) del Municipio de
Aguascalientes, a través de la estrategia de Investigación Acción
Participativa. La investigación integra tres grupos de familias nucleares,
estructuradas por más de cuatro integrantes, donde se identifica el
consumo de drogas (marihuana) en sus hijos y la poca o nula
comunicación asertiva como sus principales problemáticas familiares.

En el eje temático, Desarrollo psicosocial en la familia, inicia con el

capítulo titulado “Contexto económico de estudiantes: Beneficios y
dificultades en el ámbito escolar”, fue elaborada por Jesús David
Amador Anguiano, Juan Manuel Gutiérrez Tadeo y José Luis Sánchez
Alonso, tuvo como objetivo caracterizar el contexto económico en el
que se desenvuelven los estudiantes de la Facultad de Trabajo Social
(FTS) a fin de identificar las dificultades o beneficios que conlleva el
contar o no, con los recursos económicos en el ámbito escolar. La
metodología utilizada se caracteriza por un enfoque cuantitativo,
orientación transversal, nivel exploratorio, muestra por conveniencia,
técnica el cuestionario y un análisis de los resultados a partir de gráficas.
Los resultados muestran que el apoyo económico de los integrantes de
la familia es indispensable para el desenvolvimiento del estudiante en
el ámbito escolar.

El capítulo siguiente se titula “Contra la corriente: Familias Farianas

y su Incorporación a la vida civil”, fue elaborada por Ángela Marcela
Quiroga Cruz y Natalia Chaves Sierra, cuyo objetivo analizar los retos
y oportunidades que implica el regreso a la vida civil de las familias
farianas, luego de su desmovilización, producto de la firma del
Acuerdo de paz entre el gobierno de Colombia y la guerrilla de las
FARC-EP en el año 2016. En esta investigación se presentan tres aristas
sobre los retos y oportunidades que implica el regreso a la vida civil de
11
las familias farianas (desmovilización de los actores armados como una
oportunidad para construir una nueva sociedad); se analiza el estigma
cultural y su vinculación con la participación en la sociedad; y su
contribución a la visibilización de la dimensión humana de la vida de
excombatientes, campesinas y campesinos desplazados.
El siguiente capítulo se titula “Vínculo afectivo de las niñas, niños y
adolescentes institucionalizados con sus cuidadores”, elaborada por
Mireya Patricia Arias Soto, Jesús David Amador Anguiano y César
Alfredo González González, cuyo objetivo general buscó identificar las
personas con quienes establecen lazos afectivos los menores
institucionalizados en una Casa Hogar del estado de Colima. El enfoque
de la investigación fue cualitativo, el nivel de estudio exploratorio, las
técnicas utilizadas fueron la entrevista estructurada y la observación
participante. Los resultados dan cuenta de que el desarrollo de las niñas,
niños y adolescentes es un proceso que puede verse afectado por
diversas situaciones, entre ellas la institucionalización. Algunos
menores sufren alteraciones que los llevan a tener desfase acorde con
su edad cronológica o dificultades, así como algún trastorno, que
pueden atribuirse a varios factores como el ambiente familiar en el que
nacieron y en algunos casos en el que vivieron los primeros años, el
cual no fue favorable, la situación de maltrato, abuso y/o violencia
intrafamiliar que vivieron, el abandono, la separación de su familia, la
institucionalización y quizás también los cambios constantes de
cuidadores que no le dan constancia a los cuidados que son importantes
en el desarrollo del menor.

El tercer eje temático se titula “Adolescentes, concubinato y

situaciones complicadas”, donde se integran 5 capítulos, el primero de
ellos se titula “Deconstrucción de la concepción de la maternidad en
la prevención del embarazo en adolescentes”, elaborado por Rebeca
Treviño Montemayor y María del Rocío Guzmán Benavente. El
objetivo se orienta a reflexionar el concepto de la maternidad en la
sociedad duranguense como reto fundamental para abatir el embarazo
en adolescentes, a partir de estrategias enfocadas a la construcción de
subjetividades alternativas a la visión esencialista de la maternidad. El
análisis de los resultados se realizó bajo el enfoque cualitativo, a partir
de dos investigaciones realizadas en la Cuidad de Durango en 2017 y
2018 con el grupo estatal (GEPEA). En las reflexiones finales se plantea
12
la condición que enfrentan las mujeres jóvenes en Durango, donde gran
parte de su entorno familiar y social parece impulsarlas a tener un hijo,
como la objetivación de un significado valorativo trascendente en sus
vidas y un logro que las ubica en un estatuto social extraordinariamente
apreciado social y culturalmente.

El segundo capítulo “La Sexualidad, Familia y Proyecto de Vida de

los Alumnos de la Facultad de Trabajo Social y de la Facultad de
Medicina Veterinaria y Zootecnia”, elaborado por Sánchez Jasso Flor
Natalia, Ramírez Montenegro Eréndira Guadalupe y Flores Hernández
Laura Guillermina. La investigación analiza de manera descriptiva la
educación sexual, la sexualidad desde la familia y el plan de vida de
100 alumnos (as) de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia,
los resultados dan cuenta de la participación del 55% hombres y el 42%
mujeres, mientras que la muestra de la Facultad de Trabajo Social fue
de 102 alumnos donde el 90.2% fueron mujeres y el 7.8% hombres.

El tercer capítulo “La Sexualidad y Proyecto de Vida en Alumnos de

la Facultad de Trabajo Social”, fue elaborado por Flores Hernández
Laura Guillermina, Ramírez Montenegro Eréndira Guadalupe y
Sánchez Jasso Flor Natalia. En esta investigación, participó una muestra
de 213 alumnos (as) de la Facultad de Trabajo Social de los turnos
matutino y vespertino de 1ro. a 9no. semestre. Las variables que se
exploran son datos generales, conocimiento de educación sexual,
proyecto de vida, ejercicio sexual. Entre los resultados principales se
identifican alumnos con escasa información sobre la sexualidad, en
contraparte cuentan con mucho conocimiento de los métodos
anticonceptivos, pero no saben cómo utilizarlos y tienen muy claras sus
metas a futuro.

El cuarto capítulo “El concubinato visto desde la perspectiva de los

estudiantes universitarios: Ventajas y desventajas”, elaborada por
Amador Anguiano Jesús David, Carvajal Santillán Ma. Gregoria y
Trujillo Pérez María de los Ángeles, retoma la perspectiva sobre el
concubinato, sus ventajas y desventajas desde la perspectiva de
estudiantes que cursan la Licenciatura de Trabajo Social de la
Universidad de Colima y la Universidad Autónoma de Coahuila. La
investigación resalta que quienes visualizan a la unión libre como una
opción en su vida, lo hacen por la creencia de que existe una mayor
13
flexibilidad al momento de separarse de la pareja en caso de requerirse,
mientras que quienes no la consideran como opción, se debe a los
principios religiosos, la presión de los padres, los derechos civiles que
se dejan de adquirir y el sentido de seguridad que brinda el matrimonio,
son considerados como justificaciones para optar o no, por el
concubinato.

Los temas abordados dan cuenta del trabajo individual, colectivo y

organizado de investigadoras (es) asociados a la Red Nacional de
Investigación en Trabajo Social y Familia y a la Academia Nacional de
Investigación en Trabajo Social A.C., quienes pertenecen a
instituciones de Educación Superior de los países de México y
Colombia. Estos temas están asociados a las personas en condición de
discapacidad psicosocial, Calidad de vida en las familias,
vulnerabilidad y discriminación, dinámicas familiares, contexto
económico de estudiantes, familias farianas, la familia y el consumo de
drogas, deconstrucción del concepto de maternidad, sexualidad y
concubinato. Todos ellos, de interés para la disciplina en Trabajo
Social, la institución familiar y la sociedad en general.

Jesús David Amador Anguiano

Ana Rosa Rodríguez Duran
Ana Lilia Flores Ruiz

14
15
 Eje temático:
Discapacidad y dinámica en la
familia

16
17
 Abandono familiar hacia las personas
en condición de discapacidad
psicosocial. Un rastreo de condiciones
estructurales

Berenice Pérez Ramírez1

Resumen

Esta investigación tiene por objetivo entender el abandono familiar

como una pieza clave del desgaste familiar y social. Para abordar dicho
tema, se toma en consideración un caso específico que forma parte de
la investigación principal (2018 – 2019): el caso de las personas en
condición de discapacidad psicosocial que están en prisión en la Ciudad
de México. Interesa mostrar cómo el abandono familiar tiene bases
estructurales, es decir, no podemos reducirle como un caso personal o
de una familia. También interesa mostrar que el efecto de este abandono
será potenciar la desechabilidad de un sector específico. Mirar el
abandono familiar más que sólo un acto particular, nos permite entender
qué conlleva el efecto social de la prisión y cómo la desechabilidad se
justifica a través del abandono. En el primer apartado, posicionamos el
enfoque con el cuál abordamos las políticas punitivas. En la segunda
parte, se aborda el abandono familiar de las personas privadas de su
libertad y desde un enfoque de género, que nos permite observar la
situación de vulnerabilidad de las familias y especialmente cómo afecta
su clase social. Finalmente, presentamos un apartado para reflexionar
sobre el ideal de la familia como expresión social de un contexto
precarizado que estigmatiza, señala y condena a las personas que
encarnan locura, donde el Estado aparece opaco, con la única función
1Berenice Pérez Ramírez, Licenciada en trabajo social (por la Escuela Nacional de
Trabajo Social, UNAM) con Maestría y Doctorado en Sociología (por el Instituto de
Ciencias Sociales y Humanidades, BUAP). Sus líneas de trabajo son: género,
discapacidad y prisión. Actualmente labora como profesora e investigadora en la
Escuela Nacional de Trabajo Social. Contacto: [email protected]
18
de contener al sujeto loco y criminal. Y ante esto ¿cuáles son las
posibilidades del trabajo social para trabajar en este campo?

Introducción

El abandono familiar es un fenómeno social digno de estudio, en

función del contexto social donde se desarrolla, por ende, situar el
abandono familiar de miembros de la familia con discapacidad y
particularmente cuando este miembro es ingresado a prisión, desmanda
un cuestionamiento sobre las visiones tradicionales en torno a la familia
y apuntando las vertientes que podemos explorar en la intervención
desde el trabajo social.

El estudio se divide en 3 grandes partes, en la primera, se analiza las

categorías: abandono y apoyo familiares de quien está en prisión; a
segunda, retoma la intervención del trabajo social en este espacio social
y la tercera, analiza aspectos asociados al abandono familiar y delinea
algunas líneas sobre la intervención desde el trabajo social crítico.

Aspectos Metodológicos

Las reflexiones expuestas en este capítulo provienen de un trabajo

etnográfico que he realizado desde 2015 en distintos centros
penitenciaros de la Ciudad de México. La etnografía es entendida como
una perspectiva que se hace en campo, en este caso el espacio
carcelario, para privilegiar la interacción con los sujetos y saber desde
sus experiencias, qué sienten, qué piensan y cómo se libran las fuerzas
y contrafuerzas dentro de ese campo de poder.

Una de las técnicas etnográficas más utilizada ha sido la observación

directa (Preissle and Grant, 2004, p. 166) al ingresar a los siguientes
espacios carcelarios: Reclusorio Varonil Norte, Reclusorio Varonil
Oriente, Reclusorio Varonil Sur, Penitenciaría de Santa Martha
Acatitla, Centro Femenil de Reinserción Social Santa Martha Acatitla,
Centro Femenil de Reinserción Social, Centro Varonil de Reinserción
Social Santa Martha Acatitla y el Centro Varonil de Rehabilitación
Psicosocial.
19
 En tres de estos centros (Cefereso Santa Martha, Cefereso Tepepan
y Cevareso), se desarrolló junto con estudiantes del último año de la
Licenciatura en trabajo social, 12 talleres de autobiografía. Por
autobiografía entendimos dar cuenta de una vida, mediante “un relato
retrospectivo en prosa que una persona real hace de su propia
existencia, poniendo énfasis en su vida individual y, en particular, en la
historia de su personalidad” (Lejeune, 1975, p. 48). Si bien esta
definición fue inicial, con el paso de las sesiones en cárcel, la propuesta
iba dirigida a presentarles a las mujeres y hombres en prisión la
posibilidad de que pudieran construir un espacio autobiográfico, es
decir, un espacio de lectura y escritura, especialmente lectura de
autobiografías y ejercitar la escritura personal. En estos espacios, nos
adherimos a la observación participante porque la propuesta
autobiográfica no iba dirigida sólo a las y los otros, quienes estaban
privadas/os de su libertad, sino a todas las personas que participábamos
en las sesiones. Era un espacio íntimo para hablar de nosotras/os y a
partir de que nos conocíamos se generaban lazos afectivos. Esto no fue
predispuesto desde un inicio, sino que fue un proceso lento durante los
talleres de autobiografía, donde la reconstrucción de vida no fue en una
sola dirección.

En mayo de 2016, hubo un giro en las decisiones metodológicas

porque se presentó un hecho coyuntural. Habiendo realizado varios
talleres de autobiografía en el Cefereso Santa Martha, pregunté a la
Subsecretaría del Sistema Penitenciario del D.F., sobre la posibilidad
de indagar algunos datos sociodemográficos de las mujeres con
discapacidad. La respuesta fue que lo indagara en todos los centros
penitenciarios de la Ciudad de México. Así, ingresamos a los
dormitorios de personas con discapacidad de siete centros
penitenciarios.

Posteriormente, entre agosto y diciembre de 2018, acudimos a los

dormitorios 8 y 9 del Cefereso Tepepan y al Cevarepsi, para conocer y
dialogar con las personas que han sido diagnosticadas con discapacidad
psicosocial. En este caso, el instrumento estaba compuesto por doce
escalas para dar cuenta sobre el estado emocional y anímico de las
personas; los apartados fueron los siguientes: datos sociodemográficos,
eventos adversos en la niñez, ira, ansiedad, depresión, manía, psicosis,
uso de sustancias, trauma, autoestima sobre la enfermedad mental,
20
breve inventario de síntomas y evaluación suicida. Durante nuestras
visitas buscamos generar una conversación, considerando que el
instrumento era sólo un motivo para el encuentro y el uso del diario de
campo fue muy importante para la recuperación de la experiencia y la
discusión colectiva de los sucesos durante nuestros ingresos.

En cada fase de este trabajo hemos enunciado claramente los

objetivos a las personas con las que nos hemos encontrado, así mismo,
las actividades han sido opcionales nunca obligatorias. Desde 2015, los
permisos y el seguimiento han sido bajo los lineamientos de la
Subsecretaría del Sistema Penitenciario. Los resultados se presentan
guardando el anonimato de las y los participantes con el fin de
resguardar su identidad.

Esta investigación tiene por objetivo indagar qué puede haber detrás
del abandono familiar cuando un miembro es ingresado a prisión,
cuestionando visiones tradicionales en torno a la familia y apuntando
las vertientes que podemos explorar en la intervención desde el trabajo
social. En la primera parte, abordamos cuáles son las principales
categorías para revisar en el abandono familiar y en qué aspectos es que
se considera primordial el apoyo familiar para quien está en prisión. En
la segunda parte, hablaremos sobre la intervención del trabajo social en
este espacio social y en que ha consistido su intervención profesional.
En la última parte, analizamos aspectos que usualmente no se
consideran con relación al abandono familiar y apuntamos algunas
líneas sobre la intervención desde el trabajo social crítico.

Abandono familiar a personas que están en prisión

La llegada a la prisión de un miembro de la familia puede tener diversas

respuestas pues depende de muy variados factores cómo se afrontará o
no tal evento. Entre otras cosas se deben considerar variables como: el
tiempo de encarcelamiento, el delito por el que se le acusa, la clase
social a la que pertenece la familia, la dinámica de esa familia a lo largo
del tiempo, el número de personas que la integran, las redes de apoyo
con las que cuentan, el sitio en el cual estará privado/a de su libertad,
entre las más importantes.
21
 Para las autoridades y personal de los centros penitenciarios, el
abandono familiar expresa un serio riesgo sobre la reinserción de la
persona en prisión. Quien mantiene lazos con la familia, mantiene el
lazo con el exterior, cuenta con una red de apoyo, puede agilizar
trámites al interior y al exterior de la cárcel, y frente a la posible salida,
se prevé que contará con todo el apoyo necesario para consolidar el
proceso de reinserción. Desde esta perspectiva, observamos que el
vínculo con la familia no sólo refiere al vínculo afectivo con el grupo
primario sino está estrechamente ligado a las posibilidades de
reinserción del sujeto.

Desde esta perspectiva, se suele concebir el abandono de personas

en prisión como un problema de índole social, económica, emocional
y, sobre todo, de género. A continuación, mostraré cómo se entrecruza
el abandono con, al menos, cuatro categorías analíticas:
• Clase social: para Wacquant (2011), éste es un elemento nodal en
la explicación de quién está en la cárcel, en sus palabras se trata
de una selección de clase, étnica y racial. Una de las
características sobresalientes es la situación de vulnerabilidad de
las familias de las personas encarceladas, pues la mayoría se
encuentran en condición de pobreza o pobreza extrema. De
acuerdo con Cerda et al. (2018), para el caso de Nuevo León, el
64.2% de las familias tiene un ingreso inferior a los $3,000 pesos
mensuales, el 29.1% percibe entre los $3,000 y $6,000 pesos
mensuales; con estas cifras encontramos que el 94% de las
familias tiene que solventar los gastos del hogar y los gastos del
familiar en cárcel con menos de $6,000 pesos mensuales. Otro de
los factores a resaltar es el impacto emocional en los distintos
integrantes de la familia, entre ellos se señalan que el 56% de las
personas sostiene que la reclusión fue un factor que generó
depresión en la familia, el 55.2% dijo sentirse angustiado y el
40% indicó sentir miedo (Cerda, et al., 2018). En una
investigación donde el total de la muestra fue de 64, 150 personas
adultas privadas de su libertad, se afirma que el tipo de hogares
donde vivían las personas antes de estar en reclusión, eran: 72.5%
habitaba en hogares conformados entre 1 y 5 personas, el 17.7%
residía en hogares con 6 personas o más. El 70.3% tenía
22
 dependientes económicos, la mayoría eran familiares, hijos o
pareja principalmente (Franco, 2018, p. 18–19).
• Género: En 2015, había “mil 900 mujeres internas, de éstas, 70%
ha sido abandonada por sus familiares y al menos 20% no ha
recibido nunca una visita, panorama que no padecen los hombres
que delinquen” (Muñiz, 2015). Siguiendo esta línea, Muñiz
(2015) señala que, respecto a datos ofrecidos por la Subsecretaría
del Sistema Penitenciario del D.F., un 12% de las mujeres
internas tanto en el Cefereso Santa Martha Acatitla y en el
Cefereso (Tepepan) no tenían registrado a ningún familiar en su
‘kardex’ para autorizar visitas. En este sentido, se atribuye al
orden de género el hecho de que las mujeres estén en condiciones
de mayor desventaja en la cárcel (como en tantos otros espacios
sociales) y un efecto palpable es el abandono cuando ésta ingresa
a prisión, porque de ellas se espera que estén al cuidado del hogar,
de los hijos y su cónyuge o pareja y cuando “fallan” en ese rol son
severamente castigadas por la sociedad (Muñiz, 2015).
• Edad: Otro sector vulnerado por el abandono en prisión son los
adultos mayores, así lo constató un estudio elaborado por
Telésforo Ramírez García (2009). El autor señala la importancia
de mantener los lazos con la familia o amigos mediante las visitas,
pues así, las personas privadas de su libertad pueden asegurar el
apoyo económico que les permite su sobrevivencia en prisión y
contar con un soporte emocional. Además, los familiares pueden
fungir como interlocutores entre lo que pasa con el resto de la
familia y la comunidad, recreando el mundo exterior. Con el paso
del tiempo van haciéndose más frágiles los lazos con el exterior y
entre los factores que señala, están: la precariedad económica, la
distancia geográfica, los trámites y los requisitos que exigen en
las cárceles para las visitas (Ramírez, 2009, p. 170).
• Discapacidad: hablaremos más adelante de esta categoría.

Entre las funciones típicas que se atribuyen a las familias están:

• Apoyo: “El apoyo social se ha destacado como un elemento clave
que puede favorecer la reinserción a través de diferentes
mecanismos” (Ibàñez y Pedrosa, 2018, p. 6), genera nuevos
vínculos o fortalece los que ya existen, ayuda a la persona interna
hacer frente a problemas y a contrarrestar los efectos del encierro.
23
 Todo ello conlleva un coste emocional y, en muchas ocasiones,
económico para las familias que, en muchos casos, no tienen sus
propios apoyos para afrontar este proceso.
• Control, supervisión e imposición de límites: “las familias
imponen límites para tratar de proteger y alejar al individuo de
estas fuentes de riesgo” (Ibàñez y Pedrosa, 2018, p. 7). Los
familiares pueden establecer o restablecer los límites para que su
familiar no vuelva a delinquir, apoyar a que estabilice su situación
laboral o a alejarse de antiguas amistades o zonas que los
familiares identifican como riesgosas.
• Refuerzo de una nueva identidad: “…el pasado compartido con
la persona permite a las familias transmitir la idea de que la
persona no es cómo cree que es o como la sociedad le dice que
es, y es capaz de alejarse de lo que la llevó a delinquir. Este
proceso, además es importante en tanto permitirá hacer frente al
estigma y a los procesos de etiquetamiento” (Ibàñez y Pedrosa,
2018, p. 8).

Abandono familiar de las personas con discapacidad

psicosocial que están privadas de su libertad

Después de un tiempo a muchos compañeros en la prisión –

psiquiátrica los únicos que los visitan son sus fantasmas (Fuji)
(Diario de campo, Cevarepsi, 24/08/18)

El vínculo de locura y peligrosidad se consolidó con los programas de

eugenesia e higiene mental, dos vertientes del pensamiento médico -
higiénico que en el siglo XX colocaron la cuestión de la herencia como
elemento sustancial para la transformación social. Si asumimos que la
herencia era el epicentro del futuro de una nación renovada, ya
observamos el peso que se daba a las familias, particularmente para el
caso de personas que encarnaban locura o que cometían algún delito.
Se consideraba que las raíces de esa degeneración estaban en la genética
familiar y, por tanto, que el futuro dependía de la anulación de la
historia genética – familiar y de la reeducación de los sujetos.
El debate entre los representantes de la psiquiatría y el derecho
penal en torno a la cuestión de la «peligrosidad» de los
delincuentes afectados por la degeneración, tuvo lugar en un
24
 momento en que predominaba la idea de que la herencia era la
causa principal de una serie de conductas anti-sociales que podían
prevenirse si se establecían las medidas profilácticas adecuadas
(Urías Horcasitas, 2004, p. 55).

Ríos Molina (2008) afirma que las familias fueron un punto clave para
entender el supuesto aumento de la población psiquiátrica entre la
segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, porque
cedían “al Estado el control y el cuidado de sus locos” (Ríos Molina,
2008: 81). Aquí cabe hacer una distinción entre enfermedad mental
como un criterio clínico para ubicar a un sujeto en una entidad
nosológica, mientras que la locura tiene que ver con los referentes
usados por cada cultura para señalar y aislar a quienes se consideran
poseedores de una naturaleza “anormal” (Ríos Molina, 2008, p. 82). El
autor presenta cartas que ilustran las solicitudes de internación por parte
de las familias en aquella época, aquí un ejemplo:
Mi citado hijo ha tenido varias épocas de mejoría durante los años
de su enfermedad, y en una ocasión estuvo continuamente bien
por más de cuatro meses, pero a continuación, por causas que me
son desconocidas ha vuelto a sufrir con más frecuencia, no sólo
de ataques epilépticos que padece por la noches sino
desequilibrios intelectuales al grado de enfurecerse (…) Estos
hechos me hacen pensar que si abandonara el estado de reclusión
a que se le ha sometido en ese humanitario establecimiento,
indudablemente perdería todo lo que se ha ganado en favor de su
salud (Ríos Molina, 2008. p. 81).

Con ello, Ríos Molina (2008) afirma:

… las familias se apropiaban de la institución psiquiátrica de
acuerdo con sus propios intereses y necesidades (…) Esto implica
que el criterio usado para encerrar a los locos no fue
necesariamente psiquiátrico, sino que hubo referentes culturales
que definieron los comportamientos que se asociaban a la locura
(…) Las familias usaban conceptos para justificar el encierro de
su familiar incómodo, tuviera o no una enfermedad mental (Ríos
Molina, 2008, p. 82).

Se trae a consideración esto porque en el trabajo de campo realizado

con personas con discapacidad que están en encierro, constatamos que
25
esto aún ocurre. Encontramos varios casos donde la familia ha dejado
de visitarles e incluso personas que ya cumplieron su sentencia, pero
que, al no tener aval familiar, no pueden salir de prisión. Esta situación
se recrudece para el caso de las personas con discapacidad psicosocial
y, más aún, cuando se trata de mujeres con discapacidad psicosocial.

Cuando realizamos las visitas a los dormitorios de las personas con

discapacidad motriz y sensorial en siete centros penitenciarios2,
preguntamos si recibían visita. De 358 personas, 282 (78.8%) dijeron
que sí, 74 personas (20.7%) dijeron que no y 2 personas (0.6%) no
respondieron a esta pregunta. De quienes respondieron que sí reciben
visita, identificamos que fueron en buena medida mujeres:

Tabla 1. Personas que visitan a la PPL con discapacidad motriz y sensorial3.

Visita No. %
Padre 41 5.9%
Madre 113 16.1%
Hijo 104 14.9%
Hija 122 17.4%
Pareja (de las 358 personas entrevistadas, sólo 26 fueron
mujeres) 113 16.1%
Otros familiares (tíos/tías, hermanas/os, sobrinas/os,
cuñadas, nueras, suegras, etc.) 171 24.4%
Amigos o conocidos, principalmente familiares de otros
internos 33 4.7%
Otra (abogada o pastor) 3 0.4%
Fuente: Pérez – Ramírez, 2017.

Para el caso de las personas con discapacidad psicosocial, de un total

de 223 personas, mujeres y hombres de dos centros de la Ciudad de
México (Cefereso Tepepan y Cevarepsi), 138 (61.9%) dijo que sí
reciben visita y 85 personas (38.1%) dijo que no. Como podemos
observar, aquí aumenta el porcentaje de persona que no recibe visita a
diferencia de las personas con discapacidad motriz y sensorial.

2
Reclusorios Norte, Sur, Oriente, Penitenciaria, Ceferesos Santa Martha Acatitla y
Tepepan y Cevareso Santa Martha Acatitla.
3
Consideramos todas las respuestas dadas, hay personas que reciben más de una
visita.
26
 Tabla 2. Personas (hombres y mujeres) que visitan a
las personas con discapacidad psicosocial.
No. %
Familiar 134 60.1%
Amigas/os 3 1.3%
Otros 1 0.4%
Total 138 61.9%
Fuente: Pérez-Ramírez, 2019.

Pero para el caso de las mujeres, encontramos que, de un total de 27

mujeres, 15 (55.5%) personas respondieron que sí reciben visitas y 12
(44.4%) contestaron que no. El porcentaje aumenta para el caso de
quienes no reciben visitas. Cabe destacar que las visitas son
mayoritariamente mensuales y semestrales.

Tabla 3. Personas que visitan a las mujeres

con discapacidad psicosocial.
No. %
Familiar 14 51.8%
Amigas/os 0 0%
Otros 1 3.7%
Total 15 55.5%

Fuente: Pérez-Ramírez, 2019.

Franco García (2018), quien trabajó con 16 mujeres del Cefereso

Tepepan, identificó lo siguiente “con relación al tema de la visita, en el
grupo se distinguieron dos situaciones, la primera es que algunas de
ellas ya no reciben visitas, la segunda es que hay mujeres que pasan
mucho tiempo sin recibir visita” (p. 113), un par de mujeres expresaron
que sus hijos no quieren saber nada de ellas y a través de un técnica
resaltó que todas las mujeres sitúan “las perdidas personales” como
principal factor que les produce estrés.

En ese sentido, el argumento central es el siguiente: si bien la

institución gestiona (de forma muy precaria) la vida de las personas que
están en prisión, los referentes para señalar a quién “representa” una
situación anormal y que su tratamiento es un asunto personal/familiar
no compete únicamente a la institución penitenciaria. Delegar a la
27
familia, la responsabilidad de la persona que encarna locura y que
cometió un delito, hace que estas familias rehúyan a dicho mandato,
entrelazado con el desgaste material y emocional antes mencionado.
Parafraseando a Ríos Molina: la institución psiquiátrica o carcelaria
observan al sujeto loco/criminal, pero éste es elegido previamente por
la familia y la sociedad (Ríos Molina, 2008, p. 83). Los perfiles de
quienes están ahí no son aleatorios, sino que se hacen con base en la
clase, la raza y el género. El proceso de desechabilidad inicia antes de
su ingreso a prisión, una vez estando dentro de la institución, parece que
no hay una vida ahí y el abandono se consuma.
[Carta de familiares] Su conducta con sus familiares ha sido de
verdadero martirio, airado siempre, carente de toda clase de
sentimientos nobles, de la más rudimentaria educación (…) Su
actual ingreso al Manicomio fue para que una hermana pudiera
morir en paz. Este estado que causa tristeza y horror revela la
perversión moral a que ha descendido nuestro familiar (Ríos
Molina, 2008, p. 82).

Ello también se corrobora en el estudio realizado por Payá y Jiménez

(2010) sobre el Sanatorio Psiquiátrico del Carmen, institución
subrogada del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS). En él
reciben a pacientes con problemas de salud mental que están afiliados
al IMSS, que ya fueron diagnosticados (comúnmente con alguna
psicosis, aunque también reciben a personas con trastornos por
accidentes y disfunciones cerebrales) y que han sido tratados
psiquiátricamente. Los autores indican que un requisito importante es
la participación de la familia en las pláticas y recomendaciones que
establece la institución:
Los familiares tienen la obligación de llevar algunos enseres
básicos y personales para el paciente, asistir a las pláticas
informativas, terapéuticas, de recreación, apoyarlos en la venta de
sus artesanías y participar en las ceremonias y festejos
institucionales (…) Son actividades que forman parte de la “cura”
y la reinserción del mismo paciente (…) Esta demanda
institucional generalmente tiene poca respuesta o es irregular,
pues existen una serie de prejuicios y estigmas sociales con
respecto a las enfermedades mentales que llevan a muchas
familias a vivir el suceso con angustia y culpabilidad (Payá y
Jiménez, 2010, p. 67).
28
Este relato muestra la similitud de la institución psiquiátrica y la
institución penitenciaria, la idea de reinserción atraviesa la
participación e interés de la familia. Tanto como en el Sanatorio, en los
dormitorios 8 y 9 del Cefereso Tepepan como en el Cevarepsi, las
demandas a las familias no tienen el impacto esperado, es común que
los profesionales digan “las familias vienen y dejan aquí a sus
pacientes”. Quizá el suceso relacionado a la enfermedad mental y/o
locura, experimentándose como suceso personal y familiar rebasa a las
familias ya vulneradas en otros aspectos. “En caso de una situación de
abandono, el consejo del hospital decide tomar la decisión extrema de
hablarle a la familia y, una vez que alguno de sus integrantes se
presenta, regresarle al familiar/paciente” (Payá y Jiménez, 2010, p. 67).
Para el caso de la cárcel, ocurre que, si hay abandono, las personas con
discapacidad psicosocial no saldrán nunca, ellas y ellos lo saben. La
persona con discapacidad psicosocial es situada como carga: para la
familia, la institución y el Estado.

Posibilidades de Intervención en Trabajo Social

Desde lo que se ha dado en llamar trabajo social crítico (Healy, 2014),

estaríamos obligadas/os a comprender las condiciones estructurales que
atraviesan los espacios, temas y problemáticas que trabajamos. Para
este caso, sería ¿cuáles son las condiciones estructurales que atraviesan
el abandono familiar de las personas que están en prisión? Ello implica
reconocer que las condiciones estructurales pueden no ser obvias, en
tanto el discurso neoliberal dominante reitera las responsabilidades y
elecciones individuales como mandato, obscureciendo así, incluso para
nosotras/os mismas/os que estas elecciones están constreñidas por una
serie de “desventajas” estructurales.

Frente a esta dificultad, podemos atender a las contradicciones que

se nos presentan, por ejemplo, por qué si creemos que el vínculo con
las familias es en sí mismo benéfico, encontramos en la práctica casos
en los que esto no se corrobora e incluso niega tal premisa. Por ejemplo,
para el caso del Cefereso Tepepan, estaba una señora de cerca de los 80
años, con una pierna y varios dedos de la mano amputados, utilizaba
una silla de ruedas y con varios años en prisión. Sus compañeras
afirmaban que una de sus hijas era la única que le visitaba, pero sólo lo
29
hacía para sustraerle la tarjeta de apoyo que la señora recibía con apoyo
monetario estatal por su edad. Esta acción contradice todos los
estereotipos que tenemos de la familia ¿qué nos dice de la familia en
abstracto y de esta familia en concreto? Una de las aseveraciones que
podemos constatar es que no se trataría de promover la visita familiar
en sí misma, sino indagar otras fortalezas de las personas, para este
caso, la señora era especialmente querida por sus compañeras e incluso
ellas le defendían frente a su hija (Diario de campo, 2018).

La intención de resaltar las condiciones estructurales es para evitar

que los problemas sean individualizados y reforzar las prácticas
punitivas. Reducir el ingreso a la cárcel de una persona por su propia
“elección”, es tan reduccionista como afirmar que en el núcleo familiar
podemos encontrar la solución y el apoyo necesario para que la persona
transite a su reinserción. O indicar, que en procesos identitarios
rastrearemos por qué una persona llegó a prisión, omitiendo cómo se
han materializado a lo largo de su vida las desventajas de su condición
de clase y de género.

En este sentido, las posibilidades de intervención están directamente

relacionadas con la apertura crítica de cómo construimos un problema,
cuáles son las variables y cómo se articulan para que concibamos que
algo es un problema. En este proceso, no debemos obviar nuestra
biografía en la relación con el otro, prisionero o familiar. Antes de
pensar en intervenir, debemos tomarnos un tiempo para comprender los
aspectos que interfieren, las ideologías dominantes y que, por tanto,
pueden parecer imperceptibles. Evitar que la intervención sea
nuevamente punitiva ¿qué nos dicen las personas sobre su situación?
¿Qué consideraciones tienen sobre sus relaciones familiares? Al
considerar este aspecto, pudiera ser que las familias puedan tomar
decisiones sobre su relación con la persona presa y viceversa, no siendo
impuesto un vínculo y ofrecer tanto a las personas en prisión como a las
familias la posibilidad de renunciar a este papel de agencia de
reinserción sin llegar al abandono.

30
Conclusiones

Es importante posicionarnos para abordar el complejo carcelario, por

ello, consideramos que la cárcel es un mecanismo de control y
exclusión de un sector previamente identificado a partir de sesgos de
clase, raza y etnia, para segregarles en nombre de la seguridad pública
y en donde categorías como edad y discapacidad, permiten entender el
abandono social y familiar que ocurre para un porcentaje importante de
esta población.

El abandono de personas en prisión representa un problema de índole

social, económica, emocional y, sobre todo, de género. El abandono se
debe contextualizar a partir de la situación de vulnerabilidad y la clase
social de las familias, quienes tienen dificultades materiales y
emocionales para mantener los lazos y solventar la vida de su familiar
en prisión. No es dato menor que el abandono está dirigido a
poblaciones específicas: mujeres, adultos mayores, personas con
discapacidad y personas con discapacidad psicosocial, es decir, son
sectores que son menospreciados afuera de la cárcel y que, como en un
proceso continuo, en muchas ocasiones, son abandonados/as en la
cárcel.

Si bien, suele apostarse por el fortalecimiento de los vínculos

familiares de quienes están en prisión, debemos mirar más allá de las
familias si no queremos individualizar y naturalizar la cuestión de la
reinserción y señalar, la responsabilidad institucional y del Estado en
este proceso.

En este sentido, las posibilidades de intervención están directamente

relacionadas con la apertura crítica de cómo construimos un problema,
cuáles son las variables y cómo se articulan para que concibamos que
algo es un problema. Antes de pensar en intervenir, debemos tomarnos
un tiempo para comprender los aspectos que interfieren, las ideologías
dominantes y con ello evitar que la intervención sea nuevamente
punitiva. Al considerar este aspecto, pudiera ser que las familias puedan
tomar decisiones sobre su relación con la persona presa y viceversa,
¿qué nos dicen las personas sobre su situación? ¿Qué consideraciones
tienen sobre sus relaciones familiares? No siendo impuesto un vínculo
31
y ofrecer tanto a las personas en prisión como a las familias la
posibilidad de renunciar a este papel de agencia de reinserción, sin
llegar al abandono.

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95042011000200006

33
34
 Calidad de Vida en las familias con una
persona con Discapacidad: Caso Centro de
Atención Múltiple de Educación Especial
Núm. 14 en Coatzacoalcos, Veracruz

Claudia Iririan González Rodríguez

Resumen

La discapacidad según la Convención Internacional sobre los Derechos

de las Personas con Discapacidad (2006) es “un concepto que
evoluciona y que resulta de la interacción entre las personas con las
deficiencias (físicas, mentales, intelectuales o sensoriales) a largo plazo
y las barreras debidas a la actitud y al entorno, que evitan su
participación plena y efectiva en la sociedad, en igualdad de
condiciones con los demás”. La persona con la discapacidad y su
familia, requieren de servicios y apoyos para vivir con menor tensión
los cambios y mejorar la calidad de vida familiar. Autores como Zuna,
Summers, Turbull y Huixu 2009, (citado por Bello-Escamilla, N.,
Rivadeneira, J., Concha-Toro, M. Soto-Caro, A., Díaz-Martínez, X.
2017) se refieren a la calidad de vida familiar como “un estado
dinámico de bienestar familiar definido de forma colectiva y subjetiva,
valorado por sus miembros, en el que interactúan las necesidades a nivel
individual y familiar”. (p. 2)

Bajo estas consideraciones, la presente comunicación plantea los

resultados de una investigación de tipo cuantitativa, descriptiva y
transversal, cuyo objetivo central ha sido evaluar la calidad de vida
material y subjetiva en las familias con un miembro con discapacidad
que asisten al Centro de Atención Múltiple de Educación Especial Núm.
14 en Coatzacoalcos, Veracruz, utilizando la “Escala de Calidad de
Vida Familiar” elaborada por Verdugo (2009). Entre los hallazgos se
ha encontrado insatisfacción en los servicios médicos y de orientación
y mayor satisfecha en la interacción familiar. Lo expuesto permite
35
desde el trabajo social aportar un enfoque preventivo con miras a
mejorar la calidad de vida a través de la atención temprana, además de
asesoramiento sobre la gestión de recursos, trabajar la cuestión
emocional provocada por el impacto de la discapacidad.

Introducción

Los estudios de calidad de vida familiar surgen a partir de

investigaciones dirigidas a estudiar el impacto de tener un miembro de
la familia con una discapacidad. Entre los grupos de investigación
pioneros y que han contribuido de manera importante al desarrollo del
marco conceptual e instrumentos para la medición de la calidad de vida
familiar destacan el grupo del Beach Center on Disability Research de
la Universidad de Kansas (Estados Unidos).

El estudio de calidad de vida en las familias de personas con

discapacidad ha cobrado importancia, permitiendo desarrollar sus
potencialidades en la búsqueda de resultados acordes con sus
necesidades y expectativas. A pesar de existir diferentes estudios, un
elemento clave para esta son los apoyos, ya que estos pueden
establecerse en función de la persona con discapacidad, generando un
impacto indirecto en la familia. Dicho lo anterior, esta investigación
cuantitativa de tipo descriptivo pretende indagar la calidad de vida
material y subjetiva en las familias que asisten al CAM No. 14.

A manera de justificación

El interés académico y personal para abordar la calidad de vida material

y subjetiva en las familias con una persona con discapacidad desde la
disciplina del Trabajo Social radica en los cambios que provoca en la
familia tener un integrante con discapacidad, movilizando un conjunto
de estrategias construidas de manera espontánea para modificar la
interacción familiar, sus roles y funciones alrededor de los cuidados
especiales y servicios que este integrante requiere.

Por lo tanto, la familia tiene nuevos retos que enfrenta para alcanzar
la calidad de vida familiar deseada, sin embargo, en ocasiones la falta
de información, recursos o el estrés, suelen ser impedimentos para no
36
alcanzar el bienestar familiar. Cuando esto pasa se piensa que se ha
sufrido un desequilibrio en todas las dimensiones que ésta conlleva
como: interacción familiar, papel de los padres, bienestar emocional,
físico y material y apoyos relacionados con la persona con
discapacidad. Por lo que la familia tendrá que apoyarse mutuamente
para conseguir nuevamente este equilibrio. Es aquí donde los
profesionales orientan a la familia en la readaptación de este proceso.

Lo expuesto permite desde el trabajo social aportar un enfoque

preventivo con miras a mejorar la atención temprana, además de
asesoramiento sobre la gestión de recursos, trabajar la cuestión
emocional provocada por el impacto de la discapacidad.

