HISTORIA MEDIAVAL

TIPICA PREGUNTA
 Dime tres mujeres que hayan salido en la historia y explica su historia
 Importante las mujeres
 Los seminarios suben nota (0,5 cada uno), asistencia + memoria
TEMA 0 CONCEPTO DE EDAD MEDIANA
¿Qué es la edad mediana?
En un concepto (idea), que define un periodo cronológico,hace referencia al periodo de
tiempo que comprende entre el siglo V y XV. Siempre hay discusiones por el comienzo y
final de la edad mediana
Ej. C.370 = la “c” hace referencia a circa, que es lo mismo que aproximadamente
 Alta edad mediana (sV-a.1050)
 Plana edad mediana (a-1050-a.1250)
 Baja edad mediana (a.1250-s. XV)
LIMITES TEMPORALES
La historia es continua y los periodos históricos son meras convenciones que buscan facilitar
la tarea de los historiadores. En consecuencia, no empezamos ni acabamos en una fecha
concreta, todo y que la gente lo pueda pensar
FECHAS PROPUESTAS PARA MARCAR EL INICIO DE LA EDAD MEDIANA
 313: Año de el Edicto de Milán, que permitía a los proustianos profesar su fe
 330: Fundación de Constantinopla, ciudad que acabara interviniendo la segunda roma
como capital del Imperio Bizantino
 406: Inicio del periodo álgido de las migraciones germánicas hacia el interior del
imperio romano
 476: Disposición del a posteriori emperador del imperio romano
occidental,Romul Auguto,por pate del rey hérulo Odoacre (Cae el imperio
Romano)
 622: Nacimiento del islam,
FECHAS PROPUESTAS PARA MARCAR EL FIN DE LA EDAD MEDIANA
 1453: Caída de la ciudad de Constantinopla en mano de los otomanos y fecha
aproximada de la invención de la imprenta por Gutenberg
 1492: Descubrimiento de America,expulsion de los judíos de la península Ibérica y
conquista del reino de Granada
 1486: Final de la guerra civil catalana
 Otras: Algunos autores, sobre todo Marxistas, consideran que la edad media no acaba
hasta la desaparición del sistema de producción feudal, alargado este período hasta
mediado del siglo XVII o, hasta incluso, la revolución francesa del [Link] el caso
de Rusia hasta y todo planteado a finales de la revolución de 1917
LIMITES GEOGRÁFICOS
La edad mediana es un concepto eminentemente europeo, especialmente valido para referirse
a la Europa Ocidental,donde la sociedad feudal se desarrolla de forma más clara
Eso no quiere decir, que el resto del mundo no existiera esa época de sociedades tan o más
complejas que Europa
CONCEPTO DE EDAD MEDIANA
Origen del nombre y sus connotaciones negativas
Siglo XV-XVI: el renacimiento, más importancia del hecho humano y no tanto de la religión,
como se hizo en la edad mediana (ellos las llamaban épocas oscuras)
Siglo XVII: fijación del termino
El concepto en la actualidad
La edad media se revaloriza y se revindica como una etapa más de la Historia, sin
connotaciones negativas
LAS FUENTES POR CONOCER LA EDAD MEDIANA
 Escritas o textuales (Literatura)
 Restos Materiales (Arqueología)
 Iconográficas (Arte)
 ¿Fuentes orales? (no son muy fiables)
 Documentación publicada
 Fuente arqueológicas
 Patrimonio Artísticos
 Estudios sobre el paisaje
 Fuentes iconográficas: en museos, o en los sitios que se crearon
TEMA 1 BAJO IMPERIO ROMANO Y PUEBLOS BARBAROS: EL OSMOSI POLITICA
Y CULTURAL
OSMOSIS: influencia mutua entre dos elementos en contacto (romanos + barbaros)
LA CRISIS DEL BAJO IMPERIO ROMANA Y LA LLEGADA DE LOS PUEBLOS
BARBAROS
En el siglo III los romanos ya han entrado en crisis y los pueblos barbaros comienzan a entrar
en el Imperio Romano (mucha violencia al principio), por lo que, el imperio se desestabiliza.
Más tarde comienza la osmosis y estas dos culturas se comienzan a influenciar unas u otras.
 Los Romanos nombraron a los pueblos germánicos “barbaros”, debido a que no
hablaban latín y para los romanos balbuceaban (barbarbar)
OSMOSIS= herencia greco-romana+ herencia germánica=civilización cristiana occidental
Els últims anys del baix Imperi Romà es caracteritzen per succeir la crisi que atacà globalment al
segle III i la caiguda de Rómul August, el darrer emperador de Roma, depositat per Odoacre, rei
bàrbar.
- Crisi politico-militar:
· Comença a haver una successió d’emperadors efímers assassinats pels altres
emperadors o els seu propi seguici -> anarquia militar liderada per membres de
l’exèrcit que aconsegueixen el poder -> ser emperador es devalua
· Regionalització de l’Imperi -> subdivisió de l’imperi degut a la pluralitat
d’emperadors i la inconsistència política -> pèrdua de la unitat imperial i de la
capitalitat
· Exèrcit disseminat i desatès -> els emperadors eren proclamats a les fronteres, on eren
els exèrcits -> distracció
- Crisi sòcio-econòmica:
· Disminució demogràfica -> epidèmies, saquejos bàrbars i legionaris, crisi esclavista
(els esclaus fugen), augment de la pressió fiscal (pujada dels impostos), busca de
protecció privada (colonat i patrocini, els pagesos lliures entregaven les seves terres a
senyors amb latifundis per aconseguir la seva protecció, base del feudalisme) ->
malestar entre els membres de la societat.
· Crisi comercial -> crisi del papir -> crisi administrativa -> alternativa al papir:
pergamí (material d’origen animal, no vegetal)
· Crisi monetària -> devaluació de la moneda -> inflació -> especulació -> augment de
les diferències socials, més pobresa, misèria -> imposició dels tributs in natura
(pagament en productes en compte de moneda).
- Crisi moral i religiosa:
· Abandonament de les divinitats tradicionals (déus pagans) -> auge de les religions
mistèriques orientals (entre les quals apareix el cristianisme), prometen vida post-
mortem, solidaritat i fraternitat, i cerimònies i rituals alienadors -> divinització de
l’emperador (de prínceps a dominus) -> incorporació de ritus orientals per retre culte
a l’emperador (proskynesis, ritual de postració davant l’emperador).
Los últimos años del bajo Imperio Romano se caracterizan por suceder la crisis que atacó
globalmente en el siglo III y la caída de Rómulo Augusto, el último emperador de Roma,
depositado por Odoacre, rey bárbaro.
 Crisis politico-militar:

Empieza a haber una sucesión de emperadores efímeros asesinados por los demás
emperadores o su propio séquito -> anarquía militar liderada por miembros del ejército que
consiguen el poder -> ser emperador se devalúa

Regionalización del Imperio -> subdivisión del imperio debido a la pluralidad de

emperadores y la inconsistencia política -> pérdida de la unidad imperial y de la capitalidad
Ejército diseminado y desatendido -> los emperadores eran proclamados en las
fronteras,donde estaban los ejércitos -> distracción
 Crisis socio-económica:

Disminución demográfica -> epidemias, saqueos bárbaros y legionarios, crisis esclavista (los
esclavos huyen), aumento de la presión fiscal (subida de los impuestos), búsqueda de
protección privada (colonado y patrocinio, los campesinos libres entregaban sus tierras a
caballeros con latifundios para conseguir su protección, base del feudalismo) -> malestar
entre los miembros de la sociedad.
 Crisis comercial
-> crisis del papiro -> crisis administrativa -> alternativa al papiro: pergamino (material de
origen animal, no vegetal)
 Crisis monetaria
-> devaluación de la moneda -> inflación -> especulación -> aumento de las diferencias
sociales, más pobreza, miseria -> imposición de los tributos in natura (pago en productos en
lugar de moneda).
 Crisis moral y religiosa:

Abandono de las divinidades tradicionales (dioses paganos) -> auge de las religiones
mistéricas orientales (entre las que aparece el cristianismo), prometen vida post-mortem,
solidaridad y fraternidad, y ceremonias y rituales enajenadores -> divinización del emperador
(de príncipes a dominus) -> incorporación de ritos orientales para rendir culto al emperador
(proskynesis, ritual de postración ante el emperador).

La crisi es “frenada” (no provoca una millora estel·lar, sinó una estabilitat que eviti la caiguda) per les
reformes de Dioclecià entre finals del segle III.
 Expulsa a los germánicos del Imperio -> restablecimiento de la moral del pueblo ->
restablecimiento de las limas, las fronteras.
 Reformas político-administrativas:
Diarquía -> división del Imperio en dos emperadores -> evoluciona en tetrarquía.
Tetrarquía -> división del Imperio en dos emperadores y dos césares ->
descentralización de la capital.
 Reforma provincial -> creación de territorios más grandes (diócesis) que se
subdividen en pequeñas provincias -> aumento de la visibilidad del Estado.
 Reforma militar:Reclutamientos masivos.
Pactos con los pueblos germánicos para que se integren en el ejército -> sectores
auxiliares de la legión.
 Fortificación de las fronteras -> Roma pasa de agresiva a defensiva -> no conquistan,
no hay botines de guerra ni esclavos.
 Reforma económica:
Edicto de precios máximos -> prevenir oscilaciones monetarias.
Potencia el aumento de la productividad agraria.
Creación de dos nuevos impuestos -> yugatio (impuesto sobre los bienes propios) y
capitalio (impuesto de capitación universal).
Adscripción de los trabajadores a su puesto de trabajo -> control de población ->
incremento de población -> facilidad para recaudar impuestos (saben dónde están los
trabajadores).
 Las clases humildes se arruinan -> huyen del sistema y se hacen bagaudes o se hacen
colonos de un potentado romano.
Incremento de las diferencias entre humiliores y honestoras.
Proliferación de recaudadores corruptos y ambiciosos -> engaños.
Durante los siglos IV y V, estas reformas son continuadas por los emperadores Constantino I,
y Teodosio I.
 Política religiosa -> auge del cristianismo.
 Refuerzo de la frontera y del sistema impositivo -> endurecimiento de las condiciones
del colonado -> adscripción total de los campesinos y sus descendientes (se
convierten en esclavos no jurídicos prácticamente) -> base del sistema de siervo de la
gleba medieval.
 Liquidación de la tetrarquía -> unidad imperial que eventualmente termina con la
división entre oriente y occidente (Roma y Constantinopla).
 Los pueblos germánicos, al llegar a Roma, se encontrarán con este contexto.

