Procesos tecnológicos

Nacimiento de la filosofía
Logros  cuestionarse  realidad (problemas, curiosidad, necesidad)
El hombre empezó a cuestionarse sobre el universo ¿y porque sobre el
universo? Para subsistir.
4 elementos principales para el desempeño de la vida humana:
 Tierra, aire, agua y fuego.
Estos principios gobernaban con sentido de la vida humana. (Vivir,
reproducirse, comer, aprender, etc)
La filosofía nace a través de
I. Mitos: son narraciones acerca del origen del mundo, que puede
ser o no fantástico e imaginarias
II. Magia: ilusión. Se utiliza para: dar explicaciones imposibles,
predecir, curar.
Utiliza la tecnología mística (1° usos del conocimiento científico)
Permite controlar y utilizar cosas y personas
Saber secreto cultivado por brujo y curanderos
Saber objetivo y práctico sujeto a una disciplina
III. Religión

DIFERENCIA MITO ≠ MAGIA

Mito Magia
No eras verdades Real.
absoluta. Verdad
Fantasía
Generadora dudas Soluciones
No comprobable Comprobable
No daba poder Poder
No objetivo ni practico Práctica

FILÓSOFOS PRESOCRATICOS
 ESCUELA DE MILETO
Siglo VII – VI
Principio o Arjé: AGUA
 El genio griego se inclinaba a la observación y a la
especulación
 Tales partió de la observación de las transformaciones que
la materia puede experimentar.
 Cualquier sustancia puede transformarse en otra, ello era
TALES
posible porque todas las sustancias eran simplemente
aspectos diversos de una misma materia; es decir, todas
procedían y estaban formadas por un principio común, el
arjé.
 La Tierra, para Tales, era un disco plano que flota en un
océano infinito, cubierto por la semiesfera celeste.
Principio o Arjé: ÁPEIRON
 Existe un solo principio básico (arjé o arché) como
generador de todas las cosas, al que Anaximandro llamó
ápeiron (lo indefinido o indeterminado): una sustancia
indeterminada, ilimitada e infinita, que es a la par eterna.
ANAXIMANDRO Sólo el ápeiron es incorruptible e imperecedero.
 El ápeiron no es percibido por la experiencia es algo
indefinible en el espacio y en el tiempo que es causa y
principio de las cosas perecederas y definidas
 Anaximandro decía que la Tierra tiene forma de cilindro y
se encuentra suspendido en el centro del Universo
Principio o Arjé: AIRE
 El aire domina mantiene unido al cosmos
 Generación de las cosas por condensación (aire – nubes –
agua - tierra – piedras y minerales) y rarefacción (proceso
ANAXIMANES
inverso al de condensación, cuyo fin es el fuego)
 Las cosas no son más que aire en distinto grado de
condensación o de dilatación
 La tierra era plana y se formó por condensación del aire.

PITAGORICOS. (Siglo VI – V)