En este marco se construyen como pregunta de investigación:

¿Cuáles son las características que de acuerdo al instrumento
develan la calidad de vida material y subjetiva en las familias con
una persona con discapacidad que asisten al Centro de Atención
Múltiple de Educación Especial Núm. 14?
• ¿Qué variables del perfil sociodemográfico de las familias
favorecen o no, a la calidad de vida material?
• ¿Cuál es la relación entre los servicios que logra tener la familia
con los que necesita?
• ¿Cuál es la estimación que las personas respecto a los aspectos
relacionados a la calidad de vida de su familia?

De acuerdo con el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI

2010) en México existen 5 millones 739 mil 270 personas que tienen
algún tipo de discapacidad, lo cual representa el 5.1 % de la población
total, de las cuales 415 mil 569 personas pertenecen a Veracruz.

La Organización Mundial de la Salud (s.f.), en el Informe Mundial

sobre la Discapacidad, señala que “alrededor del 15% de la población
vive con algún tipo de discapacidad. Las mujeres tienen más
probabilidades de sufrir discapacidad que los hombres y las personas
mayores más que los jóvenes” (Párr. 2).

La Organización Mundial de la Salud (s.f.) plantea que “en total,

se estima que casi el 12% de la población de América Latina y el Caribe
37
vive con al menos una discapacidad, lo que representa alrededor de 66
millones de personas” (párr. 5), aunado a ello, se considera que “las
personas con discapacidad tienen de 2 a 4 veces más probabilidades de
morir en desastres y emergencias que las personas sin discapacidad”
(párr. 8).

La Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con

Discapacidad (2006) se refiere a ella como:
Un concepto que evoluciona y que resulta de la interacción entre
las personas con las deficiencias (físicas, mentales, intelectuales
o sensoriales) a largo plazo y las barreras debidas a la actitud y al
entorno, que evitan su participación plena y efectiva en la
sociedad, en igualdad de condiciones con los demás. (Naciones
Unidas, 2006, párr. 5)

En esta definición se identifican los diferentes tipos de deficiencias

como: motriz, sensorial, auditiva, visual, intelectual y psicosocial
(mental). Cabe destacar que el Sistema Nacional para el Desarrollo
Integral de la Familia (DIF) proporciona programas para estas personas,
donde se puede encontrar: atención medica en rehabilitación,
credencialización, difusión y asesoría de los derechos humanos, escuela
para padres, gestión de ortesis, prótesis y trámite de apoyos funcionales,
inclusión artístico-cultural, deportiva-recreativa, educativa y laboral.

La percepción de la discapacidad ha transitado “de una perspectiva

física o médica a otra que tiene en cuenta el contexto físico, social y
político de una persona” (Organización Mundial de la Salud, s.f. párr.
3).

Es importante considerar ahora la situación con las que se enfrentan

las familias con un miembro con discapacidad, ya que al inicio existe
un impacto emocional, seguido de una modificación de roles y
funciones dentro de ella al igual que la interacción familiar, además de
las nuevas necesidades en cuanto a los servicios y apoyo para la persona
con discapacidad.

38
 Para Gil-Llario, M., Morell-Mengual, V., Díaz, I., Giménez-García
y C. Ruíz Palominos, E. (2016) el Significado y concepto de calidad de
vida:
Varía en función de las edades y de los contextos coincidimos en
entenderlo como un concepto subjetivo sobre el grado de
satisfacción que la persona experimenta en relación con el nivel
de cobertura de sus necesidades en el entorno que lo rodea: en el
hogar, en la escuela, en el trabajo y, en definitiva, en la
comunidad. (p. 266)

Estas necesidades del hogar, la escuela, el trabajo y la comunidad son

el reflejo de las condiciones que deben satisfacerse en la vida de la
persona, a ellas se suman ocho dimensiones nucleares que debería
medir la calidad de vida como “bienestar emocional, relaciones
interpersonales, bienestar material, desarrollo personal, bienestar físico,
independencia (self determination), integración en la comunidad y
derechos”. (Scharlock, 1996, p. 17)

En cambio, Park y cols., Turnbull, 2003, (citados por Verdugo, M.,

Rodríguez, A., Y Sainz, F. (2012). se refiere a ella como “el grado en
el que se colman las necesidades de los miembros de las familias, el
grado en que disfrutan su tiempo juntos y puedan hacer cosas
importantes para ellos” (p. 9).

Por otro lado, autores como Zuna, Turnbull, y Summers, (2009),

exponen que la calidad de vida familiar (CVF) puede entenderse como
“un estado dinámico de bienestar de la familia, definido de forma
colectiva y subjetiva y valorado por sus miembros, en el que interactúan
las necesidades a nivel individual y familiar” (Bello-Escamilla, N.,
Rivadeneira, J., Concha-Toro, M., Soto-Caro, A., Díaz-Martínez, X.
2016, p. 2).

Calidad de vida y discapacidad son dimensiones que demandan su

análisis, debido a las implicaciones personales, familiares, económicas,
sociales, políticas, etc. En este sentido, Manya, A. (s.f.) en su
investigación discapacidad y calidad de vida proporciona otros hechos
que dieron su origen, uno de ellos fue el interés en el campo sanitario
debido a la proliferación de enfermedades crónico-degenerativas, bajo
39
la perspectiva de adaptación del paciente a vivir lo mejor posible con la
enfermedad.

Génesis de la variable discapacidad

El concepto ha ido evolucionando a través del tiempo y con ello se han

ido desarrollando diferentes enfoques o modelos de estudio. Durante la
antigüedad y edad media predominaba el enfoque mágico-religioso el
cual abordaba que la discapacidad se trataba de un castigo divino
proveniente de un pecado originado por los padres o de una prueba para
la persona, donde la solución a dicho problema era la muerte. Este pasa
a ser sustituido por el modelo médico a principios del siglo XX, en el
cual la percepción hacia estas personas cambia y dejan de ser
consideradas inservibles para la comunidad, ya que son rehabilitadas a
través de tratamientos por medio de instituciones, con el fin de que este
alcance el estado de “normalidad” para posteriormente ser reinsertada
a la sociedad.

El modelo social surge en los 60´s, busca cambiar la percepción de

la sociedad hacia la discapacidad, a través de la eliminación de las
barreras arquitectónicas, comunicación, etc.; e impulsar los derechos
humanos de las personas con discapacidad, para promover la autonomía
de dichas personas.

Para la Organización Mundial de la Salud (s.f.), menciona que las

personas con discapacidad “son aquellas que tienen una o más
deficiencias físicas, mentales, intelectuales o sensoriales y que al
interactuar con distintos ambientes del entorno social pueden impedir
su participación plena y efectiva en igualdad de condiciones a las
demás”. (párr. 2)

Retrospectiva sobre el estudio de calidad de vida de la

familia con una persona con discapacidad

La irrupción de un miembro con discapacidad en la familia genera un

impacto emocional y a la vez modifica los roles, funciones e interacción
familiar que hay dentro de ella enfrentándose a las nuevas necesidades
de la persona con discapacidad.
40
 Es por ello que Córdoba, L., Gómez, J. y Verdugo, M. (2008) en su
investigación Calidad de Vida familiar en persona con discapacidad un
análisis comparativo que infieren:
La madre sigue siendo en la mayoría de los casos el cuidador
primario del miembro de la familia con discapacidad... un 64.9%
de estas familias predominaba el empleo de uno de los padres; en
la mayoría de las familias (80%) era el padre el que se encontraba
empleado y la madre asumía las responsabilidades de la casa,
principalmente las relacionadas con el cuidado y seguimiento del
proceso de rehabilitación del niño o adolescente con
discapacidad.” (p. 377),

En este sentido, el empleo de los padres se encontró además que las

familias de estratos socioeconómicos bajos (uno y dos) presentaban los
porcentajes más altos de empleo de un solo padre.
Las razones de esta situación se deben a:
La falta de recursos externos de las familias de estratos
socioeconómicos inferiores tales como ayuda en tareas rutinarias,
apoyo para el cuidado de la persona con discapacidad, entre otros,
que no les permitían a los dos padres acceder al mercado laboral,
por cuanto uno de ellos, generalmente la madre, debía permanecer
en el hogar, o también podría ser consecuencia de la situación
económica del país, en la que se destaca un alto índice de
desempleo acompañado por un notable incremento del empleo
informal (Córdoba, L., Gómez, J. y Verdugo, M. 2008. p. 377).

Consideremos ahora que los primeros años de vida del nuevo miembro,
dependerán del afrontamiento de los padres de familia para adaptarse a
este cambio, recordemos que son más vulnerables a cuestiones de estrés
por las nuevas exigencias que deben satisfacer. Chávez, M. y Moncada,
K. (2013) los padres suelen estar satisfechos cuando se logra interacción
familiar, apoyo externo, recursos instrumentales, bienestar físico y
material además de servicios de salud.

Este punto lo retoma Cunha, C., Paz, B. y Verger, S. (2016) expresan

que “el apoyo prestado por la familia es clave importante, en donde la
disponibilidad de los abuelos que viven cerca y gozan de buena salud o
condición solvente, se puede perfilar como uno de los apoyos más
importantes” (pp. 3126-3127)
41
 Como se mencionó anteriormente, la presencia de una persona con
discapacidad realiza modificaciones en la rutina de la familia, pero el
cuidado no siempre debe recaer en una sola persona. Sin embargo, los
apoyos no solamente incluyen el familiar, sino también se consideran
los servicios e instituciones especializadas para estas personas, aunado
a esto en diversas investigaciones especifican que las familias respecto
al apoyo por parte del gobierno o instituciones, es deficiente o nulo,
generando insatisfacción.

En este sentido, el objetivo general de la investigación se orientó a

evaluar las variables que develan la calidad de vida material y subjetiva
en las familias con un miembro con discapacidad que asisten al Centro
de Atención Múltiple de Educación Especial Núm. 14. Para ello, se
consideró pertinente seguir los objetivos específicos siguientes:
Analizar si el perfil sociodemográfico de las familias favorece o no, a
la calidad de vida material; Identificar la relación entre los servicios que
logra tener la familia con los que necesita y Describir la estimación que
las personas tienen a su calidad de vida de su familia.

Las hipótesis descriptivas formuladas en este marco son:

• Aun cuando la generalidad de las familias se encuentre en un
nivel satisfactorio de calidad de vida familiar se observa escasa
prestación de apoyos y servicios.
• H0: Aun cuando la generalidad de las familias se encuentre en un
nivel satisfactorio de calidad de vida familiar no se observa escasa
prestación de apoyos y servicios.

Definición Operacional de las Variables

Interacción familiar: Mide la relación que tienen los miembros entre sí

y el clima emocional dentro del cual existe dicha relación. Incluye
aspectos como: ambiente interaccional, comunicación y apoyo mutuo.
Papel de padres y madres: Evalúa la forma en que los adultos proveen
orientación o guía, disciplina y enseñanza a los niños y adolescentes de
la familia.

Apoyos relacionados con la persona con discapacidad: Mide la

oportunidad con que cuenta el miembro de la familia con discapacidad
42
para participar en diferentes actividades tales como educación, trabajo,
ocio. Además, las actividades que desarrollan los miembros de la
familia para apoyarse mutuamente u obtener apoyos de otros.

Fundamentos Teóricos

Calidad de Vida

Como se ha ido mencionado es un término multidimensional, por lo que

distintos autores de diversas ramas la han conceptualizado.

Levy y Anderson, citado por Nava, M. (2012) refiere que “es una
medida compuesta de bienestar físico, mental y social, tal y como lo
percibe cada individuo o grupo, y de la felicidad, satisfacción y
recompensas”. (p. 129) Estos autores la definen de una manera sencilla
y precisa a comparación de Bobes (1999) que agrega la cuestión de la
enfermedad en su definición de calidad de vida, alterando el sentido del
Yo, tanto psicosocial como físico.

Por su parte Toledo, M. y Cols. (1993) refieren que hace referencia

a tres componentes: subjetividad, multidimensionalidad y
temporalidad.
• Subjetividad: se refiere al hecho de que cada persona es única y
se valora en función de su experiencia pasada, aspiraciones y
deseos.
• Multidimensionalidad: son los diferentes aspectos de su vida
como funcionamiento físico, emocional y social.
• Temporalidad: depende del estado actual de la persona, la
valoración no cambiara en la medida que cambié la situación. (No
es una situación permanente).

En cambio, Palomba, R. (2002) relaciona la calidad de vida con las

políticas sociales el cual lo considera un término multidimensional,
donde “el concepto de bienestar, que significa tener buenas condiciones
de vida objetivas y un alto grado de bienestar subjetivo, es usado como
sinónimo de calidad de vida y representa un término multidimensional
de las políticas sociales” (Palomba, 2002. Citado en López, G., Ayari,
Y. y Courey, M. 2017. p. 136)
43
 Finamente para Giné (2004, citado por Vega, V., Jenaro, C., Flores,
N., Cruz, M. y Artaza, C. 2013), la calidad de vida “constituye un reto
para diseñar y poner en práctica políticas sociales que involucren a
personas con discapacidad intelectual, tanto para el diseño de las
condiciones de vida y programas de apoyo para personas y grupos como
para la evaluación de los servicios” (pp. 924, 925). Las definiciones
antes expuestas asocian la calidad de vida al estado de bienestar físico,
mental y social de una persona, propiciando la satisfacción de
necesidades de un individúo o grupo social.

Teoría de Satisfacción de Campbell, Converse y Rodgers

La satisfacción es mayor cuando los logros se aproximan a las

aspiraciones, a su vez, se basan en las comparaciones con los demás y
con la propia experiencia pasada. Es decir, la persona solo se sentirá
satisfecho con su calidad de vida siempre y cuando logre sus metas.
Esta teoría tiende enfocarse de manera individual, lo cual pudiera
generar más estrés entre las familias, ya que se basa en el logro de las
metas, eso en cuestiones positivas, por el contrario, si al sujeto se le
presentan diferentes obstáculos que le impidan el logro de estos
objetivos se empezara a sentir triste e insatisfecho.

Modelo Social

Barnes, C. citado por Maldonado. (2013) menciona el énfasis de este

modelo radica:
“En las barreas económicas, medioambiental y culturales […] que
incluyen inaccesibilidad en la educación, en los sistemas de
comunicación e información, en los entornos de trabajo, vivienda,
transporte, entre otros. Desde esta perspectiva, las personas con
discapacidad son discapacitadas como consecuencia de la
negación por parte de la sociedad de acomodar las necesidades
individuales y colectivas dentro de la actividad general que
supone la vida económica, social y cultural”. (p. 1099)

44
Teoría General de Sistemas

Carvajal, A. (2002). La teoría capta la realidad por medio de los

conceptos que es la idea o significado de los objetos” (p. 3), es decir, es
aludir a observar, a la forma de conocer la realidad.

Por su parte, Tamayo, A. (s.f) esta teoría trata de una concepción

estructurada de los componentes del sistema, donde se analizan las
relaciones interrelaciónales. Así mismo Oposinet se refiere al sistema
como una totalidad percibida cuyos elementos se aglomeran porque se
afecta recíprocamente a lo largo del tiempo y operan con un propósito
en común. Además, expresa que la idea esencial del enfoque de
sistemas radica en que la actividad de cualquier parte de una
organización afecta la actividad de cualquier otra.

Por lo tanto, la familia representaría un sistema desde este enfoque,

se percibirá la calidad de vida familiar como un todo social y no
individual. Si bien la familia es identificada como unidad de análisis,
por lo que se definirá brevemente.

Aborde Metodológico

Se plantea una investigación cuantitativa de tipo descriptivo, el cual

según Hernández, Fernández y Baptista (2010, citado en Mousalli-
Kayat, G. 2015) “pretende medir o recoger información de manera
independiente o conjunta sobre los conceptos o las variables a las que
se refieren” (p. 14). Para el caso de este trabajo se medirán las variables
interacción familiar, el papel de los padres de familia y apoyos
relacionados con la persona con discapacidad.

Los sujetos de estudios serán 22 padres de familia o en su caso

familiares cercanos que acompañan a la persona con discapacidad al
Centro de Atención Múltiple de Educación Especial (CAM) Núm. 14.
Dicho centro será nuestro lugar de estudio, el cual es un servicio
escolarizado de Educación Especial que ofrece atención en educación
inicial, preescolar, primaria, secundaria y formación laboral. Este se
encuentra ubicado en la colonia framboyanes s/n, en el municipio de
Coatzacoalcos.
45
 Como instrumento se utiliza la Escala de Calidad de Vida Familiar
desarrollada inicialmente por equipo de investigación del Beach Center
on disability de la Universidad de Kansas y adaptada al contesto español
por el Instituto Universitario de Integración en la Comunidad. Las
variables que componen esta escala son: interacción familiar, papel de
los padres, bienestar emocional, físico y material, y apoyos
relacionados con la persona con discapacidad, complementada con una
sesión de datos sociodemográficos de la familia.

Resultados

El análisis de los resultados se realizó mediante el mapa de

planificación familiar, el cual clasifica con colores el área de mayor a
menor prioridad, enfocándose en aquellas que sean críticas.

Para identificar dichas áreas es necesario comparar cuántas de las

familias que consideran importante él ítem se encuentra insatisfecha
con el mismo. Se procede a sumar el porcentaje de las respuestas
“importante y muy importante”, para obtener el nivel de importancia,
lo mismo se hace con el nivel de insatisfacción sumando los datos” muy
insatisfecho e insatisfecho”.

En cuanto a los puntos fuerte de las familias, se realizó el

procedimiento anterior con las respuestas “satisfecho y muy
satisfecho”, para así obtener el nivel de satisfacción y compararlo con
el nivel de importancia.

A continuación, se presentan las necesidades críticas de las familias,

clasificadas en áreas prioritarias, enlistando de mayor a menor
porcentaje en cada una de las dimensiones, con la finalidad de saber qué
aspectos son los que necesitan de una intervención.

La determinación de dichas áreas se logró por medio del “Manual de

aplicación- Escala de calidad de vida familiar” elaborado por Verdugo,
M., Rodríguez, A., Y Sainz, F. (2012) a excepción que los puntos para
cada área se distribuyeron por un total de familias por cada área.

46
 No. de Familias
Área prioritaria I ≥9
Área prioritaria II 5 a 8
Área prioritaria III ≤4
Puntos fuertes ≥ 12

En este sentido, de los 22 padres de familia o familiares cercanos que

acompañan a la persona con discapacidad al Centro de Atención
Múltiple de Educación Especial (CAM) Núm. 14, se identificaron los
aspectos siguientes:

Área prioritaria I: 45.5% de las familias cree importante y al mismo

tiempo se sienten insatisfechos con la “ayuda externa para atender
nuestras necesidades”.

El 54.5% de los encuestados menciona que es importante “contar

con el apoyo necesario para aliviar el estrés” pero el 40.9% está
insatisfecho.

Área prioritaria II: El 54.5% de las familias considera importante

recibir asistencia bucodental cuando lo necesita, y solo el 27.2% de
estas se sienten insatisfechos con el servicio.

Se presentan tres ítems con el mismo porcentaje de insatisfacción

(22.7 %), la diferencia entre ellos se encuentra en el porcentaje de
importancia, quedando de la siguiente manera:
a) 77.2%- “Mi familia se siente segura en casa, escuela, trabajo y
nuestro barrio.
b) 72.7%- “La persona de mi familia con necesidades especiales
cuenta con apoyo para progresar en el hogar”.
c) 59,1%- “Mi familia puede hacerse cargo de nuestros gastos”.
d) 40.9%- “Los miembros de mi familia tienen amigos u otras
personas que les brinden su apoyo.

Área prioritaria III: Esta área se caracteriza por ser la de menor

prioridad, debido a la minoría de las familias que se encuentran
insatisfechos, pero a pesar de ellos aún son de importancia. Por lo que
se agrupo de la misma forma que el área anterior.
47
 Insatisfacción Importancia Indicadores
Mi familia conoce a otras personas que
77.2 forman parte de la vida de la persona
con discapacidad.
18.2 Existe apoyo familiar.
72.7 Existe comunicación familiar
Mi familia lo ayuda con sus tareas.
72.2 Mi familiar cuenta con apoyo para
hacer amigos.
13.6 Mi familia dispone de algún tiempo
para ellos.
68.2 Somos capaces de hacer frente a los
altibajos de la vida.
Fuente: Elaboración propia, 2022

Rol Parental

En relación con la percepción que tienen los padres hacia el cuidado de

su hijo con discapacidad, los porcentajes más altos se encuentran en la
respuesta totalmente de acuerdo, en los ítems: 77.3% me gustaría que
la vida social de él fuera más activa, 72.2% debería hacer más de lo que
hago por mi familiar y 63.6% mi familiar depende de mí.

En cuanto a los ítems que hacen referencia a que la persona con

discapacidad ocasiona ciertos desgastes en ellos respondieron que
estaban totalmente en desacuerdo con los siguiente: 40.9% seré incapaz
de cuidarlo por más tiempo y me siento sobrecargado por tener que
cuidarlo. Al igual que el 31.8% mi salud se ha resentido por cuidar de
él.

Hallazgos

El mayor porcentaje de los individuos que respondieron la escala de

vida familiar correspondió a las madres, 72.7 % frente a un 4.76% de
participación de los padres. Este dato permite inferir que la madre sigue
siendo en la mayoría de los casos el cuidador primario del miembro de
la familia con discapacidad.

48
 Dentro del análisis descriptivo se identificó que los indicadores de
prestaciones de servicios para su familiar fueron aquellos en los cuales
las familias reportaron mayor insatisfacción, 45.5% para servicios
médicos y el 27. % en cuanto a los servicios de orientación. El 77.3 %
de los padres de familia mencionan que sus hijos necesitan servicios de
habla o lenguaje para sus hijos, a pesar de ello el 45.5% no lo recibe.

Mientras que el factor en el cual las familias reportaron sentirse más

satisfechas (puntos fuertes) fue el de interacción familiar, que engloba
los ítems: 86.4% disfruto del tiempo juntos, y 72.2% resuelve los
problemas unidos, por último, un 68.2% cuenta con apoyo para que su
familiar progrese en el hogar. Las áreas críticas dentro de la escala se
presentan en el apoyo externo y para aliviar el estrés con un 54.5% y
40.9% respectivamente. En cuanto al perfil sociodemográfico no se
logró analizar, debido a que los padres en este apartado no quisieron
proporcionar información.

Se comprobó la hipótesis Alpha que se había planteado en relación

aun cuando la generalidad de las familias se encuentre en un nivel
satisfactorio de calidad de vida familiar se observa escasa prestación de
apoyos y servicios. No obstante, la alta importancia o necesidad de los
apoyos y el bajo grado de satisfacción con ellos es un hallazgo
recurrente en la literatura.

Conclusiones

En esta investigación los resultados permiten evidenciar que los padres

de familia del CAM núm. 14, presentan insatisfacción en la dimensión
de apoyos externos a comparación de la interacción familiar la cual se
encuentra dentro de los puntos fuertes. Dicho lo anterior la calidad de
vida de estas familias se ve afectada por la falta de apoyos formales e
informales, que por lo general son ocasionados por el desconocimiento
de los derechos para las personas con discapacidad y la falta de
información para conseguir servicios para su familiar. En este sentido,
se puede evidenciar que las familias con miembros con discapacidad
requieren de apoyo formal e informal para disponer de una mejor
calidad de vida.

49
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53
54
 Características de la dinámica
familiar de un grupo de tercer año
de Educación Preescolar en la
ciudad de Durango

Nancy Susana Espino Ramírez

Ana Lilia Flores Ruiz
Ana Alondra Valles Hernández

Resumen

Educar a un niño/a es una tarea invaluable que se realiza tanto en la

escuela como en la familia, ambos son espacios primordiales en la vida
de los y las menores, en la actualidad estos contextos pasan por
diferentes situaciones que los hacen vulnerables en el cumplimiento de
su tarea. En esta investigación se pretende caracterizar a las familias de
un grupo de tercer año de educación preescolar, con la finalidad de tener
una mejor perspectiva de las familias de las que provienen los/las
estudiantes, de manera que se cuenten con elementos que permitan
apoyarles en su aprendizaje, o como le llamaría Vigotsky, a llegar a la
zona de desarrollo próximo. Se trata de una investigación de corte
cuantitativo, descriptivo y transversal. Entre los principales resultados
puede encontrarse que se trata de familias poco participativas en las
actividades de la escuela, en la mayoría ambos padres trabajan, dejando
el cuidado de los/las menores a otros familiares como abuelos,
hermanos, tíos; así mismo, los límites, roles y reglas están difusos por
las ausencias de los padres. Se concluye que la familia en la actualidad
es un sistema complejo, no por sus integrantes sino por las
interrelaciones que se dan entre sus miembros, además de la
importancia de que los padres estén al pendiente de las actividades
extraescolares que realizan los y las menores.

55
Introducción

La familia interactúa y está sujeta a cambios y fenómenos sociales que

le provocan cambios en su estructura y su conformación, y, por tanto,
en su conceptualización, ya no puede solo hablarse de familia a la unión
de un hombre con una mujer para la procreación de los hijos, ahora es
importante considerarla como una institución dinámica, cambiante y
con diferentes necesidades a satisfacer (Gutiérrez, Díaz y Román,
2016). Se trata de una institución universalmente aceptada, como
unidad básica de la sociedad, independientemente de sus formas u
organización, constituye el espacio natural y el recinto micro social para
el desenvolvimiento de sus miembros, además, las relaciones internas
de la familia tienen influencia en el desarrollo de la personalidad de sus
miembros (Valladares, 2008).

Para esta investigación se retoman las ideas de Salvador Minuchin

(1982) que sostiene que la familia es un sistema con una estructura dada
por los miembros, que diferencia y desempeña sus funciones a través
de subsistemas ordenados jerárquicamente, roles y límites, todos ellos
determinan su dinámica y, por tanto, la interacción entre sus miembros.

En el presente estudio se pretende conocer la dinámica familiar de

un grupo de alumnos/as de tercer año de educación preescolar, con la
finalidad de contar con mejores elementos del contexto del que
provienen para apoyarles en su mayor aprendizaje, o como le llamaría
Vigotsky, apoyarles a llegar a la zona de desarrollo próximo.

Planteamiento de la Investigación

Cuando los padres participan en la enseñanza de sus hijos, por lo

general se obtienen mejores resultados académicos, mejoran su
comportamiento y mantienen actitudes positivas hacia la escuela y la
vida, lo anterior tiene un mayor impacto cuando inicia en las primeras
etapas de escolarización de los y las estudiantes. Por lo tanto, expertos
coinciden en que la presencia y participación de las familias en
educación preescolar es esencial. Es decir, educar es una tarea
invaluable que se realiza tanto en la escuela como en la familia,
entonces, es importante que ambos contextos se encuentren
56
coordinados. Sin embargo, en la actualidad la estructura de la familia
está en constantes cambios que limitan el apoyo que puede ofrecer al
sistema educativo y por ende a los y las menores (Ullman, 2004),
demostrándose en la baja participación de los padres de familia en las
actividades de los y las menores del preescolar.

Esta baja participación repercute en el desempeño de las actividades

escolares, manifestándose en los y las menores, con actitudes de
sobreprotección, limitaciones en sus capacidades, desinterés en
aprender nuevas actividades, etc., de parte de los padres, éstos se limitan
a cubrir necesidades económicas, como gastos por refrigerio o
materiales; aun cuando se han desarrollado actividades para
concientizarlos de la importancia de su presencia y participación, el
ausentismo continua, con la justificación de actividades laborales o el
cuidado de otros familiares. Además, llama la atención que, ante las
ausencias de los padres, otros familiares asisten, como son abuelos, tíos,
hermanos mayores, pero no remplazan la figura representativa que
tienen los padres ante los y las menores.

Cubrir a los padres en los llamados del preescolar, no es la única

tarea que es cubierta por otros familiares o personas cercanas, por
ejemplo, el apoyo para realizar actividades escolares en casa (tareas),
alimentarlos, acostarlos por la noche, llevarlos a desarrollar alguna
actividad extraescolar, entre otras. Incluso, la educación familiar recae
en otras familiares, pues el establecimiento de los límites o las reglas,
también son impuestas por otras personas, ajenas a los padres, haciendo
que la dinámica familiar sea constantemente difícil de entender para los
y las menores. Lo anterior, lleva a preguntarse ¿Cuáles son las
características de la dinámica familiar de los menores de este grupo de
preescolar?

De esta pregunta, se derivan el siguiente objetivo general: Describir

las características de la dinámica familiar de un grupo de tercer año de
educación preescolar.

57
Marco Teórico

La familia es entendida desde el punto de vista sistémico, este enfoque

es propuesto por Bertalanffy, en los estudios de familia con este
enfoque se retoma a Minuchin (1982) quien sostiene que se trata de un
sistema, integrado de subsistemas: el parental, integrado por los padres,
y el filial, integrado por los hijos. Ambos subsistemas mantienen una
interacción recíproca y mutuamente influyente. A esta interacción se le
denomina dinámica familiar.

Ceballos, Vásquez, Nápoles y Sánchez (2004, citados por Torres, L.,

Reyes, A. Ortega, P. y Garrido, A. 2015) definen la dinámica familiar
“como una colección de fuerzas positivas y negativas que afectan el
comportamiento de cada miembro de la familia, haciendo que ésta,
como unidad, funcione bien o mal” (p. 49). Es decir, la dinámica puede
determinarse a través de diferentes elementos, entre los que se
encuentran: estructura, jerarquía, roles, límites, reglas, alianzas, entre
otros. En seguida se describen.

a) Estructura

Para Bargagli (Esteinou, 2004 citado en Montalvo, Espinoza y Pérez,

2013) comprende al grupo de personas que viven bajo el mismo techo,
la amplitud y composición de este agregado de corresidentes, las reglas
con las cuales éste se transforma y se divide, por lo tanto, existen varias
formas de clasificar a la familia de acuerdo con su estructura.

Una, es por el número de miembros: a) familia grande, más de 7

miembros; b) familia mediana, entre 4 a 6 miembros; c) familia
pequeña, de 1 a 3 miembros. Otra forma de clasificar la estructura
familiar, es por la ontogénesis (desarrollo de la familia), misma que la
ordena en: a) familia nuclear, integrada por padres e hijos; b) familia
extensa, en la que conviven padres, hijos y familiares de otras
generaciones como abuelos, tíos, primos, etc.; c) familia monoparental,
en la que conviven, un padre (sea la madre o el padre) con sus hijos; d)
familia reconstruida, en la que se unen un padre, una madre con hijos
de uno o ambos de matrimonios anteriores; en la actualidad se ha ido
58
incorporando una nueva clasificación denominada homoparental, que
se trata de aquellas familias dirigidas por parejas del mismo sexo.

Estrada (1987) sostiene que una forma de clasificar a las familias

tiene que ver con la etapa del ciclo vital en que está atravesando: a) el
desprendimiento; b) el encuentro; c) los hijos; d) la adolescencia; e) el
reencuentro; y f) vejez. Por su parte Minuchin (1986) sostiene que la
familia se desarrolla en el transcurso de cuatro etapas que son: a)
Formación de la pareja; b) La pareja con hijos pequeños; c) La familia
con hijos en edad escolar y/o adolescentes, y, d) La familia con hijos
adultos. Sin necesidad de establecerlas como universales para todas las
familias, pues cada una las transitará de acuerdo con diferentes retos,
problemas e interacciones.

b) Jerarquías

Se refiere a las posiciones que ocupan los distintos miembros de la

familia con relación al ordenamiento jerárquico dentro del sistema, y
marca la subordinación o supra-ordinación de un miembro respecto a
otro. Es decir, como define la función del poder y sus estructuras de la
familia, orilla a una diferenciación de los roles de padres e hijos y sirve
como fronteras entre generaciones (Desatnik, 2004, citado en
monografía terapia familiar, sf).

La jerarquía, por tanto, son las funciones de poder y autoridad que

son distribuidas dentro de la familia, por lo general los padres son los
que ejercen la autoridad sobre sus hijos, cada uno de los integrantes de
la familia saben quién ejerce el poder y quien tiene el control de la casa;
las jerarquías deben estar claramente definidas, ya que, de no ser así,
las interrelaciones familiares tienden a ser caóticas, el poder y la
autoridad deben ir de la mano, pues pueden tener el poder pero no la
autoridad, o viceversa (Desatnik, 2004, citado en monografía terapia
familiar, sf).

59
c) Roles

Son los que definen las tareas de cada uno de los miembros, que deben
cumplir en la organización familiar, son establecidos por la cultura, los
hábitos y las costumbres familiares. Algunos roles familiares son social
y culturalmente definidos, se transmiten de generación en generación,
determinan el papel que tendrá cada miembro al interior de la familia,
por lo que permiten establecer la estabilidad familiar (Membrillo,
2004).

Los roles de la familia no son naturales, sino que son una

construcción social, pero además y, sobre todo, particular de cada
familia. Esta particularidad va a depender de varios aspectos como: la
historia familiar, la historia intergeneracional, los valores culturales, la
sociedad en la cual vive y la situación y relaciones presentes de esa
familia. Cabe señalar que una persona en una familia puede tener más
de un rol, por ejemplo, el jefe de familia es, además, proveedor, padre,
esposo, en su familia de origen es hermano, es hijo, etc. (Innatia, s/f).

d) Límites

Los límites de un subsistema están constituidos por las reglas que

definen quienes participan, y de qué manera. Su función es proteger la
diferenciación de los integrantes del grupo familiar y el funcionamiento
adecuado de la familia. Por ello, deben ser claros y han de definirse de
la manera más precisa para permitir a las personas el desarrollo de
funciones sin interrupciones y el contacto entre los miembros de un
subsistema a otro (Minuchin, citado en Puello, Silva y Silva, 2014).

Los límites demarcan el espacio entre una familia y otra, entre los
miembros de un grupo familiar entre sí., o entre subsistemas. Esta
comprensión permite el ingreso al espacio donde se desenvuelve la
familia, entender sus acciones y lo que acontece cotidianamente,
también pueden entenderse como un mecanismo de protección de la
familia ante los riesgos externos a que está expuesta (op. Cit.).

60
e) Reglas o Normas

La familia funciona como sistema al definir reglas que contribuyan a

que sus integrantes se comporten entre sí de manera organizada y
repetitiva. Estos patrones de comportamiento los asume como
principios que dirigen la vida familiar (Don Jackson, citado en Puello y
otros, 2014). Las normas son acuerdos negociables implícitos o
explícitos, regularmente impuestas por los padres y acatadas por los
hijos, cuando no ocurre los padres hacen uso del refuerzo o el castigo
para que se cumplan. La finalidad de las normas es mantener el
equilibrio y el orden en la familia. Cuando no se establecen de forma
clara y consciente pueden provocar deficiencias en la comunicación
entre los miembros (Minuchin, 1982).

f) Alianzas

Se presentan cuando dos personas se unen y se apoyan mutuamente

entre sí, son personas que presentan actitudes, creencias e intereses en
común, las alianzas se pueden dar con un familiar de manera fija, o bien
ser por temporalidad, por conveniencia en un tiempo corto. Son de
utilidad para protegerse y/o defenderse. Hay ocasiones en que dos
miembros se unen contra un tercero, cuando se trata de una situación
reiterativa, se le llama coalición, lo cual puede ser causa de conflicto al
interior de la familia. Otro tipo de alianza en la familia es la
triangulación, ésta se da cuando uno de los padres se une a alguno de
los hijos contra su cónyuge con la finalidad de obtener su respaldo
(Lozano, 2005).

Abordaje Metodológico

Esta investigación es de paradigma cuantitativo, ya que este enfoque

utiliza la medición numérica, el método de la encuesta y el análisis
estadístico; el alcance es descriptivo, al hacer una descripción de los
resultados encontrados, es transversal porque la aplicación del
instrumento se hace en una sola ocasión, y es de campo, ya que la
recolección de información se hace en el ambiente escolar al que
pertenecen los participantes (Hernández, 2010).
61
 El universo de estudio son los padres de familia del jardín de niños
en el cual se desarrolla esta investigación; la muestra es intencionada,
no probabilística, elegida con los siguientes criterios de inclusión:
• Que sean padres de familia de niños y niñas inscritos en el jardín
de niños de estudio.
• Que sean padres de familia de niños y niñas de tercer año de
preescolar.
• Que sean padres de familia que deseen participar del estudio.

El total de participantes son 25 familias, de igual número de niños y

niñas.

La variable para esta investigación es dinámica familiar, ésta es

entendida como el conjunto de relaciones de cooperación, intercambio,
poder y conflicto que se establecen en el interior de las familias,
alrededor de la división del trabajo y de los procesos de toma de
decisiones (García, 1999). Los análisis de las variables fueron:
• Tipología familiar, que clasifica a las familias en nuclear, extensa,
monoparental y homoparental.
• Roles familiares, que determina la posición, las responsabilidades
y los privilegios de los miembros de la familia.
• Jerarquía, que indica poder y control al interior de la familia.
• Límites, que se clasifican en claros, difusos y rígidos.

Para realizar el trabajo de campo se hicieron entrevistas estructuradas

cerradas utilizando un cuestionario elaborado para tal propósito,
integrado de 43 preguntas. Cada entrevista se hizo de manera individual
y con el propósito de obtener información que lleve a cumplir el
objetivo de esta investigación.

Resultados

Para describir los resultados encontrados, se iniciará con algunas

características socio demográficas de las familias entrevistadas, en
seguida se presentará cada una de las categorías establecidas, y
finalmente se describirá la variable de estudio dinámica familiar, con lo
cual se busca cumplir el objetivo de la investigación que es caracterizar
la dinámica familiar de los participantes.
62
 Las familias entrevistadas mencionan que en su mayoría el estado
civil de los padres es casados, que representa al 52% de los
participantes, le siguen las familias cuyo estado civil de los padres es
unión libre, con el 28%, le siguen las familias de madres solteras, con
el 16% y finalmente aparecen las familias de segundas nupcias con el
4%, la siguiente gráfica representa estos resultados:

El tipo de propiedad de la vivienda en que habitan, en su mayoría, 15

de los 25 participantes es propia, es decir están pagando la casa ya sea
por instituciones que otorgan esta prestación o por bancaria; 6 de los
participantes mencionan que pagan renta por la vivienda que habitan; 3
mencionan que les prestaron esa vivienda y una persona no contestó
este cuestionamiento. El número de habitaciones que tienen en las
viviendas está entre 2 y 3, sin embargo, también existieron quienes no
respondieron la pregunta. En cuanto a los espacios de la casa que las y
los menores utilizan para jugar están: la cochera, mencionada por 3
familias, el cuarto con 9 menciones, el patio que tiene 7 menciones y la
sala con 6 familiares que la mencionaron, la siguiente gráfica representa
esos resultados:

63
Otros datos sociodemográficos recuperados de la entrevista con los
padres es su escolaridad, como puede observarse en la siguiente gráfica,
la mayoría de los padres y madres de los menores se encuentran a nivel
de escolaridad de secundaria, seguidos de quienes cuentan con estudios
de nivel superior.

Gráfica 3. Escolaridad de los padres

Fuente: Elaboración propia

La ocupación se recupera de las madres de familia, quienes en su

mayoría son amas de casa, pues así lo manifiestan 13 de las 25
participantes, le siguen quienes son empleadas, con 4, y en seguida
aparecen diferentes actividades como comerciante, actividades
profesionales, ventas, entre otras.
64
 El primer resultado a presentar es la categoría tipología familiar, que
clasifica a las familias en nuclear, extensa, monoparental y
homoparental. Pudo encontrarse que la familia predominante es la
nuclear pues así se presenta el 68% de los encuestados, le sigue el tipo
de familia monoparental con el 20% y finalmente la familia extensa con
el 12%. No aparece ningún caso de la tipología de familia
homoparental.

De este apartado puede rescatarse que, al tratarse de una familia

integrada por padre, madre e hijos, en donde ambos padres trabajan, es
de cuestionarse ¿Quién? O ¿Quiénes? Se encargan del cuidado y la
atención de las y los menores en estas ausencias, pues al no encontrarse
deben ampliar su red de apoyo con otros familiares o amigos. En este
sentido, CONEVAL (2023), plantea que las personas cuidadoras
principales “son aquellas que reportaron haber pasado más tiempo
proporcionando cuidados a las niñas y niños, aunque hayan participado
también otras personas como los propios padres, las abuelas o tías” (p.
38). Al respecto se les cuestionó quien o quienes se encargan del
cuidado de los menores en ausencia de los padres, la siguiente gráfica
representa los resultados encontrados:

Gráfica 4. Persona que cuida al menor

Fuente: Elaboración propia

Como puede apreciarse son las abuelas las principales cuidadoras en

ausencia de los padres, pues así lo manifiesta el 48% de los
participantes; le siguen los tíos o tías con el 16%, con igual porcentaje
aparecen las familias que mencionan que nadie más de los padres se
encargan de cuidar a los menores; le siguen las familias que encargan a
65
los menores con las hermanas o hermanos con el 12%; finalmente
aparecen con el 4% cada uno las familias que encargan a las niñas y
niños con personas ajenas a la familia como pueden ser vecinos, así
como quienes no respondieron a la pregunta.

