Todo pensamiento merece ser claramente expresado, analizado, controlado
y discutido. Sin embargo, muchas personas cultas encaran el pensamiento
cotidiano y el de las materias de su especialidad sin prestar atención al
modo como, de hecho, lo construyen. Si se parte de la concepción de
que las ideas, cualesquiera que sean, son resultados variables de ciertas
bases fundamentales, el desconocimiento de estas bases puede ocasionar
problemas inexplicables en el seno de cada mente y generar dificultades a
la hora de coordinar la acción práctica.
Dentro de nuestro lenguaje cotidiano, solemos utilizar la palabra "ilógico",
referirnos a cuestiones carentes de orden, absurdas, irreales. En cambio
cuando utilizamos la palabra lógica, nos referimos sin duda alguna, a una
idea ordenada, correcta, real. Lo paradójico, es que para entender
no solamente la Lógica, sino cualquier otra ciencia o teoría del
conocimiento humano, necesitamos forzosamente de la lógica. De
ahí que existen personas que razonan correctamente para llegar a
una determinada conclusión, mientras que existen otros, que razonan de
manera intuitiva e inmediata, para poder llegar a un resultado.
Todos los seres humanos emplean las leyes de la lógica, para resolver
problemas. La lógica es un instrumento para conocer la verdad, nos sirve
para pensar correctamente, sin incurrir en el error. Así tenemos que algunos
filósofos definen la lógica como "el estudio de los métodos y principios que
se
usan para distinguir el razonamiento bueno (correcto) del malo (incorrecto)".
definiendo también la Lógica "como la ciencia del razonamiento". Otra
definición podría ser como "la ciencia de los pensamientos y de la razón".
O bien, decir que lógica es "aquella ciencia directiva del acto de la razón
humana, por la que
el hombre en dicho acto, procede ordenada, fácilmente y sin error".
En la lógica clásica aristotélica y sus desarrollos medievales, se estudiaban
las estructuras del pensamiento, distinguiendo tres componentes:
Los conceptos que actualmente se denominan clases y se expresan
mediante los términos. El concepto es una idea general y abstracta, o la
representación mental, intelectual de un objeto. Son conceptos las ideas
expresadas con las expresiones "mesa", "autobús", "gris", "5", etc. El
concepto
es la estructura lógica primaria, la más simple. Es una abstracción, como
decía
Aristóteles, un "universal", una simple aprehensión.
Los juicios que actualmente se denominan enunciados o proposiciones, y que
expresan relaciones entre los conceptos. Un juicio es para los clásicos una
expresión que, en forma enunciativa o atributiva, relaciona dos o más
conceptos.
Actualmente se le define más precisamente como cualquier afirmación
susceptible
de ser considerada verdadera o falsa.
Los razonamientos que también se denominan inferencias y que a su vez
expresan
relaciones entre los enunciados. Para los filósofos clásicos, el hombre puede
adquirir conocimiento por
medio de varios métodos:
Mediante la intuición que constituye una forma directa e inmediata de
alcanzar
un conocimiento, a través de su inteligencia: 2 + 2 = 4.
Mediante la percepción sensible o sea a través de lo que percibe por medio
de
sus sentidos: el Sol calienta la piedra - conocimiento empírico y verificable.
Mediante los procesos del razonamiento a partir de proposiciones basadas
en el
conocimiento anteriormente adquirido por medio de los métodos anteriores o
anteriores
razonamientos, que conducen a nuevos conocimientos que surgen como
conclusión de
relocionar esas
proposiciones, a condición de ser correctamente realizados.
El concepto es una idea general y abstracta, o la representación mental,
intelectual de
un objeto. Son conceptos las ideas expresadas con las expresiones "mesa",
"autobús
"gris", "5", etc.
Los juicios se expresan mediante proposiciones predicativas y se distinguen
en:
Analiticos: son aquellos en los que el predicado analiza o desarrolla un
concepto
que yo está implicito en el sujeto.
Sinteticos son aquellos en los que el predicado proporciona una
ación adicional, que no estaba comprendida en el concepto del
formación
Aujo
Bolo Emmanuel Kant, distingue cuatro grupos de juicios:
Juicios de cantidad en que lo clasificación se efectúa atendiendo a la
sa tomado el concepto sveto (5) dentro de la proposición, siguiendo la forma
Universales Todo S es P
Particulares: Algunos S ea P
Singulares: Un s es f
Juicios de calidad en que la clasificación se efectúa atendiendo a la cópula
siguiendo la forma:
Afirmativos: S es P
Negativos: S no es P
Indefinidos: S es no P
Esta clasificación es susceptible de combinarse con la anterior, dando lugar a
universal afirmativo o negativa, particular afirmativo o negativo, singular
afirmativo o negativo.