Hablando de los bárbaros, hay que entender que el término "bárbaro" servirá para nombrar a
aquellos pueblos perteneciente a las limas romanas y su alrededor. Además, no todos los
bárbaros eran germánicos, también podían ser persas y otros territorios.
Los modos de vida y modelo económico se dividían en dos tipos: semi-sedentarios y
nómadas.
 Semi-sedentarios:
Economía agrícola y ganadera.
Comunidades en vías de sedenterización (semi-sedentarios).
Agricultura de artigado (crema de territorio de bosque para conseguir tierras que
permitían la agricultura).
 Nómadas:
Economía ganadera y de aprovechamiento.
Ratzias contra el Imperio.

Para estos pueblos, el comercio era un factor de gran importancia, tanto entre ellos como con
conexión con los pueblos romanos. Este comercio se basaba en la exportación de esclavos,
pieles ámbar (resina), orfebrería y metalurgia a cambio de obtener productos romanos de
prestigio (vino, aceite).
 La organización social consistía en tres niveles fundamentales:
1. Familia: unidad de organización básica.
• Mononuclear patriarcal,

2. Sippe: agrupación federada (voluntaria) de familias.

• Ligadas por un antepasado común real o ficticio.
• Dirigida por una asamblea de hombres libres (Ding).
3. Tribus: confederación de sippes.
• Ligadas por juramentos de lealtad, fidelidad y protección.
• Organizadas de manera igualitaria y libre -> por influencia romana comienzan a
jerarquizarse.
Existen fuentes romanas, como Tácito, que describen a los pueblos románicos como una
civilización patriarcal (con una cabeza masculina como líder y al frente del ejército). Éstos
gestionaban todas las cuestiones socio-políticas, militares y administrativas. Este líder tiene
un poder no absoluto ni arbitrario. Vemos que Tácito mostraba cierta admiración a ese
pueblo.
 En el ámbito religioso, vemos que cada pueblo tenía su propia religión tradicional.
Cuando entren en el Imperio muchos ya eran cristianos -> Obispo Ufila, propaga la
creencia cristiana -> arrianismo (corriente del cristianismo).
 Algunos pueblos seguían siendo paganos.
El pueblo suevo era un pueblo de corriente católica.
Después de varias incursiones a inicios del siglo V, al colapsar las fronteras por toda
Europa, existe una introducción masiva de bárbaros en el territorio,
Primera Fase-La crisi Frontetrera
 Acumulacion de pueblos germanicos en los limites
 Crecimiento demografico
Segunda Fase-La Epoca de veinaje
Fuerte relacion de vecinaje entre roma y los pueblos germánicos
 Relaciones comerciales
 Incremento del crecimiento mutu
 Romanización de las elites germanicas
Primeras migraciones pacipicas al interior del imperio
Concvivencia con los pueblos germánicos
Participacion entre los pueblos germanicos
Barbarización del ejercito
Visigodos ocupan parte del Imperio Romano de Ocidente
 Es el primer pueblo entero en atravesar limes
 Vencen a en el emperador valent en Adrianopolis
Los pueblos germánicos asumen la defensa del imperio
 El imperio compra proteccion a cambio de tierras y leyes favorables
 Promulgacion de “foedus/foedera”
o A cambio de proteccion reciben 1/3 de la tierra
o Muy criticado por sectores romanos coservadores
Ejemplo de texto de “Foedera”: ley de Hospitalidad promulgada por los emperadores Arcadi
y Honori
Tercera Fase- La epoca de invasiones
Migracion de los pueblos enteros en busca de tierras donde asentarse definitivamente
 406-Sueus,Vandalos,Analos y Burgundis
Los visigodos se van para el Oeste
 Malestar por incumplimiento de pactos
 Saqueo en Roma en el 410 por parte del Alartico
o Primer saqueo de la capital Imperal-Fuerte golpe en la moral romana
 Los visigodos reciben parte de Galia y la peninsula iberica por la “foedus”
o En cambio las protegen y explusar a los Alanos,Sueus y Vándalos
o Los visigodos contituyen,con el centro a Aquitarnia
 El emperador de Oriente los empeny hacia el Imperio Occidental
HISPANIA ROMANA
Ejemplo de texto: Fragmento de la Historia de los Gots encrita por Jordanes,cronista del siglo
VI
Tercera fase
 Aparición y consolidación de muchos otros reinos germnicos
 Mejora la imagen de los germánicos por parte de la población local
o Garantía de seguridad
o Menor presion fiscal sobre los constribuyentes
o La mayoria estan muy romanizados
 Caida de Roma 476-Deposición de Romulo Augusto por Odoacre
o Los estandares imperiales son enviados a Costantinople
o Odoacre se corona rey de Italia (era cabeza de la guardia imperial)

TEMA 2: FIJACION Y ORGANIZACIÓN DE LOS PUEBLOS GERMÁNICOS

Renoviatio Imperii Romanous
Conquista de Justiniano
 Intentando recuperar el imperio Romano
 Mundo más medieval
EVOLUCION DE LOS REINOS GERMÁNICOS
 Demografía:La poblacion germanica,es una minoria
 Encajar:Un territorio,dos comunidades
 Gobierno:La concepción del poder
 Características socilaes y económicas
 Religión:Las iglesias nacionales, cada reino tendrá unas carateristicas diferentes
 Cultura:adaptacion y prevalencia del substrato romano
DEMOGRAFIA
 El número de los barbaros asentados a Occidente es muy pequeño
o Población 15-20% del total
o Se asientan en sitios en específico y puntos estratégicos, normalmente en
tierras fiscales (francs) o granes latifundios por el sistema de hospitalidad
(visigodos)
o Dominacion politica,pero no etnica
 En general se respeta la población romana
o En un primer momento,las autoridade germanicas ejercen poder solo por la
población germánica El poder se ejerce sobre las peronas,no el territorio
“Reyes de los Gots “Reino de los francos”)
o Hay pactos entre viejos y nuevos dirigentes
 La imagen de los barbaros mejoró
 Se respetan los privilegios y costumbres romanas
 Quieren mantener y aumentar sus cotes de poder y sus privilegios
ENCAJE
 Hay voluntad de matener la separación entre las dos comunidades
o Dualidad étnica- prohibicion de los matrimonios mixtos
o Dualidad legislativa-Cada comunidad tenia sus propias leyes
o Dualidad religiosa-Unos eran arrianos o paganos y otros católicos
 Hay una lenta tendencia de la fusión entre los pueblosde un mismo territorio
Ejemplos de visigodos
 Leovigildo legalizó los matrimonios mixtos
 589- aparatdo el arrianismo y se convierten en católicos
o Los concilios son verdaderos senados politicoreligiosos,donde se reunen los
bisbos
 654-Recesvid hizo la primera legislación territorial(Liber ludiciorum)
o Todos loa pueblos de hispania se someten al mismo codigo legislativo
GOBIERNO
 Desaparece el conceto de bien publico (res publica)
o Concepcion patrimonial de la dignidad real y del reino(sobre todo en los
francos)
o Se confunden bienes del estado con las propiedades del monarca
o El rey tiene bann,el poder por ordenar, judgar, administrar...
 El rey, de iure, tiene poderes muy amplios sobre el reino
 De hecho, la nobleza, tanto germánicos como romana, limitaba mucho
el margen de actuación del rey
 Predomina la idea de la monarquía electiva
o Provoca una fuerte rivalidad interna y usurpación constante del poder
o El reino Franco fue el único que desarrolla la monarquía hereditaria
 Restricción de las asambleas germánicas
 o Siguen existiendo las antiguas asambleas,pero cada ve mas restringidos a los
poderosos
o Se incorporan los bispos, representantes de la sociedad romana
CARACTERÍSTICAS SOCIALES Y ECONÓMICAS
 Ruralización de la sociedad
o Las ciudades van entrando en decadencia
o El centro de poder político y económico se traslada en el mundo rural
o Las ciudades subsisten con dentro dioclecianos y eclesiásticos
o Continua la decadencia del comercio iniciada en el siglo III
 Decae el uso de la moneda
o No hay un estado fuerte que pueda garantizar su valor
 Incremento de los vínculos de fidelidad entre hombres libres
o Proliferan los pactos de fidelidad o dependencia entre hombres
libres(clienterage)
o Tanto el rey como los nobles se dotan de ejércitos privados clientelares
RELIGIÓN
 La iglesia católica no pierde nunca su poder
o Puntos donde se mantuvo la administración romana
o Paulatinamente las elites germánicas se fueron convirtiendo en católicos
 La iglesia de cada reino evoluciona de manera independiente
o Distanciamiento notable en Roma
o Se rigen por sus propios concilios
o Desarrollan su propia liturgia
 Juegan un importante papel en la política de diferentes reinos
ADAPTACIÓN Y PREVALENCIA DEL SUSTRATO ROMANO
 Mucho de los pueblos germánicos se romanizaron del todo
o La lengua latina se impone sobre las lenguas bárbaras
o Se mantienen las escuelas clásicas
o También se preservan muchos modelos artísticos del Imperio
 Sigue habiendo grandes literarios de origen romano
o Cassidor
o Venancio Fortunado
o Gregorio de Tours
o Isidoro de Sevilla
o Beda el Venerable
LA CONSOLIDACIÓN Y EL TRIUNFO DE LA IGLESIA CATÓLICA, EL PAPADO
Y EL MONACADO
 EL PROCESO DE INSTITUTCIONALIZACIÓN DEL CRISTIANISMO (SIGLO I-
V)
o Sacerdote- Capellán –Rector
o Monje- se encierra en el monasterio y reza por ti
o De ser perseguidos a mandar y perseguir otras religiones (De los leones a los
palacios)
o El cristianismo es una parte del judaísmo que afecta sobre todo a las clases
más humildes de la sociedad
 Paulatinamente se va adaptando los postulados al pensamiento
grecorromano- Pau de Tras (siglo I)
 A partir del siglo III,comienza a ganar las elites, se matiza el ideal de la
pobreza
o Se configuró el dogma y la teoría cristianas
 La jerarquización de la Iglesia es muy laxa
 Aparecen numerosas versiones y visiones
 (arrianismo=barbaros no totalmente convertido, docetismo,
marcionismo)
o Hay periodos de persecuciones intermitentes
o El Edicto de Milán del 313
o El cristianismo radica una religión oficial más del Imperio y se iguala con el
paganismo
 Hay libertad de culto-El cristianismo deja de ser considerado una secta
 Protección imperial del cristianismo
 Construye iglesias, hace donaciones
 La iglesia recibe privilegios y beneficios fiscales
 Hacer leyes teniendo en cuenta la moral cristiana
o El emperador se erige en arbitro de la fe cristiana
 Preside el concilio de Nicea-Se fija el Credo
o Eusebio de Cesárea crea una teología política cristiana
 El imperio romano es el reino de dios y el emperador es becario de
cristo que tiene que gobiernan y proteger
o Edicto de Tesalónica del 380 culmina la institucionalización del cristianismo
o El cristianismo, en su roma católica, la única religión oficial del imperio
 Se prohíbe el paganismo y se clausura los templos
 Se rompe con muchos elementos del pasado clásico
 Se retira el ara de la victoria del senado
 Se apaga el fuego eterno de Vesta
 Se crema la biblioteca de Alejandría
 Se celebran los últimos juegos olímpicos
 Los últimos combates de gladiadores
 Se define la herejía y se comienza a perseguir
 Concilio de costantinoble -se fija el credo definitivo
o Se abre un periodo de gran proselitismo cristiano
 Se persigue el paganismo, sobre todo a partir del 392
 Se busca la conversión generalizada de la población
 Es un proceso lento, perdura hasta la entrada de la edad media
 Se reconduce elementos paganos al cristianismo
  LA ORGANIZACIÓN JERÁRQUICA DE LA IGLÉSIA Y LA PRIMACIA DEL
PAPADO
o A la base de la jerarquía están las iglesias privadas o locales regidas por un
preveré
 Proliferan al largo del silgo IV, V y VI, sobre todo por iniciativa de los
protestantes romanos que querían evangelizar los rústicos
 Evolucionan hacia las parroquias controladas por los bispos,
desarrolladas entre los siglos VIII i XI
o La unidad territorial básica de la organización eclesiástica era, en origen, las
diaclasas, que era encabezada por el bispo con amplios poderes dentro de la
iglesia:
 Tenían ponderes enteros sobre su diaclasa
 Fijaba el dogma cuando se reunían en concilio y se ocupaban de su
observación dentro de la diócesis
 Nombraba a los sacerdotes
 Administraba los bienes de la iglesia

