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COMUNIÓN
CON DIOS
Por: Mark y Patti Virkler
 MANUAL DE ESTUDIO
DEL ALUMNO

Este manual es el resultado de los esfuerzos unidos de ambos autores. Los conceptos e
ideas son la culminación del estudio y la revelación cooperativos. Las experiencias descritas
son comunes para ambos. Se usa el pronombre "yo" para demostrar la unidad de nuestros
pensamientos.

Publicado por:
Destiny Image
Copyright 1983
por Mark y Patti Virkler

Revisado: 1985, 1986, 1990, 1995

Dedicado
aquellos quesea
hasta que no restaurada
descansarán
la comunión espiritual
en sus corazones.

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 Este libro ha tardado diez años en completarse, y es probablemente imposible poder dar las
gracias a todos aquellos que han ayudado de muchas maneras. Primero, quiero dar las gracias
a Pioneer Christian Fellowship, la iglesia de la que yo era pastor cuando el Señor me dio este
mensaje. Ellos me ofrecieron la oportunidad de dedicarme al estudio de la Palabra de Dios, lo
que dio como resultado esta revelación. Después, Next Full Gospel Tabernacle, bajo el
liderazgo del Dr. Thomas Reid, tomó este mensaje y lo produjo de una forma más profesional.
Ellos me han hecho enseñar este mensaje muchas veces en su iglesia y su escuela bíblica, y
cubrieron el mensaje a medida que éste crecía y se hacía más profundo.
También quiero dar las gracias a los cientos de iglesias que han enseñado este curso y que
me invitaron a realizar seminarios de "Comunión con Dios" por todo el mundo. Ellos han sido
mi caja de resonancia para este mensaje, y me convencieron de que el mensaje puede
aplicarlo cualquiera que desee hacerlo; funcionará para todos. A través de realizar seminarios,
he sido testigo de cientos de miles de cristianos que han entrado en una diálogo de dos
sentidos con el Dios Todopoderoso, y he escuchado a miles de personal leer párrafos de sus
diarios, convenciéndome así más allá de toda sombra de duda, de que esta es verdaderamente
la voz del Dios Todopoderoso que llega a través del corazón humano.
Quiero dar las gracias a Claire Hudson por revisar varias veces este libro, y a los cuatro
pastores a quienes estoy sometido en la actualidad, quienes me han cubierto en el crecimiento
y liberación de este mensaje al Cuerpo de Cristo. Ellos son: Dr. John Watson de Marion, Ohio;
Rev. Mart Vahi de Fredriction, New Brunswick, Canada; Rev. Maurice Fuller de Calgary,
Alberta, Canada; y pastor Roger Miller de Arcade, New York.
Gracias en especial al Rev. Maurice Fuller, que es teólogo y erudito en griego y hebreo, por
revisar meticulosamente el manuscrito y por ofrecer incontables correcciones o señalar
perspectivas del griego y el hebreo, que han sido añadidas y han mejorado considerablemente
el producto final, y que nos han hecho mantenernos más fielmente en el camino derecho y
angosto.

Introducción
Desde el principio de la Iglesia cristiana, los creyentes han sido exhortados a orar; sin
embargo, a pesar de esas exhortaciones, la mayoría de los creyentes viven una vida de falta
de oración.
Los ministros acuden a sus convocatorias e invariablemente son desafiados a desarrollar
una vida de oración estructurada; sin embargo, al servir a Dios, su vida de oración se ve
constantemente desafiada por sus ocupados horarios. Los votos que hacen en las
convocatorias enseguida son rotos debido a sus horarios que no les dan descanso.
Estos mismos ministros desafían a sus congregaciones a vivir una vida de oración. Una vez
más, la congregación que se sienta en los bancos es desafiada a un nuevo compromiso, que, a
su vez, es roto; el resultado es sencillamente un sentimiento de condenación debido a que
muy pocos cristianos tienen una vida formal de oración.
El problema, creo yo, no es falta de compromiso o de deseo; el problema es más bien la
monotonía de la vida de oración, pues casi nadie desea alargar un monólogo. Es
comprensiblemente "aburrido" hablar con alguien que no responde.
De esta forma, nuestras vidas de oración están plagadas de un entendimiento inadecuado
de la oración bíblica. La Biblia es el resultado de hombres y mujeres que "escucharon de Dios"
y este Dios, creemos, sigue hablando hoy; sin embargo, en nuestras vidas de oración, parece
que Él raramente habla. El Rev. Mark Virkler, en su emocionante curso "Comunión con Dios"
noses
no presenta una definición
simplemente de la oración
un monólogo, sino un bien fundada
diálogo; él nobíblicamente. La oración,
solo nos exhorta a orar, para
sino el
queautor,
también nos invita a tener una emocionante dimensión de la oración de forma regular. Una
definición ortodoxa de la oración que incluye no solo hablar a Dios sino también escuchar de
parte de Él, combinada con escribir en un diario lo que Él haya dicho, hace del cuarto de
oración un lugar emocionante donde estar.
Encomiendo Comunión con Dios a la iglesia hoy día. Creo que cambiará su vida.

