1- Distorsión de la realidad de Don Quijote: La realidad de Don Quijote se
distorsiona a tal punto que su percepción del mundo se convierte en una
prolongación de las historias caballerescas que ha leído. Su lenguaje y su
atuendo reflejan su deseo de emular a los caballeros andantes de los libros,
adoptando una "extravagancia" que lo distingue de la realidad. Esta distorsión
provoca asombro y burla en quienes lo rodean; personajes como el ventero o
los arrieros reaccionan entre la confusión y la risa, pues para ellos es evidente
que Don Quijote vive en una ilusión. Cervantes lo muestra claramente en
escenas como la lucha contra los molinos de viento, donde Sancho le advierte:
“Mire que no son gigantes, sino molinos de viento” (Capítulo VIII), pero Don
Quijote, fiel a su visión distorsionada, responde: “Bien parece… que no estás
cursado en esto de las aventuras”.
2- Vela de las armas: La escena en la que Don Quijote realiza la ceremonia de la
"vela de las armas" es un claro ejemplo de la mezcla entre lo grotesco y lo
peligroso. En esta escena, él se encuentra en una venta (que él cree que es un
castillo) y decide velar sus armas, como requería el ritual caballeresco. Al ser
interrumpido por arrieros, que solo desean dar agua a sus mulas, Don Quijote
los ataca violentamente, interpretando su presencia como un desafío a su
honor. Este acto violento y la falta de contexto en su reacción convierten la
escena en una parodia de la seriedad caballeresca: lo que él considera una
afrenta es, en realidad, una situación cotidiana. Esta grotesca distorsión entre
realidad y fantasía hace que la escena sea, al mismo tiempo, cómica y trágica.
3- Justificación de la desaparición de los libros: Los allegados de Don
Quijote, preocupados por la influencia de los libros de caballerías en su
cordura, deciden eliminarlos. Sin embargo, temen cómo podría reaccionar si se
entera de la verdad, por lo que justifican la desaparición alegando que "un
encantador" se llevó los libros. La explicación del encantamiento les permite
disfrazar la quema de los libros, y a la vez, da un giro humorístico a la
situación, ya que Don Quijote acepta esta fantasía con naturalidad, reforzando
su visión caballeresca del mundo. Así, su sobrina y el cura alimentan el
imaginario de Don Quijote para protegerlo, utilizando una mentira que encaja
en sus propias creencias fantásticas.
4- Elección de Sancho Panza como escudero: Don Quijote elige a Sancho
Panza como su escudero por la bondad, sencillez y lealtad que Sancho
representa. Mientras que Don Quijote busca un compañero que lo siga
incondicionalmente en sus hazañas, Sancho acepta el rol, atraído por la
promesa de "una ínsula" que podrá gobernar. Sancho, aunque humilde y de
poco conocimiento, confía en las palabras de su amo, lo que demuestra su
inocencia y su ambición a partes iguales. Esta relación entre ellos simboliza la
interacción entre idealismo y pragmatismo; Sancho aporta la visión terrenal que
equilibra el desbordante idealismo de Don Quijote.
5- Actitud de Sancho Panza hacia el escudero final: La lealtad de Sancho
hacia Don Quijote es constante, pero se enfrenta a conflictos internos. Sancho
se debate entre la fascinación por las aventuras y el realismo de sus
observaciones, que a menudo lo llevan a cuestionar las fantasías de su amo.
En una de las aventuras, al ver la violencia con la que Don Quijote enfrenta al
vizcaíno, Sancho expresa su preocupación y su miedo, pero sigue
acompañándolo. Esta relación revela cómo Sancho, a pesar de sus dudas, no
abandona a Don Quijote, mostrándose como el complemento perfecto de la
locura idealista de su amo con su sensatez campesina.
6- Causa y efecto de la lucha contra el vizcaíno: La lucha contra el vizcaíno es
otro episodio en el que Don Quijote actúa según su idea distorsionada de la
caballería, sin importar las consecuencias. Al ver al vizcaíno como un enemigo,
Don Quijote lo desafía y ambos se enfrentan en un combate violento y absurdo.
