1.
EL PASO DEL MITO AL LOGOS
ORIGEN
- Grecia VI a.C (Magma Grecia = Gran Grecia)
- curiosidad/asombro/querer saber
o Platón y Aristóteles hablaban de asombro
- no existe desde siempre
- se origina ante un deseo del ser humano de querer saber, por lo que surgen las primeras
preguntas filosóficas
- primera respuesta – respuesta mítica
con mitos/sin lógica
- mitos: primer tipo de explicación que los seres humanos dieron a los fenómenos cuya
causa no era directamente observable por los sentidos hasta que apareció la explicación
racional
o por lo tanto, decimos que “la filosofía surge cuando la respuesta mítica antes
las curiosidades pasan a responderse utilizando la lógica/razón” (el paso del
mito al logos)
- se empieza a responder a las cuestiones básicas con la lógica (todo por la búsqueda del
origen)
- arjé: aquello por lo cual todo surge o se explica
¿POR QUÉ SURGE EN GRECIA?
- organización política griega – se organizaban en Polis (ciudades estado con sus propias
normas/leyes)
o surge ¿POR QUÉ? / ¿QUÉ ES MEJOR? entre las diferentes formas de vida de las
Polis
- intercambio comercial
- libro sagrado – no había porque no había pensamientos iguales
PRIMEROS FILÓSOFOS
- Grecia VI-VII a.C
- presocráticos
o primeros pensadores (antes de Sócrates)
o dan respuesta al problema del arjé (origen o fundamento de la realidad para
entender los fenómenos naturales o la actividad racional del ser humano)
o tipos:
monistas: primer (1) elemento del cual todo surge
pluralistas: varios elementos o principios para explicar el origen de la
realidad
MONISTAS
ESCUELA DE MILETO
- principios [Link] a.C
- ciudad de Mileto
- todos ellos tienen en común – existencia de una naturaleza primitiva (physis) de carácter
vital y físico
- también se les conoce – primeros físicos de la historia del pensamiento
TALES DE MILETO
- fundador de la escuela de Mileto
- gran astrónomo y matemático
- considerado – fundador del pensamiento occidental
- primero en efectuar – el paso del mito al logos
- arjé – agua
o rodea toda la Tierra
o 3 estados (líquido, gaseoso, sólido)
o elemento en continua transformación
o forma parte de los procesos vitales
o donde hay agua hay vida
ANAXIMANDRO
- arjé – apeiron
o materia originaria infinita e ilimitada
o algo abstracto
o no es una mezcla de elementos
o sustancia única e indeterminada de la que procede todo
o continua evolución
- primer filósofo en presentar – evolucionismo
- consideró la vida – ciclo continuo entre fuerzas antagónicas
ANAXÍMENES
- arjé – aire
o primordial para la vida como el agua e indeterminado como el apeiron
o de él se forman los otros elementos del cosmos
por doble proceso de rarefacción (disminuye la densidad) y
condensación
o principio vital – similar al pnuema (viento cálido que emana un cuerpo que hace
que se sepa que está vivo)
LA ESCUELA PITAGÓRICA: PITÁGORAS
- nació en Samo, una isla jónica no muy lejos de Mileto
- fundó la escuela con carácter místico, religioso y político
o estudios fundamentales
geometría
astronomía
música
- primera mujer matemática – Téano de Crotuna
- arjé – el número (esencia de la realidad)
- la escuela considera que
o todo y todo número puede analizarse matemáticamente
o buscar elemento formal común a todas las cosas y descubrir la ley que hace
comprensible todo
- matemáticas, metafísica y números – Pitágoras construyó la primera matemática y
metafísica donde la racionalidad y la armonía rigen el universo
o desarrolló una numerología
teoría que afirma la existencia de un poder mágico en los
números
o el número pitagórico es algo concreto y real que posee una dimensión espacial
- cosmología – sostenían que la Tierra no es el centro del cosmos y gira alrededor de todos
los cuerpos celestes
- sol = fuego central
- esta teoría es un conato de un arcaico heliocentrismo
- política – modelo político aristocrático – la sociedad debe ser dirigida por los sabios
- naturaleza y ser humano – cambios y movimientos de la naturaleza están sujetos a la
