EL PASO DEL MITO AL LOGOS (LOS ORÍGENES DE LA
FILOSOFÍA)
¿QUÉ ES UN MITO?
Los mitos son las primeras explicaciones que la humanidad elaboró para tratar
de responder a las cuestiones que se planteaba, tanto sobre la existencia y
funcionamiento del universo como sobre la existencia del propio ser humano y
el porqué de su comportamiento (las costumbres, instituciones y formas de
vida practicados en una determinada cultura. Estas explicaciones no procedían
de un tipo de pensamiento racional, sino a otro tipo de pensamiento,
denominado pensamiento mítico.
¿Cuáles son las características de la explicación mítica?
1) Se trata de un relato, una narración. No hay justificación ni
argumentación, sino una historia que es contada.
2) La historia es de carácter sagrado. Esto es, los acontecimientos ocurren
en un tiempo primordial (sin datación histórica) y están protagonizados
por seres sobrenaturales
3) Se cuenta el origen de las cosas. Los mitos narran cómo han llegado a
existir las cosas (el mundo físico, las instituciones, el comportamiento
humano, etc.) gracias a las gestas de los dioses.
4) Conocer “el origen” de las cosas permite actuar sobre ellas a través del
rito, que rememora en forma de ceremonia el mito. El rito propicia el
favor de los dioses y esto permite un cierto dominio sobre las cosas.
Un ejemplo de narración mitológica:
“Inspiradme esto, Musas que desde un principio habitáis las mansiones olímpicas, y decidme
lo que hubo antes.
En primer lugar, existió el Caos. Después Gea, la de amplio pecho, sede siempre segura de todos
los Inmortales que habitan la nevada cumbre del Olimpo. En el fondo de la Tierra de anchos
caminos existió el tenebroso Tártaro. Por último, Eros, el más hermoso entre los dioses
inmortales, que afloja los miembros y cautiva a todos los dioses y todos los hombres el corazón y
la sensata voluntad en sus pechos.
Del Caos surgieron Érebo y la negra Noche. De la Noche a su vez nacieron el Éter y el Día, a
los que alumbró preñada en contacto amoroso con Érebo. Gea alumbró primero el estrellado
Urano con sus mismas proporciones, para que la contuviera por todas partes y poder ser así sede
siempre segura para los felices dioses. También dio a luz las grandes montañas, deliciosa
morada de las diosas, las Ninfas que habitan en los boscosos montes. Ella igualmente parió al
estéril piélago de agitadas olas sin mediar el grato comercio. Después, acostada con Urano,
parió al océano de profundas corrientes.
(...)
Mas he aquí otra vez que Prometeo engañó a Zeus escondiendo la llama que se ve de lejos del
infatigable fuego en el hueco de una caña. Nuevamente hirió el alma de Zeus y se irritó su
corazón cuando vio entre los hombres la llama del fuego que se ve de lejos. Inmediatamente,
como pago del fuego, procuró un mal a los hombres.
Hefesto modeló de la tierra una imagen con apariencia de casta doncella. La diosa Atenea de
ojos glaucos la adornó con un vestido de resplandeciente blancura y la cubrió desde la cabeza
con un velo bordado por sus propias manos, y rodeó sus sienes con deliciosas coronas de hierba
fresca trenzada con flores.
Después que modeló el bello mal, pago por un bien, la llevó donde estaban los demás dioses y los
hombres engalonada con los adornos de la diosas de ojos glaucos, hija de poderoso padre.
El estupor sobrecogió a los inmortales dioses y hombres mortales cuando vieron la espinosa e
irresistible trampa para los hombres, ya que de ella desciende la funesta estirpe de las mujeres,
que como una gran calamidad para los mortales conviven con los varones.”
¿Existen mitos en la actualidad?
Pese a ser propios de sociedades arcaicas, los mitos aún perduran en la
actualidad (frecuentemente vehiculados por las religiones) e incluso se generan
lo que podemos considerar mitos nuevos con el objetivo de ofrecer una imagen
sagrada del origen de naciones o regímenes políticos (las películas El nacimiento
de una nación de D. W. Griffith o El triunfo de la voluntad de Leni Riefenstahl
sirven como ejemplo).
¿EN QUÉ CONSISTE EL PASO DEL MITO AL LOGOS?
A partir del siglo VI a.C. aparece, en lugares tan distantes como la India, en
China y en Grecia, un nuevo tipo de pensamiento: el pensamiento racional.
Es entonces cuando se inicia, de manera gradual, una nueva manera de explicar
el mundo, el ser humano y su comportamiento. Aquí nos centraremos en lo
que ocurrió en Grecia.
¿Cómo aparece el pensamiento racional?
En la Grecia del siglo VI a.C. el pensamiento racional aparece vinculado a
diversos factores:
1) El crecimiento demográfico impulsó a los griegos a fundar por todo el
Mediterráneo nuevas ciudades o polis, que se constituían como
comunidades políticas plenamente independientes y autónomas.
2) Esta expansión propició el contacto con otras culturas y esto les llevó a
relativizar sus propios mitos.
3) Además, la religión que compartían los griegos era peculiar: carente de
dogmas y de organización eclesiástica. A diferencia de otras culturas,
como podría ser la egipcia, los griegos no tenían castas sacerdotales y los
mitos habían sido fijados por poetas como Homero y Hesíodo.
Por lo tanto, estas condiciones (libertad y autonomía política, relativización de
su tradición cultural y ausencia de dogmas religiosos) permitieron cuestionar
las explicaciones mitológicas y plantear un otro tipo de explicaciones basadas en
un nuevo método racional. Este cambio es lo que se denomina como el paso
del mito al logos.
¿Qué es el logos?
Este término significa razón, capacidad racional humana, y también lenguaje.
¿Cuáles son las características de la explicación racional o logos?
1) Justifica y argumenta cualquier afirmación. Todo aquello que se afirme
debe razonarse.
2) Se utiliza una argumentación lógica para evitar contradicciones.
3) Tiene una actitud crítica y no dogmática. Todo es revisable y
modificable.