Este episodio muestra tanto la obstinación de Don Quijote en defender su
"honor caballeresco" como el impacto de sus acciones en otros. La lucha
termina en una tregua, con la intervención de los que acompañan al vizcaíno, y
esto subraya cómo las acciones del hidalgo no solo ponen en riesgo su propia
vida, sino también la de quienes interactúan con él, obligándolos a adaptarse a
su "realidad".
7- Cine y teatro como otras formas de referencia para lectores, actores y
escritores: El Quijote se ha convertido en una fuente de inspiración para
diversas artes, especialmente el cine y el teatro. Esto se debe a la riqueza de
sus personajes, el humor, y los temas universales que explora, como la locura,
la libertad y el idealismo. La obra es adaptable y permite que se interprete de
múltiples formas, lo que la hace especialmente atractiva para el teatro, donde
la exageración y el absurdo encuentran un lugar perfecto en la figura de Don
Quijote. En el cine, El Quijote ha sido revisitado en numerosas adaptaciones
que exploran visualmente su conflicto entre la fantasía y la realidad, ayudando
a expandir su impacto cultural.
8- Comentario sobre la cita de Sancho y los molinos de viento: Cuando
Sancho le dice a Don Quijote “Pero será esto que los molinos de viento…” y
Don Quijote responde con seguridad, “que sabes poco de achaque de
aventuras”, se pone en evidencia la distancia entre sus visiones del mundo.
Esta cita subraya el contraste entre la realidad de Sancho, quien ve los molinos
tal cual son, y la fantasía de Don Quijote, quien insiste en ver gigantes. Don
Quijote reprende a Sancho por su falta de imaginación, como si el no ver
gigantes fuese una carencia. Esta escena muestra la tensión entre el idealismo
y la realidad, y cómo Don Quijote necesita que su mundo imaginado prevalezca
sobre la lógica.
9- Comentario sobre la cita de Sancho y la lectura: En esta cita, Sancho dice:
“La verdad sea… que yo no he leído ninguna historia jamás, porque no sé leer
ni escribir”, lo cual pone de relieve su carácter sencillo y su sabiduría
campesina. Sancho no ha sido influenciado por las novelas caballerescas, y
esto lo convierte en un personaje más realista y práctico en comparación con
Don Quijote. Esta sinceridad también lo hace confiable, pues aunque no tiene
la erudición de su amo, Sancho es capaz de ofrecer una visión clara y sensata
del mundo. Así, Cervantes establece una dualidad: mientras Don Quijote se
mueve por el impulso de las historias que ha leído, Sancho representa el
sentido común de quien se enfrenta al mundo tal y como es.
10- Identificación de verdadero o falso con justificación:
a) Falso. Cervantes no utiliza El Quijote para desprestigiar las novelas de
caballerías, sino para satirizarlas y mostrar sus exageraciones y absurdos. En
muchos pasajes, muestra cariño por estas historias, aunque también evidencia
los peligros de vivir según sus ideales.
b) Verdadero. Hay un sentido burlesco en el protagonista. Don Quijote es, en
muchos aspectos, una figura cómica que actúa de manera absurda, generando
risas tanto en los personajes que lo rodean como en el lector.
c) Falso. No todas las aventuras están en el mismo plano; algunas son más
peligrosas o serias, y otras se tratan de situaciones cómicas o absurdas,
mostrando una gran variedad de tonos en la narración.
d) Verdadero. La historia central es la de Don Quijote y Sancho, pero
alrededor de ellos hay otras historias y personajes secundarios que enriquecen
el relato y aportan diversidad a la trama.
e) Verdadero. La estructura de la obra puede verse como un ciclo vital, donde
Don Quijote inicia su viaje con una misión, vive aventuras, y finalmente,
regresa desengañado y con una comprensión diferente de su propósito.