Estas cifras muestran como los principales cuidadores de los hijos

cuando los padres no se encuentran siguen siendo otros familiares, pero
prevalecen los abuelos, es evidente que el adulto mayor contemporáneo
“viene asumiendo un rol sociofamiliar relevante, lo que indica que hay
nuevas características en la microestructura familiar. Además de
contribuir económicamente para mantener a sus familias, también
cuidan a sus nietos. Muchas veces, incluso son responsables de la
educación de los niños y/o preadolescentes” (Da Cunha, A., Alves, L.,
Camargo, F., Silva, F., Sousa, B., Ciabotti, H. y Silva, A. 2022, p. 2).

El número de miembros que predomina en las familias va de 4 a 6,

considerándose una familia mediana o promedio, le siguen las familias
grandes que van de más de 6 miembros, regularmente son las familias
extensas en las que existen integrantes de otras generaciones viviendo
todos juntos; finalmente aparecen las familias pequeñas que van de 1 a
3 miembros.

La segunda categoría que se describe es acerca de los roles

familiares, que determinan la posición, las responsabilidades y los
privilegios de los miembros de la familia.

En esta categoría, los participantes mencionan que la autoridad en

las familias nucleares es compartida por papa y mama, existen roles al
interior de la familia que son determinados por los mismos padres; otro
aspecto a considerar en esta categoría son las alianzas al interior de la
familia, específicamente de los menores, las familias mencionan que es
la madre de familia con quien se establece el mayor vínculo; le sigue en
igualdad los padres y hermanos; seguido de las abuelas, tíos, tías y
primos. Estos vínculos se desarrollan a partir de relaciones
interpersonales y formas de comunicación asertivas que se establecen
en la familia, tal como señalan Delfín-Ruiz, C., Saldaña, C., Guzmán y
C., Peña, E. (2021) “a mayor comunicación y satisfacción, existe una
disminución en las discusiones y por el contrario, a menor
66
comunicación mayor índice de problemas que desembocan en
separaciones, divorcios y discusiones” (p. 132).

La tercera categoría estudiada es la de jerarquía, que indica poder y

control al interior de la familia. Los participantes mencionan que
quienes tienen el poder en la familia son los padres, sin embargo, se
menciona injerencia de las abuelas por el cuidado que tienen hacia los
menores. Las normas son establecidas para mantener la convivencia de
los miembros; la corrección a los menores ante una conducta
inadecuada se realiza a través de hablar con ellos, de regañarlos e
incluso mencionan el castigo como una forma de corregir las conductas,
que en su mayoría son a través de algún berrinche.

Finalmente, la cuarta categoría de análisis son los límites, que se

clasifican en claros, difusos y rígidos, actualmente Calvete, et al, (2014,
citados por Delfín-Ruiz, C. et al, 2021), plantean que “la existencia de
dificultades que tienen los progenitores para establecer reglas y límites
a la conducta de sus hijos... conlleva a que se manifieste un estilo de
crianza permisivo...” (p. 130). Como ya se ha mencionado entre los
subsistemas parentales y filiales de la familia existen límites claros en
las actividades que les corresponde realizar a cada uno; sin embargo, en
lo que respecta al involucramiento entre los propios subsistemas, se les
cuestionó a las familias con quien juega el niño, ya que al ser el juego
una actividad natural en ellos, es importante reconocer con quienes
tiene un mayor intercambio; los participantes mencionan que es con los
hermanos con quienes pasa la mayor parte del tiempo jugando, aun y
cuando también lo hace con mamá y papá, son los hermano y hermanas
mayores con quienes desarrolla la mayor habilidad de intercambio
personal.

En cuanto a la dinámica presente en cada una de las familias

entrevistadas puede verse que en la mayoría es el padre el que cumple
con el rol de proveedor, siendo la madre de familia la encargada de lo
relacionado con el cuidado y la atención de los miembros; sin embargo
en aquellas donde la madre también participa del ser proveedor, o
incluso donde solo ella provee a la familia de lo necesario, cobran
relevancia las redes de apoyo social como la familia extensa, en este
caso de las abuelas, haciendo que la dinámica familiar se modifique en
función de esta figura.
67
Conclusiones

La importancia de la familia en el desarrollo de los hijos va desde los

elementos más sencillos como lo son el cubrir las necesidades básicas
de sus integrantes, hasta otorgarles una preparación adecuada y segura
para el futuro, aspectos que dependen de varios factores incluidos la
diversidad de las familias y su transformación actual. Además, la
complejidad en la dinámica familiar conlleva el crecimiento de cada
uno de los miembros y de la familia en su conjunto a la vez, por lo tanto,
conocer cómo es la dinámica de las familias desde los primeros años de
vida de los menores permitirá al profesional de trabajo social establecer
estrategias de atención y de prevención de situaciones sociales que se
originan en la familia.

En esta investigación se rescataron algunas categorías que permitan

dar muestra de la situación en que se encuentran las familias de un
preescolar, pues no es desconocido que en estos primeros años es
cuando mejor se desarrollan las competencias para la vida, con la
participación de los padres de familia en el acompañamiento de sus
hijos en este paso por la primera etapa de su vida escolar. Además, el
área escolar es una posibilidad de intervención para el trabajador social,
que se convierte en el enlace entre la familia y la escuela en la atención
del desarrollo de las y los menores.

Otro aspecto que puede ser investigado desde el trabajo social es la

participación de los padres de la familia en las actividades que son
propias del ámbito escolar, con la finalidad de integrar a aquellos
familiares que sí asisten, como abuelos y hermanos o hermanas, que son
quienes conviven en gran parte del día con los menores, y no siempre,
son tomados en cuenta a la hora de trabajar con la dinámica de la
familia.

Entender, por tanto, que la dinámica familiar es compleja, que está

relacionada con aspectos económicos, históricos, sociales, es una
manera de acercarse al mejoramiento de las familias desde el trabajo
social, profesional que tiene como propósito la tarea del bienestar y el
desarrollo humano.

68
Referencias

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70
71
 Creencias familiares sobre el consumo
de drogas en adolescentes

Marisela Valdez Hernández

Resumen

El presente trabajo muestra la aplicación y resultados de la “Propuesta

preliminar de un modelo de intervención para la Práctica Comunitaria
e Institucional de Trabajo Social”, el cual fue creado por un grupo de
maestras del Departamento de Trabajo Social, quiénes son: la Dra.
María Eugenia Perea Velázquez, la Mtra. Ma. Teresa Ortiz Rodríguez,
LTS Ana Helene Sandoval González y la Mtra. Miriam Castillo
Martínez, las dos primeras investigadoras y tutoras de este trabajo.

En ese sentido, es importante señalar que, dicha intervención se llevó

a cabo con población de la Dirección de Justicia Municipal (C4) del
Municipio de Aguascalientes, a través de la estrategia de Investigación
Acción Participativa.

Introducción

El profesionista del Trabajo Social ve a la intervención como la forma

principal de sus funciones prácticas, pues se reconoce a esta figura por
poseer una serie de habilidades, técnicas y actitudes que apoyan al
conocimiento de las realidades y necesidades de la población con la que
trabaja.

Sin embargo, en esta serie de prácticas empíricas que aún en la

actualidad se aplica, es necesario concientizar a las y a los estudiantes
la importancia de realizar una intervención basada en la investigación y
en las diversas teorías que fundamentan la acción, y buscan desde el
fundamento teórico aportar estrategias de intervención más
participativas, pues éstas, por sus características tienen mayor afinidad
72
con el perfil profesional del Trabajo Social, tal es el caso de la
Investigación Acción Participativa (IAP).

Para poder llevar a cabo la estrategia de la IAP a través del Modelo

preliminar de intervención para la práctica comunitaria e institucional
en Trabajo Social, fue necesario identificar la población con la que se
trabajaría. Por lo que se identificó que una de las principales
problemáticas arrojadas en el Diagnóstico de la Dirección de Justicia
Municipal (C4) durante el periodo de febrero a junio de 2018, fue que
los detenidos por consumo de drogas eran menores de edad; por lo que
se optó en hacer la captación de esta población para su atención, a través
de una carta compromiso para la asistencia a las sesiones programadas
para dicho trabajo; cabe mencionar que la carta compromiso era
expedida de manera oficial por el Juez Municipal en turno, trabajador
social y/o psicólogo que atendía el caso.

Posteriormente, en las sesiones se implementó la técnica del árbol de

problemas, con el objetivo de identificar las necesidades y/o
problemáticas que la población expresaba a partir de sus creencias. Lo
que dio pauta a la creación de un Diagnóstico participativo.

Dicho diagnóstico fue la base para el diseño y rumbo de estrategias

y sesiones posteriores, cabe señalar que dichas estrategias fueron
flexibles según las necesidades o circunstancias de las sesiones
aplicadas. El resultado final de la IAP fue la realización de tres “Planes
familiares”, los cuales fueron creados y puestos en práctica por padres
e hijos.

Delimitación del objeto de estudio

Antecedentes

El consumo de drogas es una situación que ha tomado fuerza en todas

las escalas sociales del mundo, desde hace ya varios años, lo cual ha
generado que cada país busque estrategias o herramientas para medir el
consumo de su población; para de esta manera crear estrategias que
atiendan esta situación.
73
 En México desde 1988 se dio comienzo con la aplicación de la
Encuesta Nacional de Consumos de Drogas ENAs; en 2016-2017 en
coordinación con la Comisión Nacional contra las Adicciones que
realizó la aplicación de la Encuesta Nacional de Consumo de Drogas,
Alcohol y Tabaco (ENCODAT), a 55,907 hogares del país (México),
con un tamaño de muestra de 1,600 individuos por estado, “reportó una
prevalencia de consumo alguna vez en la vida de cualquier tipo de droga
de 18.6% en los estudiantes hombres de secundaria y bachillerato y de
15.9% para estudiantes mujeres, de manera que la prevalencia total de
consumo fue de 17.2%” (ENCODAT, 2017, p. 83).

Si bien las drogas se catalogan en licitas e ilícitas, en este momento

sólo nos estamos refiriendo a aquellas drogas que no es permitido su
consumo o distribución por el Estado (ilícitas), de las cuales “la
sustancia de mayor consumo es la mariguana (10.6%; 12.9% en los
hombres y 8.4% en las mujeres), seguidas de los inhalables (5.8%; 5.9%
hombres y 5.8% mujeres)” (ENCODAT, 2017, p. 83). En cambio, “las
drogas como el crack y la heroína mantuvieron consumos bajos que van
del 1.3% en secundaria hasta 2.2% en bachillerato para crack y del 0.8%
en bachillerato al 0.9% en secundaria para heroína”. (ENCODAT,
2017, p. 83).

El nivel bachillerato refleja índices más altos de consumo de

mariguana pues en el año 2016 “se triplicó (0.3% a 0.9%) al igual que
el de cualquier droga y drogas ilegales” (ENCODAT, 2017, p. 83)

Al hacer el análisis de los resultados de dicha encuesta por estado se

identifica “el consumo de mariguana por arriba del nacional (10.6%) en
la ciudad de México (18.2%), Quintana Roo (14.6%) y en el Estado de
México (13.8%) muestran los más altos porcentajes en relación al
promedio nacional del 3.3%. (p. 83) Sin embargo, los estados con
mayor variación del consumo de drogas del año 2008 al 2016, fueron
“Jalisco (de 1% a 5.2%), Colima (de 0.3% a 3.1%), San Luis Potosí (de
0.4% a 2.2%)”. (ENCODAT. 2017, p. 84)

Esta misma encuesta expone que en Aguascalientes el aumento del

consumo de cualquier droga entre 2008 y 2017 fue de 0.8% al 8.1%,
drogas ilegales pasó del 0.6% al 8%, drogas médicas pasó de no
consumirse a, 0.9%. (Cuadro TED4 de la ECODAT) Particularmente,
74
el uso de mariguana pasó del 4.4% al 14.5%, estimulantes tipo
anfetamínico de 0.1% al 1.5% y el consumo de Cocaína disminuyo del
4.9% al 3.9%. (Cuadro TED4 de la ECODAT).

Justificación

Dentro del marco curricular de la Lic. en Trabajo Social, está marcada

la materia de Prácticas Profesionales I, II y III; donde a las y a los
estudiantes se les da la oportunidad de conocer dos áreas de
intervención en las que se divide la profesión.

En este caso, durante las Prácticas Profesionales II, se tuvo la

oportunidad de insertarse en el área jurídica, específicamente en la
Dirección de Justicia Municipal; institución que atiende las Faltas al
Reglamento Municipal de Ciudad capital. Durante este periodo se
realizó un estudio documental de la Institución la cual arrojó como
Diagnóstico que el consumo de sustancias en la vía pública era el
principal motivo por el cual eran detenidos tanto adolescentes como
adultos.

Otros factores que se asocian a esta problemática lo constituyen las

relaciones familiares frágiles, pobreza, falta de acceso a la educación,
conductas delictivas y medios desfavorables en el que se desenvuelven
y que favorecen dicho consumo, pues de cierta manera no encuentran o
no conocen otro estilo de vida.

Ante esta problemática, se considera importante la implementación

de una Investigación Acción Participativa entre padres e hijos
adolescentes que presentan consumo de sustancias, pues de esta manera
se identificaron las principales problemáticas que aquejan a dichas
familias, desde su propia experiencia, de cómo perciben y viven el
problema del consumo de los menores, así como el que las familias
afectadas reflexionen en torno a la posibilidad de proponer alternativas
o estrategias para atender el problema de consumo de drogas de sus
hijos.

Por lo tanto, se pretendió generar un cambio no solo familiar, sino

también social, ya que estos adolescentes fueron atendidos de manera
75
preventiva para que en un futuro puedan aportar cosas positivas a la
sociedad; dejando de lado el posible abuso de sustancias, robo y los
posibles delitos que se desencadenan de una adicción.

Además, se llevó a la práctica una nueva propuesta preliminar de

modelo de intervención en la Práctica Comunitaria y Profesional de
Trabajo Social, la cual fue creada por el grupo de investigación del
Departamento y maestras de Trabajo Social.

Por ello, la pregunta que rige la investigación busca conocer ¿Cuáles

son las creencias familiares que tienen sobre el consumo de drogas?,
mientras que el objetivo general fue: Conocer cuáles son las
problemáticas que presentan las familias de menores que consumen
algún tipo de droga, a través de sus creencias, del cual se derivan 3
objetivos específicos: 1. Que los miembros de la familia identifiquen
que tipo de relación tienen, 2. Analizar las relaciones familiares
mediante un diagnóstico familiar y 3. Que de manera conjunta las
familias diseñen estrategias de solución de su problemática.

Marco Teórico conceptual

En primera instancia es preciso entender que la Cultura, tiene una

“significación social de la realidad y la relación con la conducta de los
seres humanos en sociedad” (Zalpa, G. 2011). Es decir, refiere al
cúmulo de creencias, costumbre y tradiciones que rigen el actuar de las
personas. Dichas creencias suelen fomentarse en contextos como la
escuela, el contexto religioso, los amigos, el trabajo y la familia. Esta
última entendida por Rodríguez, M. (2007), la cual, constituye el primer
contexto en donde se transmiten normas, valores y modelos de
comportamiento, es en ella, en donde socializa el niño todo lo aprendido
y le permite interiorizar los elementos básicos de la cultura y sentar las
bases de su personalidad. Cabe hacer mención, que en la actualidad no
podemos hablar de familia, sino de familias, pues la configuración de
las familias se ha ido transformando a la par de los cambios culturales,
por ello la siguiente cita se retoma por considerarse pertinente para
entender los cambios que se han dado en este núcleo:
“La clásica representación social de la familia como la unidad
entre un padre, una madre y uno o más hijos está sufriendo
76
 (deberíamos decir que también está gozando) de importantes
transformaciones. La mayor aceptación social del divorcio, la
homosexualidad, los procesos de liberación femenina y los
cambios en el rol masculino, entre otros fenómenos sociales que
han logrado mayor visibilidad en el escenario contemporáneo,
han hecho posible abandonar la idea totalitaria de la familia
tradicional y comenzar a caminar nuevas formas de ser familia.
Ocurre que, tras la prescripción de una única forma de ser familia,
toda formación que se apartara de la norma pasaba a la categoría
de “problema” y así debía ser pensada”. (Robles 2004, citado por
Robles y Di Leso, 2012, p. 47).

La dinámica de sistemas en el análisis de los cambios en la familia,

durante la infancia se busca construir un proceso interactivo a través de
la socialización en padres e hijos. Pero “a partir de la pubertad, los
cambios intrapersonales de padres e hijos van a representar una
perturbación del sistema familiar” (Oliva, A. 2006. p. 211), debido a la
inestabilidad que se puede llegar a generar por el aumento de los
patrones de comportamiento y si a ello se suman los efectos derivados
del consumo de drogas por parte de alguno de los miembros, es
altamente probable que se modifiquen las dinámicas familiares, lo que
dará forma a discusiones, enfrentamientos, convivencia en armonía
disminuida y falta de expresión de sentimientos.

Por otra parte, la teoría de la cultura de acuerdo con Zalpa, G. (2011)

esta teoría forma parte de las teorías de la acción, las cuales buscan
aportar conocimientos para intervenciones con fundamentos teóricos y
científicos.

El fundamento conceptual de esta teoría se basa en la cultura,

entendiéndose ésta, como “un conocimiento socialmente compartido”
(Enguix, B. s.f. p. 37), como “las pautas de conducta asociadas a grupos
particulares de gentes, es decir a las costumbres o a la forma de vida de
un pueblo” (Harris, citada por Velasco, H., Cruces, F. y Díaz, Á. p. 18).
La cultura, concibe la influencia de las creencias de los agentes sociales
en el actuar y en la vida grupal, comunitaria y social. Este conocimiento
aporta a una clara orientación en la intervención del trabajador social,
pues son las creencias de los agentes sociales la base para diseñar las
distintas formas de atención a las problemáticas sociales.
77
 Para encaminar lo anterior a una posible intervención, Zalpa, G.
propone “incorporar la concepción de las prácticas sociales como
interacciones estratégicas productoras de estructuras” (2011, p. 131),
las cuales tendrían como fin la modificación individual de sus prácticas
y entorno, esto mediante la valoración del mejoramiento de su contexto
social.

Por lo tanto, la propuesta preliminar de un Modelo de intervención

para la Práctica Comunitaria e Institucional de Trabajo Social, ha
diseñada por investigadoras y maestras del departamento de trabajo
social, las cuales buscan que la intervención de las estudiantes esté
basada en un Marco teórico adecuado para la definición de las
estrategias de intervención.

Este modelo tiene sus bases en la Teoría de la cultura (Zalpa, G.

2011), Investigación Acción Participativa (Ander-Egg, E. 1990),
Diagnóstico Social (Muñoz, 2003) y Enfoque de la Metodología del
Marco Lógico (Ortegón, 2005). Esta teoría y metodologías (estrategias)
trabajadas de manera conjunta, logran tener una conexión muy cercana
a los objetivos del Trabajo Social, ya que se busca tener un
acercamiento directo con los sujetos o población con la que se trabaja,
donde se busca que ellos logren ser los protagonistas de su cambio,
siendo esto, parte sustantiva del ejercicio de su agencia social.

Es así como esta propuesta busca fusionar la teoría y la práctica

mediante las fases de la IAP, comenzando con la primera fase de
intervención; en el entendido de que existe, un proceso dialéctico entre
la teoría y la práctica, donde mutuamente se orientan y reconstruyen.

Zalpa, G. (2011) concluye, que “la cultura como significación es el

mismo tiempo creadora de sentido como “modelo de”, y determinante
de la acción como “modelo para” cuando el conocimiento se convierte
en creencia” (p. 164), siendo esto un eje primordial para el modelo
propuesto.

Cabe resaltar que este modelo preliminar de intervención es de corte

cualitativo, sin embargo, puede llegar a ser flexible y retomar
información de manera cuantitativa; pues las características e
78
inquietudes de los participantes no siempre son estables, situación que
apoya a una mayor reflexión y análisis de lo que se está llevando a cabo.

Metodología de investigación

La investigación acción participativa se retoma como una herramienta

metodológica que lleva a la transformación de grupos o comunidades
que están en la búsqueda de mejorar sus condiciones de vida, a través
del conocimiento de las circunstancias que le afectan y su actuar sobre
estás. (Zalpa, G. 2011, recuperado de Lewin 1946, p. 1952). Nadie
mejor que la población con la que se trabaja, conoce sus limitantes y
fortaleza; solo es cuestión de hacerlos el centro de la participación, ya
que, de esta manera, cualquier plan, proyecto o programa será realizado
con mayor pertinencia para la mejora de sus estilos de vida.

En ese sentido, Ander (1990) identifica tres elementos de

importancia dentro de la IAP, las cuales son investigación, acción y
participación. Éstas están estrechamente ligadas, pues buscan en todo
momento una participación de los agentes sociales en el proceso de
cambio de su entorno, donde el profesionista funge como apoyo para
orientar en las decisiones y procesos que el grupo o comunidad hayan
elegido como prioritarios de atención.

La población objeto de estudio fueron las familias de los jóvenes

entre 16 y 17 años que fueron ingresados a la Dirección de Justicia
Municipal del Municipio de Aguascalientes (C4), por faltas al
reglamento municipal consistente en intoxicarse en la vía pública.

Las 4 fases que se consideraron dentro de la Investigación Acción

Participativa se abordaron de la siguiente manera:
• 1ra y 2da. Investigación y elaboración del diagnóstico
participante.
o Observación y participación de los agentes sociales en grupos
de diálogo y grupos focales (árbol de problemas y objetivos).
• 3ra. Desarrollo de actividades a través de proyectos y programas.
o Talleres participantes y creación conjunta (Trabajo Social,
padres de familia y menores) de planes familiares.
79
 • 4ta. Control operacional realizado mediante la acción-reflexión-
acción acerca de lo que se está haciendo.
o Evaluaciones participantes de las sesiones y plan familiar
aplicado.

Las técnicas utilizadas fueron la observación participante y grupos

focales, con los que se tuvo contacto con las familias de los jóvenes que
cometían alguna infracción y eran ingresados a la Dirección de Justicia
Municipal del Municipio de Aguascalientes (C4).

Diagrama 1. Árboles de problemas de hijos.

Fuente: Elaboración propia

Diagrama 2. Árbol de problemas de padres.

Fuente: Elaboración propia

80
Resultados
En primera instancia se especifica que los resultados del grupo focal
permitieron identificar las causas y consecuencias derivadas del
consumo de sustancias como el Cannabis y Cristal por parte de los
jóvenes que fueron ingresados a la Dirección de Justicia Municipal,
entre las que destacan:

Tabla 1. Hijos. Consumo de sustancias (Cannabis y cristal)

Desintegración familiar Problemas de salud
• Ser mal ejemplo para hermanos • Problemas con la ley.
menores y familia. • Inestabilidad emocional.
• Falta de noción de los riesgos
Consecuencias (estas últimas escritas por los
padres)
Falta de confianza de padres Falta de atención de los padres
Causas Curiosidad
Fuente: Elaboración propia

Un factor que se evidenció entre las familias fue la desintegración

familiar, la desconfianza y atención de los padres hacia los hijos y los
problemas de salud, incluso se llegó a considerar que los jóvenes suelen
ser malos ejemplos para los hermanos menores de la familia, situación
de denigra a las personas adictas.

Para el Instituto Mexicano de Seguridad Social (IMSS), la “adicción

a las drogas, o drogadicción, al consumo frecuente de estupefacientes,
a pesar de saber las consecuencias negativas que producen. Entre otras
cosas, modifican el funcionamiento del cerebro y su estructura,
provocando conductas peligrosas” (Gobierno de México, 2023. párr. 2),
Mientras que para la Organización Mundial de la Salud
(OMS) la adicción como
Un trastorno de salud mental y un trastorno del comportamiento
caracterizado por la necesidad compulsiva de consumir una
sustancia (p. ej., alcohol, drogas, tabaco) o de realizar una
actividad (p. ej., juego, sexo, trabajo) a pesar de los problemas
negativos asociados con dicho consumo o actividad (Hidalgo, F.
2023. párr. 1).

81
Quienes consumen algún tipo de droga presentan trastornos mentales,
por ello es común escuchar la designación como personas enfermas,
pues su cuerpo presenta una dependencia hacia la sustancia que a
medida que avanza la adicción la persona se vuelve dependiente e
incapaz de poder desarrollar sus actividades cotidianas como trabajar,
convivir, desarrollar roles de padre o esposo e incluso presenta
inestabilidad emocional (tal como lo manifestaron las personas que
forman parte del estudio) [ver tabla 1 y 2].

La investigación se trabajó con tres grupos de familias nucleares,

integradas por más de cuatro integrantes; estos identificaron el consumo
de drogas (marihuana) en sus hijos y la poca o nula comunicación
asertiva como sus principales problemáticas familiares (ver tabla 2).

Es claro que en las familias donde se tiene uno o más miembros

adictos, la inestabilidad personal, familiar y/o laboral están presentes,
como lo evidencian las familias que participaron en el grupo de
encuentro, además, suelen presentarse problemas de desintegración
familiar, poca empatía en la familia y en el ámbito laboral, el enfermo
no solo perjudica su salud, sino que influye en los sistemas en los que
se desenvuelve.

Tabla 2. Padres: Falta de comunicación efectiva con sus hijos

Adicción en sus hijos: Problemas legales.
• Pocos límites en sus hijos. Inestabilidad emocional personal y
• Desintegración familiar. familiar.
Causas. Tiempo -Cansancio Trabajo –Poca empatía a lo que le pasa a
sus hijos (los hijos lo agregaron).

En cuanto a la problemática del consumo de marihuana, se identificó

que el tiempo de consumo va desde solo una ocasión hasta dos años y
medio; situación que según las creencias de los menores no es riesgosa,
ya que refieren que la información que encuentran en las redes sociales
así lo afirma.

En cuanto al motivo de consumo, todos creen que fue por

experimentar con amigos sus efectos; tomando la decisión de continuar
con ello; pues comentan les hace sentir bien y no creen perjudicar a los
82
demás con su consumo, ya que mencionan ser personas individuales y,
por lo tanto, tomar decisiones propias.

Sin embargo, las creencias de los padres de familia son el rechazo

total de dicho consumo, pues esta situación afecta y disminuye la
comunicación entre los miembros de su familia, además de generarle
problemas emocionales y de salud.

De manera conjunta se plantearon objetivos y estrategias para la

solución o mejoramiento de las problemáticas identificadas, dando
como resultado lo siguiente:

Figura No. 1. Objetivos para trabajar

Fuente: elaboración propia

Planes Familiares

La creación e implementación de las actividades de los planes

familiares dieron como resultado una mayor comunicación asertiva
entre los miembros de dos de las tres familias participantes, pues la
escucha y diálogo asertivo entre padres e hijos se realizó de una manera
83
más amena y centrada a la solución de sus necesidades y problemáticas
sin tomar en cuenta quien era el culpable de tal o cual situación.
En cuanto a la tercera familia, la comunicación al inicio de la sesión
fue poco fluida entre padre e hijo, pues ambos creían que las actividades
o decisiones eran solo tomadas por la madre, lo que hizo que demoraran
en identificar posibles estrategias para la mejorara sus relaciones
familiares; buscando con ello una relación familiar más democrática.

Algunas de las actividades propuestas en los planes familiares

fueron: resolución de conflictos a través del dialogo, salidas con límite
de tiempo para el hijo, escucha activa y tolerante hacia los hijos, trabajo
de confianza con resultados óptimos en la escuela, conocimiento de
amigos y lugares que frecuenta su hijo, salidas y eventos familiares que
generen mayor confianza, nulo consumo de marihuana o cualquier tipo
de droga legal e ilegal.

Para conocer los posibles resultados de su plan familiar se dieron

quince días, en los cuales se tuvieron que llevar a cabo sus actividades
propuestas.

Los resultados de evaluación de las familias, aunque fueron en

algunos casos más favorables que otros, se llegó a la conclusión de
manera unánime que la confianza y la comunicación asertiva es la clave
para mejorar cualquier problemática, en este caso el consumo de
marihuana, pues son los padres, a través del acompañamiento en las
diferentes etapas quienes guiarán a sus hijos para que tomen las mejores
decisiones.

En cuanto a los menores, creen haber conocido y entendido los

riesgos que a nivel personal, familiar y social le puede llegar a traer el
consumo de la marihuana o cualquier otra droga; arribando dos de ellos
a la conclusión de que no tiene caso seguir con el consumo, y
asegurando no volver a realizarlo. Sin embargo, el tercero menciona no
estar seguro de seguir o no con el consumo, no obstante, comenta que
las actividades y contenido visto durante las sesiones le hicieron
entender cosas que tiene que trabajar en su persona.

84
Conclusiones

La aplicación de la “Propuesta preliminar del modelo de intervención

para la Práctica Comunitaria e Institucional de Trabajo Social”, brindó
no solo la oportunidad de conocer y llevar a cabo una Investigación
Acción Participativa, sino que se tuvo que replantear la falta de
fundamentación teórica en las Prácticas Profesionales.

De manera específica la conjugación de los “modelos de y para”, que

retoma el modelo de intervención, además de realzar la importancia del
conocimiento desde diversas perspectivas para establecer estrategias de
intervención desde la visión de los agentes sociales; siendo éstos, vistos
como promotores de su propio cambio, ya que son quienes reconocen
de manera particular y real sus alcances de solución.

La intervención se llevó a cabo en dos vertientes; la primera, la poca

experiencia de realizar una intervención basada en una teoría y sus
agentes sociales con capacidad para cuestionar y modificar su entorno,
y segundo, la expectativa de nuevos aprendizajes en el área de
investigación participante.

Dichas vertientes estuvieron de la mano durante todo el proceso, lo

que por momentos generaba incertidumbre sobre el rumbo que tenía la
investigación; pero a su vez, la satisfacción de ser partícipe en el cambio
que generó este tipo de intervención en los adolescentes y familias, pues
fueron ellos quienes guiaron y tomaron sus propias decisiones en cuanto
a las estrategias a seguir, elementos que evidencian los mencionados
cambios.

El haber realizado este trabajo en acompañamiento de profesionistas

Investigadoras-tutoras, representó una de las mejores experiencias
educativas del proceso académico, ya que las docentes tutoras
demostraron su compromiso para contribuir al cambio en las
intervenciones de la disciplina de Trabajo Social, a través de la
investigación y el trabajo diario.

Como parte del estudiantado surge la inquietud de conocer y

aprender más sobre los procesos de investigación-acción, además de un
85
compromiso por fortalecer la formación en temas y actividades que
sigan aportando como profesionista capacitada para la atención e
intervención de necesidades sociales específicas.
El principal reto personal fue luchar con la falta de confianza para
realizar un buen trabajo para presentar ante CONACYT e
Investigadoras-tutoras, sin embargo, el acompañamiento de estas
últimas en todo el proceso y aplicación de la IAP hizo entender que, en
el inicio de la búsqueda de conocimiento, mediante la investigación,
pasa necesariamente por revisar teorías de la acción que sustenten y
orienten la intervención profesional.

A partir del trabajo realizado con los menores y padres de familia, se

considera que no solo comenzaron con cambios significativos para su
desarrollo personal y familiar, sino que fueron una fuente de
aprendizaje constante en el reducto de la formación profesional, así
como también en el nivel personal.

Por último, se hace patente el agradecimiento a CONACyT, por

brindar la oportunidad de participar en este programa de “Estancia de
Investigación de estudiantes de pregrado”, pues sembró la inquietud por
continuar participando en proyectos de investigación para desarrollar
mis habilidades como investigadora y aportar desde la profesión al
conocimiento de las problemáticas con las que se trabaja, así como al
desarrollo científico de la misma.

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88
89
 Eje temático:
Desarrollo psicosocial en la
familia

90
 Contexto económico de estudiantes:
Beneficios y dificultades en el ámbito
escolar

Jesús David Amador Anguiano

Juan Manuel Gutiérrez Tadeo
José Luis Sánchez Alonso4

Resumen
La presente investigación caracteriza el contexto económico en el que
se desenvuelven los estudiantes de la Facultad de Trabajo Social (FTS)
de la Universidad de Colima (UDC).

Cabe resaltar, que esta comunicación forma parte del proyecto de

investigación titulado “Factores asociados al abandono y permanencia
escolar en la FTS”, financiado por PRODEP, dirigido por el Dr. Jesús
David Amador Anguiano.

El objetivo de esta investigación es “caracterizar el contexto

económico en el que se desenvuelven los estudiantes de la FTS a fin de
identificar las dificultades o beneficios que conlleva el contar o no, con
los recursos económicos en el ámbito escolar”.

Para el desarrollo de la investigación, fue necesario realizar un

exhaustivo proceso de investigación bibliográfica del tema, así como,
un trabajo de campo donde fue necesario construir un cuestionario con
preguntas abiertas y cerradas, distribuidas en 5 apartados (Ingresos y
egresos económicos, estudiantes foráneos, dificultades y beneficios).

La metodología que se implementó en la investigación, parte de un

enfoque cuantitativo, orientación transversal, nivel exploratorio,
muestra por conveniencia, técnica el cuestionario y un análisis de los
4
Profesores de la Facultad de Trabajo Social de la Universidad de Colima.
91
resultados a partir de gráficas con las cuales se da respuesta a la
hipótesis.

Los resultados de la investigación muestran que el apoyo económico

de los integrantes de la familia es indispensable para el
desenvolvimiento del estudiante en el ámbito escolar, así como,
escenarios donde los estudiantes requieren trabajar para contribuir a los
gastos no sólo escolares sino familiares. Aunado a ello, es preciso
resaltar la identificación de redes de apoyo de los compañeros de clase
para solventar económicamente necesidades de aquellos estudiantes
que durante el transcurso de su permanencia en la escuela lo han
necesitado.

Introducción

La presente investigación se asocia al contexto económico en el que se

desenvuelven los estudiantes de la Facultad de Trabajo Social y como
éste beneficia o perjudica su permanencia en el ámbito escolar, es decir
en el Programa Educativo de la Licenciatura en Trabajo Social de la
Universidad de Colima.

La investigación tiene por objetivo general “analizar los factores

asociados al abandono escolar y a la permanencia de los estudiantes de
la Facultad de Trabajo Social con la finalidad de caracterizar el contexto
personal, familiar, económico y académico de los estudiantes”. Para
ello, únicamente se analiza el contexto económico en el que se
desenvuelven los estudiantes en cuestión.

En el apartado de desarrollo del documento se manifiestan diversos

conceptos que definen el fenómeno en estudio, mientras que en la
metodología se especifica el enfoque mixto de la investigación, su
alcance, técnicas e instrumentos, así como el proceso de análisis que se
desarrolla.

En los resultados se especifican el contexto económico en el que se

desenvuelven los estudiantes, así como los beneficios o dificultades
para su permanencia escolar dentro de la Facultad de Trabajo Social.
Además, se realiza un análisis del proceso teórico metodológico a partir
92
del cual se analiza el problema de estudio y finalmente se expresan
conclusiones de la investigación.

Problematización del tema en estudio

Diversos son los factores que dificultan la permanencia del estudiante

dentro del ámbito escolar, sin embargo, ingresar, permanecer y concluir
cualquier nivel educativo, representa un reto no sólo para el Sistema
Educativo Mexicano, sino también para los propios estudiantes y sus
familias. Los estudiantes requieren estar convencidos y motivados con
aquello que estudian, el contexto familiar brindar el apoyo moral y los
recursos económicos necesarios para que se sienta respaldado al
momento de cursar una carrera profesional, además se requiere
fortalecer hábitos de estudio y de salud para propiciar su permanencia
con resultados satisfactorios.

Por su parte el Sistema Educativo Mexicano necesita garantizar la

cobertura educativa, escenarios aptos para el desarrollo de los procesos
de enseñanza aprendizaje y personal calificado para ello.

El análisis del Gasto en Educación, Cortés, O. (2015) expuso que el

presupuesto público federal en México, para la función educativa en el
año 2015 fue de $677,990.08 millones de pesos y $685,575.95 millones
para el año 2016, cifras que muestran un incremento de recursos para la
educación, sin embargo, en el ramo de la Educación Superior en el año
2015 se presupuestó $123,160.80 millones de pesos, disminuyendo en
el año 2016 a $118,328.48 millones, lo que representa la disminución
de un 3.92%.

La deserción es “el proceso de abandono, voluntario o forzoso de la

carrera en que se matricula un estudiante, por la influencia positiva o
negativa de circunstancias internas o externas a él o ella” (López, I.,
Marín, G. y García M., 2012, p. 47). La Universidad de Colima no es
ajena a la deserción escolar, ya que en el ciclo escolar 2015-2016, se
inscribieron 12,670 estudiantes, con una tasa de retención del 78.4%,
en cambio en el ciclo escolar 2016-2017 se inscribieron 12,868
estudiantes de los cuales continuaron en tercer semestre 78.69%.
93
 Particularmente en la Facultad de Trabajo Social en el ciclo escolar
2015-2016, “se inscribieron 107 estudiantes de los cuales 79 (73,83%)
culminaron el tercer semestre, es decir 28 estudiantes abandonaron sus
estudios” (Amador, J., González, C., Arias, M. y Carvajal, M. 2022, p.
141). Esta cifra muestra que la Facultad de Trabajo Social en el último
período señalado se encuentra por debajo de la tasa de retención de la
institución.

Es sabido que el contexto económico tiene una fuerte influencia en

el desempeño académico del estudiante, en su permanencia o no dentro
del contexto educativo.

De los 30 estudiantes que participaron en la investigación, obtienen

los recursos económicos de los padres y otros suelen solventarlos de
manera propia, específicamente el 40% estudiantes obtienen los
recursos económicos de los padres, mientras que el 26.7% de las madres
y un 13.3% solventan sus gastos escolares con trabajo propio, tal como
se aprecia en la gráfica 1.

Gráfica 1. Procedencia de los recursos para estudiar

Fuente: Elaboración propia con información de las y los entrevistadas (os)

94
Fundamento teórico de la investigación

La deserción escolar es uno de los temas presentes en el contexto

educativo, sin embargo, hablar de Deserción escolar desde la
perspectiva de Cárdenas (2003) se asocia al abandono del estudio de
niños y jóvenes en cualquier nivel educativo, primaria, secundaria,
media superior o superior, afectando al individuo y por ende al contexto
educativo.

El nivel socioeconómico de los estudiantes representa uno de los

factores externos al contexto educativo que se asocia al abandono y la
deserción escolar. En diversos estudios revisados por Román, M.
(2013) “la pobreza o los bajos ingresos familiares son claros
determinantes de este fenómeno” (p. 43).

En algunos casos, estos estudios están ligados a la necesidad de

trabajo por parte del estudiante, en otros poniendo en la balanza los
costos de oportunidad real de seguir estudiando en función del beneficio
futuro. Así, la probabilidad de abandonar la escuela es
significativamente mayor, en los estudiantes pertenecientes a los
primeros quintiles de ingreso en todos los países.

Aunado a ello, para Román, M. (2013) señala que “la vulnerabilidad

social y económica, emerge quizás como el determinante o factor
externo de mayor relevancia para el abandono y la deserción escolar”
(p. 43). Así mismo, fragilidad que se expresa en términos económicos
(sectores de menores ingresos; trabajo, características del entorno),
capital cultural de los padres (escolaridad, expectativas, redes) y
universo simbólico de los propios estudiantes (proyección y
expectativas de concreción de proyectos de vida que incluyen estudios
superiores). En esta construcción, aparece como claves la experiencia
de deserción en padres y/ o hermanos, así como el tener compañeros o
amigos desertores o en camino a llegar a ser uno de ellos.

En este contexto, estudios realizados con jóvenes en sus últimos años

de educación media, muestran que el mundo del trabajo no tiene una
significación relevante durante la vida escolar, a pesar de que se
encuentren a las puertas de ingresar en él o que ya hayan tenido
experiencias laborales simultáneas al estudio. En la encuesta CIDE
95
(2006) se aprecia el alto porcentaje de jóvenes (84%) que desean y
confían en llegar a cursar estudios de nivel superior.

En este sentido, González (2005, citado por Dzay, F. y Narváez, O.

2012) define la deserción en la educación superior como “la cantidad
de estudiantes que abandona el sistema de educación superior entre uno
y otro período académico (semestre o año)” (p. 24), mientras que
Rodríguez y Hernández (2008) clasifican a los estudiantes como
desertores cuando éstos deciden:
• Cambiarse de licenciatura dentro de la misma división dentro del
mismo campus.
• Cambiarse de licenciatura y división dentro del mismo campus.
• Cambiarse de licenciatura, división y campus.
• Retirarse de manera permanente del sistema universitario.

En este sentido, la deserción escolar, el rezado estudiantil, la eficiencia

terminar y titulación, son retos presentes en la mayoría de las
instituciones mexicanas de educación superior, lejos de ser un problema
local, el tema es reconocido mundialmente y su estudio se ha abordado
desde diferentes perspectivas y disciplinas.