Para los bispos estaban los metropolitanos

 Eran los bispos con sede a las capitales de provincia romana y, a parte
de ostentar el poder sobre el resto de los bispos de la provincia
 Presidian los sínodos o concilios provinciales
 Por sobre los metropolitanos habían de a ver primates
o Era un título honorifico, fijado en el concilio de Calceona del 451, que se daba
al bispo de la sede más prestigiosa de u a región o de uno de los reinos
germánicos que iban floreciendo
o Presiden los concilios generales del reino como, el de Toledo y acompaña con
algunas funciones honorificas como por ejemplo la unció de los reyes o su
coronación
o Por encima había 5 patriarcas
 Eran los bispos de las sedes con más prestigio muchas veces
vinculadas con los apóstoles
 Bispos de Roma, Constantinopla, Antioquia y Alejandría
 Roma y Constantinopla> los más importantes por ser las capitales
 Roma>Constantinopla-Pere murió en Roma
o Las funciones d los patriarcas eran
 Nombrar a los bispos
 Fiscalizar su cumplimiento del dogma
 Resolver los litigios entre ellos
o Se consideraba que habían de regir la iglesia de manera colegiada, controlando
los aforos conjuntamente
 Roma quería imponer una idea de la Iglesia como una monarquía con
el patriarca de Roma, como sucesor de Pere
o El inicio del conflicto: Papa León (440-461) Fórmula la teoría monárquica de
la Iglesia y revindica para él el eslabón más alto
  Otros patriarcas se oponen y en el concilio de calcedonia del 451 se
reafirma a la existencia de 5 patriarcas
 El emperador también se opone, debido a que implicaba que él se
supeditaba a sus leyes y designios como cristiano
o 476 caída del imperio romano
o El papa Gelasio (492-496) intenta conciliar el poder religioso y el poder
imperial a partir de la teoría de las dos espadas
 Considera que el poder y el espiritual son diferentes, pero se tiene que
coordinar
 Se otorga la preeminencia sobre los otros patriarcas. Se establece que
el papa tiene que tener la máxima autoridad en poder religioso, hasta
por encima del emperador, y el emperador ocupara el cargo terrenal
o El emperador Justiniano (572-565), se impone al Papado e invirtiendo en la
tesis de Gelasio, pone las bases de Cesaropapismo, según el cual el poder
temporal y territorial y son iguales en dignidad, pero con una preminencia del
Emperador
 El papa se acata porque necesita la protección de Bizancio, por el
peligro de los ataques ostrogodos
 El emperador se volvía el protector del cristianismo y eclipsa la figura
y el poder del papa, reducido a un patriarca mas
 El poder del emperador en Italia acaba cuando se retira su ejército
Bizantino delante de la amenaza longobarda en el mismo siglo VI
 En oriente, es la dinámica que se impondrá, llegando a un pinto que la
Iglesia se acaba convirtiendo en un monasterio mas
o Con la retirada de Justiniano I, La iglesia de occidente queda muy
debilitada, ya que el antiguo imperio estaba dividido en múltiples reinos
germánicos y con diferentes iglesias nacionales
o El Papa Gregorio I (590-604), aparte de ser un gran promotor de la
evangelización de los reductos paganos, conseguir que todos los reinos
germánicos reconocieran la autoridad del Papa: modelo litúrgico único
o Con la retirada de Justiniano I, La iglesia de occidente queda muy
debilitada, ya que el antiguo imperio estaba dividido en múltiples reinos
germánicos y con diferentes iglesias nacionales

No se consigue lo mismo en oriente, donde le Cesaropapismo prevalecerá, por lo tanto, la

iglesia de oriente se aleja más introduciendo matices teológicos y una disputa política
El papa comienza a mirar nuevos protectores en el siglo VIII se acercará a los reinos francos,
uno de los más poderosos del momento
 UNA OTRA FORMA DE VIVIR LA FE: EL MONACADO
o A mediados del siglo III, algunas personas abandonan el siglo para llevar una
vida solitaria y contemplativa de ascenso y plegaria a los desiertos de Oriente
 Porífera mucho al largo del siglo IV, sobre todo irán en contra de la
institucionalización y enriquecimiento de la iglesia (reacción)
  Gozan de un prestigio por el sacrificio que hacían y rápidamente
fueron percibidos como cristianos perfectas-sustituyen el ideal popular
en los monasterios
o Hay dos modelos de monjes:
 LOS EMENITA O ANACORETA: que se aísla de la soledad y se
dedica en cuerpo y alma a la lucha contra las templaciones por medio
de la penitencia y el sacrificio y la oración [Link] el Elemita
 Fama de gente santa (no comían, no bebían etc.)
 Se continúa haciendo actualmente
 LOS CENOBITAS: viven en comunidad en un monasterio sobre la
dirección de un abad y reglas determinadas ej. Pacomi
o Primera regla monástica que conocemos es la de Pacomio para el cenobio de
la Tabennisio
 La regla combina la vida en soledad y oración con la vida comunitária
y el trabajo manual
 Funda una red de monasterios a Egipto, tanto masculinos como
femeninos
o Aparecen otras formas monásticas, algunos muy radicales, como el del
Monasterio Blanco de Xenute S IV
o Basilio de Cesarea y otros bispos trabajaron para hacer compatible el
manacado y la iglesia secular
o SAN MARTÍN DE TOURS: monje de oriente de finales del siglo IV
 Se retira a los bosques de Tours y le empiezan a perseguir monjes
o El monacado en occidente y la regla de Sn Banet
 El monacado es eminentemente cenobio y por lo tanto tiende a tener
una mejor integración en la jerarquía eclesiástica
 Se trata de una regla muy moderada se basa en el equilibrio entre
trabajo y oración, así como en la obsecuencia estricta del abad
 Ora et labora

TEMA 4 LA MEDITERRANIA, UNA NUEVA REALIDAD: OCCIDENTE,

BIZANCIO E ISLAM

Empezaremos por analizar cómo el Imperio Oriental (el Imperio Bizantino) se adapta a los
cambios que trae esta nueva realidad, especialmente con el auge del islam.
Las características principales del Imperio Bizantino partían de una base de cultura griega,
estructuras romanas y de los reinos bárbaros y religión cristiana, por tanto, queda definida
como civilización cristiana oriental.

