Chavoya Esparza Yajaira Valeria
Resumen
El Color Verde
El verde a lo largo de la historia
La historia del verde se remonta a la Edad Antigua. En Egipto, el verde era
un símbolo de regeneración y renacimiento. Por ejemplo, el dios Osiris se
le representaba con la piel verde y simbolizaba la vida y la muerte. Los
egipcios extraían de la malaquita, los pigmentos para pintar los muros de
sus tumbas, pero era un proceso caro y se volvía negro con el tiempo. Los
romanos encontraron una solución al sumergir platos de cobre en vino
para crear el pigmento verdegrís que se produce con la corrosión del
metal. Este es el mismo tono verde que vemos hoy en día en los techos de
metal patinado, monedas antiguas o esculturas. Los antiguos romanos
usaban este pigmento en mosaicos, frescos y vitrales. En la Edad Media, los
monjes medievales utilizaban el verde para colorear sus manuscritos. No
todo eran bondades las del verde: también se le consideraba un color
horripilante al vincularse con los monstruos, los demonios, la envidia y la
traición. También el veneno. En general, lo inusual se vestía de verde. Ya
nos lo advierte el refrán: “Eres más raro que un perro verde”.
En la Edad media, el color de la ropa indicaba el rango social y a su vez,
la profesión de una persona. El rojo era usado por la realeza, el azul por
la nobleza, mientras que el pueblo vestía de marrón y gris, colores
ordinarios y fáciles de producir en la época. El verde fue el color que
llevaban los comerciantes, los banqueros y los propietarios de nuevos
negocios que empezaron a aflorar en el Renacimiento. Una nueva clase
social, formada por personas acomodadas, que lograban acumular
propiedades y capital, y tenían ciertos privilegios. El verde se convirtió
en el color que representaba a la burguesía floreciente.
Aunque el verde fue popular en siglos pasados y se vinculaba en
actividades de la vida diaria de la élite burguesa, no se aceptaba tanto
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como color para los días festivos o las ocasiones especiales. Eso era
porque en el siglo XIX aún no existía ningún tinte natural que pudiera
conseguir un verde intenso. Entonces, las telas verdes se volvían pálidas
y apagadas. En 1863, el químico Eugen Lucius produjo un colorante
verde intenso al que, como era costumbre en su época, bautizó con un
nombre basado en su estructura química: verde aldehído. Con dos
socios fundó una compañía para introducir esta tonalidad de verde en
el mercado de los colores considerados hermosos para vestir.
El verde tenía antaño la particularidad de ser un color químicamente inestable. No es
muy complicado obtenerlo, pues muchos productos vegetales, hojas raíces, flores o
cortezas pueden servir como colorantes verdes. ¡Pero estabilizarlo es otro cantar! En
tinte, esos colorantes aguantan poco en las fibras y los tejidos enseguida adquieren
un aspecto descolorido. Y lo mismo ocurre con la pintura: las materias vegetales ( ya
sea el aliso, el abedul, el puerro o incluso la espinaca) se consumen con la luz; y las
materias artificiales (por ejemplo, el verdín, que se obtiene oxidando cobre con
vinagre, orina o tártaro), aunque dan unos bonitos tonos intensos y luminosos, son
corrosivos. Así resulta que el verde fabricado de esa manera es un verdadero
veneno (en alemán se habla de Gifigrün, ¡verde veneno!). Hasta un período
relativamente reciente, las fotografías en color también estaban afectadas por este
carácter tan volátil del verde. Conclusión: sea cual sea la técnica utilizada, el verde
es inestable, y a veces peligroso.
El simbolismo del verde se ha organizado casi por entero alrededor de esta idea:
representa todo lo que se mueve, cambia, varía. El verde es el color del azar, del
juego, del destino, de la suerte de la fortuna…En el mundo feudal, los duelistas se
enfrentaban en duelo judicial sobre un prado verde; los juglares, los bufones, los
cazadores se vestían de verde, igual que los jóvenes y los enamorados, que, como
todo el mundo sabe, poseen un carácter cambiante.
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Con el paso del tiempo, ha predominado la dimensión negativa: debido a su
ambigüedad, este color siempre ha suscitado inquietud. Así, existe la costumbre de
representar en tono verdoso a los malos espirítus, demonios, dragones, serpientes y
otras criaturas maléficas errantes en el hueco que separa el mundo terrestre y el
más allá.
Cuando se fabrican los primeros billetes de dólar, entre 1792 y 1863, el verde ya
estaba asociado a los juegos con dinero y, por extensión a la banca y a las finanzas.
El movimiento de diseño, sobre todo la Bauhaus, que deseaba armonizar el color
con la función de los objetos, creía ingenuamente, en esta “verdad” científica y habló
de los colores puros y de colores impuros, de calientes, y fríos, de estáticos y
dinámicos… Y fue nuestro verde, que quedó rebajado a un segundo rango, el que
más resintio.
Curiosamente, ha suscitado otra simbología del verde: cómo éste es considerado
complementario del rojo, el color de lo prohibido, se ha convertido en su contrario. El
color de la permisividad. Esta idea se impuso a partir de 1800, cuando se inventó
una señalización internacional para barcos que luego adoptaron los trenes y los
coches. Hoy nuestra sociedad urbanita ávida de clorofila lo ha convertido en símbolo
de libertad, de juventud, de salud, algo que habría resultado incomprensible para un
europeo de la Antigüedad, de la Edad Media e incluso del Renacimiento. Pues, para
ellos, el verde no tenía nada que ver con la naturaleza.
Hasta el siglo XVIII la naturaleza se definía sobre todo por cuatro elementos: fuego,
aire, agua y tierra. Probablemente fuera el islam primitivo el primero en asociar
verde y naturaleza: en la época de Mahoma, cualquier lugar donde hubiera algo de
verdor era sinónimo de oasis, de paraíso. Se dice que al Profeta le gustaba llevar un
turbante y un estandarte verdes. Este color se convirtió en emblemático en el mundo
musulmán, lo que quizá contribuyó a desvalorizarlo a ojos cristianos en los períodos
de hostilidad.
En occidente, la asociación del verde y de la naturaleza ha sido por lo tanto más
tardía. Se remonta a la época romántica. Luego, en la segunda mitad del siglo XIX,
el momento en que algunos comercios se dotaron de signos para ser reconocidos,
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los boticarios, cuya farmacopea se hace a base de plantas, eligieron este verde
vegetal para sus cruces (en Italia, sin embargo, las cruces de las farmacias son rojas
como la sangre de la vida).
El verde de la vegetación se ha convertido en el de la ecología y la limpieza. En
París, las papeleras, los contenedores de la basura e incluso las ropas de los
basureros son de ese color. El verde se ha convertido en el símbolo de la lucha
contra la inmundicia, el más higiénico de los colores contemporáneos junto con el
blanco.
Uno de los tonos más usados hoy en día se llama pigmento verde 7. Utilizado en
plásticos y papel, este color contiene cloro que, cuando se consume, puede provocar
enfermedades e incluso la muerte. Otro matiz popular es el pigmento verde 36, que
también incluye el cloro y átomos de bromuro potencialmente peligrosos. Además, el
popular y brillante pigmento verde 50 es un cóctel tóxico de cobalto, titanio, níquel y
óxido de zinc.
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Bibliografía
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