Desde la perspectiva de Carro, A. y Lima, A. (2022) el abandono

representa la salida del estudiante de la escuela, sin haber superado los
requisitos mínimos establecidos para poder titularse, es decir, el
estudiante no logra concluir su proceso académico formativo. Por ende,
es común entender que al abandono como una suspensión definitiva o
temporal, voluntaria o forzada de los estudiantes, la cual es un concepto
que delimita el tiempo que dura dicha suspensión, desde una corta
ausencia hasta el retiro definitivo. No obstante, el abandono puede
resultar de un acto voluntario u obligado por circunstancias que no
dejan alternativa alguna al alumno.

El abandono escolar representa un factor que contribuye al rezago

educativo de todos los niveles educativos en México, Poy, L. (2022),
señala alrededor de “28 millones de personas mayores de 15 años se
encuentran en rezago educativo, es decir, no han concluido su
educación primaria o secundaria” (párr. 1). En este sentido, el Instituto
Nacional para la Educación de los Adultos (INEA) revelan que de estas
“28 millones 39 mil 332 personas, viven en rezago educativo, el 15.6
96
millones no han concluido la secundaria y 8 millones 30 mil no
terminaron sus estudios de primaria” (Poy, L. 2022, párr. 2).

En cuanto a las causas de deserción entre los jóvenes de Licenciatura

de la facultad de Trabajo Social de la universidad de Colima, los
principales factores siguen siendo los problemas económicos,
familiares, de salud, académicos, el embarazo no planeado o bien el
desinterés por la carrera que se estudia. A ello se suman aquellos
estudiantes considerados como foráneos, que provienen de lugares
alejados de las instalaciones donde se desarrolla el proceso de
enseñanza aprendizaje, son estos quienes en ocasiones requieren una
solvencia económica más alta que quienes radican en la periferia del
centro educativo. Los estudiantes foráneos en ocasiones se ven en la
necesidad de quedarse a vivir en viviendas de casas de asistencia
durante los días en que se imparten las clases, suelen rentar o bien
existen aquellos que deben trasladarse todos los días de su lugar de
origen hacia el centro de estudios.

Dónde y con quién vivir, cómo relacionarse y trasladarse dentro de

la ciudad, qué hacer cuando se sienten solos o bien cuando los
sentimientos de tristeza, miedo, soledad; cómo afrontar el choque
cultural, aprender a administrar tu tiempo y dinero; el cuidado de tu
salud, entre otros, son aspectos que suelen presentarse en los estudiantes
foráneos y cuando no se abordan oportuna y adecuadamente, pueden
dificultar la permanencia del estudiante en el ámbito escolar.

Contexto económico de estudiantes: Beneficios y dificultades en el

ámbito escolar

La metodología que se implementó en la investigación, parte de un

enfoque cuantitativo, orientación transversal, nivel exploratorio,
muestra por conveniencia, técnica el cuestionario y un análisis de los
resultados a partir de gráficas con las cuales se da respuesta a la
hipótesis “las condiciones económicas desfavorables dificultan la
permanencia en el ámbito educativo”.

A fin de poder hablar sobre las(os) estudiantes o trabajadoras(es), el

rendimiento académico y el deseo de abandono escolar, fue necesario
la identificación de los estudiantes que estudian y trabajan o alguna vez
97
trabajaron durante sus estudios en la Universidad de Colima, la muestra
incluye 30 estudiantes.

Al momento de cuestionar a las(os) estudiantes sobre el pago a la

inscripción de los semestres que está cursando, se identifica que la
mayoría era solventada por los padres (66.7%), solo un 13.3% solventan
los aranceles de la inscripción ellos mismos. Ahora bien, respecto a la
cantidad de dinero que los padres aportan semanalmente a los
estudiantes, el 37% recibe entre $200 a $400 pesos, mientras que un
30% reciben menos de $200 pesos, otro 30% no reciben nada y sólo un
3% reciben de $701 a $1,000 pesos (ver gráfica 2). Mientras que la
cantidad de dinero que reciben los estudiantes semanalmente por parte
de la madre, el 30% recibe menos de $200 pesos, mientras que el 30%
de $201 a $400, por otro lado, el 27% reciben de $401 a $700 pesos, en
cambio el 7% de $701 a $1000, sin embargo, el 6% no reciben nada
(ver gráfica 3).

Gráfica 2. Dinero recibido semanalmente de los padres

Fuente: Elaboración propia con información de las y los entrevistadas (os)

Los estudiantes que solventan sus estudios deben atender las

necesidades y demandas escolares y dedicar tiempo a las jornadas
laborales, esta doble actividad por un lado exige al estudiante procesos
de organización que le permita poder sobrellevar ambas actividades.

La carencia de recursos y el deseo de contar con recursos

económicos es evidente en el 37% de los estudiantes que participaron
en la investigación, sin embargo, los ingresos que reciben no suelen ser
98
los suficientes para poder solventar las implicaciones escolares como el
costo del traslado, de alimentación, vestido, calzado y las exigencias
académicas como la impresión de trabajos, fotocopiar, el pago de
uniformes para la práctica académica, etc.

Gráfica 3. Dinero recibido semanalmente de las madres

Fuente: Elaboración propia con información de las y los entrevistadas (os)

En este sentido, del 100% de los estudiantes encuestados equivalente a

30 personas, el 20% de estudiantes con trabajos propios comentaron
que reciben semanalmente entre $201 a $400 pesos, el 10% reciben
menos de $200 pesos, el 7% reciben un monto de entre $401 a $700
pesos. (ver gráfica 4).

Gráfica 4. Dinero que recibes semanalmente del trabajo propio

Fuente: Elaboración propia con información de las y los entrevistadas (os)

Por otra parte, al cuestionar sobre si los recursos otorgados por los
padres son suficientes para solventar los gastos de la escuela como el
99
transporte, alimentación y útiles escolares, el 66.7% considera que, en
ocasiones, el 20% si y un 13.3% no lo considera suficiente (ver gráfica
5).

Gráfica 5. Recursos recibidos de los padres para gastos de la escuela

Fuente: Elaboración propia con información de las y los entrevistadas (os)

Los estudiantes consideran que los recursos recibidos por los padres
fueron complementados con el recibimiento de una beca, ya que el
66,7% respondieron que se han realizado algún tipo de trámite al
momento de solicitar una beca y el 33,3% no han realizado ningún
trámite (Ver gráfica 7).

Gráfica 7. Beneficiario(a) de beca

Fuente: Elaboración propia con información de las y los entrevistadas (os)

De este 66.7% de estudiantes que tramitaron una beca durante su

permanencia en la Licenciatura de Trabajo Social (ver gráfica 6), solo
un 56.7% ha recibido una beca (ver gráfica 7).
100
 Gráfica 6. Realización de trámites para acceder a una beca

Fuente: Elaboración propia con información de las y los entrevistadas (os)

Al momento del estudio de investigación al preguntarles si contaban

con alguna beca el 60% de los estudiantes contestaron que no cuentan
con alguna beca y el 40% restante si cuentan con una beca por el
momento, indistintamente si reciben el apoyo de sus padres. (Ver
gráfica 8).

Gráfica 8. Becario (a) de beca

Fuente: Elaboración propia con información de las y los entrevistadas (os)

Dentro de las becas más comunes que se les han otorgado a los
estudiantes durante la licenciatura, la de manutención 46.7% cuentan
con tal beca en cambio 53.3% no, la de alimentación 93.3% no cuentan
con ella y tan solo 6.7% cuentan con dicho apoyo. la beca de transporte
101
90% no tienen ese apoyo y solo 10% si la tienen, de la misma manera
la de beca de inscripción 83.3% estudiantes no cuentan con el apoyo y
solamente 16.7% si cuentan con ella y con otras becas 73.3% no tienen
ninguna y 26.7% si tienen alguna otra (Ver gráfica 9).

Gráfica 9. Tipo de beca recibida

Fuente: Elaboración propia con información de las y los entrevistadas (os)

Los estudiantes encuestados distribuyen los recursos en diferentes

aspectos ya sea como: como la inscripción que 66.7% alumnos utilizan
para ello y solo 33.3% no lo distribuyen, de las misma manera para el
pago de materiales escolares 70% utilizan para ello y 30% no lo usan
para los materiales, así mismo 66.7% lo aprovechan para gastos de
transporte y 33.3% no lo requieren para la movilización, por otra parte,
el 83.3% no los distribuyen en gastos de servicios domésticos y tan solo
16.7% si lo requieren para eso y por último los estudiantes distribuyen
en otras cosas pero 73.3% alumnos no lo divide en nada y solo 26.7%
si lo hacen en otras actividades personales.

Munch, M. (2017), menciona que a nivel nacional los estudiantes

foráneos representaron el 15% del total que ingresó a su primer año de
educación superior en: licenciatura normal, universitaria, tecnológica o
técnico superior en modalidades escolarizada y no escolarizada. Más de
155,000 estudiantes de primer año representaron a los foráneos durante
el ciclo escolar 2015-2016 en alguno de los estados de la república, de
acuerdo con datos de la Asociación Nacional de Universidades e
Instituciones de Educación Superior (ANUIES).

102
 Gráfica 10. Distribución del recurso obtenido de la beca

Fuente: Elaboración propia con información de las y los entrevistadas (os)

El 62,1% de los alumnos respondieron no ser foráneos, el 13,8% rentan

la casa, 10,3% la casa donde habitan es propia, el otro 10,3% la vivienda
es prestada y solamente el 3,4% viven en casa de estudiantes.

Gráfica 11. Tenencia del ligar donde viven estudiantes foráneos

Fuente: Elaboración propia con información de las y los entrevistadas (os)

Al momento de preguntarles a los estudiantes foráneos sobre cuánto les

cobran en donde habitan, el 82,1% son estudiantes que tienen casa
propia, por otra parte 7,1% consideran que en donde viven pagan menos
de $1,000 pesos y el 10,7% gastan entre los $1,100 a $2,000 pesos en
la vivienda donde habitan.

103
 Gráfica 12. Dinero invertido en vivienda por estudiantes foráneos

Fuente: Elaboración propia con información de las y los entrevistadas (os)

Para Bedolla, M. (2015) menciona que el apoyo de la familia para

estudiar fuera de casa, además del apoyo económico dentro de las
posibilidades de cada familia, es fundamental para la permanencia
escolar del estudiante. en este sentido, los estudiantes encuestados el
61,5% consideran que el apoyo proporcionado durante la estancia en la
carrera permite que puedan solventar las necesidades que se van
presentando durante el periodo escolar, por otra parte 38,5% de los
alumnos consideraron que no aplica ese apoyo proporcionado. (ver
gráfica 13).

Gráfica 13. El recurso recibido permitió o permitía

solventar las necesidades escolares

Fuente: Elaboración propia con información de las y los entrevistadas (os)

En lo que respecta a los estudiantes foráneos, sólo el 40% de ellos son

foráneo, por ende, la vivienda en la que viven son las siguientes: 13,3%,
mencionaron que la vivienda en la que permanecen es prestada, otro
13,3%, comentaron que su vivienda es rentada en la cual puede existir
104
apoyo de familiares, amigos, trabajo laboral o alguna beca que le
permita solventar los gastos, y un 13,3%, especificaron que la casa en
la que habitan es propia (ver gráfica 14).

Gráfica 14. Caso foráneo, tenencia de la vivienda donde viven

Fuente: Elaboración propia con información de las y los entrevistadas (os)

Es decir, un 60% de los educandos respondieron que no son estudiantes

foráneos, en pocas palabras son estudiantes que tienen fácil acceso a la
universidad, quienes no requieren recursos económicos para el pago de
casas habitación o para el pago de transporte de lugares alejados al lugar
donde estudian (Ver gráfica 15).

Gráfica 15. Días de traslado de la escuela a sus casas

Fuente: Elaboración propia con información de las y los entrevistadas (os)

105
El 70%, de los estudiantes mencionaron que asistían toda la semana a
su hogar, por lo tanto, son personas que tienen a sus familiares en el
mismo lugar donde estudian. Mientras que el 26.7%, especificaron que
sólo asisten a sus casas los fines de semana, en pocas palabras este
porcentaje equivale aquellos estudiantes pertenecientes a otros
municipios del Estado de Colima (ver gráfica 16).

Respecto a la pregunta si en toda la semana escolar viven fuera del

hogar de sus padres, un 26.7%, respondieron que sí viven retirado de su
hogar y un 73.3%, comentaron que no viven fuera de su hogar en toda
la semana (ver gráfica 16).

Gráfica 16. Vivir fuera de casa de sus padres para estudiar

Fuente: Elaboración propia con información de las y los entrevistadas (os)

Pérez-Pulido, citando a Coulon (1995) quien plantea que existe un

proceso a través del cual el alumno se convierte en estudiante, de esta
forma, desde que ingresa adquiere gradualmente el conocimiento y la
comprensión de las normas y reglas universitarias hasta llegar a
practicarlas.

El total de alumnos encuestados los cuales suman 30 estudiantes

equivalentes a un 100% y con una mayoría de un 76,7% de los usuarios
mencionaron que no han tenido la necesidad de cambiarse de vivienda
durante su transcurso por alguna licenciatura, mientras que un 10%,
aseguran que lo han realizado una sola vez, y por último un 6,7%
comentaron haberlo realizado tres veces durante el transcurso escolar
(ver gráfica 17).
106
 Gráfica 17. Cambio de residencia

Fuente: Elaboración propia con información de las y los entrevistadas (os)

Finalmente, a manera de conclusión se especifica que el apoyo familiar

y económico es fundamental para la permanencia escolar del estudiante
en cualquier ámbito educativo, si bien en ocasiones el recurso otorgado
por la familia no es suficiente para solventar los gastos escolares, los
estudiantes suelen recurrir a programas de becas e incluso a trabajar
para poder hacer frente a las dificultades que se les presentan.

Algunas de estas dificultades se identifican en los alumnos, cuando

se ven obligados a tener que estudiar y trabajar al mismo tiempo, puesto
que al momento de hacerle frente a los trabajos escolares que se
requiere gastos económicamente, tienden a disminuir su desempeño
escolar por causa de no poder culminar sus trabajos requeridos.

Es evidente que los estudiantes foráneos no sólo requieren de un

mayor número de recursos, sino que también deben adaptarse a vivir
solos, hacerse cargo de la administración del recurso recibido, organizar
sus tiempos y hacer frente a las necesidades diarias del hogar
(relacionados con la limpieza de su ropa y el aseo de la vivienda).

Los beneficios de contar con los recursos suficientes para solventar

los gastos escolares permiten al estudiante centrar su atención en el
estudio, contrario a aquellos que deben combinar escolar y trabajo para
poder hacer frente a las necesidades económicas.

107
Referencias

Amador, J. González, C. Arias, M. y Carvajal, M. (2022). El entorno

familiar y la deserción escolar: el caso de la Facultad de Trabajo
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109
110
 Contra la corriente: Familias Farianas
y su Incorporación a la vida civil

Ángela Marcela Quiroga Cruz 5

Natalia Chaves Sierra 6

Introducción

Esta investigación tiene como objetivo analizar los retos y

oportunidades que implica el regreso a la vida civil de las familias
farianas, luego de su desmovilización, producto de la firma del
Acuerdo de paz entre el gobierno de Colombia y la guerrilla de las
FARC-EP en el año 2016. Este paso hacia la paz transformó el concepto
de familia dariana, ya que, a partir de este hecho, el tipo de
relacionamiento y los lazos afectivos que se habían tejido al interior de
esa organización durante los 50 años de su vigencia, se transformaron
después de la firma de los Acuerdos, en las Zonas Veredales de
Transición y Normalización que se instauraron a nivel Nacional y fuera
de ellas.

La desmovilización de los actores armados forjó una oportunidad

para construir una nueva sociedad que refleje la pujanza y el tesón que
ha caracterizado históricamente a la población colombiana, afectada
por el conflicto armado interno. Es esta la oportunidad para reconocer
cultural e históricamente a la población desmovilizada, que ha sido
estigmatizada fuertemente por sus creencias e ideología y por los
hechos violentos que hacen parte de la historia de la violencia en
Colombia. Es por esta razón que el peso del pasado repercute en la
5
Trabajadora Social y estudiante de la Maestría en Trabajo Social con énfasis en
Familia y Redes Sociales de la Universidad Nacional de Colombia. Correo
electrónico: [email protected]
6
Trabajadora Social y estudiante de la Maestría en Trabajo Social con énfasis en
Familia y Redes Sociales de la Universidad Nacional de Colombia. Correo
electrónico: [email protected]
111
calidad de vida y en la reincorporación de la población desmovilizada
a la vida civil.
Se trata de dirigir la mirada hacia ellos y ellas:
Los temibles guerrilleros -según los han mostrado los medios de
comunicación-, que son en su gran mayoría campesinos que no
tuvieron una opción mejor que vincularse a la guerrilla para
resolver aspectos vitales: reclamar sus derechos, ante la
imposibilidad de hacerlo por las vías legales; la persecución de
otros grupos armados, simplemente acceder a una comida, tener
lo más parecido a una familia que le brindara protección, o luchar
por los más necesitados y oprimidos, otros campesinos como
ellos (Medina, 2017, p. 158).

En esta investigación se presentarán tres aristas sobre los retos y

oportunidades que implica el regreso a la vida civil de las familias
farianas: por una parte, se mostrará cómo la desmovilización de un
grupo armado y el posconflicto, se convierten en posibilidades de
emprendimiento para las familias farianas. En segundo lugar, se
analizará cómo a partir de la estigmatización cultural su participación
en la sociedad se ha visto coartada, trayendo como consecuencia la falta
de oportunidades laborales, sociales, económicas y el asesinato
constante de miembros de dicho grupo. Y finalmente, se espera que esta
investigación contribuya a la visibilización de la dimensión humana de
la vida de excombatientes, campesinas y campesinos desplazados, que
en su mayoría también han sido víctimas del conflicto, pero que están
haciendo su contribución a la construcción de paz, por medio del
cumplimiento del Acuerdo firmado.

La investigación se inscribe en el eje 3: Trabajo Social y Familia:

Pobreza, bienestar, jóvenes, población infantil, etc. Para abordar estas
temáticas, se realizará un rastreo en la bibliografía producida desde el
inicio de la firma del mencionado Acuerdo de paz en el año 2012, en la
prensa nacional e internacional y se tendrá en cuenta el testimonio de
algunas mujeres excombatientes, que fueron entrevistadas en el marco
de una visita realizada en el año 2017 a la Zona Veredal de Transición
y Normalización de Icononzo Tolima.

112
¿Y Que es la Familia Fariana?

La reciente firma del Acuerdo de Paz entre el gobierno de Colombia y

el grupo guerrillero de las FARC-EP en el año 2016, involucra
diferentes actores sociales que, en la materialización de esta transición,
pueden hacer parte de la construcción de la paz del país. Las familias
como elementos relevantes y dinámicos del orden social ocupan un
lugar importante en el acompañamiento del proceso de reincorporación
y en la posterior consolidación de proyectos de vida en la sociedad civil.
No obstante, una conceptualización sobre el concepto de familias
farianas, implica acercarse a la esfera experiencial, a la vida cotidiana
de los y las excombatientes de las FARC-EP en sus dimensiones tanto
públicas como privadas. Es una ocasión para identificar los sentidos y
significados que, sobre las familias, tienen hombres y mujeres de las
FARC-EP, de conocer sus experiencias familiares y de redes sociales,
antes de llegar a la guerrilla y durante su permanencia en ella. Tal como
lo afirma López (2005), “cada quien describe su vida desde diversos
planos, entre ellos, cómo ve a su familia y cómo se ve a sí mismo, y
cómo percibe a los otros y a las otras en su familia”.

Es así como se realizó un acercamiento en el año 2017 a la Zona

Veredal de Icononzo en el departamento del Tolima en Colombia, una
de las seleccionadas por el gobierno para instalar un grupo de
exguerrilleros de la organización FARC-EP. Esta visita se dio con el fin
de entrevistar a excombatientes de ese grupo guerrillero, en búsqueda
de información sobre el enfoque de género y sus experiencias familiares
en las filas de la guerrilla. En ella se encontró que la experiencia de la
vida revolucionaria construyó en el colectivo, un concepto sobre familia
que dista de las construcciones nucleares que las ciencias sociales
emiten, cuando de analizar dicha institución se trata.

En ese recorrido se pudo observar que el colectivo realizó un proceso

de resignificación del concepto de familia, dado que muchos de los y
las excombatientes, ingresaron a la organización rompiendo ciclos de
violencia al interior de sus familias, bien sea por la intervención de
grupos paramilitares, o por experiencias de violencia intrafamiliar en su
infancia, por lo tanto, ingresaron a la insurgencia huyendo de esas
experiencias. En ese sentido, la acogida que tuvieron en el grupo
113
guerrillero constituyó para ellos y ellas un lugar de protección, de
intercambio de emociones, de afecto, de cuidado entre camaradas, y así
sus compañeros se convirtieron en su familia. De igual manera, el
ingreso a un grupo insurgente les mostró que la vida colectiva implica
otro tipo de relacionamiento y de intercambio emocional. Las mismas
reglas establecidas por las FARC, junto con las dinámicas de la guerra,
fueron instalando el curso que tomaron las relaciones de pareja, así
como las vivencias sobre la maternidad y la paternidad.

Hasta la firma del Acuerdo se entendía que no podrían tener hijos, ni

relaciones formales, ni estables, dado que la separación de los grupos y
la necesidad de protección de sus miembros demandaba que priorizaran
su trabajo revolucionario. Entre tanto, las expresiones de amor y afecto
se daban sin casamientos, sin formalizaciones, sino viviendo su
dimensión afectiva con el consentimiento de los superiores y de manera
clandestina. Por otra parte, el relacionamiento con sus familias de
origen también se daba esporádicamente en algunos casos, pero señalan
que sentían más afinidad con la vida comunitaria que llevaban al
interior de la guerrilla, ya que el mismo concepto de familia pasó a ser
reemplazado por el de comunidad.

En las entrevistas se pudo establecer también que esta forma de vida

tuvo un giro importante con la firma del Acuerdo de paz. Emergieron
allí posibilidades antes no contempladas como la maternidad y la
paternidad, el ejercicio de la libertad de relacionamiento y se pudo
observar que se abrió para ellas y ellos la posibilidad de “reconstrucción
de sus proyectos de vida a nivel social, familiar y formativo, de manera
que su subjetividad y sus sueños se reorienten hacia unas nuevas
maneras de ser y de estar por fuera de la guerra” (Berrio y Cañon, 2007,
p. 4).

A partir de este momento, muchas instituciones comenzaron a

centrar su atención en los procesos de reincorporación y
acompañamiento al tránsito a la vida legal de esta población.
Simultáneamente se dio la oportunidad de restablecer relaciones con
sus familias de origen de manera paulatina, encontrando gran
importancia en el fortalecimiento de este vínculo. Una de ellas, la
Fundación Ideas para la Paz, estableció que existe un papel
preponderante de la familia en los procesos de reincorporación, ya que
114
en las experiencias que analizaron, “garantizar la cercanía de la familia
reduce de manera significativa la probabilidad de reincidencia directa,
la proclividad a la reincidencia y la vulnerabilidad al reclutamiento”
(FIP, 2014, p. 9).

No obstante, los procesos que se diseñan, administran y sistematizan

desde la institucionalidad, pueden distar de los intereses de la población
sujeto de estudio, dado que no se pueden desconocer las rupturas,
distanciamientos, cohesiones y vínculos de las relaciones de las
personas en proceso de reincorporación con sus familias de origen.
Siguiendo a Kisnerman (1998), para estas instituciones se trata de
analizar el proceso de reconstrucción familiar, entendido como “el
proceso en el que democráticamente nuevas realidades y prácticas son
modeladas por los sujetos actores para la transformación de lo
existente” (Kisnerman, 1998, p. 152).

De esta manera, el proceso de reincorporación ha prometido

diferentes oportunidades para ellos y ellas, sin embargo, las dinámicas
políticas del país, han puesto talanqueras e impedimentos al éxito del
proceso de paz. De hecho, la sociedad poco enterada de las
complejidades de la comprensión de la guerra, se pregunta si es legítimo
darle una oportunidad a personas que le hicieron tanto daño a ella
misma. No obstante, se desconoce que “la guerra es la construcción
histórica de un enemigo al que hay que silenciar y eliminar y para
lograrlo, ha sido necesario crearlo como un sujeto despojado de
humanidad” (Medina, 2017, p. 152). Para quienes se benefician del
conflicto interno, se trata de mostrar públicamente a “un monstruo sin
amigos, sin infancia, sin familia, sin saberes y sin emociones, cuyo
único propósito es dañar la sociedad” (Ibid.). Se han objetivado tales
prejuicios en las representaciones sociales, haciendo parte de una
corriente de pensamiento opuesta y contradictoria, desconociendo lo
que investigadores y académicos han encontrado en el desarrollo de
entrevistas con integrantes de la guerrilla colombiana, donde se puede
comprender que para aportar a la construcción de la paz de este país, es
necesario mostrar la otra cara que existe detrás de ese proceso: la de
unas personas que están interesadas en finalizar este conflicto de más
de 50 años.

115
La estigmatización: Una puerta que se cierra en la cara

¿Cómo puede realizarse un proceso de reincorporación a la vida civil

en un país como Colombia? ¿Quién le está dando la oportunidad a
quién? Es tal vez el interrogante que no se ha hecho la sociedad
colombiana, cuando se trata de pasar la página del conflicto armado y
realizar una verdadera reconstrucción de la sociedad.

Observando anteriores procesos de reintegración de desmovilizados

de grupos guerrilleros, algunos autores analizan lo sucedido en las
comunidades donde se instalan personas en proceso de reincorporación.
La sociedad receptora de desmovilizados en contextos rurales y
urbanos, generalmente tiene más presentes las acciones violentas que
realizaron durante el conflicto, que su voluntad de cambio y de
reconstrucción del tejido social fracturado. En muchos casos de la
dinámica de Desarme, Desmovilización y Reintegración, conocido
mundialmente como DDR, se observa una “estigmatización de los
desmovilizados por parte de la sociedad civil, que depende en gran
medida de la aceptación del grupo al que pertenecieron antes. Los
programas de DDR pueden tener un efecto intensificante respecto a los
estigmas ya que cimientan en la división entre civiles y
desmovilizados” (Nussio, 2009, p. 222). Esta falta de aceptación social,
puede conminar a esta población a la clandestinidad, ya que ellos y sus
hijos pueden verse afectados por el rechazo de la sociedad.

El Observatorio de Paz y Conflicto de la Universidad Nacional de

Colombia, afirma que “resulta central el papel de las comunidades
receptoras de la población desmovilizada para alcanzar los objetivos de
paz y reconciliación” (OPC, 2012, p. 3). Lo observado en la fase inicial
de implementación del Acuerdo de Paz, ha demostrado que las FARC-
EP no están dispuestas a pasar por ese tamiz; de ahí que se podría
cuestionar el hecho de salir o permanecer en las zonas en que fueron
instalados desde el comienzo de la implementación, en tanto dichas
zonas constituyen espacios alejados de estigmas sociales que pueden
constituir una talanquera para la implementación.

Una experiencia de reintegración de importante calado en el sur

oriente de Bogotá, fue analizada en dos tesis que investigaron acerca de
116
la reintegración de población desmovilizada, que se asentó en el Barrio
Santa Rosa. Los autores Darío Villamizar (2010) e Iván Rodríguez
(2013), analizaron las experiencias y dinámicas que se presentaron,
relacionadas con el intercambio cotidiano entre pobladores de ese sector
y personas en proceso de reintegración, provenientes de diferentes
grupos armados ilegales.

Por una parte, encontraron que algunas de las familias de estas

personas se vuelven a encontrar, se reorganizan o se construyen con la
vista enfocada en ideales a futuro, e incluso estas familias se convierten
en la motivación más fuerte para no retomar las armas. Rodríguez
(2013) afirma: “no pretendo que esto muestre que los desmovilizados
han “aprendido la lección” y se han convertido en ciudadanos
obedientes; aunque es evidente en los relatos que el discurso de “la
desmovilización es la salida” si ha sido interiorizado en gran medida
por esta población y se ha convertido en un canon moral de
comportamiento. Pero esto no limita de ninguna manera las prácticas y
los ideales de las personas en esta situación” (Rodríguez, 2013, p. 142).

Para estos investigadores, la experiencia de Santa Rosa constituyó

un aprendizaje en la reconstrucción de los tejidos sociales, al comienzo
de su implementación, principalmente para la población receptora de
excombatientes. Esto teniendo en cuenta que las actividades que
desarrollaron colectivamente (panaderías, autoservicios, tiendas de
barrio), la forma como se adaptaron a compartir las dinámicas barriales
(conformación de equipos de fútbol, clases de inglés para los niños), la
conformación de Juntas de Acción comunal, entre otras, significó la
apertura de un espacio de participación importante para todos los
vinculados al proceso.

En experiencias internacionales como en Liberia, “para los

excombatientes que tienen dificultades de aceptación en sus
comunidades y familias, es más viable reincidir que para los ‘bien
recibidos” (Nussio, 2009, p. 222). Esta investigación le otorga a la
sociedad una participación importante en la sostenibilidad de la
reintegración, entendiendo dicha sostenibilidad desde Morales (2005)
como “un concepto indispensable para asegurar la continuidad del
proceso de reincorporación, en tanto pueda durar más allá de los
117
recursos invertidos, lo cual se traduce en la ruptura del ciclo de
violencia” (Morales, 2009, p. 89).
De la misma manera el OPC señala que “el éxito de los procesos de
DDR, depende de su articulación con el país; en buena medida, esto
implica la participación de los distintos entes territoriales” (OPC, 2012,
p. 3), insistiendo en que el proceso de reincorporación implica el
compromiso de todos los actores sociales, en tanto “refiere un esfuerzo
institucional con magnitudes que vinculan a todo el país” (Ibid). Desde
la Fundación ideas para la Paz – FIP, la reintegración de excombatientes
y los posibles giros y ajustes que ocurren durante el proceso “demandan
la movilización y la aceptación nacional. Para ello, tanto el Estado como
los líderes desmovilizados necesitan construir canales de comunicación
fluidos para informar y escuchar a la sociedad y hacerla parte de la
reintegración, entendida como un elemento de la reconstrucción
nacional” (Guáqueta, 2005, p. 11). A este respecto, Castro (1997) señala
que:
“el proceso de reincorporación exige múltiples transformaciones
y será infructuoso si los esfuerzos y las renuncias quedan
únicamente del lado de quienes hacen su retorno a la vida civil.
Como todo pacto, los acuerdos de paz requieren intercambios
recíprocos, demandan a las partes ceder, comprometiendo para
todos los involucrados, que finalmente somos todos, ganancias y
también concesiones que cuestan” (Castro, 1997, p. 95).

Posconflicto: Posibilidad de emprendimiento para las

Familias Farianas

En el Acuerdo de paz de la Habana, los puntos 3 y 6 abordan temáticas

sobre la metodología que se está implementando para garantizar el
bienestar y las condiciones socio-económicas que las familias farianas
desmovilizadas necesitan para participar de manera activa en la
sociedad.

El punto 3 sobre el Fin del Conflicto plantea “establecer 20 Zonas

Veredales Transitorias de Normalización (ZVTN) y 7 Puntos
Transitorios de Normalización (PTN). Estas zonas tienen como
objetivo garantizar e iniciar el proceso de preparación para la
Reincorporación a la vida civil de las estructuras de las FARC-EP en lo
118
económico, lo político y lo social de acuerdo con sus intereses, tal como
está establecido en el Punto 3, sub-punto 2 del Acuerdo General, y el
tránsito a la legalidad” (Acuerdo Final, 2016:61). El emprendimiento
en la reincorporación no solo alude a los aspectos económicos, dado
que también es parte fundamental continuar con el empoderamiento de
las familias farianas y dar continuidad a la construcción de su proyecto
de vida dentro de las Zonas Veredales Transitorias de Normalización.

A continuación, se realiza la descripción de los diferentes escenarios

donde las familias farianas se han podido incorporar y las estrategias
que les han permitido fortalecer sus capacidades para emprender
proyectos propios. La Cámara de Comercio de Bogotá elabora una
campaña de sensibilización en las empresas, para que brinden
oportunidades laborales a los excombatientes. Las empresas “tienen
una importante misión en el proceso de esta población, pues se trata de
personas que le apuestan a un cambio de vida total y se enfrentan con
escenarios diferentes a los que conocen, esperando poder mantenerse
en su proceso” (Vanegas,2019)

Dada la vocación campesina y el alto conocimiento acerca del agro,

las familias farianas han logrado aportar su conocimiento a distintos
proyectos y generar sus propias iniciativas, como el proyecto
“Cultivando paz, la iniciativa de excombatientes en producción
agropecuaria y ganadera” (ARN, 2019). Estas actividades fortalecen el
constructo social positivo que se ha elaborado acerca de los
excombatientes, dado que, “esta es una oportunidad de contarle al
mundo que estamos haciendo, nuestra participación en iniciativas que
contribuyen a la productividad agrícola y mejoran el medio ambiente.”
(ARN, 2019)

Ya se han creado 135 formas asociativas “que actualmente

pertenecen a Economías Solidarias del Común (Ecomún)” y este año
traen a Agroexpo su mejor producción, para demostrarle al país que
están cumpliendo, en la legalidad, su proceso de reincorporación social
y económica, gracias al acompañamiento permanente del actual
gobierno" (ARN, 2019).

En las Zonas Veredales Transitorias se desarrollan múltiples

actividades que contribuyen al fortalecimiento del vínculo de las
119
familias farianas. Además de realizar labores de pancoger que
garantizan el sustento de todos los miembros, también desarrollan
actividades de formación académica en las temáticas como agricultura,
sociología, tecnología, etc. Estas metodologías pedagógicas garantizan
que las familias farianas logren una reincorporación a la sociedad civil
que no les revictimice, ni vulnere sus derechos.
“En los campamentos, Sandino está liderando una serie de talleres
sobre el enfoque de género, que busca que no se pierda en los
próximos desmovilizados la costumbre que adquirieron en la
guerrilla de compartir tareas por igual entre hombres y mujeres,
sobre todo las que tienen que ver con las labores de la casa.
Estamos creando normas de convivencia para lo que hemos
llamado ‘ciudadelas de paz’ pero sabemos que las normas pueden
existir, pero si no hay cultura no va a funcionar” (Mesa. Arenas,
2017).

La forma de comprender el emprendimiento está relacionada con la

estructura que por muchos años permeó la organización de las FARC,
además este es un tema transversal al desarrollo de los proyectos de
vida de los excombatientes. En dicha organización se ha legitimado una
forma de familia, que no corresponde al discurso hegemónico. Dicha
construcción enriquece la forma de analizar los vínculos y dinámicas
que se han tejido en la organización. Cuando los guerrilleros llegan a
las Zonas de normalización, se evidencia que el 30% de las mujeres
ahora están en estado de gestación o ya son madres: “vemos que hay
compañeros muy emocionados, pero yo también les preguntaba a ellos
¿cómo lo van a mantener, ¿cómo se van a vincular a los proyectos
productivos ahora? En las FARC era más fácil, porque se les daba
todo.” (Mesa, 2017) Esta acotación realizada por una ex integrante de
las FARC, permite reflexionar sobre la transformación de las dinámicas
que afrontan los excombatientes, en las que se puede analizar que existe
cierta preocupación por lo que dicha transición representa para ellos y
ellas, y cómo el ingreso al modelo económico representa cambios y
retos que deben asumir.

120
Los rostros tras la guerra

La firma del Acuerdo de paz permitió visibilizar la cara humana del

conflicto, al evidenciar las historias y los rostros de los excombatientes
que ingresaron a dicha guerrilla en un principio por la violencia política,
aunque esa “no es la única causa, dado que la exclusión económica
también empujó a muchas (os) jóvenes a la guerra” (Semana, 2019), sin
demeritar la influencia de la ideología marxista que tuvo mayor
influencia en los grupos guerrilleros a mediados de los años setenta.
Para el caso colombiano, como lo mencionan los investigadores del
Centro de Memoria Histórica en el libro “Guerrilla y Población Civil,
trayectoria de las Farc 1949-2013”, la revolución se convirtió en un
concepto subjetivo que legitimó el uso de la fuerza y las armas, con el
objetivo de ganarle la guerra al Gobierno de turno y garantizar el trámite
de sus requerimientos. Aguilera señala:
“Sus reclamaciones y reivindicaciones no contemplaban sólo
aspectos referentes con el agro, también el levantamiento del
estado de sitio; la rebaja del 50% del presupuesto de guerra en
beneficio de los fondos de salud y educación; la reducción en un
20% de la fuerza pública; la expulsión de las “misiones
norteamericanas y de los cuerpos de paz”; el incremento salarial
para todos los trabajadores industriales, rurales, oficiales,
semioficiales y privados; el reconocimiento de las huelgas en los
llamados “servicios públicos”; el respeto a la organización
sindical; la rebaja del 50% en todos los impuestos y la abolición
del “odioso impuesto al consumo” y del “derecho de peaje”; la
reducción del 50% en los arriendos de vivienda urbana; la
disminución en un 50% de las matrículas de colegios y
universidades; la gratuidad de la salud y la educación primaria;
etc.” (Aguilera, 2014, p. 66)

Estos eran los preceptos de la guerrilla en un comienzo, pero con la

transformación de las dinámicas de obtención de dinero, fue la violencia
y el uso de las armas lo que legitimó su actuar. Los hechos lamentables
ocasionados por este grupo, son huellas latentes en la memoria de los
colombianos y también de otros grupos armados que están al acecho
asesinando a ex combatientes.

121
 Eso repercute en el rechazo de la sociedad civil hacia el partido
Político FARC, en los resultados del plebiscito por la paz donde ganó
el NO y en las muertes sistemáticas a los excombatientes. Así mismo
se ha visto afectada su seguridad para visitar o contactar a sus familias
de origen, dado que ellos y ellas se convierten en un blanco fácil para
ser asesinados por las disidencias y por los paramilitares. Dichos
asesinatos vulneran los derechos Humanos de todos los excombatientes
y no les permiten vivir su vida con la dignidad que la Constitución
Política les garantiza.

Conclusiones

Esta investigación permitió explorar la forma de organización de las

familias farianas y la reconfiguración de su concepto. Se trata de un
tipo de familia que se crea a partir de construcciones colectivas
contrahegemónicas elaboradas al interior de los grupos armados, dado
que “en el campamento se fueron creando vínculos socioafectivos, que
permitieron que nos identificamos como familia” (Relato Zona Veredal
Icononzo, 2017). La familia que se estableció en el grupo armado
genera un vínculo de identificación que le brinda a los farianos un
sentido de pertenencia y arraigo, el cual no se desvincula, ya que con
los procesos de desmovilización y desarme, muchos de los miembros
se reencontraron con sus familias de origen fuera de la Zona de
transición, y se dieron cuenta que no es el mismo vínculo que se ha
tejido al interior del grupo armado y es algo que los excombatientes
reconocen. Por ello, pese a tener la posibilidad de visitar a sus familias
consanguíneas, regresan al campamento porque no se sienten cómodos
en dichos espacios.

Las familias farianas luego de la desmovilización están en una lucha

permanente por garantizar el bienestar a los miembros que la
conforman. Esto teniendo en cuenta que los líderes opositores al
Acuerdo de Paz, han incidido negativamente en el imaginario de la
sociedad civil, respecto a lo que representan las familias desmovilizadas
y lo que implica darles la oportunidad de desarrollar un proyecto de
vida luego del conflicto armado.

122
 De igual forma los discursos sobre el amor y las relaciones, se
fundamentan en las ideologías marxistas y se complementan con el
actuar legitimado dentro de la organización, el cual no hace parte de la
cultura hegemónica occidentalizada, “ya que el concepto de amor es
más autónomo y es revolucionario, cada mujer puede decidir con quién
estar y por cuánto tiempo, las mujeres que están en embarazo reconocen
y ejercen la maternidad y tiene claridad de que, pueden estar con otra
persona si lo desea.” (Relato Zona Veredal Icononzo, 2017)

Para las familias farianas es fundamental continuar con la red de

apoyo que ha estado ligada a ellos por más de quince o veinte años.
También se debe fortalecer dicha red al integrar otras personas a través
del trabajo institucional y de la población civil, lo que facilitará la
construcción de un proyecto de vida, con las transiciones que esto
implica.

Es importante reconocer a su vez, que, dada la organización de los

grupos armados, los ex combatientes tienen conocimientos propios en
ciertas actividades como: comunicaciones, logística, enfermería,
guardabosques, fuerza para monitorear el desminado, etc. Esto permite
ubicar sus capacidades en el desarrollo de actividades que estén
relacionadas con estos aspectos, lo cual implica el reconocimiento de
otras aptitudes para afrontar la vida y permitir su inclusión laboral a
partir de estos saberes.

Frente a los retos a los que se enfrentan las familias farianas

podemos destacar que en Colombia existen grandes desigualdades
sociales, dado que el Gobierno no logra estar presente en la mayoría de
Municipios y Departamentos donde es evidente la desigualdad y las
condiciones de precariedad respecto al acceso a derechos dignos de la
población. Esto implica cuestionarse sobre la certeza de la
materialización de los Acuerdos de paz, y así mismo, pensar en la
necesidad de movilización de grandes recursos económicos para
garantizar la reinserción de las familias farianas a la vida civil.