- Capital en Constantinopla fundada por el emperador Constantino -> capital de cariz

cristiano -> conecta oriente y occidente (punto estratégico) -> Nea Roma Constantinopolis.
• Construida sobre la antigua colonia griega de Bizancio (de ahí el nombre de Imperio
Bizantino).
• Fundada con la pretensión de ser la Nueva Roma cristiana -> fundada en un lugar donde
había 7 colinas (como en la antigua Roma), se reproducen todas las instituciones e
infraestructuras romanas.

- Su primer papel oficial lo juega en 395 cuando se convierte en la capital del Imperio de
Oriente con la oficialización de la separación del territorio por la muerte del emperador
Teodosio (sus hijos se reparten el territorio).
- Sobrevive la caída del Imperio occidental, soporta la entrada bárbara -> lugar seguro por el
Imperio -> menos afectados por la crisis -> desplazamiento de los germánicos a occidental.

En esta línea es cuando Justiniano da a cabo su intento de renovación del Imperio en su

totalidad (antes de la caída de occidente). Éste llega al trueno con 44 años en un momento en
que el Imperio estaba en su peor momento.
- Uso de toda fuerza militar y diplomática.
- Intento de ocupación militar de Italia, Hispania y África aprovechando sus sucesorias crisis
que les hacían objetivo fácil.
- Restablece la práctica del Mare Nostrum -> uso del mar mediterráneo para la defensa,
conexión y conquista de territorios.
- Escribe un códice a través del cual se sustenta toda la legislación romana -> Corpus Iuris
Civilis -> en occidente este sistema no entra en vigor hasta el siglo XII con las cruzadas.
- Es un período de esplendor cultural.
• Construcción de la Iglesia de Santa Sofía -> estructura arquitectónica bizantina.
• Mosaicos bizantinos de San Vitale de Ravenna.

Una vez muere Justiniano todos estos cambios comienzan a caer.

- El Imperio no puede mantener su territorio -> intrusiones persas, latinas, musulmanas, entre
otros.
- El Imperio sufre un período de Helenización -> regreso a las bases griegas.
• El latín ya no es la lengua materna.
• El emperador recibirá el título de Basileo (mandatario griego).
• El corpus legislativo se traduce al griego.
- La iglesia oriental se aleja cada vez más de la occidental.
- Con todo el Imperio se mantuvo en momentos de relativa estabilidad y bonanza.

El Imperio cae oficialmente con la caída de la capital y ciudad de Constantinopla.

Paralelamente comienza a levantarse el islam. Éste nace y se sitúa en la península arábiga.

- Según las creencias musulmanas, antes del nacimiento del islam se consideraba que la gente
del pueblo árabe vivía en la ignorancia (Jahiliyya) hasta la llegada de Mahoma (Muhammad).
• Observamos una península heterogénea a nivel social con una estructura de carácter
nómada/semi-nómada tribal organizada a través de clanes familiares que compartían un
antepasado común.
o En las zonas más fértiles (sur) había presencia de vida urbana y sedentaria -> primeros
reinos.
• Economía ganadera (clima seco y desértico -> poca agricultura) y comercial.
o Redes comerciales en el centro y el norte -> ciudades comerciales como Medina y La
Meca.
o Relaciones comerciales con el Imperio Romano Oriental, el Imperio Persa y el reino
cristiano de Abisinia (Etiopía).
• Religiosamente existía una fe politeísta -> panteón amplio -> pluralidad religiosa.
o Había tribus monoteístas de origen judío o cristiano como la zona norte -> influencia
bizantina.
o La Meca era una ciudad controlada por las tribus del Quraix y además de un centro
comercial era uno religioso donde se veneraba La Kaaba (un edificio donde dentro había un
resto de meteorito que se creía era de edad de 'Adan y Eva).
➢ Respetan la religión cristiana y judía.
• Entonces llega Mahoma. Éste es una figura que en principio fundó el Islam, viviendo entre
los siglos sexto y séptimo.
• Nace en la tribu de los Quraix -> clan de los Hasimi.
• Queda huérfano a cargo de un tío su caravanero -> conexión con tradiciones religiosas
variadas.
• A los 20 años era director del negocio comercial y caravanero del lugar en el que
trabajaba.

• Se casa con Jadiya, gestora de este negocio -> rica (sugarmommy).

 • Al llegar a los 40 tiene una revelación mientras dormía -> el arcángel Gabriel le dice que
es el elegido de Dios -> profeta.

• Jadiya se convierte en la primera musulmana, pues es la primera en creer en él.

• Periodo de predicación por toda la península -> proselitismo.
• Intenta convertir la Meca en centro de su nueva religión monoteísta -> el exilien (Hégira,
622, año 0 de la religión y cronología musulmana).

• Mahoma se instala en Medina -> se fortalece y consigue seguidores.

• Cohesiona a la comunidad musulmana -> frena las rivalidades clánicas y tribales.
• Funda la Ummah, la comunidad político-religiosa que integra a todas las comunidades
convertidas al Islam -> reconocimiento de Mahoma como profeta y líder político y militar.

• Para pertenecer a este grupo debía pagarse un impuesto (Zaqah).

• Conforma un pacto de ayuda mutua.
• Una quinta parte de los botines obtenidos de las razias se repartían en Ummah y el resto
se repartían proporcionalmente entre los miembros que habían participado en las campañas.
• Toman La Meca militarmente.
• Mahoma muere en 632, consiguiendo que casi todas las tribus se hubieran convertido al
Islam y que emplearan Ummah como modelo de estado político de corte teocrático ->
aceptaban y toleraban la presencia de otras religiones siempre que éstas fueran parte de la
Biblia (cristiana y judía).

Ahora, vemos qué sucede una vez que hay que alcanzar la sucesión de Mahoma. Como éste
no deja descendencia empieza a haber debate en torno a quien debe liderar Ummah. De ahí
nacen Los Califas (los bien guiados, el equivalente a un papa musulmán).
• Son la máxima autoridad religiosa y civil.
• Este título inicialmente sólo se da en el núcleo familiar del profeta. Es un título ostentado
por cuatro hombres:

1. Abu Bakr: suegro del profeta -> reorganiza el ejército y consolida el dominio militar
sobre la península arábiga -> dominio militar y religioso.
2. Umar: suegro del profeta -> toma Palestina y Jerusalén.
3. Utman: yerno del profeta -> encarga la fijación por escrito del Corán -> configura una
flota marina y comienza a enfrentarse con el imperio bizantino -> inicio de las luchas por el
poder.

4. Alí: yerno, primo y padre de los nietos del profeta -> lidera la Primera Fitna (guerra
civil) -> división religiosa del Ummah -> con su muerte hay un cambio de dinastía -> Omeya
Así, vemos cómo se configuran los Omeya.
El Islam es una forma de organización social y política, es suceptible de quererse expandir y
montar un imperio.
El establecimiento del califato Omeia y el rompimiento de la unidad de la
Ummah(examen)
 El asesinato de ali propició la subida al poder de Mu’awiyah,el principal opositor a su
antecesor y el primer califa que (a pesar de ser de la tribu de los Quraix) no era
descendiente directo del profeta Muhammad
 Este hecho, justamente ante la evidente arabización de las estructuras de poder y a la
creación de una dinastía Omaia, provocó que aparezca diferentes momentos
disidentes y que, por primera vez, se rompen las unidad de la fe islamica. Las tres
ramas del Islam que surgen de este conflicto, i que surgen existiendo a la actualidad
son:
o Kharigites:se comenzaron a construir con la creación de una primera dinastía
califal en el entorno de los parientes de Muhammad, ya que consideraban que
la cabeza de la Ummah no había de ser ningún descendiente del Profeta, sino
el más apropiado para la tarea
o Xïites: Consideraban que solo podía elegirse como califa un descendiente
directo del Profeta y, por tanto, se negará a aceptar a Mu’[Link]ón ,y
siguen siendo, la segunda rama más numerosa del islam. Con el tiempo,
comenzaron como una escisión puramente política, fueron desarrollándose
particularismos de carácter religioso
o Sunnitas: Es la rama más numerosa del islam. Entre sus plateamientos,
defienden que podía ser elegido califa cualquier miembro de la tribu del
Profeta, la Quraix, y aceptaban que la Sunna,el recoge costumbres,
tradiciones, hechos y dichos de Muhammad había de tener valor de ley
 Autoridad: alguien que convence y no tiene que ejercer su poder
LA DINASTIA DE LOS OMEIOS
Mu’awiyah, hombre de gran experiencia política previa. Intenta acabar con la inestabilidad
que se vivía aplicando diferentes reformas
 Establecer el principio dinástico en el Califato, solucionado el problema de la
sucesión de poder
 Traslada su capital de Medina a Damasco, donde tenía lo principales vencedores
 Refuerza las estructuras del Califato, creando un verdadero imperio musulmán muy
centralizado y con una administración muy rígida a imagen del imperio Bizantino y
Persa, ja que ellos no tienen ninguna tradición burocrática - Moneda, crear nuevas
tribus etc.
Esta proporción mucho a la lengua y la cultura árabe, que será hegemonía dentro del imperio,
dando la sensación que el Estado Omeia era más un Imperio Árabe que no musulmán
 Muchos musulmanes se opusieron y muchas minorías ,no quieren asimilarse al
Imperio Árabe, que desde un principio, habían adoptado la religión islámica
LAS CAUSAS DE LA EXPANCIÓN TERRITORIAL DEL ISLAM (omeias=periodo
islámico de máxima expansión del Islam )
Durante el gobierno de la dinastía de los Omeias, el Islam vivó su periodo de máxima
expansión, llegando a controlar gran parte del espacio [Link] causas de esta
expansión, sorprenden por la rapideza y su abasto geográfico, son:
 El impulso religioso y el fervor de los neoconversos: Este ha sido el principal
motivo defendido por la historiografía árabe ,aunque los años posteriores ha estado
muy matizado
 El estímulo del hambre: Sabemos que el siglo VII (cuando nace el islam), había una
gran sequía en la península Arábica, por ese motivo muchos pueblos se muevan en
busca de tierras y climas mejores donde establecerse. No olvidemos que los primeros
musulmanes eran sobre todo de tradición nómada
 La debilidad de los imperios vecinos: Tanto el imperio Bizantino como el Sassánida
estaban muy debilidades por las luchas internas y entre ellos. A de más, gran parte de
su defesa se basaba en mercenarios semitas, que delante del repartimiento de bienes
propuestos por Muhammad, veían mas rentable unirse a la Ummah
Dhimimis(“Los protegidos”)
Otro elemento a tener en cuenta es la tolerancia del islam que tiene hacia la “gente libre” es
decir, judíos y cristianos. Eso es así porque los musulmanes consideraban que había recibido
parte de la Revelación y que, por tanto, se los había de respetar, y hasta todo proteger como
“dhimmi”.Pero deberían de seguir ciertas condiciones si querían seguir siendo cristianos o
judíos:
 Pagar impuestos particulares: uno de capitación y uno territorial
 No hacer proselitismo, es decir, no intentar captar fieles entre la población musulmana
 En caso de ataque, habían de posicionarse del lado de los musulmanes
LA DINASTIA DE LOS ABBASSÍS
Con el tiempo, los califas Omeias fueron cayendo en una vida de opulencia muy lejana a la
austeridad propia de la moralidad islámica. Eran más lideres políticos que religiosos. Eso
junto a ala arabización del imperio que había promovido, motivo de revuelta el 750
encasillada por el árabe AbÛ I-Abbâs instaura, pero saculada por las minorías éticas