medida, la proporción y la armonía
-fueron los primeros en exponer la existencia de 2 realidades
del ser humano
o cuerpo (material)
o alma (inmaterial)
o inmortal (reencarnación)
ESCUELA DE ÉFESO: HERÁCLITO
- Heráclito indagó en la ley universal que gobierna el cosmos – denominó logos o razón
- afirmó – el mundo está en constante devenir (cambio), no hay nada estable en la
naturaleza, todo cambia
- también dijo
o todo fluye, todo es y no es al mismo tiempo
o estructura interna del universo – eterno fluir de las cosas (la vida supone
contradicción y mutación infinita)
o el verdadero ser de las cosas – devenir o panta rhel
- panta rhel = todo fluye
ocurre por la necesidad entre contrarios (se complementan para que las
cosas muten o estén en armonía)
necesidad entre contrarios = dialéctica
- si todo es cambio, nada hay que permanezca siendo en sí mismo en algún instante – sin
embargo, el antagonismo entre contrarios tiene una armonía oculta que sale de la
necesidad recíproca entre opuestos
o arjé – fuego
mejor representa el devenir de la naturaleza
lo engendra todo
lo consume todo
elemento metafórico porque transforma una cosa en otra
LA ESCUELA DE ELEA: PARMÉNIDES
- Parménides – corriente de pensamiento – negaba la percepción de los sentidos como
fuente de conocimiento
- afirmó – existen 2 vías de conocimiento
opinión (doxa) – información de los sentidos
verdad (episteme) – basada en la razón
para Parménides esta es la vía del verdadero
conocimiento
la distinción de las 2 vías es un tema clave para la filosofía occidental
- filosofía de Parménides – idea central – doctrina del ser, para explicar cómo es posible
pensar
- PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIÓN Y DOCTRINA DEL “SER”
o usó – principio de no contradicción para formular su doctrina del ser
o si todo fuera cambio, no habría ser, ya que el cambio es “no ser”
o relaciona el estudio del “ser” con el pensamiento y el lenguaje
identifica – ser = pensar (paralelismo perfecto entre pensar y “ser”,
porque solo lo que “es” puede ser dicho y pensado)
o con esto, inaugura la metafísica y la ontología, en el pensamiento occidental,
que se ocupan del estudio del “ser” en general
o “el ser es y el no ser no es”
el cambio no existe porque lo que es pasa a no ser y lo que no es no
existe
LOS PLURALISTAS: EMPÉDOCLES Y ANAXÁGORAS
- principios S.V a.C – intentaron conciliar la inmovilidad y unidad del “ser”
EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO
- arjé – 4 elementos
o fuego, aire, agua, tierra – inalterables que se combinan entre sí para producir la
diversidad de lo real
- amor (crea) y odio (destruye) – fuerzas contrarias en continua tensión que hacen que se
muevan algunas sustancias estables
o el universo alterna ciclos constructivos y destructivos, según quien predomina
ANAXÁGORAS
- infinitas entidades móviles y una fuera ordenada del devenir del cosmos
o arjé – nous (energía que pone en marcha el proceso por el que se juntan o se
separan estas partículas (homeomerías – Aristóteles) mínimas
explicó el paso del caos al cosmos, por una fuerza superior
material que anima el proceso de separación y unión detales
partículas
LOS ATOMÍSTAS: LEUCIPO Y DEMÓCRITO
- Leucipo maestro de Demócrito
- trataron de encontrar el componente primordial de una realidad fundamental
cuantitativa
- Demócrito afirmó
o átomos
partículas, infinitamente pequeñas, indestructibles, indivisibles, solo se
pueden conocer por la razón
constitutivamente iguales, solo distintos en forma y tamaño
o todo es átomo y vacío – se añadió al átomo la idea de vacío que es un espacio
inmaterial sin el cual no hubieran podido moverse los átomos
- las cosas son átomos agrupados
- diversidad de las cosas = redistribución de los átomos
- movimiento de los átomos es eterno, uniforme de arriba abajo y en dirección rectilínea,
hasta que chocan entre sí
- Demócrito en Atenas mantuvo que los fenómenos, incluso los espirituales y psíquicos,
eran procesos materiales y mecánicos