Es nuestro deber como sociedad repensar y transformar el

imaginario que se ha construido acerca de las y los excombatientes, ya
que no podemos generalizar ni polarizar nuestras opiniones, pero si
queremos ser una sociedad que avanza hacia la paz, debemos
123
comprender la necesidad de resignificar a las personas a pesar de no
estar de acuerdo con sus decisiones de vida.

La falta de oportunidades y la aceptación de los miembros de las

familias excombatientes, han contribuido al desarrollo de dos
fenómenos: el primero es el auge de bandas delincuenciales en las
diferentes ciudades y segundo “las acentuadas tendencias de
segregación residencial en las ciudades, se traducen en que las diversas
zonas o barrios se homogenizan hacia dentro y se diferencian con creces
hacia fuera” (Wielandt, 2005, p. 25) Es decir, hay una expansión de las
zonas periféricas de la ciudad, ya que dicha población decide ubicarse
en estos lugares, porque tienen redes de apoyo y pueden establecerse
permanentemente.

Al comprender el término de familias farianas, es importante

identificar que estas son formas de asociación de personas con
necesidades específicas dependiendo de su edad, su orientación sexual,
su cosmovisión del mundo, su ciclo vital, etc, por ello las políticas y
programas que genera el Gobierno, deben integrar y reconocer las
necesidades reales de la población, para lograr que los excombatientes
tengan una reinserción a la sociedad que sea exitosa.

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construcción de paz Barrio Santa Rosa en Bogotá, un estudio de
caso. Universidad Nacional de Colombia. Recuperado de:
http://www.bivipas.unal.edu.co/bitstream/10720/340/1/TT-324-
Villamizar_Dario-2010-260.pdf

126
127
 Vínculo afectivo de las niñas, niños y
adolescentes institucionalizados con sus
cuidadores

Mireya Patricia Arias Soto7

Jesús David Amador Anguiano8
César Alfredo González González9

Resumen

En ciertos contextos socioculturales se presenta una serie de factores

como la pobreza, marginalidad, falta de recursos, convivencia en
familias disfuncionales, disponibilidad de drogas, entre otros, que
favorecen el desarrollo de conductas de maltrato hacia menores, por lo
que estos se vuelven sujetos de protección y de asistencia social. Al
vivir diversas situaciones de desamparo, este debe ser objeto de
diferentes formas de protección, entre ellas la separación familiar e
ingreso en una institución de asistencia social con el fin de preservar su
seguridad, integridad y propiciar su sano desarrollo.

Sin embargo, la institucionalización prolongada también provoca la

desvinculación y desapego con la familia. Por ello, cuando se decide
institucionalizar a una niña, niño o adolescente, debe ser el menor
7
Profesora e Investigadora de Tiempo Completo de la Facultad de Trabajo Social e
Integrante del Cuerpo Académico “Grupos Sociales y Trabajo Social” con clave
UCOL-CA 77 de la Universidad de Colima. [email protected]
8
Profesor e Investigador de Tiempo Completo de la Facultad de Trabajo Social e
Integrante del Cuerpo Académico “Grupos Sociales y Trabajo Social” con clave
UCOL-CA 77 de la Universidad de Colima. [email protected]
9
Profesor e investigador de Tiempo Completo de la Facultad de Trabajo Social e
integrante del Cuerpo Académico “Grupos Sociales y Trabajo Social” con clave
UCOL-CA 77 de la Universidad de Colima. [email protected]

128
tiempo posible e idealmente en espacios cercanos a su comunidad para
facilitar el acceso a la familia.

Tomando en cuenta lo anterior, esta investigación cualitativa se

centra fundamentalmente en describir los lazos afectivos que se
establecen entre las niñas, niños y adolescentes institucionalizados con
los cuidadores de una casa hogar.

De acuerdo a los resultados obtenidos, se puede afirmar que en la

Casa hogar o albergue, se busca que los menores que llegan a vivir a
estas instituciones adquieran valores, reglas y costumbres que les
permita adaptarse a la sociedad aún sin la figura familiar, porque no
siempre la familia biológica, es el mejor espacio para crecer y
desarrollarse, sana y equilibradamente, y que los menores al no tener la
figura de apego de los padres, buscan tener ese vínculo de afecto con
algún cuidador o persona que esté cerca de ellos

Introducción

Para la UNICEF (2013; citada por Ibarra y Romero, 2017), una casa
hogar es un centro de acogimiento residencial de niñas, niños y
adolescentes en régimen de tiempo completo con la finalidad de
protegerlos. Este tipo de instituciones, generalmente suelen encontrarse
delimitadas por un espacio exclusivo para sus internos e internas,
adecuado para el funcionamiento de la vida al interior. Como cualquier
organización, suele contar con una visión, misión y objetivos, que en
este caso están enfocados a cubrir las necesidades básicas de sus
internos: vivienda, comida y educación; así como algún tipo de
capacitación y adiestramiento de tipo artesanal o técnico. Las autoras
mencionan que de acuerdo a la UNICEF (2013), históricamente, la
institucionalización ha sido la modalidad más utilizada, aceptada y
legitimada socialmente para los niños sin cuidado parental.

Por otra parte, la UNICEF (2010, 2013: RELAF, 2011; citados por
Ibarra y Romero, 2017), mencionan que a nivel mundial, las principales
causas de la institucionalización de menores en casas hogares están
relacionadas con el niño, con los padres o familiares y con el entorno
social de donde proviene. Los informes mundiales reportan que en la
129
población de las casas hogar se distingue la ausencia de la familia de
origen, en su mayoría los menores que habitan este tipo de instituciones
han perdido a sus padres, en algunos casos éstos no pueden hacerse
responsables del cuidado o se han detectado situaciones en donde ellos
han vulnerados los derechos de sus hijos y les tuvieron que ser retirados.

Los estudios que abordan la situación de la población interna en casa

hogar señalan que la mayoría de los casos presentan abandono,
separación, abuso y maltrato; suelen presentarse dificultades de los
padres para hacerse cargo de los niños, sea por pobreza o enfermedad
física o mental, debido a dependencia de los padres al alcohol y/o
drogas, por falta de voluntad de los mismos para hacerse cargo de sus
hijos (rechazo), discapacidad franca y pérdida de la patria potestad a
causa de abuso y negligencia, porque los padres se encuentran presos o
la familia ha sufrido un desastre natural o una guerra.

Con respecto de América Latina, la UNICEF (2013; citada por Ibarra

y Romero, 2017), señala que la mayoría de los países de la región han
hecho una utilización desmedida de la institucionalización de niños por
razones de protección a pesar de que debería ser utilizada únicamente
como medida excepcional. La UNICEF refiere que es difícil establecer
el número de niños que viven en estas condiciones pues no existen datos
precisos con referencia a las distintas instituciones encargadas. Una
cifra aproximada podría superar los 240,000; sin embargo, son varios
los países que carecen de información precisa. Según datos de la
UNICEF, México ocupa el tercer lugar en relación al número de
población institucionalizada, la cantidad aproximada por regiones es:
Haití 50,000, Brasil 36,929 y México 28,107.

Por su parte, la Comisión Nacional de Derechos Humanos México -

CNDH- (2019), menciona que el INEGI estimó que en septiembre de
2015 había 33,118 niñas, niños y adolescentes menores de 17 años en
centros de asistencia social (CAS) y albergues públicos y privados, 51%
hombres y 49% mujeres. Las cinco entidades federativas con mayor
población albergada fueron: Baja California 4,124, Jalisco 2,955,
Ciudad de México 2,992, Chihuahua 2,137 y Estado de México 1,650.

Si bien la institucionalización implica que las niñas, niños y

adolescentes ingresen a este sistema para evitar un daño que les provoca
130
su propio entorno familiar y que es una medida creada tanto para
proteger como resguardar los derechos de éstos, que se encuentran
vulnerados por aquellas figuras paternales destinadas a cuidarlos, ser
separado del núcleo familiar afecta significativamente a los menores,
ya que una familia es mucho más que resolver las necesidades básicas
de los niños como la alimentación y el vestido, puesto que tiene una
gran incidencia en el desarrollo social y emocional de todos los seres
humanos. Al interior de ésta se adquieren las habilidades necesarias
para afrontar la vida de adultos y desarrollar todo el potencial del ser
humano. La familia conduce a los menores en forma de ver el mundo,
pensar, comportarse y valorar la vida y la de los otros.
La familia ayuda a las niñas, niños y adolescentes a aprender
quienes son, desarrollar su personalidad y les brinda apoyo emocional.
El ambiente en que crecen los niños define elementos fundamentales
para el resto de su vida. La familia es fundamental para que éstos
reciban una educación afectuosa y desarrollen habilidades que
necesitan para ser parte de la sociedad. El desarrollo de este afecto no
se basa en la genética, sino en relaciones significativas y por eso
podemos decir que la familia va más allá de los padres biológicos. Es
un adulto responsable con quién hay vínculos afectivos y sirve de
referente para la niña o el niño.
Por lo contrario, Cruz (1980), menciona que existen situaciones
que los obligan a separarse de su núcleo familiar, porque no siempre la
familia biológica es el mejor espacio, para crecer y desarrollarse, sana
y equilibradamente. Los menores, en ambientes negativos, son
custodiados por el Estado, a través de casas hogares o albergues. Sin
embargo, éstos tienen la necesidad de tener una relación de apego, es
decir formar vínculos afectivos con sus cuidadores. Si los menores
desarrollan una relación de apego segura y estable con el adulto que lo
cuida, éste aprenderá que es seguro explorar el entorno, porque existirá
un apoyo emocional y utilizará a sus cuidadores como fuente de
información cuando lo necesite.

Niñas, niños y adolescentes institucionalizados

A continuación, se mencionan los conceptos básicos que se retoman en
esta investigación y la teoría de apego que fue el sustento teórico de la
misma.

131
Niñas, niños y adolescentes (NNA)
De acuerdo a Papalia, Feldman y Martorell (2012), las primeras tres
etapas de desarrollo humano son: 1) infancia, que comprende desde el
nacimiento del ser humano hasta los tres años; 2) niñez, que abarca de
los tres a los once años; y 3) adolescencia, que comprende de los 11 a
los 20 años.

Para la Comisión Nacional de los Derechos Humanos -CNDH-

(2018), son niñas y niños los menores de doce años, y adolescentes las
personas entre doce años cumplidos y menos de dieciocho años de edad.
Además, menciona que cuando existe la dura de si se trata de una
persona mayor de dieciocho años de edad, se presumirá que es
adolescente. Cuando exista la duda de si se trata de una persona mayor
o menor de doce años se presumirá que es niña o niño.

En resumen, en este capítulo hablar de niñas, niños y adolescentes,

se hace referencia a las personas desde recién nacidas hasta los 18 años.

Familia
De acuerdo con Anderson (1997; citado por Valdés, 2007), definir a la
familia como concepto abstracto no existe, sino que existen tantos tipos
de familia como sujetos que la definan en su discurso.

Para Valdés (2007), la familia comprende un sistema de relaciones

de parentesco (no necesariamente implica consanguinidad) reguladas
de forma muy diferente en las distintas culturas. Estas relaciones tienen
como elemento nuclear común los vínculos afectivos entre sus
miembros, que se expresan a través de la alianza entre los integrantes
con uno u otro grado de pasión, intimidad y compromiso.

Por su parte, Eroles (2004) menciona que desde una perspectiva

interdisciplinaria, la familia debe ser entendida como una unidad básica
bio-psico-social con leyes y dinámica propias, que le permiten
mantenerse en equilibrio y soportar las tensiones y variaciones sin
perder la identidad como grupo primario de organización social, a
través de la unidad, la continuidad en el tiempo y el reconocimiento de
la comunidad que lo rodea. La familia es un grupo primario donde sus
integrantes se interaccionan por vínculos afectivos y de participación
132
que favorecen a su vez su crecimiento armónico, desarrollo y
maduración.

Relación de NNA y la familia

La UNICEF -Fondo de la Naciones Unidas para la Infancia- (2004),

afirma que se ha comprobado que la autoestima, la seguridad, la
capacidad de compartir y amar, e incluso las habilidades intelectuales y
sociales, tienen sus raíces en las experiencias vividas durante la primera
infancia en el seno familiar. En un hogar donde se respira un ambiente
de cariño, de respeto, de confianza y de estabilidad, los niños o niñas se
creían y se desarrollan psíquicamente más sanos y seguros, y se
relacionarán con el exterior de esta misma forma, con una actitud más
positiva y constructiva hacia la vida.

El niño o niña necesita establecer y mantener un vínculo afectivo,

esto es, una relación de cariño, cálida y cercana con los padres o las
personas que lo cuidan. Esta relación es necesaria para desarrollar la
seguridad y confianza básicas para sentirse querido.

Las relaciones afectivas son recíprocas. La calidad de la relación

afectiva adulto-niño depende de la capacidad del adulto para responder
al niño o niña y de las características de éste. Así mismo, el niño o niña
necesita establecer vínculos afectivos con otras personas cercanas,
además de la madre, especialmente con el padre si está presente. En la
relación afectiva con las personas que lo rodean, adquieren seguridad,
aprende a expresar sus sentimientos, a conocerse, a confiar en sí mismo
y a desarrollar su autoestima.

Las familias son fundamentales para que las niñas y niños reciban
una educación afectuosa y desarrollen habilidades que necesitan para
ser parte de la sociedad. La familia les ayuda a aprender quienes son,
desarrollar su personalidad y les brinda apoyo emocional.

La familia provee los valores, creencias y modos de ser y de

expresarse de los integrantes que la conforman. En ella, se desarrollan
las funciones afectivas, nutritivas y de protección, de pertenencia,
identidad, transmisión de la cultura y socialización de sus miembros.
133
 Para el adolescente un sistema familiar con reglas claras y flexibles
es importante para tener un contexto que de seguridad y que maneje
adecuadamente las crisis que frecuentemente se presentan en esta etapa
de la vida. El adolescente se ubica en este sistema de relaciones el cual
determina la conducta de sus miembros que es interdependiente y
mutuamente regulada. Además, vive la interacción con su entorno
social, aquí la familia cumple un rol de modulador, permitiendo con ello
que el impacto de los factores culturales no perturbe su desarrollo
evolutivo. Es decir, la familia juega un papel fundamental en el
desarrollo del ser humano en esta etapa, la relación padres-hijos/as va a
sentar las bases sobre la que se construirán los cimientos de los
comportamientos adolescentes.

Para que el adolescente se desarrolle de manera positiva y adquiera

cierta autonomía, es importante que los padres ofrezcan un ambiente
que combine el afecto con la autonomía, mediante pautas de
comunicación que favorezca la iniciativa propia. Es importante
mencionar que autonomía, no significa dejar que los adolescentes hagan
lo que quieran, sino que hablamos de darles las herramientas para que
adopten sus decisiones y poco a poco vayan tomando la iniciativa
respecto a los asuntos más importantes de sus vidas.

La familia es el núcleo esencial en el que el adolescente debe

encontrar, por un lado, el apoyo, la protección y el cariño necesarios, y
por otro, el respeto hacia sus necesidades de independencia.

En resumen, según la mayoría de las teorías psicológicas y

sociológicas, podemos afirmar que la familia es insustituible para el
adecuado desarrollo de la niña, niño y adolescente. El problema surge
cuando la familia deja de cumplir sus funciones y se convierte en
perjudicial para la NNA y esto ocasiona la institucionalización de éstos.

Familia e institucionalización

Las principales causas por las que un menor es institucionalizado, es

cuando son víctimas de abandono, violencia física, emocional o abuso
sexual por parte de quien ejerce la patria potestad. Además, existen
134
otras causas más generales a nivel mundial como la pobreza extrema,
niños en situación de calle, encarcelamiento de un padre o pérdida de
ambos padres por alguna razón, entre otros.

Debido a la situación que viven los niños que son víctimas de

abandono o maltrato, éstos son separados de sus familias y puestos al
resguardo de una institución que tiene como funciones su cuidado y
educación.

Al respecto, Fernández y Martínez (2006; citados por Formaiano,

2016), afirma que los hogares donde se albergan niñas, niños y
adolescentes, ya sea por haber sido judicializados o por alguna otra
razón representan un universo en sí mismo. Cada uno de los menores
que están allí, seguramente tienen una historia no muy agradable que
contar. El paso por una institución u hogar de acogida deja una marca
imborrable en la vida de cada niño. El propósito de este tipo de
instituciones es el de trabajar para lograr recompensar -dentro de lo
posible- lo vincular con el grupo familiar primario.

Dentro de las consecuencias de la institucionalización se incluyen

diversas afectaciones en el desarrollo físico, cognoscitivo, afectivo y
social, así como problemas de conducta y emocional. En la competencia
social, dificultad para hacer amistades y para establecer relaciones con
otros, presentan experiencias constantes de rechazo, así como sentirse
excluidos del grupo por parte de sus pares y la mayoría de las veces
manifiestan que tienen pocos amigos de su edad. Dentro de la variedad
de problemas, se puede mencionar problemas psicológicos tales como
ansiedad, depresión, baja autoestima, agresión, así como problemas
para establecer vínculos de apego.

Teoría del apego

Para Repetur y Quezada (2005), el concepto de apego alude a la

disposición que tiene un niño o una persona mayor para buscar la
proximidad y el contacto con un individuo, sobre todo bajo ciertas
circunstancias percibidas como adversas. Esta disposición cambia
lentamente con el tiempo y no se ve afectada por situaciones del
momento. La conducta de apego, en cambio, se adopta de vez en cuando
135
para obtener esa proximidad. En particular, los bebés despliegan
conductas de apego tales como llorar, succionar, aplaudir, sonreír,
seguir y aferrarse, aunque no estén claramente discriminando para
dirigir esas conductas hacia una persona específica.

La conducta de apego es definida por Prada (2004), como cualquier

forma de conducta que tiene como resultado el logro o la conservación
de la proximidad con otro individuo claramente identificado al que se
considera mejor capacitado para enfrentarse al mundo. Esto resulta
sumamente obvio cada vez que la persona está asustada, fatigada o
enferma, y se siente aliviada en el consuelo y los cuidados. En otros
momentos, la conducta es menos manifiesta.

Así mismo, afirma que en el ser humano existe una tendencia innata
y universal a buscar la cercanía protectora de una figura bien conocida
que lo cuide, cada vez que aparecen situaciones de peligro, dolor,
enfermedad, fatiga o soledad.

Ahora bien, si se piensa en las menores que se encuentran en el

albergue, quienes llegan ahí desde edades tempranas, viven y se
desarrollan en ausencia de los padres biológicos, o incluso de los
familiares directos, es posible pensar que los niños irán vinculándose a
alguna figura de apego, tras el paso de los años, debido a que durante
ésta etapa, le ayuda al individuo a sentirse seguro, poder desarrollarse
con un alta autoestima, a no sentirse solo y desprotegido. Razón por la
cual se retoma la teoría del apego en donde se explica la importancia de
los vínculos afectivos en el desarrollo humano.

Metodología

La investigación giró en torno a responder a nuestra pregunta de

investigación ¿Qué personas fungen como figuras de apego, en las
niñas, niños y adolescentes institucionalizados?, teniendo como
objetivo general Identificar las personas con quienes establecen lazos
afectivos los menores institucionalizados.

La investigación se realizó en una Casa Hogar del estado de Colima,

fue con un enfoque cualitativo, el nivel de estudio fue exploratorio, las
136
técnicas utilizadas fueron la entrevista estructurada y la observación
participante. En relación a la investigación de campo, se entrevistó a
dos trabajadoras de la institución, así mismo, se observaron durante seis
meses el comportamiento de 56 menores, cuyas edades oscilan entre 3
a 12 años y que es la población con la que se realizó intervención desde
Trabajo Social

Con la finalidad de cuidar el anonimato de la institución, las personas

entrevistadas y los menores que fueron objeto de estudio, en el presente
documento se hace referencia a la primera como Casa Hogar, a los
segundos como trabajadoras de la institución, y los últimos como
menores institucionalizados. Así mismo, se cambiaron los nombres de
las personas que fueron identificadas como figuras de apego.

En lo que se refiere al análisis de la entrevista, primeramente, se

revisó el material, organizándolo y clasificándolo. Posteriormente se
hizo una codificación, es decir una clasificación por categorías
relacionadas tanto con nuestra pregunta generadora de investigación
como con los objetivos generales y específicos de ésta. A continuación,
se procedió a la integración de categorías por temas y subtemas de las
entrevistas que se realizaron, se eliminó información que no dio
respuesta a nuestra investigación. Al finalizar se elaboró un análisis
preliminar de los resultados.

Análisis de resultados

Antes de abordar el tema sobre las personas que son figura de apego de
las niñas, niños y adolescentes institucionalizados en la Casa hogar
donde se realizó la investigación, es necesario mencionar de manera
general datos relevantes de la institución con la finalidad de
contextualizar los resultados obtenidos.

La Casa Hogar tiene como objetivo general: proporcionar a niñas,

niños y adolescentes huérfanos, en situación de riesgo, pobreza
extrema, omisión de cuidados, maltrato físico y/o emocional,
desintegración familia, etc., toda clase de ayuda y protección humana;
para que se desarrollen en un ambiente sano y ordenado, promoviendo,
desarrollando sus capacidades y habilidades.
137
 La institución tiene una capacidad para atender a 120 niñas, niños
y/o adolescentes. En el tiempo que se realizó la investigación la Casa
Hogar tenía 70 menores. Las edades de ellos oscilaban entre los 3 a los
20 años. Del total de los menores, el 70% eran niñas y niños de 3 a 10
años. Los menores permanecen en la institución de lunes a viernes, ya
que el viernes por la tarde, se van a su casa materna o de algún otro
familiar.

La Casa Hogar no cuenta con recursos propios para realizar su

misión, depende del trabajo y esfuerzo conjunto que realiza la
dirección, el patronato y voluntarios interesados en apoyar.

Actualmente, el equipo de trabajo está conformado por 13 personas,

que atienden de manera directa o indirecta las necesidades de los
menores y se dividen en dos: personal administrativo y operativo. El
primero de los mencionados, se encarga de planear, gestionar y
organizar los recursos económicos y humanos, con los que se cuenta. Y
el segundo, realiza las acciones directas con el cuidado y fomento de
buenos hábitos en los menores; se cuenta con personal dividido en tres
turnos, se tiene apoyo de voluntarios y estudiantes de servicio social.

La Casa Hogar cuenta con un patronato y está conformado por un

director, subdirector y tesorero, quienes son los responsables de llevar
a cabo dicha misión dentro de la institución. Los voluntarios, son
personas que aportan ayuda económica o en productos, ya sea de
higiene personal, ropa, entre otros. Los prestadores de servicio, son
parte de la importante labor que se realiza en la institución, se encargan
de apoyos en tareas con los niños u otras actividades que se les asignen.
Las cocineras, son las encargadas de la preparación de alimentos en sus
tres comidas del día y son capacitadas por una nutrióloga del
departamento del DIF.

En relación con la infraestructura de la institución cuenta con: una

capilla, módulo habitacional con todos los servicios (dos casas
habitación), módulo habitacional de tres niveles con todos los servicios
y áreas libres (área de hortaliza, cancha deportiva, patio con pequeños
juegos, etc.), además tiene una biblioteca, área de enfermería, médico,
almacén de medicamentos e instrumentos médicos, trabajo social,
lavandería, entre otros.
138
 La población que ingresa y egresa de la Casa Hogar es inestable, no
están permanentes a una asistencia semanal, hay diferentes
problemáticas que se presentan y causa una inasistencia. La falta de
asistencia se puede presentar por un par de horas, días, semanas o
inclusos meses, el motivo puede variar de acuerdo a la situación
familiar del menor.

Para el análisis de los resultados se tomó en cuenta las entrevistas

realizadas a las dos trabajadoras de la institución, así como la
observación que se realizó durante seis meses con los menores con los
que se realizó un proyecto de intervención desde Trabajo Social. Es
importante mencionar que con la finalidad de guardar el anonimato de
las personas que laboran en la institución, los nombres que se
mencionan en este apartado son ficticios

La institución cuenta con tres áreas que son: maternal, mujeres y

hombres. Los resultados de la investigación de campo se describen por
cada área. De acuerdo a Bowlby (1998), las conductas de apego son
aquellas por las cuales el niño tiende a portarse de tal modo que se
mantenga la proximidad adecuada con el adulto significativo. Las
herramientas utilizadas por el niño para mantener esta proximidad con
el adulto significativo son: el llanto, la sonrisa, conductas de
acercamiento, entre otras. Las conductas de apego tienen la función de
proteger al niño ante el peligro y es activada en situaciones que lo
alarman.

De acuerdo a los resultados de la investigación, se puede afirmar que

el apego es el vínculo emocional que desarrolla el niño con sus padres
o cuidadores y que le proporciona la seguridad emocional indispensable
para un buen desarrollo de la personalidad. La tesis fundamental de la
Teoría del Apego es que el estado de seguridad, ansiedad o temor de un
niño es determinado en gran medida por la accesibilidad y capacidad de
respuesta de su principal figura de afecto (persona con que se establece
el vínculo). El apego proporciona la seguridad emocional del niño: ser
aceptado y protegido incondicionalmente.

139
Área de Maternal

En esta área existen dos dormitorios uno destinado a las niñas y otros a
los niños. Las edades de los menores que duermen ahí son de los 3 a 7
años. En esta área se cuenta con 3 cuidadoras distribuidas por turno
matutino, vespertino y nocturno, cada una de ellas cumplen con varias
funciones dentro de la institución. La cuidadora del turno matutino se
llama María y se encarga despertar a los niños de los dos dormitorios,
de llevarlos al comedor para el desayuno y comida, estar al cuidado del
baño de éstos, que se vistan y ella peina a cada uno de los menores.

La cuidadora del turno vespertino se llama Rosa y su función es

asegurar que los niños hagan una pequeña siesta y llevarlos al comedor
a las 7:00 pm para que cenen. La cuidadora del turno nocturno se llama
Ángela, es la que se encarga de ponerles la ropa de dormir y llevarlos a
cada uno a su cama para dormir. Ángela, se queda toda la noche en la
institución al pendiente de los niños.

De acuerdo a las entrevistas y a la observación realizadas, se puede

afirmar que la figura de apego que tienen tanto las niñas como los niños
del área maternal, es María quien es la cuidadora del turno matutino.
María es la persona con quien conviven más horas, les proporciona la
mayoría de los alimentos (desayuno y comida), está al pendiente de sus
actividades, se encarga del arreglo personal de éstos, por lo tanto, la
relación entre los niños y la cuidadora es muy estrecha, las muestras de
afecto se dan de manera frecuente y se refieren a ella como “mamá
María”. Recordemos que, la función parental tiene finalidades
fundamentales que son: nutriente, socializadora y educativa, por lo
tanto, los cuidados parentales implican la satisfacción de las múltiples
necesidades de los niños como la alimentación, cuidados personales,
protección de necesidades emocionales, entre otros.

Cuando se habla de cuidados parentales, se hace referencia a la

sensibilidad y a la capacidad para poder reaccionar de formar oportuna
a las necesidades del niño, lo cual va a proporcionarle seguridad y
confianza, en sí mismo y en los demás, permitiéndole desarrollarse de
forma saludable. Para Carbonell (2013), un cuidador sensible y capaz
de reaccionar oportunamente, es aquel que ve el mundo desde la
140
perspectiva del niño y procura satisfacer sus necesidades. Así mismo,
afirma que la sensibilidad materna constituye el principal determinante
de la calidad de apego.

En relación a lo anterior, se observó que María es quien realiza más

funciones de una madre de familia, su imagen personal es de una
persona tranquila y paciente, ella está más tiempo con ellos, está al
pendiente de su cuidado en todos los aspectos y es de quien recibe más
muestras de cariño.

De acuerdo a las entrevistas realizadas a las dos trabajadoras que

laboran en esa institución, para los niños del área maternal María es
como su mamá, ya que los cuida como si fueran sus hijos.

Área de mujeres

Esta área se encuentra en un edificio de dos plantas, en la planta baja

esta un dormitorio donde están las niñas de 8 a 12 años y en la planta
alta está otro dormitorio donde están las niñas que tienen 13 años en
adelante.

En esta área la cuidadora se llama Esther, dentro de las funciones

que realiza están: asignación de actividades como: barrer sus cuartos y
partes del área verde, trapear, acomodar su cuarto, doblar y guardar su
ropa, entre otras. Esther solo está por el día en la institución y en la
noche esta área no cuenta con cuidadora.

Para las niñas de los dos dormitorios Esther es una persona muy
especial para ellas. Las niñas de 8 a 12 años la ven como la responsable
de esa área, no se refieren a ella como mamá, sino que la nombran por
su nombre. En lo que se refiere a las niñas de 13 años en adelante, a
Esther la ven como la hermana mayor de ellas, es la persona que les da
consejos, las escucha cuando tienen algún problema, las enseña cómo
realizar algunas actividades domésticas, etc.

141
Área de hombres

Esta área está en otro edificio diferente al de las mujeres y es de dos

plantas. En la planta baja se encuentran los niños de 8 a 12 años y en
la planta alta los niños de 13 años en adelante.

La persona que cuida esta área se llama Cristina, y es la responsable

de asignarles actividades a todos los menores de esta área, entre ellas
están: barrer sus cuartos y el área libre que se encuentra frente a sus
dormitorios, llamarles la atención cuando comenten alguna falta y en
ocasiones les dan sanciones por alguna falta cometida de indisciplina.

A pesar de que Cristina está al cuidado de los hombres, éstos no la

ven como figura de apego, no existe un vínculo de afecto de los niños
hacia Cristina, aun a pesar de que ella en ocasiones les demuestra
afecto.

Para los niños y adolescentes la persona a quién pueden acudir

cuando necesitan algo es a su papá u otro familiar, no importa que estén
fuera de la institución, solo tres de los menores tienen un vínculo más
cercano con José quien es el responsable del mantenimiento de las
instalaciones de la Casa Hogar, sin embargo, no significa que sea una
figura de apego para ellos, ya que cuando necesitan platicar alguna
situación con alguien se esperan hasta el fin de semana que salen de la
Casa Hogar para hacerlo con su papá o algún familiar.

De acuerdo a los resultados de la investigación, se puede afirmar que

las mujeres (de 3 años en adelante) que se encuentran
institucionalizadas en la Casa hogar desde su ingreso a la institución
buscan una persona con quien establecer vínculos afectivos, logrando
cubrir esta necesidad con la cuidadora, y conforme van pasando de un
área a otra (del área maternal al área de mujeres) pueden cambiar la
figura de apego, la cual puede ser otra cuidadora o una hermana mayor
que se encuentre en esa misma institución.

Caso contrario pasa con los hombres, cuando están en el área

maternal su cercanía es con la cuidadora de la institución y cuando van
142
transitando a otra área su figura de apego deja de ser una persona de la
institución y buscan un vínculo cercano, pero fuera de la Casa hogar.

Tomando en cuenta las entrevistas y la observación realizada con los

menores, consideramos que las niñas, niños y adolescentes que se
encuentran en una institución cuentan con beneficios materiales, como
alimentación, educación, lugar de esparcimiento, pero deben someterse
a reglas. La institución al momento de compararlo como un sustituto de
hogar, se puede decir que carece de manera sistemática del trabajo de
los vínculos afectivos. Es interesante a nuestro parecer, observar como
en base a esto un niño constituye su ser, su identidad.

A la larga, estos menores estructuran una identidad, con los

recuerdos de historia familiar que conservan, con las nuevas figuras
adultas, muchas veces, carentes de amor, con la sensación de abandono,
o de no pertenecer a nadie.

Para la construcción de la identidad se necesita de personas que,

conscientemente o no, ayuden en esta construcción. Al desarrollar una
identidad, se trata de un auto concepto, que es la percepción que se tiene
de sí mismo, es la capacidad de describirse.

Retomando la teoría del apego, esta observó que los niños se apegan
instintivamente a quien cuida de ellos, con el fin de sobrevivir,
incluyendo el desarrollo físico, social y emocional. En ausencia de los
padres, los niños establecen sus vínculos de apego con las personas que
conviven más, habitualmente estos niños adoptan varias figuras de
apego durante su estancia en la institución.

Se puede concluir que es posible que un niño pueda establecer una

relación de apego dentro de la institución con una o más personas, siempre
y cuando estén dadas las condiciones para que esto suceda.

De acuerdo a las observaciones que se realizaron durante seis meses, se

considera que es necesario que la persona cuidadora posea la sensibilidad
suficiente como para responder a las demandas del menor, ponerse en su
lugar para comprender sus inquietudes y brindarle una seguridad ante la
incertidumbre que muchas veces poseen los niños institucionalizados con
respecto a sí mismo y su entorno.
143
 Por otro lado, es el propio menor quien va a elegir su o sus figuras
de apego, entre aquellos que se muestren más sensibles a sus señales y
necesidades.

Conclusiones

La familia, como primer grupo social, al que pertenece el ser humano,

es el centro de interacción y base de la sociedad donde se da el
desarrollo psicosocial de sus capacidades y guían la interacción entre
las personas que están vinculadas por los lazos amorosos. Brinda la
protección, cariño y tolerancia, además de cubrir sus necesidades
básicas, y prepararlos para convertirse en ciudadanos responsables.
Asimismo, se encarga de la buena educación y formación de los hijos,
esto a través de la transferencia de cultura y valores que la familia tenga.

Otro elemento importante en la vida de los niños, es la socialización,

que incluye el proceso, a través del cual, el ser humano adquiere un
sentido importante, que motiva también la construcción de la identidad
personal, aprende las creencias, normas de comportamiento valoradas
y esperadas por las personas que le rodean. Mencionando que es a través
de procesos o eventos de interacción, que se dan con el sistema familiar,
mediante el cual se inculcan los valores, reglas y costumbres.

El desarrollo de las niñas, niños y adolescentes es un proceso que

puede verse afectado por diversas situaciones, entre ellas la
institucionalización. Algunos menores sufren alteraciones que los
llevan a tener desfase acorde con su edad cronológica o dificultades, así
como algún trastorno, que pueden atribuirse a varios factores como el
ambiente familiar en el que nacieron y en algunos casos en el que
vivieron los primeros años, el cual no fue favorable, la situación de
maltrato, abuso y/o violencia intrafamiliar que vivieron, el abandono,
la separación de su familia, la institucionalización y quizás también los
cambios constantes de cuidadores que no le dan constancia a los
cuidados que son importantes en el desarrollo del menor.

Los motivos de institucionalización generalmente son: por

encontrarse en situación de pobreza; haber sido víctima de violencia,
maltrato, abuso sexual, entre otros; encontrarse en condiciones que son
144
calificadas de riesgo (abandono, rechazo familiar, orfandad parcial o
total, situación de calle, etc.).

La institucionalización del menor en la casa hogar, cualquiera que

sea el motivo, es llevada a cabo con el propósito de resolver un
problema familiar. Representa un gran apoyo para las familias de
escasos recursos económicos. También es una excelente opción para
aquellos padres de familia que no cuentan con redes de apoyo y por sus
jornadas laborales, les es imposible estar al cuidado de sus hijos y al no
contar con el apoyo de familiares para realizar esta función, se ven en
la necesidad de ingresar a los menores a la Casa Hogar.

La institucionalización podrá cubrir las necesidades de comida,

techo, vestido y educación, pero no le da afecto familiar. Sin embargo,
para algunos menores, sus compañeros de la institución y el personal
que labora ahí son como su familia.

Algunas de las situaciones que presentan las niñas, niños y

adolescentes institucionalizados son: baja autoestima, rebeldía,
problemas educativos, agresividad, entre otros.

Las investigaciones científicas han alertado sobre los perjuicios que

tiene la privación de familia y la institucionalización en las etapas
tempranas del desarrollo, circunstancias que afectan de por vida a los
sujetos que la han padecido, dejando secuelas físicas y en la salud
mental.

Sobre la base de dichos estudios, el derecho internacional ha

establecido que salvo situaciones absolutamente excepcionales y en
forma temporal, las niñas y niños menores de tres años no deberían estar
en instituciones sino en modalidades alternativos en el marco familiar.

Si bien el problema en los niños institucionalizados se sustenta en la

carencia de cuidados adecuados durante sus primeros años de vida, la
separación de la figura de apego con el menor provoca un sentimiento
de pérdida muy importante en él, que posiblemente ocasionará un gran
número de limitaciones en el desarrollo de sus potencialidades.

145
 En la Casa hogar o albergue, se busca que los menores que llegan a
vivir a estas instituciones adquieran valores, reglas y costumbres que
les permita adaptarse a la sociedad aún sin la figura familiar, porque no
siempre la familia biológica, es el mejor espacio para crecer y
desarrollarse, sana y equilibradamente, de ahí que la Casa hogar para
niñas, niños y adolescentes, donde se realizó la investigación, funge
como institución que trata de garantizar ese espacio idóneo para cubrir
las necesidades de los menores, que viven en situaciones difíciles entre
lo que sobresale la pobreza extrema, el abandono, la omisión de
cuidados, abusos de tipo físico y moral que son factores de riesgo.

Como parte del desarrollo de todo ser humano, el satisfacer las

necesidades básicas es de suma importancia para su bienestar. En una
edad temprana dichas necesidades son cubiertas por el sistema familiar.
En el caso de los niños institucionalizados se puede deducir, con base
en los resultados de investigación, que la finalidad de la institución es
crear un ambiente que propicie un desarrollo integral.

Sin embargo, los menores como un instinto de supervivencia

eligieron figuras de apego, en este caso entre sus cuidadoras, a partir de
las experiencias de vida que han compartido durante su estancia dentro
de la institución, tomando en cuenta el trato, las emociones,
sentimientos y relación por afinidad que se dieron de manera recíproca,
siendo esto reflejado en las expresiones de sentimientos hacia ellas con
palabras como: cariño, amor y cuidados.

De manera general, en el caso de los menores institucionalizados, se

puede deducir con base en los resultados de la investigación que las
niñas, niños y adolescentes al estar separados de la familia, establecen
lazos de afecto con las personas que fungen como cuidadores. La
relación de apego se constituye entre dos partes, por un lado los
menores, quienes necesitan de los cuidados necesarios para su
supervivencia, y por otro una persona que con la sensibilidad necesaria
para decodificar las señales del niño, que sea capaz de saciar no sola las
necesidades biológicas del menor, sino también brindarle la confianza
necesaria para poder constituirse como persona y poder explorar el
mundo que lo rodea.

146
Referencias

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148
149
 Eje Temático:
Adolescentes, concubinato y
situaciones complicadas

150
 Deconstrucción de la concepción de la
maternidad en la prevención del
embarazo en adolescentes

Rebeca Treviño Montemayor

María del Rocío Guzmán Benavente

Resumen

El embarazo en adolescentes es un tema sustantivo en Durango. Desde

2010, el estado se ubica entre los cinco estados con mayor tasa de
fecundidad adolescente (INEGI-ENADID, 2014, 2018). El problema ha
sido atendido por instancias de gobierno alineadas con la Estrategia
Nacional para la Prevención del Embarazo en adolescentes
(INMUJERES, 2015). En 2016, el Grupo Estatal para la prevención del
Embarazo (en adelante GEPEA), comenzó a llevar a cabo ferias de la
salud, talleres psico-educativos, bebés y vientres virtuales en escuelas,
apoyo y asesoría a madres gestantes y jóvenes, entre otras acciones. No
obstante, Durango ocupa el tercer lugar a nivel nacional en embarazo
adolescente según INEGI (ENADID 2018), lo que lleva a preguntarse:
¿Qué tan efectivas han sido estas acciones y programas para
contrarrestar el problema, si no se reconoce a la ideación y
conceptualización de la maternidad como un contrasentido?

El objetivo de la investigación se orientó a reflexionar en torno al

concepto de la maternidad en la sociedad duranguense como reto
fundamental para abatir el embarazo en adolescentes, a partir de
estrategias enfocadas a la construcción de subjetividades alternativas a
la visión esencialista de la maternidad.

El análisis de los resultados se realizó bajo el enfoque cualitativo, a

partir de dos investigaciones realizadas en la Cuidad de Durango en
2017 y 2018 con el grupo estatal (GEPEA).

151
 En los resultados se analiza información de ambas investigaciones
para proponer a la par de acciones objetivas, la deconstrucción de la
maternidad como ideal de las mujeres jóvenes, dada la complejidad del
concepto.

Introducción

Durango presenta una de las tasas de fecundidad adolescente más alta

en el país, 79.8% contra el 65.2% a nivel nacional10; asimismo es el
tercer lugar nacional de mayor porcentaje de madres jóvenes, (17.0 %
de mujeres de 15 a19 años con al menos un hijo nacido vivo, 12.9 es la
media nacional, según el Instituto Nacional de las Mujeres
(NMUJERES, 2015). En la última medición recogida por Instituto
Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI, 2017),
Durango presenta un porcentaje de 20.2% de nacimientos registrados
de madres menores de 20 años; mientras la media nacional es de 17.9%.

En México, uno de cada cinco nacimientos ocurre en una mujer de

menos de 20 años de edad, una tercera parte de los embarazos
adolescentes no son planeados, pero reportan ser deseados por el 40%
de las mujeres pobres encuestadas (Save the children, 2016). Una de
cada dos adolescentes de 12 a 19 años que inicia su vida sexual se
embaraza (INEGI, 2015).