Abû I-Abbâs instaurá una nueva dinastía ,lAbbassí, que va implementar diversas reformas de
importancia
 Trasladar de la capital de Damasco a Nagdad(“Ciudad de la paz”),una ciudad de
nueva fundación
 Abre las instituciones del estado a musulmanes no árabes, hecho que propicia que la
administración del Califato se pueble rápidamente de los persas, dando una imagen de
un verdadero Imperio Musulmán
 Se acaba de desarrollar la administración imperial, implantando nuevos tributos y
desarrollando la jurisprudencia islámica
o Jurisprudencia: aplicar la ley en base de las decisiones previas tomadas (ha
habido casos iguales y ya saben cómo sentenciarlo)
LA DINASTÍA DE LOS ABBASSÍS
El período Abbassí fue uno de los omentos de expansión y gran desarrollo en gran nivel
 Económico: aumento del comercio (occidente y oriente), la revolución agraria motiva
al perfeccionamiento de las prácticas agrícolas romanas, la difusión de nuevos
producto y diseño de nuevas técnicas de irrigación
 Urbanístico: Se fue convirtiendo en una sociedad urbana por la revolución agraria y se
desarrolla la red de ciudades
 Cultural: Incorporación de elementos persas, bizantinos, griegos e hindús que
propician el ascenso de nuevos califas. También es el periodo álgido de la literatura
en el lengua árabe. Años dorados culturalmente

El período Abassí, pero, también fue el momento del imperio musulmán el cual se fragmenta
en mil timples realidad políticas diferentes, sobre todo por la dificultad de gobernar un
imperio tan grande y por la progresiva pérdida del poder de los califas en frente de los emires
y visires, unos antecesores y gobernantes militares que, a partir del siglo IX-X,consiguierón
convertir sus cargos en hereditario y regalaron los califas en un papel meramente religioso y
simbólico
El Mediterráneo en el siglo VIII, era una frontera muy permeable, cosa que permite a todos
los actores que participarán en una realidad mucho más rica y compleja, con profundos
contactos entre ellos y con influencias mutuas
TEXTO QUE PUEDE SALIR EN EL EXAMEN
“Revelacióm de Muhammad según la tradición musulmana”
 Cueva=tradición griega
 Arcangel grabiel=tradición cristiana
 Conclusión: todas las tradiciones son acumulativas, no salen por que si 😊
“pactos entre muslmanes y cristianos en el avance de la expansión islámica
 Pacto musulmán y visigodo: conquista con la que no les hagan daño
 Dhimmi: respeto a los cristianos y judíos
 Si te dejas conquistar por las buenas, no pasará más y respetaras su religión
 Expansión territorial por fuerza de las armas, PERO TAMBIEN por pactos (más
rápido)
 Aliarse
 Rey visigodo y los tributos: pagar impuestos
 “para los siervos solo una medida “: voluntad de justicia social que los visigodos no
estaban aceptando (por eso reciben a los musulmanes sin ningún problema)
 Campo abierto para ocupar el territorio

TEMA 5 EL IMPERIO CAROLINGIO, AUGE Y CAIDA DE UN PRIMER

PROYECTO EUROPEO
Carolingios: dinastía que pertenece a los pueblos Francos
 1. EL GOLPE DE ESTADO DEL 751 A LA CORONACIÓN DE CARLOMAGNO
EL 800
De los merovivingios a los carolingios, el golpe de estado del 751
 El reino franco era de los estados más estables de la Europa occidental
 Porque existe una monarquía hereditaria
o No había conflictos sucesorios (como en el reino visigodo)
 El poder teórico reculaba en los reyes de la dinastía merovíngia
 Pero la realidad es que la tenían los “mayordomos de palacio”
o Cargo hereditario(desde el siglo VII) a mano de la dinastía en manos de la
dinastía de los pipínidas
o Los pipínadas: dinastía muy fuerte de los mayordomos de palacio
 tenían grandes privilegios
o Grandes reyes de alianzas matrimoniales
o Habían frenado el avance de los musulmanes en la batalla de Poitiers
(732/734)
o El papa los veía como el único soporte posible delante de los Lombardos
(intentaban conquistar la península)
Pipi el Breve, padre de Carlomagno
 740 pipi el breve plantea expulsar y sustituir al rei merovingi Xilderic III
 751, se consuma el golpe de estado y fue coronado rey de los Francos en una
asamblea de nobles, aunque siempre tuvo problemas de legitimidad
 754, papa Esteve II le pide ayuda delante del avance de los Logobardos sobre la Italia
bizantina
o Pipi unido al Papa = refuerza su imagen de rey ante Dios, y lo nombran
Patricius Romanorum
o El rey le da soporte militar y el papa refuerza su imagen
o Para justificar la ayuda militar i el “ Patrimonio de Santa Pedro”
 Se crea una falsa “Donatio Constanti” para justificarlo
 El papa queda envestido con el poder espiritual y temporal
 Pipi el Breve pone las bases del proyecto Imperial de Carlomagno
¡Texto que puede salir en el examen!
 Coronación de Pipí el Breve
o Tonsurado: circulo que se hace en la cabeza
 Era muy denigrante para un rey rabárbaro ya que ellos no se cortaban
el pelo
La construcción del Imperio de Carlomagno
 768 se muere Pipí el Breve
 Sus reinos de dividierón entre sus dos hijos
o Carloman y Carles
o Carloman murió en 771
  Carlos empieza un ambicioso proyecto de gobierno, queriendo ampliar el reino y
redefinir su condición de rey
Carlos
 Expansión territorial
o Conquista de Saxónia (772.782 i 792-804)
 Último reducto pagano de la Germania
 Opusieron mucha fuerza de resistencia al control carolingio
 Campañas militares
o Conquista del Reino Lombardo (773)
 En petición del papa Adrián I,y rompe todas las alianzas con el
emperador de Oriente
 Carlos expulsa al rey Desideri y adopta el titulo de rey de los
Lombards (acumulaba títulos)
 Confirma al papado “Patrimonio de San Pedro”
 El 778 Carlomagno es nombrado por el papa “Patricio de los romanos”
o Conquista de la Marca Hispánica (778 i 785-801)
 778- intento fracasado de conquistar Zaragoza (se salda con los francos
en la batalla de Roncesvalles)
 785 conquista de Girona
 801 conquista de Barcelona
 Franja norte-este de la península
 Marca defensiva en el sur de los Pirineos
o Ocupación del Ducado de Baviera
 Territorio vinculado con los francos
 787 el duque Tasilon III se enfrenta con el soporte de los avars
 Carlomagno ocupa el ducado en menos de un año y suprime como
demarcación, dividiendo el pequeños contados
Construcción del imperio de Carlomagno
Pregunta examen
¿Qué dos personajes de la política medieval intentaron desarrollar la idea de la renovatió
imperio?
 La construcción teórica de la Renovatio Imperii Romanus
o Se refuerza la imagen de Carlomagno como príncipe cristiano, defensor de la
fe cristiana
 El nuevo rey David
o Carlomagno comienza a adoptar atributos y tener lenguaje propio de los
emperadores bizantinos
 Convoca el Concilio Ecuménico de Frankfurt el 794
 Funda Aguisará a imagen de Roma y Costantinoble
 Utiliza títulos de Serenisimus i Ortodoxus
o El 25 de diciembre del 800, es coronado en Roma por le papa León III
aprovechando las debilidades de otros poderes
 El emperador de bizantino Constantino VII había sufrido un golpe de
estado donde su propia madre estaba en su contra y su madre lo cegó
en 797
 La ciudad de Roma se había levantado en contra del papa Adrián I el
795, y el papa se había refugiado en el Reino Franco (Carolingio)
o El 812, el basileu Miquel I reconoce el Imperio de Occidente

¡Texto examen!
La coronación de Carlomagno
 Los romanos-son los del imperio bizantino
 Protección del rey carolingio (Carlomagno)
 Festividad- navidad
 Está siendo humilde el pavo xd (aunque él quería ser emperador)

