Adventistas preguntas
1) Creencias sobre el periodo milenio
Pre-milenarismo: Muchos adventistas sostienen una creencia pre-milenarista, lo que
significa que creen en la segunda venida de Cristo antes del milenio. En esta visión,
Cristo regresará a la Tierra y establecerá un reinado justo por mil años antes del juicio
final y la consumación final.
Juicio de los justos: Los adventistas creen que, durante el milenio, habrá un juicio
especial para los justos. Durante este tiempo, se revisarán las vidas de aquellos que han
sido redimidos por Cristo y se aclararán las cuestiones relacionadas con sus
recompensas en el cielo.
Destino final de los impíos: Los adventistas creen que después del milenio, Satanás será
liberado brevemente y engañará a aquellos que han seguido sus caminos. Luego, habrá
un juicio final en el que los impíos enfrentarán su destino eterno, que, según la creencia
adventista, es la destrucción total y definitiva (aniquilación) en lugar de un tormento
eterno en el infierno.
Enfoque en la restauración: Los adventistas del séptimo día enfatizan la restauración y
la redención en su teología. Creen que Dios está trabajando para restaurar la relación
original entre Dios y la humanidad, y que esto se cumplirá plenamente en el milenio
cuando Cristo gobierne en justicia
Otro grupo de adventistas creen que durante el milenio la tierra quedara deshabitada y
satanás quedara confinado por mil años en una tierra desolada
“El milenio es el reino de mil años de Cristo con sus santos en el cielo entre la primera y
la segunda resurrección. Durante este tiempo los malvados muertos serán juzgados; la
tierra estará completamente desolada, sin habitantes humanos vivos, pero ocupada por
Satanás y sus ángeles. Al final, Cristo con sus santos y la Ciudad Santa descenderán del
cielo a la tierra. Los muertos injustos resucitarán entonces, y con Satanás y sus ángeles
rodearán la ciudad; pero el fuego de Dios los consumirá y limpiará la tierra. El universo
será así liberado del pecado y de los pecadores para siempre.”
2) ¿Cuándo se creó el adventismo?
Fundación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día: En 1863, un grupo de creyentes
que compartían estas nuevas interpretaciones bíblicas se organizó formalmente como la
Iglesia Adventista del Séptimo Día. El nombre se refiere al énfasis en la observancia del
sábado (séptimo día de la semana) como día de descanso y adoración.
3) Fundador el Adventismo
La Iglesia Adventista del Séptimo Día fue fundada por un grupo de líderes religiosos y
seguidores, pero su figura central y uno de los fundadores más prominentes fue
Guillermo Miller (William Miller en inglés). Miller fue un predicador y líder religioso
que vivió en los Estados Unidos durante la primera mitad del siglo XIX. Es conocido
por su interpretación del libro bíblico de Daniel y otros pasajes proféticos, que lo
llevaron a calcular que la segunda venida de Cristo ocurriría alrededor de 1843 o 1844.
otros líderes, como Ellen G. White y José Bates, también desempeñaron roles
importantes en la formación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Ellen G. White,
en particular, fue reconocida por tener visiones y revelaciones que influyeron en la
teología y la dirección del movimiento. La iglesia se organizó formalmente en la década
de 1860, adoptando el nombre de "Iglesia Adventista del Séptimo Día" debido a su
énfasis en la observancia del sábado (el séptimo día de la semana) como día de descanso
y adoración.
Entonces, aunque Guillermo Miller fue una figura destacada en el establecimiento de las
bases teológicas y el impulso inicial del movimiento adventista, otros líderes y
miembros también contribuyeron significativamente a la formación de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día.
4)Base Doctrinal
Los Adventistas del Séptimo Día creen en la autoridad de la Biblia como la Palabra de
Dios y la consideran la fuente primaria de doctrina y guía espiritual. Y las enseñanzas
de Ellen G. White.
5) Doctrina de la trinidad
El proceso de adopción de la doctrina de la Trinidad en la Iglesia Adventista del
Séptimo Día se desarrolló a lo largo de varias etapas a lo largo de los años, desde el
período antitrinitario hasta la aceptación de la postura trinitaria. Aquí hay un resumen de
las principales etapas y cambios:
Hasta 1890: En los primeros años, la literatura adventista era en su mayoría contraria a
la deidad eterna de Jesús y la personalidad del Espíritu Santo. Hubo divisiones
teológicas dentro de los adventistas, algunos de los fundadores como José Bates y Jaime
White rechazaron la doctrina de la Trinidad.
Desde 1890 hasta 1900: En esta etapa, hubo una transición hacia una mayor aceptación
de la deidad eterna de Jesús. Algunos líderes clave como A. T. Jones comenzaron a
defender la preexistencia eterna de Cristo, aunque evitaban el término "Trinidad".
Desde 1900 hasta 1931: Durante esta época, la iglesia estuvo dividida en su postura
sobre la deidad de Cristo. Hubo debates internos y artículos defendiendo diferentes
puntos de vista. El uso de la palabra "Trinidad" se evitó en publicaciones oficiales.
Desde 1931 hasta 1957: Se produjo una transición gradual hacia la aceptación de la
doctrina de la Trinidad. F. M. Wilcox fue un líder clave en facilitar esta transición
mediante declaraciones doctrinales y artículos que abordaban la deidad eterna de Jesús.
Desde 1957: La aceptación de la postura trinitaria se consolidó con la publicación del
libro "Questions on Doctrine". Aunque hubo conflictos en otros aspectos, no hubo
desacuerdo sustancial sobre la enseñanza trinitaria.
La influencia clave en este cambio incluyó la publicación de estudios bíblicos, las
afirmaciones de Elena de White sobre la deidad de Jesús, la respuesta adventista a los
ataques liberales y las declaraciones doctrinales de líderes como F. M. Wilcox.
En resumen, la doctrina de la Trinidad en la Iglesia Adventista del Séptimo Día pasó por
un proceso de evolución gradual y correctiva, con influencias de líderes, estudios
bíblicos y la influencia de Elena de White. La teología adventista siempre se basa en la
Escritura como su fuente principal.
