Anatomía del Estado, se ha convertido para quienes integramos el Club de Lectura Libertario de
Chile, en casi un manifiesto contra la organización criminal más coercitiva en la historia de la
humanidad: el Estado. En este ensayo publicado en 1974 Murray Rothbar no solo entrega una
crítica radical y directa que expone al Estado como el enemigo fundamental de la libertad
individual, sino que también es una invitación a desenmascarar la verdadera naturaleza del poder
político: la imposición de su voluntad mediante el uso de la fuerza.
Rothbard, cuestiona fuertemente el "contrato social", describiéndolo como una farsa que busca
hacernos creer que hemos aceptado voluntariamente someternos al Estado intentando con esto
legitimar el sometimiento de la sociedad al poder político. Para Rothbard el Estado no es una
institución que "sirve" a las personas, sino una organización que se sirve de ellas, definiendo al
Estado como un parásito que existe porque puede robar el trabajo y la producción de otros a
través de impuestos y regulaciones. Su existencia se basa en la coerción usando la violencia con la
que impone su autoridad.
También desarrolla los conceptos de medios políticos y medios económicos, donde el primero se
basa en la obtención de riquezas utilizando la coerción, mientras que en el segundo se funda el
desarrollo económico mediante el intercambio voluntario. En el caso del uso de los medios
políticos no tendría diferencia moral entre un ladrón que nos asalta en la calle y el Estado que nos
obliga a pagar impuestos, salvo por la diferencia que el ladrón común no tendría la arrogancia de
decir que nos roba para hacernos un favor. Denunciando con esta comparación la hipocresía con
la cual es Estado disfraza su naturaleza predatoria utilizando un lenguaje de benevolencia y
servicio público.
Rothbard examina como el Estado crece cada vez más y se perpetúa presentándose como el
protector de los débiles, pero en realidad es el principal agresor contra los derechos de las
personas. En este caso las funciones de seguridad y justicia, por ejemplo, pueden ser realizadas
por organizaciones voluntarias sin embargo el estado insiste en monopolizar estos servicios, con el
fin de seguir generando dependencia en las personas.