2. LA ACTIVIDAD POLITICA Y CULTURAL DE CALOMAGNO PARA

UNIFICAR EL IMPERIO
Las reformas políticas y culturales
 Territorio enorme
 Realidades políticas, étinicas y culturales muy dispares
 Tardea de legislador para unificar y cohesionar los niveles
 Refuerzo de la figura del emperador
o Presencia visible de la figura Imperial, manteniendo una itinerancia constante
o Campañas para que todos los hombres libres juren, delante de las autoridades
competentes y sobre reliquias, su fidelidad al Emperador, crean un vínculo
sacrosanto entre ellos
 Se incorporan los vínculos de vasallaje, de carácter privador, de estructuras públicas
o La alta aristocracia y los hombres libres cercanos a palacio se vinculan por
vasallaje con Carlomagno
o Los hombres libres del resto del imperio en muchos casos se integran dentro
de la estructura
o Vasallos de grandes aristócratas
o Vasallos de los vasallos del Emperador
 Establecimiento de una monera única
o Se abandona el sistema bimetálico (oro y plata),por ser poco práctico para las
transacciones cotidianas por su excesivo valor
 Se crea nueva monera más funcional, el dinero, de 1,6 graos de plata.
Se podía fraccionar en óbolos
 Para grandes transacciones se crearon monedas más grandes como los
sous y las lliures
o En algunas regiones este sistema monetario llega hasta el siglo XVII
 o La monera con el efigie, la firma o las iniciales del emperador, también era un
elemento propagandístico muy importante que estaban presente en todo el
imperio
 Unificación lingüística de la escritura
o El latín como idioma oficial
o El latín había evolucionado
o Se vuelve a normalizar el latín
 Se procura que haya escuelas donde se enseñen de manera correcta
 Se reforma el sistema educativo volviendo al trivium y quatriviu,

--Renacimiento cultural:
• Objetivos puramente funcional -> no es una vuelta al pasado -> favorecimiento de la
administración estatal.
• Academia Palatina de Aguisarà

3. LA CAIDA DEL IMPERIO CAROLINGIO Y SUS CONSECUENCIAS

Por último, vemos la caída del Imperio y sus consecuencias. Habrá que considerar diferentes
aspectos que culminan con el destronamiento imperial.
1. Luis I el Piadoso y la fragmentación del Imperio.
• No tiene el mismo prestigio que su padre -> privatización del poder de la alta aristocracia ->
debilitación de la figura imperial -> revueltas nobiliarias.
• Regula su sucesión a través de la Ordenatio Imperii -> reparto del Imperio entre sus hijos.
2. Legado del Imperio Caroligni.
• Nueva estructura político-administrativa: unidades políticas propias de la historia europea y
señorías feudales.
• Recuperación del ideal de Imperio en Occidente: Sacro Imperio Romanogermánico
• Nacimiento de la idea de Cristiandad Latina: papel relevante de la Iglesia.
• Refuerzo de la figura del Papa: lucha por la máxima autoridad.
• Nueva estructura social: feudalismo.

TEMA 6:LA SOCIEDAD FEUDAL Y SUS ESPACIOS

El feudalismo es un concepto historiográfico muy complejo y debatido sobre el que existen

dos teorías:

1. La defensa del feudalismo como institución: promovida por los historiadores del derecho
en tiempo medieval.
• Sustituye la idea de Estado por un esquema de relaciones de vasallaje donde el más
poderoso da protección a cambio de obediencia y diversos tipos de servicios (generalmente
militares).
• Es un concepto plenamente europeo (occidente) fundado durante este citado período de
Cristiandad dado entre los siglos X y XV.
2. La defensa del feudalismo desde la visión económica y social: promovida por historiadores
marxistas.
• El feudalismo se entiende como un sistema socioeconómico basado en la explotación de la
tierra por el pueblo campesino no privilegiado y la posterior incautación de rentas por la
minoría privilegiada a través de la coacción.
• Según esta visión, el feudalismo sería un concepto aplicado a territorios más allá de Europa
como Asia entre los siglos XVIII y XIX (hasta las primeras grandes revoluciones).
• El principal problema de esta definición es que si consideramos estas ideas podríamos
hablar de que el feudalismo está presente en toda la historia de la humanidad.
Fruto de estas teorías surge una síntesis que es la empleada por los historiadores. Ésta es
construida por Marc Bloch y es promovida por la Escola dels Annals.

- Nos dice que ambas visiones no son excluyentes, sino que son dos subsistemas de un mismo
fenómeno que se complementan y necesitan mutuamente.

• Por tanto, el feudalismo queda definido como un régimen social basado en la incautación
por parte de las élites de los beneficios (excedentes) del trabajo campesino de las clases bajas
y que garantiza a través de un sistema de dependencia (vasasaje) y gratificaciones ( feudos)
que la aristocracia feudal se reparta estas tierras.

Así, entendemos que esta relación es posible gracias a los contratos de feudovasallaje.
- Este pacto se origina en el mundo germánico -> contrato bilateral y sinalagmático que
ofrecía estabilidad y permanencia entre dos personas.
- Se establecían entre dos hombres libres de distinto rango -> una persona de una posición
más elevada que la otra -> reconoce la superioridad de uno a cambio de protección
- Se formaliza en un acto público para dar a conocer su relación -> relación de carácter
jurídico -> fuerte contenido ritual compuesto de cuatro partes:
• Inmixtio manuum: el señor coge las manos del plebeyo en acto de protección.
• Osculum: el beso.
• Vuelo: el señor inferior expone (dice) que es sometido a su señor superior.
• Sacramentum: expresión de fidelidad al señor superior a través de colocar la mano en la
biblia o alguna reliquia sagrada (jurar por lo más sagrado).

Así, ¿cuáles son las obligaciones a seguir?

- Obligaciones del vasallo: basadas en lealtad y fidelidad
• Acción: prestación de servicios militares y aconsejamiento en las asambleas.
• Omisión: no podía hacer nada que perjudicara a su señor.
- Obligaciones del señor:
• Protección: física y social.
• Manutención: cesión de un feudo -> vínculo patrimonial
o Si el vasallo moría el feudo volvía al señor, aunque después acaba por devolverse una
transmisión a los hijos -> feudos hereditarios).
Como consecuencia encontramos que a través del sistema de vasallaje se establece un nuevo
sistema de organización sociopolítica que sustituirá a las relaciones de subordinación
anteriores.

- Muchos vasallos eran importante señores con sus propios vasallos, creando una red
feudovassallática con el rey en lo alto.

• El rey ya no es el gran emperador romano, sino que es un primus inter padres (primero entre
iguales), el señor más importante. No se empieza a imponer sobre el resto de señores hasta
los siglos XII y XIII (aun así sometido al control de las cortes ya un sistema pactista)

Ahora, ¿dónde se encuentra el feudalismo? ¿Cuál es el espacio básico? Hablemos de la

Señoría.
 - Consolida un espacio físico y conceptual donde los señores ejercen su poder ->
privatizado para obtener las rentas campesinas y mantener su privilegio.
 - En Europa Occidental la propiedad alodial (posesión de un pedazo de tierra grande
por herencia) desaparece y se transforma en la red de señorías -> sistema de
sumisión campesina.
 Existen dos tipos de señorías;
o Señoría Jurisdiccional o Banal: aquellos señores con potestad de imponer
impuestos (señor con poder sobre los habitantes de un territorio) ->
privatización de la antigua autoridad público (privatización, por ejemplo,
del ayuntamiento).
 Justicia arbitrario -> el campesino no puede apelar en contra del
señor.
 Cobrar impuestos de origen público -> en vez de ir al Estado se va
al señor.
 Exigencia de nuevos pagos arbitrarios -> impuestos por cualquier
cosa.
 Creación de Ordalies (o juicios de dios) -> juicios donde hay
intervención divina para legitimar si eres culpable o no de un
crimen (dios te protegerá de las torturas si no eres culpable) -> esto
genera que los campesinos dejen intentar llevar la contraria por
extorsión.
o Señoría Territorial: referencia los derechos derivados de la posesión de
tierras, derechos que un señor tiene como propietario de tierras y que le
autorizan a cobrar rentas por su explotación. Ésta se estructuraba en tres:
 Reserva señorial: tierras reservadas del señor y explotadas por
esclavos, campesinos asalariados o mano de obra.
 Bienes comunales: tierras no dedicadas a la agricultura ->
utilizados conjuntamente por todos los campesinos a cambio de un
pago.
 Tenencias privadas o masías: tierras de dominio útil repartida entre
varias familias campesinas bajo pago de renta.
Los impuestos señoriales (la fiscalidad señorial) tendía a grabar toda la producción
campesina. Además, incluía el pago de las exigencias del señor banal, los impuestos reales,
los pagos parroquiales y, en caso de los siervos, los malos usos de la tierra. Así, todo el
excedente era sacado del campesino.
Finalment, cal entendre la construcció ideològica de la societat feudal, la legitimació d’aquest sistema.

 Esta teoría surge del deseo de ordenar la sociedad -> sus orígenes proceden del siglo
IX a través de los obispos Adalberó de Laon y Gerard de Cambrai y pretende
conseguir:
o Recuperar el orden perdido.
o Encarrilar los cambios que se estaban viviendo y dar cobertura ideológica a la
nueva realidad sociopolítica.
o Evitar tensiones mostrando al campesinado que su trabajo sería recompensado.
o Justificar los privilegios de los señores eclesiásticos.

Por tanto, es una formulación del arte clero y se ofrece al pueblo humilde para evitar
revueltas ante la inestabilidad social que genera la fidelización y justificaba la pérdida de
derechos y libertades. Así, vemos una división social en: •
 Bellatores: encargados de la defensa militar de los otros dos grupos.
 Oratores: estamento eclesiástico encargado de rezar por la salvación de las almas de
los demás grupos.
 Laboratoras: encargados de trabajar por el mantenimiento de los otros dos grupos. o
Esta organización marcó la forma de organización social del Antiguo Régimen hasta
los siglos XVIII y XIX.

