LA RAMA DORADA James Frazer
CAPÍTULO II
REYES SACERDOTALES
En la sociedad primitiva el rey suele ser
hechicero, además de sacerdote: es más,
con frecuencia parece haber obtenido su
poderío en virtud de su supuesta habilidad
en la magia blanca o negra.
Los reyes fueron reverenciados no como
sacerdotes, es decir, como intercesores
entre hombre y Dios, sino como dioses
capaces de otorgar a sus súbitos beneficios
que se creen imposibles de alcanzar por
los mortales y que, si se desean sólo
pueden obtenerse por las oraciones y
sacrificios que se ofrecen a los seres
invisibles y sobrehumanos.
CAPÍTULO III
MAGIA SIMPÁTETICA
Consta de 2 principios: La ley de semejanza u homeopática,
esta fundada en la idea de lo semejante produce lo
semejante, los efectos semejan a sus causas, el mago puede
predecir el efecto que desee con la imitación o simulación.
La ley de contagio o contacto: Esta fundada en las ideas de
contigüidad, todo lo que haga con un objeto material
afectará de igual modo a la persona con quien este objeto
estuvo en contacto, haya o no formado parte de su propio
cuerpo.
Ambas ramas de la magia es lo que constituyen a la
simpátetica, ambas establecen que las cosas actúan
recíprocamente.
PRECEPTOS POSITIVOS Y PROHIBICIONES
La magia simpátetica se compone de un gran numero de
preceptos positivos como negativos. No solo dice lo que hay
que hacer, sino también lo que no se debe hacer. Los
preceptos positivos son los encantamientos, mientras que los
negativos son los tabús.
La magia positiva dice: “haz esto para que acontezca esto”.
Su finalidad es producir un acontecimiento.
El tabú dice: “No has esto para que no suceda esto otro”. Su
propósito es evitar un suceso que se teme.
“Ambos preceptos son tan vanos y fútiles. Las dos cosas son
tan solo los polos opuestos de una gran y calamitoso error.”
Frazer resume de esta forma: La magia es un espurio de leyes naturales así como una
guía errónea de conducta; es una ciencia falsa y un arte abortado.
MAGIA
CONTAMINANTE
Procede de la noción de que las cosas que
alguna vez estuvieron juntas quedan
después, aun cuando se las separe en tal
relación simpatética que todo lo que se
haga a una de ellas producirá parecidos
efectos en la otra.
Por otro lado, la magia simpatética es la
conexión que se cree existe entre una
persona y las partes separadas de ella,
tales como el pelo, los recortes de uñas.
Se podrá actuar a cualquier distancia
sobre la persona de quien proceden .
“Gran rata, pequeña rata, aquí
está mi viejo diente; os ruego me
deis otro nuevo”
IV. EL PROGRESO
DEL MAGO
El hechicero deja de ser un practicante privado y se
convierte en funcionario público con el fin de ofrecer el
bienestar de la tribu. Sin embargo, el hechicero o mago
se elevan a una a una posición de mucha influencia y
reputación.
Está convencido de que en realidad posee los
maravillosos poderes que le adscribe la credulidad
de sus compañeros.
De lo anterior surge la necesidad de establecer
múltiples trampas para que solamente el hombre de
cabeza fría y aguda astucia consiga guiarse en su
camino con seguridad.
Al final del capitulo vamos a encontrar dos posturas de
Frazer, en la primera, nos dice que de los ejemplos
mencionados observa que hay una sociedad salvaje
porque el ser humano está subyugado por las
costumbres y tradiciones lo cual hace lento y dificultoso
su progreso hacia el estado social.
Y en segunda, reconoce que gracias a este periodo
primitivo nace el Estado monárquico que representaría
la edad de oro de la humanidad ,pues las tribus dejarán
de ser regidas por los tímidos y divididos consejos de
los ancianos y esto se verá reflejado en un progreso
social, industrial e intelectual.
“La magia ha hecho mucho daño, pero también ha sido
fuente de mucho bien y que, si es hija de una error, ha sido
la madre de la libertad y de la verdad”. p. 74