Más del 90% de las y los adolescentes en Durango dicen contar con
información sobre métodos anticonceptivos; (Alvarado, G. & Lares, E.
2012) y más del 80% de las y los adolescentes que viven en zona urbana
dicen recibir información sobre ello y otros temas de sexualidad en la
escuela. En las comunidades rurales el dato baja a 53% (Luna, A.,
Valdez, A. & Mendoza, M. 2019), siendo la o el docente la persona
adulta a la que perciben como quien mejor brinda la mayor información
sobre este tema (Treviño, R. y Velázquez, No. 2017, p. 32).

El Instituto Estatal de las Mujeres (en adelante IEM), como parte

coordinadora de los esfuerzos por abatir y frenar el fenómeno de
10
Número de hijos nacidos vivos por cada 1000 mujeres que tienen entre 15 y 19 años de
edad Fuente: CONAPO, Proyecciones de la Población de México, Estados, Municipios y
Localidades 2000-2030.
152
embarazo en adolescentes, se ha ceñido a los lineamientos que propuso
el Estado Mexicano en 2015, a través de la Estrategia Nacional para la
Prevención del embarazo en Adolescentes (INMUJERES, 2015). De
hecho, en 2017 se llevó a cabo un primer acercamiento para reconocer
las acciones realizadas alineadas a esta Estrategia por las instancias
públicas y civiles que se congregan en el Grupo Estatal para la
prevención del Embarazo en adolescentes. Parte de ese diagnóstico
concentró las acciones llevadas a cabo, la población atendida y un
monitoreo en esa misma población con miras a medir los alcances de
los esfuerzos coordinados. En 2018, como parte de los indicadores
sustantivos a atender provenientes del Informe General de la Estrategia
Nacional para la Prevención del Embarazo en Adolescentes
(ENAPEA), esta misma instancia propuso actualizar a los integrantes
de GEPEA a través de un taller intensivo sobre la Incorporación de los
hombres a la prevención del embarazo en adolescentes; taller que
incluyó un acercamiento personalizado con cada integrante de GEPEA.
En los dos ejercicios se pudo realizar además una aproximación
investigativa de corte cualitativo con quienes de primera mano trabajan
cotidianamente con las y los adolescentes para conocer su propia
percepción sobre las acciones e intervenciones realizadas para frenar el
embarazo precoz. Para llevar a cabo ambos ejercicios, el Instituto
solicitó el apoyo de la Universidad Pública del Estado (UJED).

Entre las observaciones y declaraciones más significativas de los

integrantes de GEPEA, tanto de manera informal como en entrevista,
destacan aquellas relativas a cómo algunas acciones son poco efectivas,
dado el contexto cultural donde los estereotipos de género siguen
imponiéndose en el proyecto de vida de las y los adolescentes
atendidos. Las intervenciones y la experiencia de quienes trabajan
directamente con adolescentes destacan que las cuestiones relativas a
las construcciones de lo femenino y lo masculino, las interacciones
entre ambos sexos, el noviazgo, la idealización romántica de la vida en
pareja, y sobre todo el aspecto sustantivo de lo que significa para las
niñas y adolescentes la maternidad dificultan la eficiencia de las
acciones y tienen un peso enorme a la hora de intentar modificar
conductas de riesgo.

153
Antecedentes
El tema embarazo adolescente en México se volvió prioritario a partir
de los señalamientos internacionales a fines del siglo pasado y las
primeras décadas del actual. La Organización Mundial de la Salud
(OMS); la Organización para la Cooperación y el Desarrollo
Económico (OCDE); el Banco Mundial, UNICEF, la Organización
Panamericana de la Salud (OPS), la Comisión Económica para América
Latina y el Caribe (CEPAL), alertan sobre las altas tasas de fecundidad
y natalidad entre las mujeres mexicanas menores a los 20 años
(INMUJERES, 2015, p. 19).

Ante tal escenario, en 2015 surgió la Estrategia Nacional para la

prevención del Embarazo en Adolescentes (INMUJERES, 2015), como
programa interinstitucional para atender de manera conjunta y desde
todas las perspectivas el problema, en tanto en él convergen cuestiones
de salud, educación, pobreza, rezago, inequidad, violencia, desigualdad
entre hombres y mujeres y derechos humanos.

Los objetivos fundamentales de la ENAPEA son dos a cumplirse en

2030: a) reducir a la mitad la tasa de fecundidad en la población de 15
a 19 años y; b) erradicar el embarazo en niñas menores de 15 años Tal
reto solo puede ser enfrentado a partir de un esfuerzo conjunto y
coordinado: El Consejo Nacional de Población (CONAPO) y el
Instituto Nacional de las Mujeres (INMUJERES) a nivel nacional
encabezan la organización, regulación y evaluación de los programas
nacionales y estatales con miras a lograr los objetivos fundamentales.
Se conforman a nivel nacional los Grupos Interinstitucionales para la
Prevención del Embarazo en adolescentes (GIPEA); y sus contrapartes
a nivel estatal, los GEPEA.

La propuesta es mayúscula, en quince años modificar el escenario

sobre embarazo en adolescentes requiere de un esfuerzo extraordinario:
fortalecer la educación en sexualidad, hacer accesible los servicios de
salud a toda la población objetivo, incentivar el uso de métodos
anticonceptivos, intensificar las políticas a favor de la equidad y la no
violencia contra las mujeres, incorporar en la educación de las y los
jóvenes el derecho a un ejercicio libre y responsable de su sexualidad,
modificar la visión de las relaciones entre los géneros, donde hombres
154
y mujeres participen de igual manera en la prevención del embarazo
adolescente y en la crianza de niñas y niños.

En Durango el GEPEA se instala en 2016; reconociendo en primera

instancia que la entidad se haya desde 2010 entre los primeros lugares
a nivel nacional en embarazo adolescente.

En efecto, según boletín del Sistema de Indicadores de Género y el

Instituto Nacional de las Mujeres 2016, en Durango la tasa de
fecundidad adolescente se ha mantenido por encima de la media
nacional desde 2000, 69.6%, sobre 60.4% a nivel nacional. Si la
tendencia continua hacia 2030, según estimaciones de CONAPO en sus
proyecciones de la población de México, habría tenido un descenso
apenas sensible de 65.2%. De ahí la importancia de atender los
lineamientos de ENAPEA en el estado e incentivar todo tipo de acción
a favor de la contención del embarazo en adolescentes.

El informe recogido para el Instituto Estatal de las Mujeres en 2017,

pudo constatar que se llevaron a cabo al menos 225 acciones repartidos
en 18 programas llevados a cabo por 17 de las instancias que conforman
GEPEA/Durango. Los principales objetivos de esas acciones fueron:
prevención del embarazo adolescente y enfermedades de transmisión
sexual; promoción de los derechos sexuales de hombres y mujeres,
comunicación intrafamiliar, proyecto de vida, nuevas formas de
masculinidad, prevención de la violencia de género y derechos
humanos. Se contabilizaron a casi 80 mil adolescentes atendidos de las
cuales 75% eran habitantes de zona urbana y 25% de zonas rurales.
(Treviño, R. y Velázquez, No. 2017, p. 23).

En 2018 se realizó un segundo trabajo con los integrantes de

GEPEA/Durango; un taller de formación y/o actualización en la
incorporación de los hombres a la prevención del embarazo
adolescente. Este trabajo permitió mayor cercanía con quienes trabajan
todos los días aplicando las acciones delineadas y propuestas por la
ENAPEA; es este acercamiento con el equipo y con cada integrante de
GEPEA lo que hizo posible recoger de primera mano las propias
percepciones que ellas y ellos tienen sobre lo realizado para prevenir el
embarazo en adolescentes. Ahí se pudieron recoger cuestiones como:
los maestros y maestras con frecuencia desconocen cómo abordar el
155
tema de educación sexual incluido en el programa oficial de educación
básica, esto genera confusión en el alumnado y es preocupante porque
es dónde se ofrece la mayor información sobre sexualidad en la
adolescencia; asimismo se encuentran con la serie de prejuicios y
estereotipos que los y las docentes transmiten “sin querer”; cuestiones
cómo la feminidad o “eso de ser caballeroso en el aula” pasa a la
generación siguiente como valor. Por otra parte, en entrevista los
integrantes de GEPEA reaccionan negativamente al uso del bebé
virtual, se han encontrado que con frecuencia “opera justamente al
contrario”, las niñas descubren cuán bella es la maternidad, eso aunado
a algunas películas que les proyectan en la escuela sobre la concepción
y el embarazo, les hace ver la idea de ser madres como una fortuna.
También comentan que los apoyos que reciben las madres adolescentes
solteras, tales como Promajoven o atención en las Casas del DIF/estatal,
parecen alentar a las chicas que no tienen otra forma de ingreso y han
abandonado la escuela (Treviño, R. 2018).

Como puede reconocerse, en Durango se están realizando esfuerzos

para atender el problema del embarazo en adolescentes; esfuerzos
coordinados y con objetivos precisos, guiados por la Estrategia
Nacional; sin embargo, según INEGI, con base en la medición de la
Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica (INEGIENADID,
2018), el porcentaje de nacimientos registrados de madres adolescentes
a nivel nacional es de 17.9; mientras que para Durango es de 20.2; solo
por debajo de Chihuahua y Coahuila. Por todo ello, se puede inferir que
la tasa de fecundidad adolescente es aún un reto para todas las
instituciones integrantes de GEPEA en Durango y que el problema
sigue siendo prioritario para su atención en el estado.

En ese sentido, el presente trabajo se aboca a reconocer, desde la

percepción de quienes cotidianamente trabajan con las y los
adolescentes, la idea de la maternidad como destino en el proyecto de
vida de las jóvenes y cómo es que algunas acciones tendientes a frenar
el embarazo, por lo contrario, lo incentivan. Se trata de un trabajo
reflexivo en torno al concepto de la maternidad en la sociedad
duranguense, a partir de sistematizar la experiencia de las y los
integrantes de GEPEA. Planteamos la necesidad de contribuir en la
redefinición de las estrategias para abatir el embarazo en adolescentes,
a partir de un cuestionamiento a la carga ideológica y subjetiva que se
156
origina en la mirada esencialista de la maternidad. Por lo tanto, nos
preguntamos ¿Cómo la idea de madre, en el imaginario colectivo, se ha
impuesto en tanto un logro social importante en la vida de mujeres
adolescentes en Durango?

Metodología

A partir de los resultados de los ejercicios realizados en conjunto con el

Instituto Estatal de la Mujer, reconocemos que los esfuerzos
coordinados por GEPEA/Durango han sido importantes y constantes.
Se están atendiendo a las y los adolescentes mediante acciones
relevantes como lo son los talleres y cursos extracurriculares con lo que
se fortalecen los conocimientos recibidos en la escuela, a través de la
inclusión de la educación sexual en educación básica; se apoya a las y
los docentes con cursos de actualización y sensibilización sobre el tema;
se han fortalecido las acciones para hacer visible la violencia contra las
mujeres y los prejuicios de género como parte de la cultura tradicional,
los integrantes de GEPEA acuden a actualizaciones formativas
constantemente y se puede afirmar que el compromiso con el esfuerzo
por fomentar una educación sexual responsable entre los jóvenes es el
común denominador; no obstante, esos esfuerzos necesarios parecen ser
insuficientes si no nos adentramos en reconocer cuestiones de orden
simbólico y subjetivo que permanecen en el imaginario colectivo y que
orientan la conducta de las adolescentes, y una de ellas es, sin duda, la
maternidad como ideal de realización y de inclusión en el mundo
adulto.

Se pretende por tanto reflexionar en torno al concepto de maternidad

como elemento articulador en la subjetividad de las mujeres jóvenes en
Durango. La reflexión nace del acercamiento con GEPEA/Durango, sus
dichos en entrevista semiestructurada, así como en diálogos informales
con las investigadoras, relativo a las reacciones de las y los adolescentes
que participaron en las acciones llevadas a cabo por ellas y ellos. La
percepción que tienen sobre la efectividad de ciertas acciones, como lo
es el bebé virtual, o los apoyos y beneficios que reciben las embarazadas
o madres jóvenes, la participación extraordinaria del grupo íntimo de la
niña o adolescente, la maternidad como anhelo de la propia familia, la
evocación de la maternidad como parte sustantiva de la vida de madre
157
de la joven gestante, como esta se transmite implícita o explícitamente
y el papel que esto determina las decisiones de la hija, son comentadas
en entrevista; los integrantes de GEPEA reconocen que esa es una lucha
que no se da, que de hecho no se tiene en cuenta en los lineamientos de
ENAPEA.

Repensar el embarazo adolescente: una reflexión a manera de

resultados

La breve reflexión que presentamos a continuación corresponde a dos

apartados críticos que giran en torno a la maternidad en la adolescencia
y deconstrucción del concepto de maternidad.

Se trata de un trabajo crítico que abre un horizonte para pensar el

embarazo adolescente desde su importancia para la vida de las mujeres
en una sociedad donde la maternidad es altamente valorada en una
sociedad signada por las tradiciones, la filiación religiosa, la moralidad
ambigua, entre otras cosas. Por tanto, se rescatan los comentarios
vertidos en entrevista y en grupo por quienes tienen una percepción de
primera mano sobre la manera de asumir la adolescencia y la
parentalidad en jóvenes adolescentes duranguenses.

Maternidad en la adolescencia

Ser madre en la adolescencia es una situación que comparten las

mujeres mexicanas con mujeres de otras latitudes; no es un fenómeno
nuevo; de hecho, los ritos de iniciación en las sociedades arcaicas y
premodernas están marcados en las mujeres con la aparición de la
menarquía, la cual anuncia la posibilidad de ser madre.

Sin embargo, la adolescencia como construcción moderna aparece

como la transición de la niñez a la adultez y es concebida como una
etapa formativa donde la educación es primordial para que el joven
adulto sea capaz de enfrentar el mundo y tomar decisiones basadas en
el conocimiento producto de esa educación. Al menos esa es la tónica
del Emilio de Rousseau, libro donde nace el concepto adolescente, claro
que el mismo nombre indica, el autor pensaba en masculino todo el
tiempo; para las mujeres el camino ha sido diferente. La concepción de
158
sujeto, sabemos ha sido una lucha constante desde el ilustrado siglo
XVIII a nuestros días.

Ser mujer adolescente pareciera que sigue anclado con los arcaicos
ritos de iniciación. Curiosamente en los datos revelados por la OMS
(2014), las tasas de fecundidad en el mundo, a pesar de haberse
reducido con respecto a la década de los setenta, aún siguen siendo
ligeramente más altos entre las adolescentes que entre otros grupos de
mujeres en edad fértil. África sub sahariana y el Caribe
Latinoamericano son las zonas donde el fenómeno es más sensible. Esto
lleva a pensar la íntima relación que se establece entre pobreza y
ausencia de escolarización como elementos sustantivos para promover
el embarazo temprano. Sin embargo, esta correlación entre pobreza-
embarazo adolescente parece no ser el caso mexicano. En
investigaciones sobre el tema (Treviño, R. 2018; Welti, C. 2016), la
relación de la variable pobreza-embarazo adolescente se sustituye por
cultura violenta-embarazo adolescente. Esta inferencia es posible si
reconocemos que, según diversas mediciones en distintos momentos, la
relación entre pobreza y mayor índice de embarazo adolescente no se
establece. De hecho, no son las entidades más pobres las que
históricamente registran la más alta tasa de nacimientos de mujeres
menores de 20 años (CONAPO, 2016; INEGI, 2015, INS-ENSANUT,
2012, INEGI-ENADID, 2014, 2018). De hecho, las entidades con
mayor índice de nacimientos en mujeres adolescentes son Coahuila,
Chihuahua y Durango, entidades que a la vez CONEVAL (2015)11 sitúa
en nivel de pobreza medio.

11
Según el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL)
Durango, redujo su porcentaje de pobreza de 43.5% en 2014 a 36.0% en 2016, ubicándose en
nivel medio con respecto al resto de la República, no obstante, según estimaciones de
CONAPO (2015), todavía dos de sus municipios se hallan en el nivel muy alto de marginación
y siete en nivel alto. Agregado a esto se halla la población indígena, que en Durango
representa el 2.4% de la población total (INEGI 2015), la cual se encuentra en nivel de pobreza
y pobreza extrema en un 90%; es decir, se hallan en la misma situación de casi todos los
indígenas del país que, según este organismo en 2014, siete de cada diez personas indígenas
se encontraban en pobreza y tres de cada diez, en pobreza extrema. De éstas, 46.3% son
mujeres, y 47.1 % son jóvenes menores de 19 años. (CONEVAL). Por otra parte), el Dr. José
Miguel Montes Herrera, coordinador del Servicio de Ginecología, del Hospital Materno Infantil
de Durango, en entrevista publicada en el periódico El Siglo de Durango del viernes 17 de
noviembre de 2017 (p.4), afirmó que “El 30% de atención obstétrica que se brinda en el
Hospital Materno-Infantil es de menores de edad, ejemplo de ello es el último mes antes de
159
 Así entonces, dirigir la mirada hacia cuestiones de orden subjetivo y
a las especificidades de la región Noroeste del país como son violencia,
tradición, machismo, cultura, nos compromete en adentrarnos a
comprender por qué las adolescentes siguen optando por el embarazo
como una condición a alcanzar. Cuestión que ha rondado nuestra
conciencia desde hace tres años que iniciamos con esta línea de
investigación en la Facultad de Psicología de la UJED.

Si bien, a finales del siglo pasado Claudio Stern, destacó que la

investigación en embarazo adolescente revela la existencia de las
condiciones en que viven y se desarrollan los hombres y mujeres
jóvenes del país; de hecho subraya que las verdaderas razones que se
revelaron ante este problema social no fueron la supuesta colaboración
en el crecimiento desmesurado de la población, ni las malas condiciones
de salud y pobreza de este sector de la población, sino que se reveló un
sector de la población que no había sido tomado en cuenta para las
políticas públicas. Una vasta población adolescente no asiste a la
escuela pese a estar en edad escolar, vive en pobreza, son marginados,
sufren violencia, son excluidos, son blanco fácil del crimen organizado,
del consumo de drogas, su sexualidad está sancionada y normada por el
mundo adulto, pero a la vez están obligados a insertarse en el mundo
adulto lo más pronto posible (Stern, C.1997). Esto se acentúa en el
mundo femenino, la violencia se potencia, la pobreza y carencia de
servicios también; y el apremio por convertirse en adultas ante las
condiciones de abandono y desamparo, comunes en la adolescencia, las
conduce hacia la maternidad como tabla de salvación.

Sin negar que todo lo que conlleva vivir en pobreza, marginación y

violencia, son todos factores sustantivos para enfrentar el embarazo
temprano que como afirman los documentos internacionales es causa y
efecto de ello; también es importante, como dice Stern, C. “la
importación analítica de causales que se han asociado con embarazo
adolescente en otras sociedades, no se debe perder de vista la
especificidad cultural de nuestro país (1997, p. 142) y, añadiríamos, la
especificidad de cada región nacional. Esta visión crítica significa por

la redacción de este informa: “en octubre de 2017, de las 957 mujeres que recibieron
atención obstétrica, 272 eran adolescentes (….) de ella, el 9% son indígenas de las
cuáles un poco más de la mitad son adolescentes.”.
160
lo menos dos cosas, I) recuperar la idea de entender el fenómeno desde
la particularidad de cada sociedad donde se intenta comprender; y, II)
incluir en la comprensión la dimensión subjetiva de los propios
protagonistas.

Comencemos por esta última, la dimensión subjetiva de las propias

protagonistas: las adolescentes. La mirada hegemónica desde el mundo
adulto y global llama a evitar la maternidad en las mujeres jóvenes, es
causa y efecto de pobreza se les dice, el futuro se puede enfrentar de
mejor manera si estas educada y preparada. Se les da información sobre
sexualidad en la escuela; si tienen algo de suerte, se les brinda
educación en esta materia a través de los programas extraeducativos,
asisten a conferencias, participan en ferias de la salud, reciben
información impresa sobre salud y métodos anticonceptivos, tienen
acceso a internet y cubren algunos cuestionamientos; otra vez, si tienen
algo de suerte hallan en la familia la posibilidad de hablar sobre sexo y
relaciones de noviazgo. La gran mayoría solo recibe información en la
escuela y ahí a la gran mayoría solo se les habla de anatomía, higiene,
métodos anticonceptivos, (aunque no todos ni cómo usarlos)
enfermedades de transmisión sexual. Pocas veces sobre relaciones de
pareja y muy escasamente sobre sí mismas y cómo enfrentar la crisis
que la adolescencia representa.

En las entrevistas, las y los integrantes de GEPEA coinciden en

reconocer que, pese a ser las mujeres siempre las más activas y abiertas
a los temas de sexualidad que se les ofrecen extracurricularmente,
enfocarse solo a la prevención del embarazo deja fuera cuestiones
relativas a sus propias crisis personales, a la invisibilización que sufren
en casa, a la carga enorme que sus madres y a veces padres dejan sobre
ellas; al abandono y el desamparo que buscan suplir con el novio, pero
el novio solo quiere acostarse con ellas, y ellas solo tienen ese asidero;
no quieren que se vaya. Luego les llevamos el bebé virtual, para que se
den cuenta lo difícil que es criar a un niño –dicen; y se dan cuenta que
la madre está ahí, la madre de ellas se hace cargo del bebé, de pronto
son reales, alguien las ayuda, eso emocionalmente tiene un peso
enorme. Lo que se había pensado frenaría la decisión de embarazarse lo
incentiva, juega al contrario de ser un apoyo constante e invisible, pasan
a tener un lugar en la familia, a ser tomadas en cuenta. Así frente al
discurso de prevención del embarazo se manifiesta un meta-discurso
161
que siempre jugó en contra de la educación por la prevención: ser madre
implica ser.

La adolescencia es un momento de descubrimiento de sí misma, es

un afán por saber quiénes somos, es un momento de integración a través
del parecerse a los pares, pero también de distinción de nuestra
singularidad; en ese conflicto no menor, se hallan las adolescentes
recibiendo infinidad de instrucciones y discursos para instalarse en el
mundo en las mejores condiciones.

Las adolescentes se ven constreñidas por innumerables exigencias,

entre ellas destaca el control del ejercicio de su sexualidad, darse a
respetar como le dicen en casa. Pero esa conducta la deja indefensa y
abandonada, poco atractiva y sin recursos. Sin asideros se reconoce
como sin valor alguno, la maternidad aparece en el horizonte como
espacio de reconocimiento y de valor (en ambas acepciones del
término). Ser madre es un acto de valentía, de coraje y además le da
sentido a una vida considerada desde ese momento, insignificante.

Por otro lado, a partir de lo rescatado en las entrevistas, se puede

afirmar que la maternidad también tiene una función en términos
económicos. Si bien, en el ámbito privado se resignifica la adolescente
a partir de ser madre y ver al hijo como un logro; en el ámbito público
también se hace presente su condición y tanto el embarazo como la
posterior maternidad en soltería la habilita para recibir apoyos y becas
escolares traducidos en relativa libertad económica, libertad que se
adiciona al ejercicio de su sexualidad posterior, siendo madre la sanción
por las relaciones sexuales ocasionales y sin compromiso son menos
mal vistas por la familia y el entorno social.

Así, mientras el discurso institucional promueve el retraso de la

parentalidad en hombres y mujeres, a favor de un camino más favorable
en términos laborales y de satisfacción personal por la vía de la
educación; en el proceso formativo mismo (en la escuela, la comunidad,
la familia, la sociedad) se genera una especie de meta discurso que
promueve la idea de que hacerse adulto e incluirse en el mundo de los
satisfactores implica la formación de una familia, como elemento
sustantivo de realización personal. En efecto, en el proyecto de vida de
las y los adolescentes mexicanos, como constatan los integrantes de
162
GEPEA, la formación de una familia, ser padre o madre, es la
culminación de una serie de esfuerzos educativos y profesionales.

Ser madre, sin embargo, no es lo mismo que ser padre. Entre los
jóvenes duranguenses privan ampliamente los estereotipos
tradicionales de género (Treviño-Montemayor, R. 2018). Mientras que
la idea de la maternidad aparece rodeada de significados positivos, la
idea de la paternidad responsable se contrapone con el modelo
tradicional de ser hombre. Los jóvenes adolescentes nadan contra
corriente cuando construyen su masculinidad desde la idea de la
equidad. En este tema sin duda la presencia de las acciones de GEPEA
han tenido mucho que ver; sin embargo, la cultura de violencia y de
transgresión de la ley impera en el aire, (otra vez en los dos sentidos del
término): el aire de las telecomunicaciones y las que se fomentan al
interior de la familia por hombres y mujeres.

La deconstrucción de la concepción de la Maternidad

La maternidad en nuestro entorno social en Durango, quizá en todo el

país, todavía se halla anclada a la noción básica de la esencia femenina,
de tal manera que el concepto mujer-madre aparece como un concepto
indivisible. En el mundo infantil y adolescente de las mujeres en
México crecer es llegar a ser madre. Es la maternidad la que parece dar
significado a la idea misma de sujeto femenino. Esto ha sido uno de los
conceptos más desafiantes de la lucha feminista. La naturalización de
pensar a las mujeres como madres es una representación cultural de la
que todavía, a pesar de debates, discusiones y argumentaciones
feministas no se han logrado deshacer las sociedades modernas; esta
naturalización es aún más sólida en sociedades que, como la nuestra,
siguen marcadas por estereotipos sexistas.

Por otro lado, en la adolescencia cuando se enfrenta a las mujeres a

la construcción de sí mismas, la idea de ser madre aparece como única
opción ante desventajas materiales concretas; pero también como
sentido de crecimiento y aceptación en el mundo adulto. Por ello, los
discursos para no ser madre en edad temprana carecen de sentido en
tanto no se aborda la problemática misma de la adolescente como
individuo en formación. Aunado a ello, los fuertes mensajes culturales
explícitos sobre la condición subvaluada de las mujeres tanto en la
163
música como en los medios de comunicación masiva, y los mensajes
implícitos que se transmiten generacionalmente por la familia o por los
propios docentes encargados de educar en sexualidad, reafirman en las
adolescentes la idea de la maternidad como evento redentor y liberador
de esta condición de sub-valor.

A pesar de la revolución anticonceptiva, cuestión que explica la

disminución de la natalidad y la fecundidad en mujeres de otros grupos
de edad en nuestra entidad, entre las adolescentes la maternidad aparece
revalorada y re-significada, en tanto gracias a ella logran diversos
beneficios.

Conclusiones

Como hemos apuntado, las acciones que se han realizado a favor de

abatir y frenar el embarazo adolescente se encuentran siguiendo el
esquema nacional planteado por ENAPEA. Desde que se formó el
Grupo estatal (GEPEA) para seguir esta estrategia, se han consolidado
acciones importantes. Se ha trabajado colaborativamente y se han
coordinado esfuerzos muy importantes. Sin embargo, la complejidad
del problema rebasa con mucho las meras acciones subjetivas.
ENAPEA lo contempla y las distintas instancias de gobierno en el
estado han llevado a cabo labores importantes; empero, a partir de la
reflexión sobre la maternidad, se podría considerar que, las acciones a
favor de generar nuevas formas de pensarse como mujeres entre las
jóvenes deben integrarse en las acciones concretas.

Es decir, más allá del mensaje, “retrasa el embarazo”; quizá sería

conveniente intentar, de la misma forma que se intenta construir un
nuevo modelo para la masculinidad, un nuevo modelo de feminidad
como expresión de subjetividades alternativas. Si para los niños y
adolescentes hombres se les presenta una nueva visión de ser hombres,
construyendo su masculinidad, a partir de la liberación de constreñir
emociones y afectos, por ejemplo; a las niñas y jóvenes mujeres
también debería presentárseles una visión distinta para construirse
como mujeres, donde la maternidad no forme parte del aparentemente
indivisible binomio mujer-madre, que se refuerza con muchas de las
164
acciones hasta ahora implementadas dentro de la estrategia nacional
emergente para contrarrestar el embarazo en adolescentes.

Liberarlas de la idea de ser madres para después y sustituirla por un

“ser madre no te hace más valiosa ni más mujer”, por así decir, podría
significar un punto de partida para empezar a abrir el horizonte y
comenzar a pensar una verdadera equidad de género como vía para
alcanzar el principio de igualdad entre personas. La reflexión que arriba
se ha presentado, desde luego incompleta dada la vastedad del tema,
intenta aportar esta visión para añadirse a los trabajos a favor de
desalentar la decisión de niñas y adolescentes a embarcarse en el gran
reto que significa la crianza de uno o más hijos e hijas. El embarazo es,
quizá, la etapa menos complicada de tal travesía. Sabemos que todo
esfuerzo en ese sentido es un aporte valioso y necesario.

Asimismo, nuestras reflexiones han intentado dar cuenta de la

condición misma que enfrentan las jóvenes en Durango, donde gran
parte de su entorno familiar y social parece impulsarlas a tener un hijo,
como la objetivación de un significado valorativo trascendente en sus
vidas y un logro que las ubica en un estatuto social extraordinariamente
apreciado social y culturalmente, aun cuando viene a representar la
reproducción del sistema patriarcal imperante. Sistema que tiene su
explicación en tanto a las mujeres se les ha vinculado históricamente
con la institución de la maternidad a través de ciertas dimensiones. Por
un lado, el discurso biológico (esencialista), y quizá el más potente,
desde el que la maternidad, como proceso de dar vida, legitima la
experiencia en tanto atributo del modelo de desempeño cultural de las
mujeres.

Dicho esencialismo no puede continuar justificando, desde el

imaginario social, ese supuesto carácter natural en torno al cual gira la
sexualidad femenina como instrumento para procrear y, como supuesto
fin principal de las mujeres. Apelamos entonces a la deconstrucción de
esa visión hegemónica de la maternidad que las y los adolescentes han
heredado, y que sigue constituyéndose como vehículo reproductor de la
ideología heredada del modelo cultural maternidad paternidad
tradicional y su apuesta en el matrimonio como pauta normativa para
iniciar la vida sexual, conyugal y reproductiva que se les mandata a las
mujeres: pareja-vida-sexual-hijos/as. Luego entonces el matrimonio
165
como rito de pasaje a la vida adulta, asentado en valores como la
virginidad, el amor maternal y la sexualidad para la reproducción,
perímetro cultural que ha asegurado la continuidad del sistema
patriarcal.

Esperaríamos entonces que las y los adolescentes pudieran construir

una nueva visión desde lo cultural y lo subjetivo, a partir de la
redefinición de políticas públicas y programas de intervención
alternativos; y que éstos incidieran, a su vez, en el problema estructural
que presenta el modelo de educación básica ajeno aún a una formación
contra hegemónica al sistema sexo-género imperante; pensamos en un
nuevo perfil docente como figura mediadora en la orientación hacia una
sexualidad responsable, en tanto derecho humano para una vida sexual
plena y con libertad en la toma de decisiones de las y los adolescentes
en nuestro país y, particularmente, en el Estado de Durango.

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168
169
 La Sexualidad, Familia y Proyecto de
Vida de los Alumnos de la Facultad de
Trabajo Social y de la Facultad de
Medicina Veterinaria y Zootecnia

Flor Natalia Sánchez Jasso

Eréndira Guadalupe Ramírez Montenegro
Laura Guillermina Flores Hernández12

Resumen

La sexualidad ha venido evolucionando de la mano de la historia del ser

humano, es un término dinámico. Es una dimensión fundamental
porque es necesaria para identificar al ser humano como tal, ya que está
íntimamente relacionada con la afectividad, la capacidad de amar y la
aptitud para relacionarse con los demás. La sexualidad es parte de la
personalidad, la manera de expresarla y vivirla es diferente en cada
persona. El presente estudio muestra la educación sexual, la sexualidad
desde la familia y el plan de vida de 100 alumnos de la Facultad de
Medicina Veterinaria y Zootecnia, siendo el 55% hombres y el 42%
mujeres, mientras que la muestra de la Facultad de Trabajo Social fue
de 102 alumnos donde el 90.2% fueron mujeres y el 7.8% hombres.

El estudio es realizado por medio de la aplicación de un instrumento

que pretende conocer cómo se habla o se conoce la sexualidad en la
familia, cual es la educación sexual y el plan de vida de los jóvenes
estudiantes de ambas unidades académicas.

Obteniendo información relevante y que apoyaría con el

comparativo de ambas instituciones tomando en cuenta que en la FTS
la mayoría son mujeres y en la FMVZ son hombres.
12
Profesoras de la Faculta de Trabajo Social de la Universidad Juárez del estado de
Durango.
170
Introducción

Los adolescentes y jóvenes constituyen una población prioritaria para

la salud sexual y reproductiva (SSyR) a nivel global; sus propias
características (biológicas, psicológicas y sociales) los colocan en cierta
situación de vulnerabilidad. En México, de acuerdo con el último Censo
Nacional de Población y Vivienda (2010), la población de 12-19 años
de edad representa el 15.6% de la población total.

Uno de los temas nodales para la juventud es la sexualidad ya que se

debe tener en cuenta la evolución, y en esta era de la información en la
que cualquier persona, tiene acceso a todo tipo de información, a través
de internet, televisión y los medios de comunicación. Este hecho se
presta en algunas ocasiones a generar excesos y manipulación de la
misma, permitiendo la creación de mitos, tabúes, falacia, fobias,
inhibiciones entre otros. Haciendo que la sexualidad se convierta en un
tema tabú no solo con los jóvenes, sino que también al interior de las
familias, instituciones, y la sociedad en general.

En este sentido, toma relevancia la educación sexual “se observa en

las expresiones libres y responsables de las capacidades sexuales que
propician un bienestar personal y social, enriqueciendo de esta manera
la vida individual y social” (Organización Panamericana de la Salud
Organización Mundial de la Salud. 2000. p. 9), por su parte, la
Organización Mundial de la Salud “declara que la salud es un estado
completo de bienestar físico, social y mental y no consiste solamente en
la ausencia de enfermedad o achaques” (pp. 9 y 10), lo que implica más
que la ausencia de enfermedad y/o malestar, entre otras cosas. Por lo
tanto, para poder conseguir y mantener la salud sexual se hace necesario
un auto conocimiento, información veraz, formación adecuada sobre el
tema de la sexualidad y de los otros tópicos relacionados con esté, así
como también el reconocerse y definir-se como seres sexuados.

Entonces, con relación a los temas que sobresalen se encuentra el de

la metodología anticonceptiva la cual mantiene el siguiente panorama,
basado en algunas de las encuestas disponibles, que indican lo siguiente
• La gran mayoría de los adolescentes han escuchado hablar de
algún método anticonceptivo; sin embargo, si se analiza su
171
 conocimiento a profundidad, se identifica que para muchos este
es erróneo o incompleto. Por ejemplo, mientras que un 65.4% de
las mujeres de 15-49 años de edad responden correctamente a lo
que debe hacerse cuando se olvida tomar una pastilla (hormonal),
este conocimiento disminuye a 18.7% en las de 15-19 años.
• De igual forma, en la anticoncepción de emergencia, 37.4% de
todas las mujeres dio una respuesta correcta respecto al tiempo
después de la relación sexual en que se debe tomar, en contraste
con 31.6% de las adolescentes1
• En adolescentes sexualmente activas, de 15-19 años, el uso de
métodos anticonceptivos aumentó 16 puntos porcentuales entre
1987-2009 (de 38.8% a 54.9%); esto se debe principalmente al
incremento del 19% en el uso de métodos modernos, con una
disminución del 3% en el uso de métodos tradicionales
• En general, se sabe que el uso de métodos anticonceptivos en la
primera relación sexual es muy reducido. La ENADID 2009
muestra que solo 38% de las mujeres adolescentes usó algún
método anticonceptivo y
• La misma encuesta menciona que la edad mediana para el uso del
primer método en mujeres en edad fértil es de 21.7 años,
• En el mismo sentido se encontró que la edad para el nacimiento
del primer hijo (nacido vivo) es de 20.5 años
• De acuerdo con la demanda insatisfecha de anticonceptivos (ya
sea para espaciar y/o limitar la fecundidad), las adolescentes y
jóvenes unidas son el grupo de mujeres más expuesto a un
embarazo al no usar métodos anticonceptivos, a pesar de
manifestar el deseo de no tener hijos por un tiempo o nunca más
• Al respecto, en 2009 se identificó que, mientras que en las
mujeres de 15 a los 49 años de edad un 9.8% no deseaba tener
más hijos, pero no se protegían, entre las adolescentes de los 15 a
los 19 años de edad este porcentaje es del 24.6%

Ahora bien, este panorama presenta una multiplicidad de situaciones

que predominan con relación a la sexualidad, el conocimiento de esta y
su ejercicio. Por lo que resulta pertinente focalizar la presente
investigación a estos temas, pero relacionándolos a un plan de vida de
las y los jóvenes universitarios. Que para el caso del presente estudio se
172
focalizo en dos Facultades de la Universidad Juárez del Estado de
Durango.

Por lo tanto, se plantea el abordaje de la investigación de la siguiente

manera:
• Se desarrolla ampliamente el planeamiento general del problema
asentando los objetivos y las preguntas de investigación, los
cuales están basados en el estado del arte del mismo.
• Se mantiene un puntual desarrollo de la Teoría General de
Sistemas que es la base teórica para la presente investigación,
relacionada estrechamente con los términos y conceptos que dan
el sustento teórico.
• La metodología empleada establece claramente el tipo de
investigación y alcance de la misma, todo como parte de un
diseño metodológico.
• Se encuentran los resultados, a partir de un análisis estadístico
básico, que da orden e interpretación a los datos vertidos por los
sujetos de investigación.
• Finalmente, se encuentran las conclusiones y propuestas, ambas
relacionadas con los temas, los objetivos de la investigación y los
resultados del análisis de los datos.

Fundamentación teórica-conceptual

Todo proceso investigativo requiere definir el sustento teórico y

conceptual de la investigación que se realiza, por ello a continuación se
presenta 2 apartados, la fundamentación teórica y conceptual.

Fundamentación conceptual

Uno de los conceptos centrales de la presenta investigación es la

sexualidad, entendida como:
Una dimensión fundamental del hecho de ser un ser humano:
Basada en el sexo, incluye al género, las identidades de sexo y
género, la orientación sexual, el erotismo, la vinculación afectiva
y el amor, y la reproducción... es el resultado de la interacción de
factores biológicos, psicológicos, socioeconómicos, culturales,
éticos y religiosos o espirituales. (p. 6)
173
Este proceso interactivo se visualiza a través de las conductas que
experimenta o expresan las personas, no obstante parte de los
significados y creencias de las personas, ello implica desde la
perspectiva de la Organización Panamericana de la Salud Organización
Mundial de la Salud (2000) “un proceso de pensamientos, fantasías,
deseos, creencias, actitudes, valores, actividades, prácticas roles y
relaciones”. (p. 6) Bajo esta perspectiva, la sexualidad representa un
acto natural del ser humano, que experimenta a lo largo de su vida, ello
dependerá del sexo, orientación sexual e identidad.

La vinculación afectiva es un elemento importante en la

experimentación de la sexualidad, al estar inmerso factores
biopsicosociales que se aprenden, construyen y dan significado a partir
de un proceso de interpretación, derivado de la interacción cognitiva y
física de las personas.

La sexualidad y la familia se entrelazan al convertirse el contexto

familiar que debería ser un ente propulsor de expresiones y
comportamientos sobre la sexualidad y que se complementa en los
diversos contextos donde interactúan las personas como la escuela, el
trabajo, los amigos, vecinos, medios virtuales, etc.

Entiéndase familia como “el grupo de intermediación entre el

individuo y la sociedad. Constituye la esencia más primaria del ser
humano, en ella el hombre inscribe sus primeros sentimientos, sus
primeras vivencias, incorpora las principales pautas de comportamiento
y le da un sentido a la vida” (Domínguez, I. 2011. p. 388). La
intermediación de los miembros de la familia suele verse obstaculizada
frente a problemas de comunicación, particularmente sobre sexualidad,
donde se “marca el modelo formador de actitudes y acciones en este
plano de la vida” (p. 389). La familia:
En la mayoría de los casos, se muestra desorientada acerca de
cómo enfrentar la sexualidad de los más jóvenes y en especial, la
de los adolescentes. No se comprende que ellos sean sexualmente
activos y menos aún, que tengan el derecho de serlo (Domínguez,
I. 2011. p. 389)

Los roles que desarrollan los padres son cruciales para formar valores
morales relacionados con sexualidad (Domínguez, I. 2011), además de
174
ser necesarios para formar competencias asociadas al abordaje de los
problemas sociales, el establecimiento de reglas y limites a terceros, las
posibles aspiraciones personales o proyectos de vida de los
descendientes, entre otros.