Aunque en un primer momento no fue muy difundido a partir del siglo XII, esta construcción
ideológica triunfa y acabó marcando la forma de organización social hasta los siglos XVIII –
XIX.

TEMA 7: LA IGLESIA EN EL CAMBIO DE MILENIO, ENTRE LA REFORMA

GREGORIANA Y LA DISPUTA POR EL DOMINIUM MUNDI
7.1 - LA REFORMNA GREGORIANA Y LA DISPUTA POR EL DOMINIUM
MUNDI

Causas y objetivos:

• La caída y fragmentación de imperio carolingio tuvo graves consecuencias por la iglesia,

que se vio plenamente inmersa en el proceso de feudalización y las violencias propias de la
época
• A partir de finales del siglo X, empezaron a oírse voces que exigían una regeneración de la
iglesia y de la sociedad cristiana en general que implicaba: acabar con los principales vicios
que corrompían el clero (Nicolaísmo: el concubinado del clero que no observaba el celibato y
Simonía: compra o venta de cargos y dignidades eclesiásticas), acabar con la violencia feudal
y las luchas entre cristianos y asegurar la libertas ecclesiae (acabar con la intromisión de los
laicos dentro de iglesia y reafirmar la autoridad del papa sobre toda la cristiandad).

Inicio de la reforma y el dictatus papae:

 La reforma fue iniciada por los papas León IX, Nicolás II y Alejandro II; todos ellos
tenían junto al cardenal Hildebrand, que alcance el sóleo pontificio con el nombre de
Gregorio VII en 1073.
o Se celebraron sínodos que condenaron las inmoralidades del clero
o Se impone que fuera el colegio cardenalicio que eligiera al papa.
 o El papa universalizó su figura siguiendo el modelo de aglutinación feudal
(procurando que las altas dignidades eclesiásticas de la cristiandad se le
sometieran por medio de juramento de fidelidad).
 En 1075, el papa Gregorio VII proclamó el Dictatus Papae que resumía en 27
axiomas (es un hecho irrefutable) los principios de la reforma, proclamaba la
liberados ecclesiae y defendía la primacía del papa sobre cualquier otro poder fuera
laico o eclesiástico.
o III (que él sólo puede deponer o reponer obispos).
o XII (que le es lícito deponer a los emperadores).
o XIX (que no sea juzgado por nadie).
o XXII (que la iglesia romana no ha errado y no errará nunca, según testigo de
las escrituras).
 La “querilla de las investiduras” (1075 – 1122) y el proyecto imperial de Frederic
Hohenstaufen:
o La proclamación de los dicatudes papae y las políticas de Gregorio VII para
establecer una “teocracia pontificia” provocaron una respuesta violenta por
parte del emperador Enrique IV.
o Se abrió una verdadera guerra entre el papado y el imperio que conocemos
como la querella de las investiduras. Ésta a pesar de la expulsión de Gregorio
VII de Roma y la proclamación de un antipapa filogermánico a través del
concordato de Worms, se acordó acabar con las investiduras laicas a cambio
de reservar al emperador el papel de juez en caso de disputa.
o En 1122 la situación se pacificó notablemente, aunque no terminaron las
disputas por el dominium mundi, sobre todo por la subida al trono imperial de
Federico I Barba-Roja que revivió el proyecto imperial y procuró imponerse a
los papeles del momento.
 El triunfo de la teocracia pontifica: el papado de Inocencio III:
o A la muerte de Federico I Barba-Roja el imperio quedó carente de un líder
claro y entró en crisis. En ese momento, en 1198, fue elegido con 37 años el
papa Inocencio III.
o Fue uno de los papas más poderosos de toda la edad media y logró ponerse
por encima de todos los señores laicos, siendo considerado el principal árbitro
de la cristiandad.
o Trabajó muy duramente por la homogeneización de la iglesia: terminando con
los reductos heréticos, promovió de nuevo la lucha contra los infieles y
trabajó para culminar la reforma del bajo clero, restableciendo las visitas
pastorales.
o A la muerte de inocencia III, sus sucesores no pudieron mantener su prestigio
pero exceptuando el caso de Federico II, los emperadores tampoco pudieron
imponerse. Así, el concepto del Dominium Mundi se fue diluyendo
paulatinamente.
7.2- LA CRUZADA Y EL NACIMIENTO DE LA MILICIA CRISTIANA
 Una cruzada es una campaña militar contra los infieles, normalmente en tierra santa
promulgada por la iglesia que a cambio de servicios ofrece indulgencias y otras
prebendas más terrenales.

Objetivo primario: restituir la autoridad apostólica romana en el territorio donde se

desarrolló los episodios de la biblia. El sitio más importante era Jerusalén, punto de
peregrinación por los cristianos más devotos.

La primera cruzada, una pieza más de la reforma:

 Se convocaron varias cruzadas, con respuestas muy distintas. La primera fue
convocada por el papa Urbano II en 1095 (I concilio de Clermont).
o Tradicionalmente se había vinculado a causas externas como, por ejemplo, la
violencia que sufrían algunos de los peregrinos que visitaban los lugares
santos o una supuesta petición de auxilio por parte del imperio bizantino.
o Actualmente, se considera que la cruzada está claramente vinculada con la
reforma y la lucha por las Libertas Ecclesiae y Dominium Mundi, ya que
Urbano II, sucesor legitimista de Gregorio VII.
 Las consecuencias de las cruzadas:
o La primera fue un éxito de convocatoria y en 1099 se logró tomar Jerusalén.
El resto tuvieron resultados muy dispares. Sin embargo, el dominio sobre
tierra santa nunca se consolidó del todo, lo que explica la poca huella que los
croatas dejaron en los territorios de Siria y palestina.
o Los efectos de las cruzadas se hicieron sentir principalmente en el mundo
cristiano. En Bizancio, por el coste económico, moral y social que tuvo y en la
zona latina porque sirvió para redescubrir oriente, incitando importantes
contactos comerciales y de difusión cultural.
o Las cruzadas tuvieron importantes consecuencias para el ideario caballeresco,
ya que se definió un tipo de caballería y de violencia ilegítima (la que se
ejercía contra cristianos) y una legítima (la que se ejercía contra infieles) .
Nacía así la idea de Guerra Santa y de violencia legitima en los ojos de dios.

Los órdenes militares, un nuevo fenómeno del siglo XI:

 Los órdenes militares, surgidos en el marco de las cruzadas, pero extendidos en todas
las zonas fronteras de la cristiandad latina, eran órdenes religiosas de monjes-
guerreros que entendían la lucha violenta contra los infieles como partes de su
contribución religiosa a la sociedad cristiana.
 El orden del templo: nace año 1118 cuando un grupo de caballeros, unidos en una
cofradía laica, adoptan unas normas de vida religiosa y realizan los votos monásticos
de pobreza, castidad y obediencia.
 El orden del hospital: nace año 1048 como orden religioso para acoger a los muchos
peregrinos que llegaban a la ciudad de Jerusalén. Hacia 1120, sin embargo, la
comunidad hospitalera decidió tomar un compromiso más activo.

7.3- LA REFORMA MONÁSTICA: EL ORDEN DE CLUNY Y LA ORDEN DEL

CISTER

La reforma de Cluny, el regreso a San Benito:

  La fundación del monasterio de Cluny en 910 es una de las primeras muestras de la
reforma que cristalizara en el siglo siguiente.
 Las principales reivindicaciones de este movimiento monástico eran:
o El retorno al espíritu de la regla de San Benito, obviando todas las
matizaciones e interpretaciones posteriores.
o La independencia de los monasterios respecto a los señores laicos, lo que les
llevó a someterse directamente a la santa sede.
o La dedicación prácticamente exclusiva de los monjes a la plegaría y al oficio
divino, reduciendo notablemente el trabajo manual.
 Este ideario gozó de gran aceptación y por todas partes surgieron monasterios que se
pusieron bajo dependencia de Cluny para ser reformados. Así se conformó una densa
red monástica, con más de 1500 cenobios, que contribuyó muy decisivamente a la
difusión de los modelos culturales y artísticos del siglo X y XI.

La orden del Cister, la Reforma de la Reforma:

 El orden del Cister lo fundan monjes del orden de Cluny en Citeaux.
 El gran prestigio con que contó el monasterio de Cluny a lo largo del siglo XI le
supuso un gran aumento de las donaciones, lo que a su vez le apartó de la austeridad
de la regla.
 Paralelamente, en todas partes surgían nuevos movimientos de reforma, muy
inspirados por la ascesis eremítica, que reclamaban volver a un modelo monástico
más austero, solitario y riguroso. Surgieron los cartujos, los premonstratenses y el
Cister.
 En el caso cistercienses, este orden nació en 1098 con la fundación del monasterio del
Cister y durante el mandato de sus primeros abades, se consolidó como un
movimiento monástico que buscaba por encima de todo la solicitud y la exaltación de
un espíritu de austeridad que, siguiendo rigurosamente las directrices de la regla de
San Benito, ponía el trabajo manual por delante de todo.

