Como identidad cultural nos referimos al conjunto de peculiaridades propias de

una cultura o grupo que permiten a los individuos identificarse como

miembros de este grupo, pero también diferenciarse de otros grupos culturales.
La identidad cultural comprende aspectos tan diversos como la lengua, el
sistema de valores y creencias, las tradiciones, los ritos, las costumbres o
los comportamientos de una comunidad. Este conjunto de particularidades,
patrimonio y herencia cultural de la colectividad, es lo que viene definiendo
históricamente la identidad cultural de los pueblos.

La identidad de un grupo cultural es un elemento de carácter inmaterial o anónimo,

que ha sido obra de una construcción colectiva; en este sentido, está asociado a la
historia y la memoria de los pueblos.

La identidad cultural sirve como elemento cohesionador dentro de un grupo

social, pues permite que el individuo desarrolle un sentido de pertenencia hacia el
grupo con el cual se identifica en función de los rasgos culturales comunes.
No obstante, la identidad cultural no es un concepto fijo sino dinámico, pues se
encuentra en constante evolución, alimentándose y transformándose de manera
continua de la influencia exterior y de las nuevas realidades históricas del pueblo
en cuestión.

Conviene también recordar que la identidad cultural, pese a que generalmente

está ligada a un territorio geográfico particular o a una nación, puede persistir en
los grupos o comunidades que se encuentran fuera de su país, como los
refugiados, los emigrantes, los desplazados o los exiliados.

Por qué es importante trabajar sobre la identidad cultural del pueblo?

En un mundo cada vez más globalizado donde internet y la
forma de interactuar a través de las redes sociales han abierto
el campo del conocimiento y ha permitido conocer nuevas
culturas que sin duda han enriquecido tanto socialmente como
culturalmente la sociedad, es de vital importancia no dejar
de lado nuestra verdadera esencia, nuestro sentido de
ser, nuestro origen, nuestra historia, nuestro sentido de
pertenencia y con ello nuestros valores y trabajar desde los
colectivos y entidades locales en proteger y mantener la esencia
de fiestas y actividades culturales como identidad local del
municipio.
La pérdida de identidad de un pueblo incide
directamente con la falta de arraigo y por tanto con el
abandono de los pueblos. Pueblos donde nacimos y crecimos
y donde compartimos los primeros años de vida donde la
familia, los amigos y el tiempo de ocio fueron clave fundamental
en lo que somos como personas. Valores y modos de conducta
que se conformaron en esos primeros años de vida y que nos
acompañarán a lo largo de nuestra vida, vivamos donde
vivamos.
¿Cómo reforzar la identidad cultural en el pueblo?

Conocer de donde venimos como sociedad local para valorar lo

que somos y reforzar a nivel colectivo es clave fundamental
para conservar la identidad cultural de un pueblo. A
continuación desglosamos aquellos factores que refuerzan la
identidad:

 Puesta de valor de la memoria colectiva. Recopilación

de información del ideario colectivo valorando a los
mayores de la comunidad como fuente de conocimiento y
esencia de identidad.
 Conocer el por que de tradiciones y folclore. El
conocer el por que se hacen las fiestas de una determinada
manera, su simbología y lo que representa a nivel colectivo
para la comunidad es esencial para valorarlas, protegerlas
y defenderlas en el paso del tiempo.
 Identidad cultural en el sistema educativo. Es
fundamental trabajar la identidad cultural en la escuela,
donde los pequeños conozcan el porque de las fiestas y las
vivan como momentos de alegría y devoción de la
comunidad y se sientan honrados de recibir tal importante
herencia.
 Fomento y dinamización de jornadas culturales. Que
ahonden en la difusión y que eviten la pérdida de las
tradiciones tanto para los que viven en los pueblos como
aquellos que se acercan a la población y que no entienden
el porque de las tradiciones.
 Aporte social. El ser humano es social por naturaleza y
necesita momentos de homenaje tanto a nivel familiar
como a nivel colectivo, muchas fiestas patronales tienen
figuras como mayordomos, diputados, reinas de la fiestas,
miss o mister que son importantes a nivel personal y que
refuerzan el sentido pertenencia al pueblo o comunidad.

Como conclusión final me gustaría poner el acento y llamar la

atención a la pérdida de esencia que sufren las fiestas
patronales y como realmente prima la fiesta por la fiesta
y se dejan a un lado la esencia y “los porqué”, la pérdida
de identidad en las fiestas con el fin de atraer más turistas
amenaza la conservación y resta originalidad y sentido de
pertenencia a los que realmente las organizan que son los
colectivos y entidades locales que permanecen en el territorio
durante todo el año

Los elementos culturales son, entonces, todos los modelos, patrones o

expresiones de una sociedad que regulan, unifican y conceptualizan su
comportamiento, forma de ser y de pensar. Incluye costumbres, rituales y
creencias, así como también vestimenta, comidas y otros elementos.

Es importante destacar que los elementos culturales no son estáticos; su

dinamismo está dado principalmente por el dinamismo propio de las
sociedades, especialmente en los últimos siglos.

Esto es debido al avance de la tecnología, los medios de transporte y la

transculturización, que han permitido que las diversas culturas puedan
tener contacto entre sí, compartiendo e intercambiando elementos que
pueden ir modificando lentamente ciertos aspectos culturales propios.