Juicios de relación en que la clasificación se efectúa atendiendo al tipo de
vinculo que
se establece entre el sujeto y el predicado, lo que origina
Juicios Categóricos simples: S es P
Juicios Hipotéticos que son compuestos: Si S es P, entonces Q es R
Juicios Disyuntivos que también son compuestos.
Incluyentes: S es P o S es Q
Excluyentes: S es P o Q es R
Juicios de modalidad en que la clasificación se efectúa atendiendo al modo a
forma
en que el predicado se atribuye al sujeto, lo que origina:
Juicios Problemáticos que expresan posibilidad: S posiblemente es P
Juicios Asertóricos o asertivos que expresan una verdad: S efectivamente es
P
Juicios Apodicticos que expresan una esencialidad o necesariedad, algo que
no
puede ser de otra manera: El triángulo es un trilatero.
Raciocinio
El raciocinio ha sido definido antes como un modo de adquirir conocimiento a
partir de
conocimientos anteriores, que hace posible extraer nuevas conclusiones
Desde el punto de vista lógico,
el razonamiento es la forma de
pensamiento más compleja, en cuanto
consiste en establecer una relación
derivativa entre proposiciones; de
modo que de una o más proposiciones.
premisas, se llegue a una conclusión
consecuente.
A ese proceso de derivación, los antiguos lo llamaron inferencia; expresión
derivada del latin,
que significa llegar a alguna parte". Por lo tanto, no hay razonamiento sin
inferencia, pero debe
distinguirse entre la verdad material de las proposiciones y la validez formal,
o corrección, de la
inferencia
Hay tres formas metódicas de razonamiento:
Razonamiento inductivo en el cual el proceso racional parte de
lo particular y avanza hacia lo general o universal. El punto de
partida puede ser completo o incompleto, aunque lo más probable
es que sea
incompleto. Es el caso general de las ciencias que
proceden a partir de la observación o la experimentación, en
que se
dispone
extrae una
de
un número limitado de casos, de los cuales se
conclusión general.
Razonamiento deductivo en el cual el proceso racional parte de lo
universal y lo refiere a lo particular; por lo cual se obtiene una conclusión
forzosa
Razonamiento analógico en el cual el proceso racional parte de lo particular
y así mismo llega a lo particular en base a la extensión de las cualidades
de algunas propiedades comunes, hacia otras similares.
La deducción es el tipo de razonamiento en que las premisas ya conducen a
la conclusión, de una manera tal que de las premisas sigue la conclusión
como la consecuencia única y necesaria, con independencia del contenido
o materia de aquellas; de modo que la verdad formal de la conclusión
depende de que ella sea efectivamente necesaria, y la verdad material
depende de que sean verdaderas las premisas mismas.
Ello ocurre asi, debido a la existencia de una relación entre los
enunciados, conforme a la cual las premisas, de por si, implican la
conclusión
como su consecuente, de tal manera que es imposible no
ceptar la verdad de la conclusión como esa consecuencia necesaria
Significa que el concepto de necesidad lógica que se manifiesta en la
educación
deriva de la negación de la contradicción; el principio de no contradicción,
que se capta intuitivamente, conforme al cual no es posible afirmar y negar
no cosa al mismo tiempo y respecto de las mismas condiciones.
Juicio es la capacidad racional del ser humano que le permite distinguir lo
bueno de lo malo
y lo verdadero de lo falso.
Razonamiento a la facultad que permite resolver problemas, extraer
conclusiones y aprender
de manera consciente de los hechos, estableciendo vinculos causales y
lógicas necesarias
entre ellos. En otras palabras, el razonamiento es la facultad humana que
permite resolver
problemas después de haber llegado a conclusiones que permiten hacerlo.
El raciocínio es un modo de adquirir conocimiento a partir de conocimientos
anteriores
que hace posible extraer nuevas conclusiones
El conocimiento como proceso dialéctico
El conocimiento es el acto o efecto de conocer. Es la
capacidad del hombre para comprender por medio de la
razón la naturaleza, cualidades y relaciones de las casas
En cambio la dialéctica es el arte de persuadir, debatir, y
razonar ideas diferentes. La dialéctica también es conocido
como una manera de filosofar, y su concepto fue debatido
por años por diversos filósofos, como Sócrates, Platón
Aristóteles, Hegel, Marx, y otros. Sin embargo, fue Platón el pionero de
la dialéctica al emplearla en sus diálogos, como método de llegar a la
verdad
Los dificultades que el estudio del conocimiento ha arrojado a lo largo
de to historia se debe a la posible y distinta perspectiva que se adquiere
de la teoria del conocimiento según que se considere prioritariamente de
modo subjetive, de quien conoce o de modo objetivo, lo que se conoce