En este sentido, hablar de proyecto de vida refiere a la conjunción de

aspiraciones y anhelos que una persona tiene y desea realizar sobre
diferentes áreas (autorrealización, Reconocimiento, afiliación,
seguridad, fisiología) de su vida. Desde otra perspectiva, el proyecto de
vida “se constituye entonces como construcción del individuo sobre sus
expectativas vitales, determinando sus valores esenciales y sus pautas
de acción frente a estas proyecciones” (García-Yepes, K. 2017. p. 155),
debe tenerse presente que éste debe ser distinto a cualquier otra persona
ya que “tiene que ver con la historia de vida, las ilusiones y deseos, así
como con las expectativas que tenemos para nosotros mismos en el
futuro”. (Instituto Aguascalientes de las mujeres. s.f. p. 4)

Todo proyecto de vida, debe partir de la realidad actual en la que se

encuentra la persona, de sus necesidades, sus anhelos o propósitos y sus
valores con el afán de poder estructurar su plan de vida, donde se
especifique el alcance de las mismas a corto, mediano y largo plazo.

Metodología de la investigación

El enfoque que orientó esta investigación es cuantitativo, debido a que

se pretende que los resultados de las variables sean medibles. Al
respecto los estudios bajo este paradigma, plantean un problema de
estudio delimitado y concreto, revisa lo que se ha investigado
anteriormente (investigaciones previas), revisión de literatura a través
de la cual se construye un marco teórico, que a partir de la teoría guía
el estudio, se derivan hipótesis, que se van aprobar o desaprobar
mediante el empleo de los diseños de investigación apropiados. El
investigador para obtener resultados recolecta datos numéricos de los
objetos, fenómenos, o participantes, que estudia y analiza mediante
procedimientos estadísticos, de ahí que se le denomina investigación
cuantitativa (Hernández, 2006:5).

Este enfoque ofrece la posibilidad de generalizar los resultados más

ampliamente, otorga control sobre los fenómenos y un punto de vista
175
de conteo y magnitudes de éstos. Por ello, bajo este enfoque se busca
conocer en términos porcentuales el abordaje del tema de la sexualidad
y educación sexual al interior de la familia de los jóvenes estudiantes
de las facultades de Trabajo Social y Medicina Veterinaria y Zootecnia
de la Universidad Juárez del Estado de Durango. Además, bajo este
enfoque se pretende enunciar cómo se visualizan las(os) estudiantes en
sus proyectos de vida.

El tipo de investigación será de índole Transversal, ya que solo se

tomará en cuenta la realizad vivida durante un período de tiempo;
aunado a ello la investigación será descriptiva, misma que “se efectúa
cuando se desea describir, en todos sus componentes principales, una
realidad”. (Gevara, G., Verdesoto, A. y Castro, N. 2020. p. 165)

En relación al universo de estudio se contempla la población que

existe en las Facultades de la Universidad Juárez del Estado de Durango
y de acuerdo al instrumento aplicado se seleccionaron dos de todas las
instituciones, una fue la Facultad de Trabajo Social la cual tiene un
universo de estudio un total de 447 alumnos y de la Facultad de
Veterinaria y Zootecnia existe un total de 466 alumnos. De estas
cantidades se tomó una muestra de 202 estudiantes de las facultades de
Trabajo Social (102 alumnos) y de la Facultad de Veterinaria y
Zootecnia (100 alumnos).

Los criterios de inclusión de los sujetos en estudio serán aquellos

(as) alumnos (as) que actualmente están inscritos en la Facultad de
Trabajo Social y la Facultad de Veterinaria y Zootecnia que cumplan
con el requisito de la edad definida para efecto de la presente
investigación, así como que su participación sea voluntaria y que
estuvieran inscritos en alguno de los diferentes semestres de ambas
Facultades (antes mencionadas) de la Universidad Juárez del Estado de
Durango.

La recolección de la información empírica implicó la capacitación

del equipo investigador a fin de que conociera a cabalidad los objetivos
de la investigación, características de la muestra, metodología, dominio
en el manejo del cuestionario, etc.

176
 El cuestionario fue el medio a través del cual se recopiló la
información, en algunos casos el personal de apoyo solo explicó los
objetivos de la investigación a los participantes y éstos procedieron a
dar respuesta al cuestionario. Por ello, con el propósito de profundizar
en el análisis estadístico de la información, se consideraron preguntas
estructuradas respondiendo en opciones múltiple y escala de tipo
sumatoria de estimación, con un total de 42 variables o ítems, lo que
facilitó la tarea de los encuestados, así mismo, para el procesamiento de
la información se empleó el SPSS v 20 y el Excel.

Análisis de la Información

Se partió del análisis descriptivo, identificando en las diferentes

dimensiones variables de alta y baja frecuencia estadística, señalando
el promedio de los datos y la desviación estándar respectiva,
procediéndose consecuentemente al análisis comparativo de más de dos
variables (municipio, edad, género y escolaridad), lo que permitió
además de una mirada analítica detenida observar el comportamiento
de las dimensiones en su carácter de totalidad. Una de las limitaciones
del estudio es que debido al tipo y objetivos del cuestionario de manera
obligada se conservaron preguntas de respuesta dicotómica, pero otras,
aunque eran parte del mismo tema o dimensión no fue posible su
inclusión por lo que el análisis de éstas se hizo descriptivo
exclusivamente, la mayoría de los ítems se consideraron en las nuevas
escalas sumatorias creándose índices de análisis.

El presente estudio se llevó a cabo en las Facultades de Trabajo

Social y Medicina Veterinaria y Zootecnia de la Universidad Juárez del
Estado de Durango, en donde en la primera de las unidades académicas
mencionadas el 7.8 % masculino y 90.2% femenino y en la FMVZ es
55% de la población es masculino y el 42% femenino.

Familia

La familia es el núcleo fundamental de la sociedad, y como tal el ente

que va a contribuir en el desarrollo integral del alumno, no obstante, los
padres en ocasiones se enfrentan al reto de “cómo enfrentar la
sexualidad de los más jóvenes y en especial, la de los adolescentes. No
177
se comprende que ellos sean sexualmente activos y menos aún, que
tengan el derecho de serlo” (Domínguez, I. 2011. p. 389), por ello, para
muchos padres abordar el tema de la sexualidad con sus hijos
adolescentes es un tabú. Sin embargo, numerosos estudios han
comprobado que los jóvenes harán hasta lo imposible por obtener dicha
información, ya sea de fuentes confiables, y no confiables.

El estudio muestra que en lo referente al tema de sexualidad los

alumnos de la FMVZ señalan que sus padres les hablaron de sexualidad
desde el aspecto moral y los alumnos de la FTS mencionan que sus
padres les hablaron de sexualidad de forma franca y positiva.

Educación Sexual

Para la Organización Panamericana de la Salud Organización Mundial

de la Salud (2000) la sexualidad es “un proceso de pensamientos,
fantasías, deseos, creencias, actitudes, valores, actividades, prácticas
roles y relaciones”. (p. 6), es decir, implica un proceso formativo donde
se desarrollen competencias que le permitan al estudiante la toma de
decisiones responsables y en pro de su salud. Por ello, en la edad en la
que se los jóvenes de ambas facultades se encuentran es de suma
importancia la educación sexual, debido a que el joven empieza a
interactuar consigo mismo y con los que lo rodean, es un error común
confundir la educación sexual con la mera información sobre el
funcionamiento de los genitales y de las relaciones sexuales, para ello
hay que comprender que la sexualidad es mucho más que un acto
hedonista, en esta también está incluida la educación en el respeto a uno
mismo y hacia los demás, se debe incluir también la educación y
orientación en le identidad sexual.
La educación para una vida sexual más plena, libre de efectos no
deseados, tales como embarazos de niñas adolescentes, menores
que, si bien tienen la madurez biológica para concebir hijos, aún
no han alcanzado su plena madurez como personas capaces de
elegir y llevar adelante un proyecto de vida (Alvarado, J. 2015. p.
25)

Por ello, es importante lograr procesos educativos en los estudiantes

con el fin de para poder erradicar posturas que generen pensamientos y
178
comportamientos machistas o de homofobia en las aulas haciendo que
en muchas ocasiones se evite el bullying y posibles casos de maltrato.

La educación sexual de los alumnos de ambas instituciones

educativas concuerda que es un mito que no se pueden embarazar si
solo tienen relaciones de vez en cuando, así mismo los alumnos de la
FTS refieren que es un mito que la mujer no se embaraza si se toma una
pastilla anticonceptiva después de haber tenido relaciones sexuales, en
cambio más de la mitad de los alumnos de la FMVZ opina que es
verdad.

Referente a los métodos anticonceptivos en la FTS más del 90% de

los alumnos han escuchado sobre la operación femenina OTB
(Salpingoclasia), operación masculina o vasectomía, implante
anticonceptivo y parche anticonceptivo. Además, más del 90% de la
FMVZ han escuchado del parche anticonceptivo, DIU, dispositivo o
aparato, condón o preservativo femenino., mientras que en la FTS es el
80% de los alumnos quienes han escuchado de dichos métodos. Solo
menos de 40% de los alumnos en ambas facultades han escuchado del
condón o preservativo masculino.

En ambas facultades en su mayoría los alumnos han escuchado

hablar de los óvulos, jaleas o espuma anticonceptiva, así mismo con
porcentajes similares los alumnos han escuchado sobre el coito
interrumpido y la píldora del día siguiente.

El 67% de los alumnos de la FTS han escuchado acerca del ritmo,

calendario, Billings o abstinencia periódica, mientras que el 71% de los
alumnos de la FMVZ lo han escuchado.

El hecho de que los estudiantes hayan escuchado de los métodos

anticonceptivos contribuye a “mejora del acceso a métodos
anticonceptivos y la disponibilidad de programas y servicios de salud
sexual y reproductiva es el modo más efectivo de prevenir,
especialmente en personas jóvenes, las infecciones de transmisión
sexual, los embarazos no deseados y los abortos” (Alvarado, J. 2015.
p.3 6).

179
 Es claro que hablar de sexualidad o de educación sexual dependerá
de las perspectivas culturales y sobre todo, de habilidades que permitan
poder establecer un proceso de comunicación con los jóvenes. No
obstante, es digno resaltar cómo entre los alumnos de la FMVZ plantean
hablar “a veces” de sexualidad con su pareja a diferencia de los alumnos
de la FTS que manifiestan hablarlo siempre.

En ambas facultades los alumnos señalan que jamás se han detenido

a pensar si un determinado tipo de hombre o mujer les atrae más que
otro.

En las relaciones de pareja quien da el primer paso en la FMVZ son

los hombres, mientras que el en la FTS pueden ser ambos quien dé el
primer paso.

El 25% de los alumnos de la FMVZ relacionan la palabra sexo con

relaciones sexuales, mientras que el 30.4% de los alumnos de la FTS la
palabra sexo la relacionan con características físicas.

Ambas facultades coinciden que les gusta que la relación sexual se

de en el momento, así mismo les gusta que en las relaciones sexuales se
les trate con amor, también señalan que su primera vez fue en casa de
él/ella, se dio por sorpresa y se sintieron muy nerviosos. En la FMVZ
en una relación sexual les gusta sentirse seguros mientras que en la FTS
les gusta sentirse protegidos (as). Estas percepciones distan de la
connotación “histórica del patriarcado que ha concebido... la relación
sexual como expresión de dominación del hombre sobre la mujer”
(Alvarado, J. 2015. p. 26), aunado a ellos, es digno destacar que los
alumnos destacan que cuando no tienen ganas de tener relaciones
sexuales ambas coincidieron en que no ceden si no tiene deseo sexual.

Plan de Vida

Para los alumnos de la FMVZ hablar de su plan de vida 5 años refieren

con un 51% se visualiza graduados y con un 38.2% los alumnos de la
FTS terminar de estudiar, los cuales serían los rubros con mayor
puntuación.

180
 Para los alumnos de la FMVZ en 10 años el 41% se visualizan en
familia, y con una menor puntuación trabajando mientras que los de la
FTS con un 42% en familia y con un 40.2% con estabilidad económica.
Estas perspectivas denotan las diferencias que tienen los alumnos ello
“tiene que ver con la historia de vida, las ilusiones y deseos, así como
con las expectativas que tenemos para nosotros mismos en el futuro”.
(Instituto Aguascalientes de las mujeres. s.f. p. 4), incluso hay quienes
se les dificulta poder visualizar aquello que realizarán a futuro, como
los estudiantes de la FMVZ en 15 años el 35% no contestaron acerca de
cómo se visualizan en este tiempo, en cambio en la FTS con un 42.2%
se pueden ver felices, despreocupadas (os) y trabajando.

Conclusiones

En base a los resultados de esta investigación se puede observar que aún

existen mitos y creencias acerca de la sexualidad y de los métodos
anticonceptivos. Siempre deben tomarse precauciones frente a una
relación sexual no importa si se trata de la primera vez.

Referente a los métodos anticonceptivos los alumnos de ambas

unidades académicas conocen han escuchado y utilizado diferentes
métodos anticonceptivos, aun y cuando a los alumnos de la FMVZ sus
padres les hablaron de sexualidad desde el aspecto moral. Cabe señalar
que solo el 40% de ambas facultades han escuchado del condón o
preservativo masculino., por lo tanto, hay desinformación en el 60% de
la población respecto a este método anticonceptivo.

En ambas facultades a los alumnos les gustaría vivir en pareja y

formar una familia.Lo más importante para los alumnos de ambas
facultades a corto plazo es terminar sus estudios y en segundo encontrar
trabajo, formar una familia y tener estabilidad económica.

En lo referente a como se verán en su vida dentro de 15 años los

alumnos de la FMVZ no se lograron visualizar en dicha etapa, mientras
que los alumnos de la FTS quisieran verse felices, despreocupadas y
trabajando.

181
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183
184
 La Sexualidad y Proyecto de Vida en
Alumnos de la Facultad de Trabajo
Social

Laura Guillermina Flores Hernández

Eréndira Guadalupe Ramírez Montenegro
Flor Natalia Sánchez Jasso

Resumen

El abordaje de la sexualidad en ocasiones suele ser un problema al

momento de abordarlo en los contextos familiares o incluso entre los
amigos, ya que en ocasiones no se brinda información derivado de la
vergüenza o bien porque se brinda una idea equivocada de la misma.
Por ello, en la investigación se tiene como principal objetivo identificar
el conocimiento que tienen los alumnos de la Facultad de Trabajo Social
sobre el tema.

El presente trabajo de investigación, contiene los resultados de un

instrumento aplicado a los alumnos de primero a noveno semestres de
la Facultad de Trabajo Social. El tipo de estudio es descriptivo, nivel
transversal, enfoque cuantitativo, ya que utiliza recolección de datos y
análisis estadísticos para medir el conocimiento de los alumnos en el
tema de sexualidad, se aplicó una encuesta con 90 ítems, los cuales se
dividen en cuatro bloques de los cuales el primer bloque cuenta con 10
preguntas, el segundo bloque cuenta con 30 preguntas, el tercer bloque
cuenta con 14 preguntas y el ultimo cuenta con 18 preguntas cada
pregunta cuenta con diferente número de opciones de respuesta,
dependiendo de la pregunta con una muestra de 213 alumnos (as) de la
Facultad de Trabajo Social de los turnos matutino y vespertino de 1 a 9
semestre.

Las variables que se exploran son datos generales, conocimiento de

educación sexual, proyecto de vida, ejercicio sexual, para su
185
procesamiento se utilizó la base de datos SPSS y el programa EXCEL,
obteniendo los resultados más sobresalientes que la mayoría de los
alumnos en general cuentan con escasa información sobre la
sexualidad, en contraparte cuentan con mucho conocimiento de los
métodos anticonceptivos, pero no saben cómo utilizarlos y tienen muy
claras sus metas a futuro. Es imprescindible prestar mayor atención y
sobre todo ofrecer la información adecuada y hacer hincapié sobre no
solo tener el conocimiento si no llevarlo a la práctica en todas y cada
una de las líneas de acción.

Introducción

La mayoría de las personas aprenden sobre sexualidad y sexo a una

edad temprana. Podrá hablar con sus padres, hermanos, maestros,
mentores o amigos e incluso en ocasiones se descubre por su cuenta.
Aprende sobre género y genitales. Aprende sobre qué es el sexo y los
riesgos que conlleva. Los riesgos incluyen embarazo, infecciones de
transmisión sexual (ITS) y abuso sexual. Es importante aprender todo
lo que pueda sobre sexo. Cuanto más informado esté, más preparado
estará para tomar buenas decisiones.

Existen muchas maneras de proteger su salud sexual y cuidar de

usted mismo. La abstinencia es la única forma de prevenir al 100% el
embarazo y las ITS.

La salud sexual no es algo que deba manejar por su cuenta. Es algo

de lo que debe hablar con personas en las que confía o a las que ama.
Puede hablar sobre lo que se considera seguro y cuáles son los riesgos
de ciertas acciones. Debe entender qué es el consentimiento y que está
bien decir «no». La sexualidad es una parte normal, saludable y natural
de quienes somos a través de cada etapa de la vida. Nuestra sexualidad
no solo incluye el comportamiento sexual pero también el género, los
cuerpos y cómo funcionan, y nuestros valores, actitudes, crecimientos
y sentimientos de la vida, el amor y la gente en nuestras vidas.

Los jóvenes aprenden sobre su sexualidad desde el día que nacen. Es

importante dejar que los niños se sientan bien acerca de su sexualidad
desde el principio, así es más fácil que hagan preguntas en el futuro
186
sobre sexo. Los padres pueden utilizar muchos temas diferentes para
iniciar conversaciones sobre la sexualidad, las relaciones, la
comunicación, el respeto, la imagen corporal, la intimidad y el
comportamiento sexual como una manera de compartir los valores y la
información basado en los hechos que permita a los jóvenes a hacerse
cargo de sus vidas, tener relaciones amorosas y tomar decisiones más
saludables, más seguros, y mejor informados en relación con la
sexualidad.

Fundamentación conceptual

Hablar de sexualidad es hacer referencia a “un aspecto esencial en la

vida de los seres humanos... En la actualidad, este incluye términos tales
como: sexo, identidades y papeles de género, erotismo, placer,
intimidad, reproducción y orientación sexual” (Aguilera, R., Sánchez,
A., Andino, E., Llerenas, Á. y Torres, R. 2022. párr. 5), bajo esta
perspectiva, la sexualidad se visualiza como un proceso natural e
instintivo de los seres humanos, que tiene que ver con diversas
categorías (sexo, identidad, género, intimidad, etc.) que se entrelazan
para conformar el término.

La sexualidad “se expresa a través de pensamientos, fantasías,

deseos, creencias, actitudes, valores, actividades, prácticas, roles y
relaciones, y es construida por el individuo a través de su interacción
con la sociedad”. (Álvarez-Gayou, 2011; Gotwald y Holtz, 1983;
OPS/OMS, 2000, citados por González, S., González-Arratia, N.,
López-Fuentes y Valdez, J. 2016. p. 275), no obstante, González, S.
(2015) en un estudio realizado plantean que se ha presentado:
Un cambio importante en la significación social de la sexualidad,
no tanto en el caso de los hombres, que la significan como una
forma de acceder al sexo, pero sí, de forma sobresaliente, en el
caso de las mujeres, en quienes hay una mayor apertura con
respecto a esos temas (p. 279).

Particularmente, en el contexto universitario para los estudiantes,

“resulta importante la exploración de la aceptación, autoconocimiento
y creencias sobre la sexualidad, además de la realización de acciones
para fracturar tabúes y falsos mitos acerca de la convivencia con el otro,
considerando que puede resultar incómodo abordar experiencias y
187
percepciones personales en esta temática (Granero M. 2014, citado por
Aguilera, R. et al. 2022, párr. 9), no obstante, en ocasiones hablar sobre
sexualidad no es fácil “los jóvenes se sienten incómodos al hablar de
sexualidad fuera de su contexto de intercambio con sus pares”
(Aguilera, R. et al. 2022. párr. 32), debido a que los “patrones morales
satanizan la masturbación y autoexploración corporal, especialmente en
el caso de las mujeres”. (Aguilera, R. et al. 2022. párr. 32)

Si bien uno de los aspectos que se abordan dentro de la sexualidad

es la exploración del deseo del acto sexual, ello conlleva la necesidad
de desarrollar procesos educativos en torno a la prevención de
enfermedades y la prevención de embarazos no deseados o planeados,
bajo este contexto resulta pertinente entender los métodos
anticonceptivos, los cuales:
Son todos aquellos capaces de evitar o reducir las posibilidades
de un embarazo. Pueden utilizarse desde la primera relación
sexual y durante toda la vida fértil de la persona. El uso del
preservativo, que también protege de las Infecciones de
Transmisión Sexual (ITS), si es usado de forma correcta, es
recomendable para toda la vida sexualmente activa. (Asociación
Médica Argentina de Anticoncepción (AMADA), Programa
Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable (PNSSyPR)
del Ministerio de Salud de la Nación. 2014. p. 3)

Los métodos anticonceptivos se clasifican en hormonales y no

hormonales. Los métodos hormonales “son los anticonceptivos orales
(incluido su uso en la anticoncepción de emergencia), anticonceptivos
inyectables, implantes subdérmicos y sistemas intrauterinos liberadores
de hormonas (o SIU)” (Secretaria de salud. 2002. p. 19), mientras que
los métodos no hormonales:
Incluyen los métodos de barrera, como los condones masculinos,
condones femeninos, diafragmas, capuchones cervicouterinos y
espermicidas... los dispositivos intrauterinos de cobre (DIU) y la
esterilización femenina y masculina. Otros métodos no
hormonales son el método de amenorrea de la lactancia (MELA),
la abstinencia periódica y el coito interrumpido (p. 20)

Los anticonceptivos orales pueden ser píldoras que contienen

estrógenos y progestina, la combinación de ambas son anticonceptivos
188
comunes de usar entre las personas, a ellas se suman la píldora
anticonceptiva de emergencia utilizada al término del coito realizado
sin protección (Secretaria de Salud, 2002). Mientras que los
anticonceptivos inyectables “contienen hormonas femeninas que se
inyectan profundamente en el músculo y se liberan gradualmente en el
torrente sanguíneo; de este modo, proporcionan anticoncepción por
largo tiempo”. (Secretaria de Salud, 2002. p. 36)

Otro de los anticonceptivos son los implantes subdérmicos mismos

que son consideradas como “cápsulas que se colocan debajo de la piel
del brazo de la mujer y que liberan lentamente una progestina en el
torrente sanguíneo” (p. 45), mientras que los Sistemas Intrauterinos
Liberadores (SIU) de hormonas y los DIU son anticonceptivos
comúnmente usados en la actualidad, “tienen forma de T y se insertan
en el útero. Sin embargo, a diferencia de los DIU, los SIU contienen
progestina que se libera lentamente en el útero” (p. 47), a ellos se suma
los procedimientos quirúrgicos como la operación OTB o ligadura de
trompas y la operación masculina o vasectomía.

Por último, los métodos no hormonales, representan a todos aquellos

dispositivos de barrera cuya función es bloquear de manera física o
química de los espermatozoides, aunado a ello, evitan algunas
Infecciones de Transmisión Sexual (ITS).

Diseño Metodológico de la Investigación

En el presente documento se explica el tipo de investigación utilizado

para la realización de la presente, en relación a los objetivos planteados,
a la población a la que va dirigida y la utilización de instrumentos en el
mismo por las investigadoras.

Este estudio es abordado bajo el enfoque cuantitativo que se realiza

para descubrir y reafirmar las preguntas de investigación. Es decir, la
metodología cuantitativa busca examinar los datos de la realidad de
manera numérica, para ello, el control y edición permiten lograr la
certeza del análisis de los datos bajo el enfoque cuantitativo, por ende,
es la forma de acercamiento al conocimiento.

189
 El tipo de estudio de la presente investigación es descriptivo, ya que
“se muestran, narran, reseñan o identifican hechos, situaciones, rasgos,
características de un objeto de estudio o se diseñan productos, modelos,
prototipos, guías, etcétera, pero no se dan explicaciones o razones de
las situaciones, los hechos, los fenómenos, etcétera” (Bernal, C. 2010,
p. 113). En los estudios descripticos de corte transversal se caracterizan
por el análisis del fenómeno de estudios en un periodo de tiempo corto
(García, J. 2015), para el caso en cuestión se retoman estudiantes que
se encontraban estudiando en el Programa de Licenciatura en Trabajo
Social de la Facultad de Trabajo Social de la Universidad Juárez del
Estado de Durango.

La muestra de las personas que participaron en la investigación

fueron 213 alumnos de la Facultad de Trabajo Social de una población
de 447 alumnos tanto hombres como mujeres. Además, para obtener
resultados sobre la encuesta “Tu sexualidad, Tu derecho”, se consideró
alumnas (os) desde primer semestre hasta noveno, de los turnos
Matutino y Vespertino de la Facultad de Trabajo Social. En este sentido,
los criterios que se consideraron para ser incluidos en la investigación
fue que los alumnos (as) debían estar inscritas en la Facultad de Trabajo
Social y que decidieran participar.

La técnica que se utilizó para recabar información fue una Encuesta

a través del trabajo de campo dirigido a los alumnos(as) de la Facultad
de Trabajo Social. Dicha técnica:
Es considerada como un procedimiento que permite explorar la
realidad, obteniendo información de un número considerable de
personas... permite explorar la opinión pública y los valores
vigentes de una sociedad, temas de significación científica y de
importancia en las sociedades democráticas. (Grasso, 2006,
citado por Ruíz, M. 2011. P. 171).

El instrumento utilizado para la recopilación de la información,

contienen un total de 90 preguntas, dividiéndose en 4 bloques, el cual
el primer bloque contiene 10 preguntas, el segundo bloque contiene 30
preguntas, el tercer bloque contiene 14 preguntas y el cuarto bloque
contiene 18 preguntas cada uno diseñadas para explorar en las variables
(Datos Generales, Conocimiento de Educación Sexual, Instrumento de
Proyecto de Vida Sexual, Instrumento de Ejercicio Sexual), lo que
190
permitió que se respondieran de forma clara con diferentes opciones en
cada bloque.

En el trabajo de campo participaron pasantes de la carrera de Trabajo

Social, recogieron la información mediante una encuesta estructurada
en cada grupo seleccionado de la muestra, en la cual a los alumnos de
la facultad se les explicaron los objetivos y la importancia de la
investigación, además, se les pidió su conformidad para participar en
esta encuesta, posteriormente se les aplicó un instrumento.

Para el análisis de la información se trabajó a través de la base de

datos estadísticos SPSS procesando en cuadros y gráficas, mismas para
que su análisis más profundo se muestra a continuación se valida el
instrumento por medio de jueces y expertos. El procesamiento de
información se hace con el paquete SPSS la recogida de información
fue a través del análisis de la relación del alumnado de la facultad con
los conocimientos básicos de una educación sexual, que incluye todos
aquellos elementos de información y utilización de los métodos
anticonceptivos y su conocimiento.

Resultados de la investigación

A manera de contextualización, la población encuestada en la Facultad

de Trabajo Social en su mayoría es de género femenino (183 - 85.9%),
mientras que el 8.9% (19) son masculinos y el 5.1% (11) de la población
no contesto (Ver tabla 1).

Tabla 1. Datos generales

Sujetos Edad Sexo Femenino Sexo Masculino
Alumnos 1o 18-33 13 3
Alumnos 2o 18-37 29 3
Alumnos 3o 19-31 24 2
Alumnos 4o 18-71 24 2
Alumnos 5o 20-27 26 2
Alumnos 6o 20-28 11 0
Alumnos 7o 21-27 17 1
Alumnos 8o 21-32 21 4
Alumnos 9o 22-38 18 2
Otros alumnos NC 11
183 19
Fuente: Elaboración propia
191
Conocimiento de Educación Sexual

El instrumento retoma varios indicadores que fueron analizados, uno de

ellos es la Educación Sexual la cual está diseñada para ayudar a la gente
joven a recibir información, herramientas y motivación para tomar
decisiones saludables sobre el sexo y la sexualidad a lo largo de sus
vidas. En este sentido, para el 76.5% de la población encuestada, la
definición de la sexualidad integra elementos asociados a la
personalidad y abarca aspectos biológicos, psicológicos y sociales.

Al cuestionar a los alumnos(as) sobre lo que representa la estructura

del aparato sexual, un 92.5% indico que son los testículos y conductos
deferentes, mientras que al cuestionar sobre la fecundación, según el
97.2% de la población encuestada es la unión del espermatozoide. En
este sentido, con un porcentaje mayor, las(os) alumnas(os) refieren que
la fecundación se lleva a cabo en la parte terminal de las trompas de
Falopio con un 66.7%. En su mayoría, los alumnos asocian la
fecundidad de manera acertada al proceso de unión del óvulo y el
espermatozoide que se presenta a partir de un procedimiento coital o
quirúrgico.

Las respuestas de las personas entrevistadas dan cuenta de lo que

representa para ellos la fecundación y la forma como se gesta, incluso
son capaces de identificar los días fértiles en los que se puede fecundar
el ovulo y el espermatozoide, ya que al cuestionarlos sobre el tema un
54.5% de los estudiantes mencionan que son del día 12 al 16 de su ciclo
menstrual. Además, un 56.3% cree que el periodo más recomendable
para tener hijos es de los 20 a los 30 años.

Mito o Verdad de la Población Encuestada

Cuando hablamos sobre sexo sabemos que existen una gran variedad de
mitos urbanos que llevan a la desinformación y muchas veces puede
terminar en un embarazo no deseado o en contraer una infección de
transmisión sexual. Es por eso que es muy importante conocer lo que
los alumnos refieren.

Con un porcentaje del 96.7% los alumnos mencionan que es mito el

hecho de que una mujer no se pueda embarazar solo teniendo relaciones
192
sexuales de vez en cuando. Además, el 66.2% indica que es mito que
una mujer no se embaraza si toma una pastilla anticonceptiva después
de tener relaciones sexuales.

Con un porcentaje alto los alumnos indican que es mito el que no se

puede embarazar una mujer al darse una ducha vaginal después del acto
sexual con un 99.1%.

El 98.6% de la población dice que es mito que la mujer no se

embaraza si no siente placer. Con un porcentaje similar el 98.1% del
alumnado indica que es mito el hecho de que no te embarazas la primera
vez que tienes relaciones sexuales.

Con un porcentaje levemente menor, el alumnado menciona que se

puede amar a cualquier persona y sentir deseo hacia alguien sin
necesidad de amarla con un 79.8%.

Estas aseveraciones reflejan una clara idea de las barreras culturales

y sociales que en ocasiones impiden el ejercicio de una vida sexual
responsable, sus respuestas reflejan conocimiento y saber diferencias
entre los mitos y las realidades sobre la asociación, coito y embarazo.

Estas perspectivas denotan una claridad de aquello que deben y no

hacer las(os) alumnas(os) en una relación sexual, no obstante, aun
cuando no se cuestionó sobre si tenían que abstenerse de hablar con sus
padres sobre el tema, se preguntó sobre cómo se les había informado
acerca de la sexualidad el 36.6% indica que les hablaron de forma
franca y positiva, aunque el tema no fuera muy claro para sus padres.
Estas cifras representan que un 64.4% de los menores no abordan el
tema con los padres.

En este sentido, continúa existiendo “el estigma social hacia el

ejercicio sexual del adolescente, que se expresa desde el
cuestionamiento de la familia, de la propia pareja, de sus compañeros,
del maestro, de los líderes religiosos, del vendedor en farmacias, del
personal de salud, etc.”. (IPAS, 2020. p. 2)

193
Metodología Anticonceptiva

El uso de métodos anticonceptivos permite tomar decisiones oportunas

y adecuadas sobre la reproducción de manera libre, responsable e
informada, así como contribuir al ejercicio de los derechos sexuales y
reproductivos de las personas, además de mejorar y mantener el nivel
de salud. Por ello, al cuestionar a los estudiantes sobre los métodos
anticonceptivos que ha escuchado o utilizado se identificó lo siguiente:

Tabla 2. Conocimiento sobre métodos anticonceptivos

Prioridad
El 95.8% ha escuchado sobre la operación masculina o vasectomía. 1
El 92.5% ha escuchado sobre el parche anticonceptivo. 2
Por lo que el 91.1% de los alumnos de la FTS refieren haber 3
escuchado sobre la operación OTB o ligadura de trompas.
El 88.7% ha escuchado sobre el implante anticonceptivo o Norplant. 4
El 88.3% ha escuchado sobre las inyecciones o ampolletas 5
anticonceptivas.
El 87.8% han escuchado del condón o preservativo femenino. 6
El 69% de los alumnos han escuchado sobre el ritmo, calendario, 7
Billings o abstinencia periódica.
El 69% ha escuchado sobre las pastillas anticonceptivas. 8
El 68.5% ha escuchado sobre el coito interrumpido. 9
Sobre los óvulos, jaleas o espumas anticonceptivas el 79.8% ha 10
escuchado sobre ellos.
El 43.2% indico que ha escuchado del condón o preservativo 11
masculino
Fuente: Elaboración propia, 2022

Como se observa en la tabla 2, los métodos más conocidos entre los

estudiantes se encuentran las operaciones quirúrgicas como la
vasectomia o ligadura de trompas de Falopio y el parche anticonceptivo,
pues las frecuencias oscilan por arriba del 90%, mientras que las
inyecciones anticonceptivas, el implante anticonceptivo o Norplant y el
preservativo femenino, siguen siendo de conocimiento de los
encuestados al oscilar los porcentajes entre el 87 al 88%, con menor
conocimiento se identifican las pastillas anticonceptivas, el método de
calendario o ritmo, la abstinencia y el coito interrumpido con
porcentajes que oscilan entre el 68% y 79% y el que menos se ha
escuchado es el condón masculino con un 43.2%. En este último caso,
es preciso resaltar que los resultados reflejan de manera proporcional la
194
coincidencia entre el género femenino (85.9%) que contesto la encuesta
y su conocimiento sobre el preservativo masculino, ello significa que
un porcentaje promedio de mujeres han escuchado hablar ambos
preservativos, pero en menor proporción el preservativo masculino.
Lo anterior refleja los métodos anticonceptivos que han escucha
las(os) alumnas(os), sin embargo, al cuestionar cuándo se deben
tomarlos o dónde colocarlos, la realidad refleja el conocimiento del DIU
como el de mayor coincidencia, al precisar quién y dónde se debe
colocar (ver tabla 3). Aunque no logran diferenciar las diferentes
marcas de dispositivos intrauterinos, como lo especifica Panned
Parenthood (s.f.), “estos DIUs se dividen en 2 tipos: DIU de cobre
(Paragard) -sin hormonas- y DIUs hormonales (DIU Mirena, Kyleena,
Liletta, y Skyla)” (párr. 7).
Un porcentaje considerable (89.2%) de alumnas(os) identifican
dónde debe colocarse el parche anticonceptivo, saben lo que representa
el coito interrumpido (85.4%) y dónde se debe colocar el implante
anticonceptivo (82.2%).
Respecto a la píldora del siguiente día esta se administra “vía
oral, se recomienda dentro de las primeras 72 horas siguientes a la
relación sexual sin protección” (Gobierno de México, 2023. párr. 5),
aunado a ello, es importante considerar que “si se toma antes de 24
horas, la efectividad es alrededor del 90%. Transcurridas más de 72
horas, la efectividad disminuye al 75% (ya que estos compuestos no
actúan después de que se ha efectuado la fertilización)” (párr. 6), Entre
mayor sea la prontitud en que se tome la píldora, mayor será su
efectividad. En este caso, solo el 74.6% de las(os) alumnas(os)
encuestados conocen que la píldora del día siguiente se debe tomar 72
días después de haber transcurrido el coito sin protección (ver tabla 3).
Una de las confusiones que tienen quienes fueron
encuestadas(os) se relaciona con el uso de las pastillas anticonceptivas,
ya que para ellos (72.3%), esta se debe tomar cuando se realice el coito,
situación que difiere de las indicaciones del Instituto Mexicano de
Seguridad Social (IMSS) quién plantea que la primer toma se asocia al
primer día de la menstruación, es decir la primera pastilla se toma el
primer día de la menstruación, y “se toma diariamente a la misma hora...
al terminar de tomar las pastillas del paquete, se deja un período de 7
días sin tomar pastillas, durante los cuales se presenta la menstruación”
(Gobierno de México, 2023. párr. 2). Además, los resultados muestran
195
que no todos los estudiantes conocen la forma o cuándo deben usarse
algunos de los métodos anticonceptivos como: el parche, la pastilla
anticonceptiva, condón femenino, óvulos, jaleas o espumas
anticonceptivas e incluso no están seguros del período en que deben
utilizarse las inyecciones anticonceptivas (ver tabla 3).

Tabla 3. Conocimiento y uso del Método anticonceptivo

Prioridad
El 91.1% menciona conocer que el DIU se coloca en el útero o 1
matriz, mientras que el 93% indica que el DIU lo debe colocar un
profesional.
El 89.2% índico que el parche anticonceptivo se coloca en el brazo, 2
nalga, espalda o abdomen.
El 85.4% menciona que el método del coito interrumpido consiste 3
en sacar el pene de la vagina antes de que eyacule el hombre.
El 82.2% indica que el implante anticonceptivo se inserta en el 4
brazo.
El 74.6% refiere que la píldora del día siguiente consiste en que 5
únicamente se toma en 72 horas antes o después.
El 72.3% indican que se debe tomar una pastilla anticonceptiva 6
cuando se realice el coito.
El 67.1% indica que las inyecciones anticonceptivas se deben 7
aplicar cada 1, 2, o 3 meses.
Los alumnos utilizan el condón como método anticonceptivo en un 8
58.2%
El 55.9% no sabe en qué momento se deben aplicar los óvulos, 9
jaleas o espumas anticonceptivas.
El 53.5% utiliza un método para evitar el embarazo temporal o 10
permanente.
Refieren en un 58.2% que si conocen los condones para los dedos. 11
El 46% no sabe la función de los condones para dedos. El 60.1%
mencionan que solo una vez se puede utilizar el condón para los
dedos, el condón femenino y los protectores látex. El 69.5%
menciona que dentro de la vagina y en el pene se coloca el condón
femenino y masculino.
El 44.1% menciona que lo más seguro para reducir el contagio o 12
embarazo es usar preservativos durante la relación.
El 43.2% menciona que no se puede usar el condón femenino y 13
masculino al mismo tiempo.
El 35.2% indica que se debe volver a empezar en caso de olvidar 14
tomar una pastilla anticonceptiva.
Los alumnos refirieron en un 33.8% que no saben cuándo se debe 15
sustituir el parche anticonceptivo.
Fuente: Elaboración propia, 2022
196
Proyecto de Vida Sexual

Tener un proyecto de vida tanto personal como en pareja es muy

importante para la toma de decisiones libre, informada y responsable
para su salud sexual y reproductiva de los jóvenes, por lo que en este
apartado se hablara del proyecto de vida de los alumnos de la Facultad
de Trabajo Social.

En este sentido, en relación al comportamiento de las personas

encuestadas sobre la sexualidad o relaciones sexuales, se plantea en
primera instancia que el 81.7% de los encuestados si han considerado
vivir en pareja, mientras el 64.3% de ellos han hablado y negociado el
uso de métodos anticonceptivos con sus parejas, por ende, alrededor del
35.7% no lo han hecho (ver tabla 4).

Optar por el establecimiento de una relación de pareja conlleva a

diferentes motivos, ello depende de factores culturales y del significado
de la relación de pareja, por ello, “para llevar a cabo algún tipo de
relación amorosa se debe hablar de las cosas con sinceridad con la
persona que se escoge” (Palos, D. y Amador, J. 2021. Citados en
Rivera, M., Cabello, M. y Méndez, J. [coord.]. p. 140) el
establecimiento de relaciones de pareja suele ser algo común entre los
estudiantes, no obstante, los motivos pueden orientarse a diversos
motivos, experimentación, conocimiento, o como lo manifiesta el
54.9% de los encuestados, quienes se orientan al deseo de construir una
familia.

El 49.8% de las(os) alumnas(os) suelen hablar de sexualidad con sus

parejas; el 39.9% no se han puesto a pensar en el tipo de hombre o mujer
que les atrae; el 38.5% les gusta que las traten con amor en una relación
sentimental; el 34.7% plantea haber tenido su primera relación sexual
en casa de alguno de ellos, n. obstante el 45.5% manifestaron sentirse
nerviosas(os) e incluso el 42.7% plantean que el acto se dio por
sorpresa, ello indica que no se planeó (ver tabla 4).