En la antigüedad, los elementos culturales de un pueblo podían verse

modificados por las conquistas, invasiones, cruzadas, etc.

Un ejemplo aún palpable de esta mezcla de elementos culturales puede

verse en Turquía, donde el paso de diversos imperios (romano, otomano,
cristiano) dejaron su huella a lo largo de muchos siglos, dando como
resultado un sincretismo palpable en los elementos culturales como la
religión, la comida, la vestimenta y los bailes típicos.

En la antigüedad, los elementos culturales de un pueblo podían verse

modificados por las conquistas, invasiones, cruzadas, etc.
Un ejemplo aún palpable de esta mezcla de elementos culturales puede
verse en Turquía, donde el paso de diversos imperios (romano, otomano,
cristiano) dejaron su huella a lo largo de muchos siglos, dando como
resultado un sincretismo palpable en los elementos culturales como la
religión, la comida, la vestimenta y los bailes típicos.

Es un elemento inherente del quehacer cultural de las sociedades a partir

del cual derivan manifestaciones y procesos creativos diversos.

La religión por ejemplo, puede ser determinante en la manifestación de

otros elementos culturales como la vestimenta, la comida y las rutinas
diarias.

Véase el caso de las comunidades judías alrededor del mundo: su forma de

vestir es particular, hay ciertos alimentos que no pueden ingerir y sus
creencias religiosas no le permiten, por ejemplo, trabajar los días sábados.

Las creencias y rituales

Más allá de la religión propiamente dicha, las creencias pueden girar en

torno a ésta o estar referidas a mitos, costumbres populares o prácticas
totalmente paganas.

La vestimenta

Es un elemento cultural marcado por la moda, por las características

geográficas y climáticas de la región o por la religión.

En algunos casos, la vestimenta es un elemento que identifica claramente

la cultura de las personas que las llevan, como es el caso del uso del burka
por parte de las mujeres islámicas.
La música y la danza

Los ritmos y los instrumentos de un grupo social son, si se quiere, los

elementos culturales más descriptivos y de mayor trascendencia.

La música es un lenguaje universal y por ello sus manifestaciones son

compartidas, entendidas y aceptadas por la mayoría. Es por esto que la
música es un elemento muy potente para exponer la cultura de un
determinado grupo social.

Tradiciones culinarias

Es aquí donde se percibe con mayor claridad la combinación de diferentes

culturas. En la actualidad es difícil reconocer alimentos propios y típicos de
una región sin que existan algunos llegados de otras latitudes que vienen a
complementar recetas autóctonas.

Sin embargo, los platos típicos de una región son una rotunda forma de
expresión de su cultura. Ejemplos: el tamal mexicano, la paella española, la
pasta italiana.

Juegos y deportes

Muchos ya se han hecho universales pero tuvieron un fuerte componente

cultural local en sus inicios. Otros son representaciones lúdicas de
tradiciones ancestrales.

Arquitectura

La arquitectura de una ciudad, país o región deja clara evidencia de su

historia y sus influencias a través de los años, no solo en cuestión de estilos
arquitectónicos, sino en el uso y función que tuvieron o tienen los
inmuebles construidos en diferentes épocas.
Artesanía

Tal vez sea el elemento cultural más puro, pues no interviene otra cosa que
la mano de su autor. Los materiales utilizados son autóctonos de la región y
las técnicas de fabricación son transmitidas por observación y práctica de
generación en generación.

Muchas de ellas se han industrializado (como el caso de las manufacturas

de seda en China), pero no por ello han dejado de tener un alto
componente cultural.

La UNESCO como garante

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la
Cultura (UNESCO), instauró en noviembre de 1972 la Convención sobre la
Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural, con el fin de identificar
elementos valiosos para la humanidad y responsabilizarse de su protección
y preservación.

Posteriormente, en 2003 este mismo organismo extendió su campo de

acción hacia los elementos culturales inmateriales, entendidos estos como
usos, expresiones, conocimientos y técnicas inherentes a una comunidad.

De esta forma, cada año se van agregando a la lista numerosos elementos

de una riqueza cultural invaluable para las sociedades que, al ser
declaradas por la UNESCO como Patrimonio Cultural, logran salvaguardarse
para las futuras generaciones.

Todo esto gracias a entidades nacionales e internacionales que velan por la

protección y transmisión de dicho bienes.
Referencias

1. Eunice Ribeiro Durham (1998). Cultura, patrimonio, preservación.

Alteridades, pags 131-136. Recuperado de biblioteca.ues.edu.sv.
2. José Luis García García (1998). De la cultura como patrimonio al
patrimonio cultural. Revista Politica y Sociedad. Recuperado de
revistas.ucm.es.
3. Martin Cruz Santos. La religiosidad popular como elemento de
identidad cultural en la América Latina contemporánea.
Recuperado de academia.edu.
4. UNESCO. Convención sobre la protección del patrimonio mundial,
cultural y natural. Recuperado de whc.unesco.org.
5. Patrimonio de la humanidad y Patrimonio cultural inmaterial de la
humanidad. Recuperado de wikipeia.org.