PITAGORAS Principio o Arjé: NÚMEROS

Las filosofía de Pitágoras tenía un doble vertiente
1. Místico/religiosa: Teoría de la transmigración del alma.
Las almas son entidades inmortales que se ven obligadas
a permanecer en un cuerpos, reencarnando
sucesivamente pasando de cuerpo en cuerpo hasta lograr
su purificación y el alma regrese a su lugar de origen.
2. Matemático/científico: los números era el principio de
todas las cosas. Los pitagóricos pretendían explicar el
 mundo mediante las matemáticas y, por lo tanto, toda
relación entre dos objetos cualquiera se veía como una
proporción numérica. Asimismo, afirmaban Que todos los
objetos eran números dado que estaban compuestos de
Puntos, líneas, áreas y volúmenes
 La Tierra era esférica y no ocupaba el centro del
Universo, sino que tanto ella como el resto de los cuerpos
celestes flotaban en el aire alrededor del Sol
PLURALISTAS. (Siglo VI – V)
Principio o Arjé: FUEGO
 La cosas nacen del fuego por la vía descendente (fuego,
aire, agua, tierra) y vuelven a él (mueren) por la
ascendente (tierra, agua, aire, fuego)
 El mundo, según Heráclito, se halla en un proceso eterno
de nacimiento y de destrucción: “todo fluye, todo
cambia”. Todo está expuesto a un cambio y un flujo
incesantes
HERACLITO
 El mundo se compone de contrarios que llevan una lucha
entre sí.
Cada par de opuestos son interdependientes y solidarios,
no existirían de no existir su contrario; el equilibrio del
universo depende de la interacción sin fin entre los
opuestos.
Ej. El día y la noche, el frío y el calor, el nacimiento y la
muerte, etc.
PARMENIDES “El ser es y el no-ser no es”
 Los seres son, existen, hasta el punto de que los seres que
no son no pueden considerarse seres.
 Ej: El ruido o la luz son seres; el silencio o la oscuridad no
existen, son ausencia de ruido y de luz.
 El ser es eterno, inmutable e indivisible
 El Ser no pudo haber sido creado, porque si es así, antes
de su creación era un “no-ser”, es decir, no existía. Y si
algo no existe, sencillamente no es. Por tanto, el ser
siempre ha existido, es eterno.
 El ser no cambia ni se transforma de ninguna manera,
porque si se transforma en otra cosa, entonces ya no es,
deja de ser, por lo que se convierte en un “no-ser” y esto
es imposible.
 La división implica la existencia del vacío, es decir, del
“no-ser”. Por lo tanto, es necesario que el ser sea
indivisible, una sola unidad.
 Hay 2 vías de adquirir conocimiento:
 La vía de la verdad (alétheia), que se adquiere a
través de la razón y se ocupa de lo que realmente es.
 Por ende, nos conduce al conocimiento verdadero.
 La vía de la opinión (dóxa), basada en las ilusiones
generadas por los sentidos y las opiniones de los
mortales, por lo que nos lleva a un conocimiento
falso, engañoso y a la aceptación del no-ser.
ESCUELA DEL ATOMISMO
Siglo V - IV
Principio o Arjé: ÁTOMOS
 Fundador del atomismo, quien postuló a los átomos como
principio de las cosas
 Realidad está formada tanto por un número de partículas
LEUCIPO infinitas, indivisibles, siempre en movimiento y de formas
variadas; los átomos; como por un espacio vacío
 El universo es infinito. La Tierra tiene forma de tambor y
gira sobre su centro. Los astros rotan en torno a ella por
la fuerza de sus átomos.
 Demócrito desarrolló la doctrina atomista de su maestro
Leucipo, quien había formulado ya sus principios
fundamentales.
 Según la doctrina atomista, el universo está constituido
por innumerables átomos (magnitud imperceptible,
sustancialmente idénticos, indivisibles, ingenerados,
eternos e indestructibles) que se encuentran en
movimiento en el vacío infinito y difieren entre sí
únicamente en cuanto a sus dimensiones, su forma y su
posición.
 La inmutabilidad de los átomos se explica por su solidez
DEMOCRITO interior, sin vacío alguno.(si hubiera vacío, sería capaz de
penetrar y dividir el átomo, pero como ya dijimos los
átomos son indivisibles)
 Para Demócrito, todo cuanto hay en la naturaleza es
combinación de átomos y vacío. NATURALEZA =
ÁTOMOS + VACIO
 La aspiración natural de todo individuo no es tanto el
placer como la tranquilidad de espíritu (eutimia); el placer
debe elegirse y el dolor, evitarse, pero en la correcta
discriminación de los placeres radica la verdadera
felicidad.

FILÓSOFOS CLÁSICOS
SOCRATES  Sócrates se dedicó a enseñar a los jóvenes atenienses a
pensar por sí mismos, a debatir las ideas recibidas y a no
dar nada por cierto sin previo análisis. Así, Sócrates se
opuso a quienes se ostentaban como sabios, pero eran
 incapaces de poner a prueba sus opiniones.
 Virtud = conocimiento y sabiduría
 Sócrates creía que nos volvemos más sabios cuando
aceptamos que no sabemos nada, de ahí su famoso frase
“solo se que no se nada”
 Para enseñar la virtud, Sócrates tenía un método “La
mayéutica” que se componía de dos fases: (el nunca daba
su opinión directamente)
1. Fase irónica/refutativa (contraejemplos,
contradicciones, reflexión, preguntas, dudas)
2. Fase mayéutica (reconocimiento de la ignorancia)

 Intelectualismo ético: la persona que hace el mal, es

porque no conoce el bien, es víctima de la ignorancia, que
si conociera el bien haría lo correcto para corregir su
error.
 Las cosas del mundo son copias materiales de las formas
PLATÓN
inmateriales, las cuales él llama “Ideas