197
 Tabla 3. Conocimiento y uso del Método anticonceptivo
Tabla 4. Sexualidad y relación sexual Prioridad
El 81.7% de la población encuestada si le gustaría vivir en pareja. 1
El 64.3% siempre han hablado y negociado el uso de la metodología 2
anticonceptiva.
El 57.7% indica le gusta que se dé por el momento el inicio de las 3
relaciones sexuales.
Los alumnos con un 54.9 % refieren buscar en una relación de pareja 4
construir una familia.
El 49.8% de los alumnos de la FTS menciona que él es quien da el 5
primer paso.
Un 41.3% plantean que siempre se suele hablar de sexualidad con 6
su pareja.
El 39.9% menciona que jamás se han detenido a pensar si un 7
determinado tipo de hombre o mujer atrae más que otro.
El 38.5% del alumnado refiere que para las relaciones de pareja les 8
gusta que las traten con amor.
El 34.7% del alumnado indico que tuvo su primera vez en la casa 9
de él/ella, en tanto refiere el 45.5% que en su primera vez se sintió
nerviosa. El 42.7% se dio por sorpresa su primera vez.
El 27.7% la primera palabra que relacionan con sexo son las 10
características físicas.
El 23.5% para las relaciones sexuales en pareja les gusta sentirse 11
protegidas.
Fuente: Elaboración propia, 2022

Otra de las reflexiones que se realizaron con las(os) alumnas(os)

encuestados fue cómo se visualizaban en 5, 10 y 15 años, ante ello,
particularmente, a los 5 años, un 42.3% manifiestan que se visualizan
trabajando, el reto no contestó; a los 10 años, un 49.3% se visualizan
con familia; y a los 15 año, el 42.7% se ven felices, despreocupadas y
trabajando (ver tabla 4). Un porcentaje considerable de encuestados se
visualizan laborando y con familia, pero además felices y
despreocupados, sin embargo, quienes no contestaron, dan pie a
considerar que no tienen claridad en lo que esperan lograr en su vida
personal, familiar o profesional.

Ejercicio Sexual

Tener una buena salud sexual demanda estar bien informado, ser
cuidadoso y respetuoso con uno mismo y con los demás. También
198
significa disfrutar sexualmente de una manera que se sienta cómodo,
por lo que en este último apartado hablaremos del ejercicio sexual.

El establecimiento de relaciones coitales con la pareja, es un acto

normal y natural del ser humano, no obstante, su establecimiento debe
presentarse por mutuo acuerdo y su frecuencia depende del deseo y
estado de salud de las partes, sin embargo, las causas que con llevan a
ello son variadas y van desde la experimentación, el deseo sexual, hasta
el sentimiento de amor. La educación sexual resulta importante con el
afán de prevenir infecciones de transmisión sexual y prevenir
embarazos no planeados o deseados.

En la tabla 5 se identifica el actuar de las(os) alumnos en materia de

las relaciones sexuales, no obstante, el 83.1% prefiere esperar hasta
conocer mejor a la pareja para poder consumarlo; otro porcentaje
considerable (82%) manifiestan no haber tenido ulceras en sus genitales
o tenido relaciones forzadas, incluso el 77% de personas plantean que
no han tenido relaciones sexuales bajo los efectos del alcohol.

Al momento de la aplicación del instrumento el 66.7% de las(os)

participantes tenía pareja sentimental, de las cuales el 73.7% han tenido
relaciones sexuales. Otro 62.9% manifestó que tienen la fortaleza
suficiente para jamás ceder si no tiene el deseo de tener relaciones
sexuales aun cuando se les insista.

Estas manifestaciones hablan de la importancia del establecimiento

de reglas y límites a las parejas cuando no se tiene el deseo de tener
relaciones sexuales e incluso cuando la práctica sexual le desagrada.
Este 62.9% de las alumnas tiene claro que “determinar límites implica
dejar claras las fronteras de la practica social, poner de manifiesto
aquello a lo que estamos dispuestos o no en determinada interacción,
nuestros gustos, preferencias, necesidades y limitaciones. (Fundación
Santo Domingo. s.f. p. 4), Sin embargo, es evidente que no todas las
estudiantes logran establecer estos límites.

De las 73.7% estudiantes que reconocen haber tenido relaciones

sexuales, 48.8% manifestaron que sus relaciones sexuales han sido con
personas de otro sexo, esto representa que el 24.9% las han tenido con
personas del mismo sexo (ver tabla 5).
199
 La complexión física suelen ser un factor por los que el 45.2% de
las(os) alumnas(os) para sentirse amada(o) y contribuye en su
sexualidad. Con porcentajes similares o mejores al 45%, las personas
encuestadas plantean que han tenido relaciones sexuales con una o dos
personas, no ha tenido flujo vaginal o desecho por el pene o la vagina,
su pareja sabe todas sus fantasías sexuales.

Finalmente es digno resaltar que del 73.7% de las personas que han
experimentado relaciones sexuales, solo el 33.8% se ha sentido
satisfechas después de haber tenido relaciones sexuales, ello significa
que el 39.9% no lo consideran así.

Tabla 5. Sexualidad y relación sexual

Prioridad
El 83.1% prefiere esperar hasta conocerlo para hacer el amor. 1
El 81.2% en el último año no ha tenido ulceras o llagas en sus 2
genitales.
El 81.2% no han tenido relaciones sexuales forzadas. 3
El 77% menciona que no ha tenido relaciones sexuales bajo el efecto 4
del alcohol.
El 77% no contesto cómo se siente después de haber tenido 5
relaciones sexuales forzadas.
El alumnado de la FTS con un 66.7% menciona que su mayoría 6
tiene pareja, mientras que el 73.7% ha tenido relaciones sexuales.
El 62.9% del alumnado jamás cede si no tiene deseo de tener 7
relaciones sexuales mientras que él /ella insiste.
El 56.3% reacciona a una práctica sexual que le desagrada con un 8
no rotundo.
El 49.8% de la población encuestada piensa en relaciones sexuales 9
cuando se siente con la necesidad de hacer el amor.
El 48.8% indican que sus relaciones sexuales han sido con personas 10
de otro sexo.
El 45.1% de la población encuestada menciona que el físico en su 11
sexualidad cuenta cuando se siente amada(o) y supera mucho su
sexualidad.
El 44.6% han tenido de 1 a 2 parejas sexuales. 12
El 41.3% no ha tenido flujo vaginal o desecho por el pene o la 13
vagina.
El 40.4% menciona que su pareja sabe todas sus fantasías sexuales. 14
El 33.8% se ha sentido satisfecha después de haber tenido relaciones 15
sexuales.
Fuente: Elaboración propia, 2022

200
Conclusiones

Es importante mantener la idea de que la educación es para todos y en

todo momento, pues la población que participo en el estudio oscila entre
los 18 a los 71 años, permitiendo considerar que la educación sexual
está vigente en cualquier momento de vida.

Por su propia esencia la Facultad de Trabajo Social mantiene

alumnos en 9 semestres, algunos de ellos con la duplicidad del grado,
cabe señalar que la población que participa en el estudio es proveniente
de una multiplicidad de lugares dando la característica de población
diversa (urbana, suburbana y rural). Este precepto genera una población
en donde convergen ideas, tradiciones y creencias variadas sobre la
sexualidad.

La mayoría de los participantes en el estudio son solteros, viven en

el núcleo familiar paterno, y mantienen como actividades primordiales
el estudiar y trabajar alternadamente. Las alumnas y alumnos de la
Facultad de Trabajo Social consideran tener conocimientos suficientes
sobre su sexualidad, funcionamiento de sus aparatos reproductivos y la
utilización correcta de los métodos anticonceptivos teniendo en cuenta
que la información obtenida de su núcleo familiar fue escasa.

El estudio permitió entender que la mayoría de las alumnas y

alumnos de la Facultad de Trabajo Social, dirigen su proyecto de vida
hacia terminar sus estudios y posteriormente formar una familia, son
muy pocos estudiantes universitarios que a largo plazo quieren estar
viajando y seguir preparándose profesionalmente, vivir su vida solos y
sin formar una familia.

Los resultados muestran que no todos los estudiantes conocen la

forma o cuándo deben usarse algunos de los métodos anticonceptivos
como: el parche, la pastilla anticonceptiva, condón femenino, óvulos,
jaleas o espumas anticonceptivas e incluso no están seguros del período
en que deben utilizarse las inyecciones anticonceptivas. Este escenario
es el reflejo de la falta de orientación oportuna de familiares y personas
que los rodean.
201
 Finalmente, gran parte de las alumnas y alumnos han vivido
experiencias sexuales a temprana edad y muchos de ellos tienen
actividad sexual regular, sin embargo, son pocos los que están
plenamente informados.

Referencias

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202
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.pdf
203
204
205
 El concubinato visto desde la
perspectiva de los estudiantes
universitarios: Ventajas y desventajas

Jesús David Amador Anguiano

Mireya Patricia Arias Soto
Ma. Gregoria Carbajal Santillán13

Resumen

Es de todos conocido que en el devenir histórico la familia ha

evidenciado cambios en su conceptualización, estructura, composición,
función y relación al interior y exterior de la misma, las creencias
culturales sobre la familia, las transiciones demográficas y economías
de los países y los mismos grupos en pro y contra de la familia, han
influido en las políticas públicas que se visualizan en las reformas
legislativas enfocadas a la organización familiar, los derechos y
obligaciones de sus integrantes y por ende en las actuales condiciones
de la familiares.

La presente investigación busca rescatar la perspectiva sobre el

concubinato, sus ventajas y desventajas desde la perspectiva de
estudiantes que cursan la Licenciatura de Trabajo Social, con una
muestra de 178 estudiantes pertenecientes a la Universidad de Colima
y la Universidad Autónoma de Coahuila.

Como parte de los resultados se identifica, la idea de mantener

relaciones de pareja en concubinato o unión libre, aun cuando en su
mayoría los jóvenes provienen de familias donde los padres esperan que
ellos se casen, aseguran que no necesitan casarme para formar una
familia, pues en la unión libre existe una mayor flexibilidad al momento
de separarse de la pareja en caso de requerirse y finalmente, los
13
Profesores de Tiempo Completo de la Facultad de Trabajo Social de la Universidad
de Colima.
206
principios religiosos, la presión de los padres, los derechos civiles que
se dejan de adquirir y el sentido de seguridad en la relación, son
considerados como justificaciones para optar o no, por el concubinato.

Introducción

La conformación de una familia no necesariamente demanda la

necesidad de un contrato matrimonial civil, como sucede con las
actuales relaciones familiares bajo el enfoque del concubinato o unión
libre. En este sentido, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía
(2018) reveló que “entre 1990 y 2015, la proporción de casados
disminuyó de 4% a 1.6%, mientras que los que viven en unión libre se
duplicó de 2.5% a 5%” (p. 1). Cifras que demanda la necesidad de
identificar la manera en cómo los estudiantes visualizan el concubinato,
sus ventajas y desventajas, en el contexto social actual. En este sentido,
la presente comunicación forma parte de la investigación “Jóvenes y
Concubinato”, realizada por docentes de la Universidad Autónoma de
Coahuila y de la Universidad de Colima. Dicha investigación se rige
bajo un enfoque cuantitativo, con orientación transversal, nivel
exploratorio, el instrumento utilizado fue el cuestionario y una muestra
de 178 estudiantes pertenecientes a ambas instituciones educativas.

Para el análisis de la investigación se plantea la problematización del

tema en estudio, el fundamento teórico de la investigación, el proceso
metodológico desarrollado, el análisis de los resultados y las
conclusiones de los resultados encontrados.

Problematización del tema en estudio

La familia definida desde la perspectiva de Minuchín (1986) como el

conjunto organizado e interdependiente de individuos que se
caracterizan por estar en constante interacción, que se regula por reglas
y funciones dinámicas que interactúan al interior y exterior del contexto
familiar, en cambio para la Secretaría General del Consejo Nacional de
Población (CONAPO, 2012), menciona que:
La familia es el ámbito primordial de desarrollo de cualquier ser
humano pues constituye la base en la construcción de la identidad,
autoestima y esquemas de convivencia social elementales. Como
207
 núcleo de la sociedad, la familia es una institución fundamental
para la educación y el fomento de los valores humanos esenciales
que se transmiten de generación en generación (p. 7).

En la familia vista como el núcleo de la sociedad, es donde se espera

que las relaciones conyugales y entre padres e hijos, debe fomentar una
educación donde se fomenten los valores como el respeto, honestidad,
fraternidad, disciplina, entre otros, que permitan a sus miembros (niños,
jóvenes y adultos), contribuir en el desarrollo económico del país y en
el desarrollo de relaciones sociales armónicas.

En el año 2010 en México la situación conyugal que predominaba

en los jóvenes es la de solteros, de acuerdo a datos censales de INEGI
(2010) 6 de cada 10 jóvenes (61.2%) se encuentran en esta situación
conyugal; no obstante, conforme avanza la edad su proporción
disminuye dando paso a un contingente de jóvenes casados o en unión
libre: mientras que 11.1% de los adolescentes de 15 a 19 años se declara
casado o unido, esta proporción es de 40% en los de 20 a 24 y de 62.9%
en los de 25 a 29 años. En este último grupo de edad es donde se observa
el mayor porcentaje (4.6%) de jóvenes alguna vez unidos (divorciados,
separados o viudos).

La conformación de un nuevo hogar es un acontecimiento que se

vincula con la unión conyugal, o bien, con los procesos de adquisición
de autonomía e independencia que necesitan los jóvenes respecto a su
familia de origen. La proliferación de parejas que deciden vivir en unión
libre o concubinato va en incremento, evidencia de ello, el Instituto
Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) reveló que “entre 1990 y
2015, la proporción de casados disminuyó de 4% a 1.6%, mientras que
los que viven en unión libre se duplicó de 2.5% a 5%” (p. 1). A ello se
suma el desconocimiento que los jóvenes de los derechos civiles que se
adquieren de vivir en concubinato e incluso prevalece una percepción
sin distinciones entre la unión libre y el concubinato.

En este sentido, es común identificar parejas que no consideran las

matrimonios religiosos o civiles, es decir, las nuevas percepciones
sociales de construir una familia sin requisitos legales, ni religioso
aumentan cada día.
208
 Al inicio del siglo XXI, Beck, (2002) considera que “los obstáculos
externos para el matrimonio han sido ampliamente superados y pese a
ello más y más parejas viven juntas sin casarse y muchas mantienen
esta condición incluso después de tener hijos. Ellos lo hacen no por
presiones externas o circunstanciales sino por una decisión libre y
propia. Ellos no ven la necesidad o la conveniencia de contar con una
rúbrica oficial para su unión”. A esta decisión de mantener una relación
sin lazos civiles y religiosos en un primer momento se considera Unión
Libre, pero conforme proliferan las relaciones o bien se vive como
pareja en un mismo hogar se adquieren derechos y obligaciones que el
Código Civil Federal Mexicano, las llama relaciones de pareja en
concubinato, más aún si de la relación nacen hijos en común.

La presente investigación centra su atención en “el concubinato visto

desde la perspectiva de los jóvenes universitarios y en particular lo que
para ellos serían las ventajas y desventajas” para ello, el objetivo
general de la investigación fue, determinar la percepción de los
estudiantes universitarios en el deseo de vivir en concubinato, mientras
que los objetivos específicos fueron: Explorar el deseo de los
estudiantes universitarios de vivir en concubinato, identificar las
ventajas y desventajas del concubinato desde la perspectiva de las(os)
estudiantes universitarios e identificar los derechos civiles que se
adquieren al vivir en concubinato. Mientras que las preguntas de
investigación fueron: ¿Cuál es la incidencia de los estudiantes
universitarios en el deseo de vivir en concubinato?, ¿Cuáles son las
ventajas y desventajas de vivir en concubinato? y ¿cuáles son los
derechos civiles que se adquieren de vivir en concubinato?, sin
embargo, para el presente análisis sólo se retomarán los 2 primeros
objetivos y preguntas de la investigación.

La hipótesis de la investigación que se analiza en la investigación

señala que “los estudiantes prefieren el concubinato para evitar
trámites legales”. Para ello, la variable dependiente es “los estudiantes
prefieren el concubinato” mientras que la variable independiente es
“evitar trámites legales”.

209
Fundamento Teórica de la Investigación

Antes de hablar de unión libre o concubinato, es preciso entender

términos como la familia y matrimonio. Pues en ellos se circunscribe
las modificaciones en la organización y conformación familiar.
Particularmente, la familia vista desde la Secretaría General del
Consejo Nacional de Población (CONAPO, 2012), menciona que:
La familia es el ámbito primordial de desarrollo de cualquier ser
humano pues constituye la base en la construcción de la
identidad, autoestima y esquemas de convivencia social
elementales. Como núcleo de la sociedad, la familia es una
institución fundamental para la educación y el fomento de los
valores humanos esenciales que se transmiten de generación en
generación (p. 7).

Por su parte, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI,

2013a) citado por Gutiérrez, Díaz y Román, (2016), afirma que la
familia es “el ámbito donde los individuos nacen y se desarrollan, así
como el contexto en el que se construye la identidad de las personas por
medio de la transmisión y actualización de los patrones de
socialización” (p. 7).

Como se aprecia en estas definiciones la familia trascienden aquellos

conceptos que hacían referencia al conjunto de personas unidas por un
contrato matrimonial celebrado por un Juez, conforme a la ley civil o la
relación de parentesco o consanguinidad entre padres e hijos(filiación),
al centrarse en los propósitos de unión, convivencia, comunicación,
derechos y obligaciones entre sus miembros, en aras de la protección y
superación personal, educativa y moral de quienes la conforma.

Ahora bien, hablar de matrimonio en México, es preciso reconocer

el artículo 146 de dicho Código Civil Mexicano, donde se plantea que
“la institución del matrimonio es la unión de un hombre y una mujer
con el propósito de realizar comunidad de vida, con respeto entre
ambos, igualdad y ayuda mutua, con la posibilidad de procrear hijos”
(Párr. 6). Al celebrarse el matrimonio o durante él, se contrae la
Sociedad Conyugal, señalada por el Código Civil Federal, como aquella
figura donde se establecen “no sólo los bienes de que sean dueños los
esposos al formarla, sino también los bienes futuros que adquieran los
210
consortes” (p. 22). Por su parte Chirino, (2017), lo entiende como el
“acto solemne que se requiere para su existencia de la declaración del
juez del registro civil, quien declara la existencia jurídica del
matrimonio por haber cumplido previamente los requisitos exigidos
para la celebración de ese contrato” (p. 42).

En síntesis, el matrimonio es un acto jurídico que implica la unión

de dos personas por mutuo consentimiento, para constituir una familia,
es además un acto indisoluble por el hombre o mujer, cuya finalidad es
procrear, alimentar y educar a los descendientes de la relación y generar
el apoyo mutuo y consensado.

La proliferación de nuevas estructuras y formas de familia se

evidencian según CELADE, 2006, citado por Núñez, I. (2008) en las
“parejas sin hijos y hogares sin núcleo, a la vez que continúan
aumentando los hogares con jefaturas femenina, lo que podría indicar
que existen nuevas configuraciones propias de la modernidad” (p. 83),
lo que ha propiciado la reestructuración del concepto familia en el
ámbito académico, optando por la concepción “arreglos familiares”.
Término en el que tienen cabida las relaciones conyugales,
homoparentales, monoparentales y reconstituidas, ya sea con o sin la
figura jurídica o religiosa.

La conformación de un nuevo hogar, está estrechamente vinculado

con la unión conyugal, o bien, a los procesos de adquisición de
autonomía e independencia que necesitan los jóvenes respecto a su
familia de origen. La unión, convivencia, comunicación, la adquisición
de derechos y obligaciones entre los miembros que conforman los
arreglos familiares, no necesariamente involucran las uniones religiosas
o civiles, como la unión libre y concubinato.

A lo largo del tiempo, las parejas unión libre ha sido una opción entre
las personas que conforman familias, sin embargo, hoy en día su
proliferación en el ámbito de los jóvenes es evidente, ya sea que se elija
una opción temporal o permanente. Este nuevo arreglo familiar, sin
requisitos legales o religiosos. En este sentido, desde el año 2000,
Quilodrán, citado por Ojeda (2013) señalaba que “no solo la unión libre
siempre ha sido una forma alternativa de vivir en familia, sino que
211
incluso es muy probable que continúe siéndolo, aunque sus
características cambien” (p. 197).

La unión libre es considerada por Chirino, (2017) como “una

práctica social de las personas que tienen una relación personal y que
no pretenden contraer matrimonio; está puede ser ocasional, esporádica
o más o menos prolongada sin que establezca un domicilio común” (p.
41), además este mismo autor señala que “son uniones transitorias, no
tienen ninguna relevancia” (p. 41), es decir, la Unión libre es
“susceptible a culminar sin ningún trámite administrativo o judicial,
basta la simple expresión de ambos o de cualesquiera de ellos para dar
por terminada la unión” (p. 42). Por otra parte, el concubinato desde la
perspectiva de Pérez, (2010) es entendido como “un hecho jurídico que
consiste en la unión de dos personas de distinto sexo... sin impedimento,
de conformidad con la Ley, para contraer matrimonio, que haga vida en
común, como si estuvieran casados, por dos años, o bien que hayan
vivido por menos de dos años, pero que hayan concebido un hijo en
común de esta relación (p. 83), por su parte Chirino, (2017) considera
que el concubinato “surge cuando un hombre y una mujer se unen por
mutuo acuerdo con el fin de constituir una familia, entonces produce
efectos jurídicos (p. 41). Sin embargo, para que se considera
concubinato, Chirino, (2017) establece que deben haber vivido 2 años
juntos en el mismo domicilio o menos, siempre y cuando hayan
concebido hijos en común.

A partir de estas definiciones, se precisa la unión libre debe

considerarse aquella relación que establece una pareja durante un
período menor a 2 años que se caracteriza por carecer de descendientes
y de una formalización civil de la relación. Mientras que el concubinato
es aquella unión voluntaria de una pareja que deciden vivir juntos con
o sin la intensión de tener hijos, es en el concubinato donde se generan
derechos y obligaciones de la relación conyugal.

Más allá de los beneficios de ambas(concubinato y unión libre)

relaciones sentimentales, los efectos de la convivencia se esquematizan
más claramente en el concubinato, por estar considerada como una
figura jurídica donde los efectos de la convivencia se asocian a pensión
alimenticia, la custodia o patria potestad de los descendientes, los
bienes contraídos, las implicaciones económicas se deberán consensar
212
entre los concubinos para el logro del acuerdo o en aquellos casos donde
no se logre un acuerdo mutuamente satisfactorio, deberá solicitarse la
intervención de las instancias legales.

Acercamiento Metodológico a las ventajas y desventajas del

concubinato

La investigación titulada “El concubinato visto desde la perspectiva de

los jóvenes universitarios: ventajas y desventajas”, forma parte de la
investigación “Jóvenes y concubinato”, de la cual se retoma las
variables percepción del concubinato, ventajas y desventajas. La
investigación es de corte cuantitativo, nivel exploratorio, orientación
Transversal, la muestra está integrada por 178 estudiantes de segundo
a séptimo semestre de la Universidad de Colima y la Universidad
Autónoma de Coahuila.

En este sentido, la investigación analizó la incidencia en la

percepción de 178 estudiantes universitarios: 63% pertenece a la
Universidad de Colima y 37% cursan la Licenciatura en Trabajo Social
de la Universidad Autónoma de Coahuila. Su percepción fue analizada
únicamente durante su etapa en un programa de Licenciatura, la muestra
fue por conveniencia, cuyos criterios de inclusión, se asocian a jóvenes
que se encontraran entre las edades de 17 a 24 años, que estuvieran
inscritos de segundo a séptimo semestre en un Programa Educativo de
Licenciatura en Trabajo Social, particularmente de la Universidad de
Colima y Universidad Autónoma de Coahuila.

Además, dentro de esta investigación fue necesario realizar una

investigación documental y de campo; la primera permitió la
fundamentación teórica de la investigación, mientras que la segunda se
desarrolló a partir de la aplicación de un cuestionario compuesto por 4
apartados: Datos generales (Institución de procedencia, semestre,
Edad, sexo, estado civil, estructura familiar, aspiraciones familiares,
edad en la que piensa forma una familia, religión que profesa,
preferencia sexual); Relación de pareja (noviazgo, tiempo de la
relación de noviazgo, matrimonio, conformación de pareja),
Matrimonio y unión libre/concubinato (estado civil de padres,
hermanos y abuelos, percepción de matrimonio, percepción de unión
libre, beneficios de estar casado, beneficios de la unión libre,
213
desventajas de estar casado, desventajas de la unión libre, compromisos
de estar casados y en unión libre) y Derechos y obligaciones en la unión
libre y el concubinato(Derechos civiles del matrimonio y concubinato,
derechos ante el fallecimiento del concubino y obligaciones de los
concubinos). Además, el cuestionario se integró por preguntas abiertas
y cerradas, las primeras fueron analizadas en el software Excel.

El concubinato visto desde la perspectiva de los jóvenes universitarios,

sus ventajas y desventajas

Para conocer el deseo de los jóvenes universitarios de vivir en

concubinato e identificar las ventajas y desventajas del mismo, en
seguida se realiza un análisis general de las relaciones de pareja que
establecen los estudiantes universitarios, sus deseos y percepciones
respecto al concubinato, sus ventajas y desventajas.

Los estudiantes participantes en la investigación en su mayoría

(81%) oscila entre los 17 a 20 años, seguido de un 15% de aquellos que
tienen de 21 a 24 años y en menor cantidad (4%) aquellos que se
encuentran entre los 25 a 28 años y más de 28 años de edad. Además,
la preferencia sexual que predomina entre los jóvenes participantes, 163
coinciden en ser heterosexuales, 7 homosexuales, 5 bisexuales y 1
lesbiana.

La población en estudio se centró en estudiantes que cursan la

Licenciatura en Trabajo Social, razón por la cuál de identifica una
mayor cantidad de estudiantes mujeres que hombres, es decir, el 85%
fueron mujeres y solo el 15 % hombres. En este sentido, se puede decir
que la percepción de la investigación se centra mayoritariamente en una
visión femenina del fenómeno del concubinato, sus ventajas y
desventajas.

Los jóvenes que forman parte de la investigación se

caracterizaron estar mayoritariamente (166 de ellos) solteras(os), solo
10 viven en unión libre, 1 está casada y 1 no contesto, tal y como se
muestra en la gráfica siguiente:

214
 Gráfica 1. Estado civil

200
100
0
Soltera( Unión Casada( No
o) libre o) contest
o
Series1 166 10 1 1

Fuente: Elaboración propia con información de los informantes

Los datos mostrados en los párrafos anteriores revelan que los

resultados que a continuación se presentan tienen una visión
mayoritaria de estudiantes que permanecen solteros, y se encuentran
entre las edades de los 17 a los 24 años de edad, por tanto, el análisis
vierte sobre personas que no han formalizado sus relaciones de pareja a
excepción de las 10 personas que viven en concubinato y aquella que a
la fecha ya es casada.

Los estudiantes en su mayoría (135) continúan viviendo con padres

y hermanos, 12 en casa de asistencia, 9 con su propia familia, 6 en casa
de asistencia, 4 viven solos, 3 con amigos y 9 con otras personas.

Gráfica 2. Personas con las que vive

140
120
100
80
60
40
20
0
Padres Propia Familia Casa de Amigos Sola Otras
y familia res asisten person
herma (Tíos, cia as
nos primos,
abuelo
s)
Series1 135 9 12 6 3 4 9
Fuente: Elaboración propia con información de los informantes

215
En suma 34 estudiantes actualmente no viven con sus padres y
hermanos, situación que no necesariamente se asocia a quienes contraen
matrimonio, sino que según Kolko, citado por Escribano (2017) hasta
el año 2015, en los Estados Unidos “el trabajo es un factor determinante
a la hora de vivir sin los padres, pero no el único. El 44% de los jóvenes
sin empleo siguen en el hogar familiar, frente al 25% de los que sí
trabajan” (párrafo 2do.). La economía es sin duda un factor que no es
ajeno al contexto mexicano, pero, los estudiantes salen del contexto
familiar no solo para conformar una nueva familia como sucedió con 9
estudiantes, sino también para poder vivir en lugares cercanos a las
instituciones educativas a las que se incorporan como lo señalan 19
estudiantes encuestados.

Escribano (2017) señala que en México en promedio a los 28 años

los jóvenes se suelen independizar del hogar de los padres, aseveración
que al comparar con la edad promedio en la que los jóvenes encuestados
piensan formar su propia familia tiene gran relevancia, pues de los 138
jóvenes encuestados, el 79.51% considera que se casará entre los 25 y
28 años de edad, el 38.25% de los 29 a los 31 años, 19.12% de los 22 a
los 24 años, 4.3% después de los 32 años, el 1% antes de los 21 años y
el 13.8% no aplica, ya sea porque no desean casarse o bien porque ya
formalizaron su relación de pareja.

Gráfica 3. Edad en la que piensa casarse

No aplica, 13, 8% Antes de los
Mas de 32 21, 2, 1% De los 22 a los 24
años, 4, 3% años, 19, 12%
De los 29 a los
31 años, 38,
25%

De los 25 a los
28 años, 79,
51%

Fuente: Elaboración propia con información de los informantes

216
103(57.86%) estudiantes piensan formar su propia familia, 35(19.66%)
aún no lo deciden, 10(5.61%) están convencidos de no formar una
familia, 6(3.3%) actualmente ya tienen su propia familia, como se
muestra en la gráfica 4.

Gráfica 4. Piensa formar una familia

Tengo familia… No contesto, 1

Tal vez, 35

No, 10
Si, 103

Fuente: Elaboración propia con información de los informantes

En comparación con la gráfica anterior donde 138 estudiantes está

dentro de sus metas el formar una familia(considerando aquellos que
estén decididos o bien indecisos), cuando se cuestionó si pensaba
formalizar la relación de pareja, en la gráfica siguiente se aprecia como
108 piensan casarse, 31 piensa casarse pero antes vivirán en unión libre
para identificar si funciona la relación, 16 solo piensa vivir en unión
libre, 8 no piensan formar una familia, 5 ser madre o padre solteras(os),
5 ya cuentan con una familia, 2 piensa estudiar, viajar, trabajar y
casarse, 3 no sabe o no están seguras(os), como muestra la gráfica 5.

Los siguientes datos evidencian que en su mayoría los estudiantes

consideran el formalizar su relación de pareja en un futuro a través del
matrimonio civil, es decir, buscan contraer la Sociedad Conyugal
entendida por Chirino, (2017), como el “acto solemne que se requiere
para su existencia de la declaración del juez del registro civil, quien
declara la existencia jurídica del matrimonio por haber cumplido
previamente los requisitos exigidos para la celebración de ese contrato”
(p. 42). Esta unión si bien debe realizarse por mutuo consentimiento, al
consumarse legalmente su disolución implica la intervención jurídica
del estado.
217
 Gráfica 5. Aspiraciones con la pareja

Fuente: Elaboración propia con información de los informantes

Al cuestionar a los estudiantes sobre el estado civil que sus padres

esperan que ellos lleven a cabo, 136(76.4%) coinciden en que se casen
(Matrimonio ya sea civil o religioso), a 33(18.53%) padres de familia
les es indiferente, 4(2.24%) esperan que continúen solteras, 1(0.56%)
no le han comentado, 2(1.12%) de ellos no pudieron responder debido
a que uno no vive con ellos y otros murieron y 2(1.12%) no contestaron.

Gráfica 6. Estado civil que desean los padres para ellos

Fuente: Elaboración propia con información de los informantes

El 76.4% de los padres que esperan que sus hijos contraigan matrimonio
ya sea civil o religioso, al comparadas con el estado civil que
actualmente tienen los padres, se observa una consistencia ya que el
124(69.66%) es casado, mientras que 20(11.23%) de ellos viven en
218
unión libre, 14(7.86%) están divorciados, 7(3.93%) son viudos,
1(0.56%) están divorciados y se volvieron a casar, 1(0.56%) enviudo y
se volvió a casar, 1(0.56%) se divorció y actualmente viven en unión
libre y 4(2.24%) no contestaron.

En total 148(83.14%) de los padres se casaron, sin embargo, 24 de

ellos vivieron experiencias de divorcio o viudez, sólo el 11.23% viven
en unión libre (Ver gráfica 7).

Gráfica 7. Estado civil de los padres

Fuente: Elaboración propia con información de los informantes

Aunado a ello, la religión que se profesa cada individuo dicta por sí

misma la conformación familiar que deben seguir sus fieles, sin
embargo, en ocasiones esta percepción dista de las decisiones o deseos
de los jóvenes, como se aprecia en los 140 de estudiantes que profesan
la religión católica, 20 la cristiana, 15 otras, 1 testigo de Jehová y 2 no
contestaron (Ver gráfica 8). En total 161 estudiante profesan religiones
donde el matrimonio religioso se convierte en uno de los sacramentos
que deben cumplir, sin embargo, en la gráfica 5, se aprecia una
discrepancia al identificarse 108 estudiantes que están convenidos de
casarse

219
 Gráfica 8. Religión que profesa

Fuente: Elaboración propia con información de los informantes

En lo que respecta a las ventajas de contraer matrimonio, es decir,

casarse, los jóvenes consideran que el formalizar la relación de pareja
brinda seguridad a los hijos, así coincidieron 95 de ellos, además 80 de
ellos consideran que brinda seguridad con la pareja, 61 consideran que
los hace más felices, 56 consideran que de esta manera existe una
formalidad en la relación, 54 piensan que mejora sus finanzas, 44 lo
asocian a contar con Seguro Social y 34 consideran otros beneficios
(ver gráfica 9).

Gráfica 9. Beneficios de estar casada (o)

Fuente: Elaboración propia con información de los informantes

En cambio, al cuestionar sobre las desventajas de estar casada(o), las

respuestas que predominaron fueron; 52 consideran que no hay
desventajas, 43 las asocian a tener que consultar con la pareja las
220
acciones que se realizan, 37 consideran otras desventajas, 34 consideran
que se pierde la libertad, 30 piensan que ya no puedes Salir con tu grupo
de amigos, 14 a tener que aportar económicamente al hogar y 10 no
contestaron (ver gráfica 10).

Gráfica 10. Desventajas de estar casada (o).

Fuente: Elaboración propia con información de los informantes

Para 61 estudiantes la unión libre no está considerada como una opción

en su vida, 53 si la consideran, 49 tal vez, 11 no aplica y 4 no
contestaron (ver gráfica 11). Al sumar a quienes respondieron Si y tal
vez, hacen un total de 102 jóvenes que podrían optar por la Unión libre.
Estas cifras evidencian que la unión libre es una opción para conformar
una familia, su proliferación en el ámbito de los jóvenes es evidente, ya
sea que se elija como una opción temporal o permanente. Este nuevo
arreglo familiar, sin requisitos legales o religiosos.

221
 Gráfica 11. Unión libre, opción en su vida
No aplica, 11 No contestó, 4

No, 61
Tal Vez, 49

Si, 53

Fuente: Elaboración propia con información de los informantes

Desde el año 2000, Quilodrán señalaba que “no solo la unión libre
siempre ha sido una forma alternativa de vivir en familia, sino que
incluso es muy probable que continúe siéndolo, aunque sus
características cambien” (p. 32). Ahora bien, respecto a los factores por
los que optaría por el concubinato y que podrían considerarse como
ventajas, se destacan los siguientes:

222
 Gráfica 12. Motivos por los que consideraría el concubinato

Fuente: Elaboración propia con información de los informantes

68 jóvenes consideran que optarían por el concubinato para poder

separarse de su pareja en caso de que no funcione la relación sin tener
que realizar trámites legales, 57 en caso de que su pareja no deseara
casarse, 52 consideran que no necesitan casarse para formar una
familia, 44 piensan que perderían la libertad, 10 otros motivos, 7 lo
harían por impedimento legal o religioso, es decir, debido a que ya
formalizaron su relación a través del matrimonio religioso o civil, 5
optarían por la unión libre en caso de no tener dinero para realizar una
fiesta, 2 lo consideran pasado de moda, 1 por necesidad de sentirse con
libertad, 44 no aplica y 2 no contestaron(ver gráfica 12).

La conformación familiar no necesariamente requiere el

establecimiento de un contrato matrimonial ya sea civil o religioso, sin
223
embargo, su conformación está estrechamente vinculada a la unión,
convivencia, comunicación, la adquisición de derechos y obligaciones
entre los miembros que conforman los arreglos familiares, pero para los
estudiantes, el concubinato representa la oportunidad de evitar trámites
legales en caso de que se tenga la necesidad de separarse, incluso el
considerar que se pierde la libertad que se tiene cuando se es soltero, el
dejar de lado sus aspiraciones matrimoniales para anteponer las
decisiones de la pareja o bien el sentimiento que se tiene hacia él o ella,
se convierten en las ventajas que se tendrían en este arreglo familiar.

Mientras que las desventajas o bien los factores por los cuales
no optarían por el concubinato, 28 estudiantes los asocian al
incumplimiento o falta de respeto a los principios de la religión que
profesan, otros 28 porque el casarse es un sueño en su vida que no
estarían cumpliendo, 14 debido a que sus padres no les permitirían vivir
en unión libre o concubinato, 12 piensan que quien desee compartir su
vida con ellas(os) debe respetar la decisión de casarse, 6 no lo haría
porque el amor de noviazgo se consuma al casarse, 19 por otras razones,
56 no aplica, debido a que si optarían por la unión libre y 7 no
contestaron(ver gráfica 13).

Gráfica 13. Motivos por los que no consideraría el concubinato

Fuente: Elaboración propia con información de los informantes

224
Los principios y valores religiosos, el cumplir son sus anhelos, el
impedimento de los padres y el respeto a las decisiones personales por
parte de la pareja, son los motivos por los cuáles no optarían los
estudiantes por la unión libre o el concubinato, en este sentido, la unión
libre puede ser el antecedente para llegar a lo que el Código Civil
Mexicano establece como concubinato, siempre y cuando la pareja no
haya formalizado legalmente su relación e incluso si no se han
concebido hijos antes de los 2 años de la relación.

En síntesis, los estudiantes optarían por el concubinato para poder

separarse de su pareja en caso de que no funcione la relación y sin tener
que realizar trámites legales, sin embargo, indistintamente del tipo de
formalización de la relación, cuando la pareja opta por separarse debe
tenerse presente los daños emocionales y prejuicios que ello contrae
tanta para ellos como para los descendientes.

Si bien la disolución de una relación de concubinato no se requiere

un trámite jurídico, ni la intervención de un profesional del derecho, es
claro que, uno de los miembros de la familia puede solicitar la
intervención jurídica para garantizar las obligaciones de la pareja con
respecto a ella y los descendientes.

En conclusión, la investigación permitió identificar que

independientemente del enlace matrimonial, la vida en pareja debe
basarse en el amor, unión, apoyo mutuo, comprensión, etc.

El concubinato desde la perspectiva de los jóvenes comodidad,

libertad y la oportunidad de analizar si la relación funciona y la pareja
es la correcta. Además, quienes optan por este arreglo familiar, dejan
de lado los derechos e intereses de los hijos y la pareja, al pensar
preferentemente en las facilidades de la disolución familiar.

El concubinato al ser considerado dentro del Código Civil Mexicano,

trae consigo derechos y obligaciones en la pareja y con los hijos, aunque
ello se evidencia que los estudiantes desconocen.

Ante la hipótesis vertida en esta investigación efectivamente una de

las razones por las cuáles los jóvenes optan por la Unión libre se asocia
225
a evitar trámites legales, pero también lo hacen porque consideran que
no necesitan casarse para formar una familia.

Finalmente es preciso mencionar que el estado civil de los padres

como el estar casados tiene una fuerte congruencia con el deseo de los
estos para que logren este mismo estado civil sus hijos. Aunado a ello,
los principios y valores religiosos, el cumplir son sus anhelos, el
impedimento de los padres y el respeto a las decisiones personales por
parte de la pareja, son los motivos por los cuáles algunos estudiantes no
optarían por la unión libre o el concubinato.

Referencias

Beck, (2002). Unión y cohabitación en América Latina: ¿modernidad,

exclusión, diversidad? Santiago de Chile: Naciones Unidas.
Código Civil Federal, (2018). Cámara de Diputados del H. Congreso de
la Unión. Última reforma publicada DOF 09-03-2018. Requisitos
para contraer matrimonio. Recuperado de:
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227
228
 Discapacidad, abandono y familia; una
mirada desde el Trabajo Social se terminó
de imprimir en la Ciudad de Mérida
Yucatán, el 7 de septiembre de 2023. La
edición electrónica será publicada en la
página web de La Académica Nacional de
Investigación en Trabajo Social;
www.acanits.org

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 El libro discapacidad, abandono y familia,
integra experiencias y resultados de
investigaciones realizadas desde la perspectiva
de Trabajo Social, particularmente, refiere a las
creencias, dinámicas, abandono y calidad de vida en las familias
con integrantes con discapacidad. En este sentido, la obra ofrece
al lector 11 trabajos de investigación pura y aplicada, de índole
nacional e internacional.

Los temas abordados dan cuenta del trabajo individual,

colectivo y organizado de investigadoras (es) asociados a la Red
Nacional de Investigación en Trabajo Social y Familia y a la
Academia Nacional de Investigación en Trabajo Social A.C.,
quienes pertenecen a instituciones de Educación Superior de los
países de México y Colombia. Estos temas están asociados a las
personas en condición de discapacidad psicosocial, Calidad de
vida en las familias, vulnerabilidad y discriminación, dinámicas
familiares, contexto económico de estudiantes, familias
farianas, la familia y el consumo de drogas, deconstrucción del
concepto de maternidad, sexualidad y concubinato. Todos ellos,
de interés para la disciplina en Trabajo Social, la institución
familiar y la sociedad en general.

Las investigaciones que integran esta obra, son un reflejo del

trabajo, responsabilidad y compromiso de las (os)
investigadoras (es) al analizar las actuales condiciones
estructurales por las que atraviesan familiar con integrantes en
situación de discapacidad o que se encuentran privadas de su
libertad.

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