Las innovaciones del orden cisterciense:

 La orden del Cister vivió su momento álgido a partir de 1112 con la figura de
Bernardo de Claraval, que promovió la fundación de monasterios cistercienses por
toda la cristiandad y reguló su funcionamiento como un verdadero orden monástico.
 A partir de entonces, el cister se convirtió en uno de los principales movimientos
religiosos de la edad media con un papel muy importante en la expansión agraria del
momento.
 El cister, en su voluntad de huir del mundo, también buscó apartarse del sistema
feudal y prohibió que sus cenobios fueran rentistas: sus dominios fueron explotados
por las propias comunidades a través de los hermanos conversos, unos monjes de baja
extracción social dedicados exclusivamente al trabajo de la tierra.
TEMA 8 LA DINAMIZACIÓN DE LA SOCIEDAD URBANA Y NACIMIENTO DE LA
BURGESIA
1- LA EXPANSIÓN URBANA DE LA EPOCA MEDIAVAL Y EL NACIMIENTO
DE LA BURGESIA
Motivos del desarrollo urbano
-A partir del siglo X, especialmente en el siglo XI, europa vivió el inicio de la burgesia de un
importante proceso de expansión económica y demografica gracias a:
 Ruptura de nuevas tierras y la definición de un nuevo paisage agricola sobre el cual
esprojectaron las escructuras fudales
 Invaciones tecnicas ,como el molino hidraulico,eolico,arada de rueda,la rotación
triennal, el cultivo etc.
 Existencia de notables excedentes agricolas y aliberación de mano de obra
campesina,provocando aumento del comercioy una redinamización del mundo urbano
que comienza a atraer poblacion
 Entre el siglo XI-XIII, todas las ciudades de europa crecieron y se convirtieron en
importantes centros económicos y comerciales, con grandes mercados y areas de
producción artesanal
LAS CIUDADES MEDIAVALES
Las ciudades que surgen a partir del siglo XI se pueden clasificar según su origen
 Antiguas ciudades preexistentes:normalmente ciudades de origen romano que habian
pervivido como centros de poder polítco y [Link] volverán a crecer como
centros económicos También clutados conquistadas por los poderes critianos en otras
culturas como Toledo, sevilla.
 Ciudades creadas por el poder feudal: muchos señores feudales, laicos o eclesiástica,
incentivaron la creación de ciudades bajo sus dominios como contras comerciales o
control estrategio del territorio. Para hacerlo en muchos casos daban privilegios a sus
pobladores. (Por ejemplo: vía franca)
 Ciudades espontáneas o burgos: muchas ciudades nacieron sin planificación alrededor
de polvo de datracción marecanti, como a ferias, castillos o crucigramas de caminos;
o religiosos como santuán o una vía de peregrinación (por ejemplo como Santiago de
compostela."documenos del nacimiento de ciudades en los [Link] y XII- nacimiento de
brujas, s. XI, según una crónica del s. XIII

El nacimiento de un nuevo actor social: la burguesía

 Paralelamente la consolidación de las ciudades o burgos medievales, se fue
conformando un nuevo actor social: la burguesía
 La burguesía, en principio, estaba formada por todos los ciudadanos, ya fuera
mercaderes, artesanos o profesionales librales. Por tanto, era un grupo muy
heterogéneo dentro del cual se podían distinguido, varios subgrupos con intereses
contrapuestos que, a medida que se iban haciendo con cotas de poder, se disputaron el
control sobre las ciudades:
o má mayor, eran grandes mercaderes y patricios de la ciudad
o ma mitiana, profesionales liberales (majes, notarios...)
o ma menor, clases más bajas de la sociedad urbana, menestrales, hotolanos y
trebiladores
 asalariados
 -Era un grupo social que quedaba fuera del ordenamiento tripartito del feudalismo.
Por eso, tuvieron de disputar con la nobleza la manera de encuadrarse y tener
representacion

LA ORGANIZACIÓN POLITICA Y SOCIAL EN LAS CIUDADES

Sociedad urbana vs Sociedad feudal
 En el marco urbano creado a partir del siglo XI repidamenre comenzarón a aparecer
tensiones entre los antiguos estamentos que controlavan las ciudades (nobles,bisbos o
condes) y la nueva iglesia, que queria mas representación y espacios de poder propios
para seguir desarrollandose

 Entre el siglo XI y XII se organizaban en comunas, asociaciones de ciudadanos que
trabajaban para defender sus intereses colectivos frente a los señores feudales. Sin
embargo, no querían acabar con el feusalismo, simplemente querían inferirse mejor

-Igualmente, no fueron igualitarios, sino que fueron encabezados por alta oligarquía
urbana y no será hasta los s XIII XIV que la ma mitiana y menor empezaron a entrar
en instituciones ciudadanas
Los privilegios de la comunidad y las cartas de franqueza
 El movimiento comunal fue respondido por los viejos poderes, pero poco se hizo con
los suyos objetivos, ya que la nobleza le interesaba la existencia de ciudades donde
vender el excedente pagês y comprar bienes de lujo. Ademas, muchas ciudades eran
de dominio real y éste estuvo en la burguesía un buen aliado para no tener que
depender tanto los señores feudales.
 Así a través de pactos y convinencias entre la vieja clase aristocraticos y la nueva
oligarquía urbana, muchas ciudades acabaron haciéndose con:
 Privilegios de común: Reconocían la personalidad jurídica de la común (asociación
jurada de los ciudadanos) y su derecho a organizarse oliticamente. Por tanto, de facto,
implicaba la sustitución de la señoría individual que hasta entonces había imperado
sobre una urbe por una señoría colectiva controlada por la propia oligariquía urbana
 Cartas de franqueza: privilegios otorgados por autoridad feuda que ofrecían un seguir
de beneficios y garantías a los habitantes de una ciudad, como exepcion de tributos,
liberación de la condicio servil o apelar a instancias judiciales superior. Muchas veces
dirigidos a atraer a nuevos pobladores y garantizar su desarrollo

La organización poltica de la ciudad:

 el movimiento comunal no tiene la misma fuerza en todas partes, ya que dependía de
la distancia y visibilidad de los antiguos señores feudales. Así mientras que en algunas
ciudades sólo consiguieron reducir ligeramente la autoridad señorial sobre él, otros
como las italianas prácticamente se desvicularon por completo.
 mayoría de ciudades europeas, pero vieron reconocida su personalidad jurídica y la
"universidad* (el cuerpo social urba) se dotó de órganos de gobierno propios
articulados en diferentes grados:
  Magistrados (poder ejecutivos que riegan la comunidad) equivale a los alacalde
actualmente consejos de ciudades (que asesoraba a los magistrados y actuaba como
representante de la asamblea)asamblea de los habitantes (de I poblacion o su mayor y
mejor parte ("maior te sana parte*), tal cómo dicen los documentos // los
representantes de la autoridad señorial o real, llamado alcalde

La sociedad urbana y el concepto de "ciudadanía*

 El principal acto social de la sociedad urbana era lo que llamamos la burguesía, un
grupo social muy heterogéneo que tendió a estructurarse en tres manos según su
acceso al dinero y sus intereses particulares.
 Fueran de la mano que fueran, eran los únicos que contaban con la plena ciudadanía,
que permitía el acceso a la representividad pública, pero también comportaba asumir
ciertas obligaciones como pago de tributos o la defensa de la ciudad. El acceso a esta
categoría cada vez será más restringido, sobre todo a partir del [Link], cuando se
reglamenta.
 A parte de los burgueses, en las ciudades había muchos otros grupos sociales que, mi
ciudad y ser demográficamente muy potentes, no participaban en la vida
publica:miembros del clero o la nobleza / conmmoranes o habitores /marginados

La organización gremial de los menestrales o artesanos:

 A parte del [Link], a medida que iban creciendo en número se iban asentando en el
mundo urbano, los menestrais tendieron a organizarse en gremios, corporaciones
precesionales que acabaron encuadrando fotografías de los artesanos de la ciudad y
regulando su producción
 Paralelamente muchos gremios tenían una cofradía, una asociación laica que bajo el
patronaje de un santo, colaboraron con un fin piador o ayuda mutua
 consecuencia artesanos nunca participaban en la vida pública como personas
[Link] lo niegan como colectivo,ya fuera gremio o la cofrana
3. La revolución comercial de la baja edad media

La llamada "revolucion coemrcial":

 Como consecuencia del desarrollo económico y demográfico de las segías XI-
XIII,aparece el resurgimiento de las ciudades, también aumentará el número de
operaciones comerciales, el volumen del trafico de mercancías y la masa monetaria
puesta en circulación, propicia la apertura de nuevas rutas comerciais, tanto terrestres
como martimes.e integracion de las ciudades de grandes redes que interrelacionaban
distintos territorios.
 creacion de nuevas instituciones y metodo mercantiles adqueuados al nuevo olum y
nuevas redes comerciales, tanto terrestres como maritimas e integración de las
ciudades de grande redes que interrelacionavan diferentes territorios
 Creación de nuevs instituciones y metodos mercantiles adecuados al nuevo volumen y
redes comerciales
RENOVACIÓN DE LA RED COMERCIAL
 A partir de siglo Xi se desarrollaron de forma muy notabe el comercio maritimo y
fluvial,era mas comodo y agil y económico
 Dos grandes areas comerciales
o El mediterraneo:centro italiano y se estendia por toda la mediterraneaMucha
cantidad de productos,sobretodo productos de oriente de lujo:seda,especias...
o Liga hanseatica:centro en flanders y controlaron el comercio al norte de
[Link] de hierro, pelos,pez salado,alambre
NUEVAS INSTITUCIONES Y METODOS MERCANTILES
 Redinamización del comercio y establecimiento de potentes redes comerciales motivó
a mejorar y crear nuevas instituciones e intrumentos mercantiles
 Sistema monetario unido, fuerte y fiable: cadauno tenia una misma moneda y era
necesario cuantificar para hacer transaciones entre territoios y valores
 Banca:cambio de moneda, pero a partir de S XIII se abrieron las acciones mas
complejas, cuestodia de depositos, transferencias y pagos de cheques o creditos
 Aseguranzas:cprimeas compañias aseguradoras , para minimizar los riesgos sobre el
comercio (desastres natuales,piratas)
 Contratos comerciales :hacer frente a grandes operaciones comerciales,diferentes
tipos de contratos como comandas o las compañias
 Compatibilidad: argumento del volumen de transacciones , esto obliga a los
mercaderos escribir nuevos metodos de contabilidad como la contabilidad por patida
doble