Tommy Reid,
Pastor veterano Full Gospel Tabernacle
Orchard Park, NY
3
 Recomendación para uso en grupo

Recomendamos que aquellos que quieran estudiar estos principios lo hagan con al menos
otra persona espiritualmente madura, e incluso es mejor que un grupo los estudie juntos bajo
la cobertura de una iglesia local. Vea si su pastor le proporcionará cobertura espiritual para
este grupo y le ayudará al ofrecer este curso a toda la congregación.
El camino interior no debe atravesarse a solas, pues existe mucho lugar para el engaño. El
compromiso con un grupo y con pastores maduros en el Cuerpo de Cristo le proporciona la
protección necesaria para entrar con seguridad en el mundo espiritual.
Materiales adicionales disponibles para este curso
Están disponibles casetes de audio y cintas de vídeo de Mark Virkler enseñando este curso.
Vea la solicitud de pedido en la parte de atrás de este libro. También están disponibles una
guía para el maestro y transparencias para retroproyector.

Contenido
RECONOCIMIENTOS
INTRODUCCIÓN
RECOMENDACIÓN PARA USO EN GRUPO
PARTE 1RESTAURANDO EL ASPECTO ESPIRITUAL DE LA ORACIÓN
Capítulo 1Poniendo el fundamento
Capítulo 2Encuentro espiritual – La otra mitad de la vida
Capítulo 3Rema – La palabra hablada (la experiencia espiritual sobre-racional)
Capítulo 4Buscando la calma
Capítulo 5Sueño y visión – Enfocando el hombre interior en Dios
Capítulo 6El cristianismo del Nuevo Testamento y el movimiento de la Nueva Era
Capítulo 7La lucha de los fariseos con el Espíritu Santo
Capítulo 8Escribir un diario – Un medio de discernir la voz de Dios
Capítulo 9Habacuc – Combinando quietud, visión, rema, y diario
Capítulo 10Cómo pasar del alma al espíritu
Capítulo 11Cómo sintonizar su corazón para oír hablar a Dios
Capítulo 12Tiempos Yada – Cómo compartir juntos el amor
Capítulo 13Principios del Espíritu
Capítulo 14Un modelo para orar en el Espíritu
PARTE 2CÓMO MANTENER EL ASPECTO RACIONAL DE LA ORACIÓN
Capítulo 15Cómo comprobar las experiencias espirituales con la Biblia
Capítulo 16Principios sobre la oración
Capítulo 17Áreas de la oración
Capítulo 18Promesas de la oración
Capítulo 19Formas de orar
20Cómo interceder
Capítulo 21Oración y acción en oración
Capítulo 22El Verbo se hizo carne
Capítulo 23Más allá de Comunión con Dios

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 PARTE 1
RESTAURANDO EL ASPECTO ESPIRITUAL DE LA ORACIÓN

Sobre mi GUARDIA estaré

y VELARÉ para VER
lo que se me DIRÁ
y Jehová me dijo:
ESCRIBE LA VISIÓN
(Habacuc 2:1-2)

CAPÍTULO 1
PONIENDO EL FUNDAMENTO

Requisitos previos para estudiar este texto

Este curso no es para todo el mundo. En este curso usted va a aprender cómo "entrar en la
esfera espiritual"
una cobertura quey le
allíproteja,
encontrará tanto
podría ser al Espíritu Santo
fácilmente como
atrapado a los espíritus
y destruido por elmalignos;
enemigo.sin
Para
ello, Dios ha estipulado varias pautas de protección muy claras que le guardarán cuando usted
entre en el mundo espiritual. Sucintamente detalladas, son estas:

• Que usted sea un cristiano nacido de nuevo, habiendo renunciado a vivir una
vida egoísta y habiendo abrazado el poder salvador de la sangre limpiadora que
Jesús vertió en el calvario.
• Que usted crea que la Biblia es la Palabra infalible de Dios.
• Que usted tenga un conocimiento básico de al menos el Nuevo Testamento y
esté trabajando en el resto de la Biblia.
• Que usted se haya sometido a lo que Dios le haya mostrado de la Biblia.
• Que usted esté unido a una expresión local del cuerpo de Cristo y sometido a
su liderazgo espiritual.

Un cristiano muy joven puede cumplir todos esos requisitos; tan sólo se necesita un día y
medio para leer todo el Nuevo Testamento, y el resto de los requisitos se pueden cumplir una
vez convertido. Es mejor si los nuevos cristianos empiezan teniendo comunión con Dios
durante los primeros días de su caminar cristiano, ya que ellos encontrarán en ello el descanso
y la paz que sus almas tanto necesitan.
Estableciendo una cobertura espiritual
Creo que es absolutamente imperativo que cada uno tenga personas en posiciones de
autoridad en su vida. La Biblia dice que tenemos que someternos unos a otros (Efesios 5:21).
Hebreos 13:17 dice específicamente: "Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos;
porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan
con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso".
¿Cuál es el propósito de someternos a alguien que está sobre nosotros en el Señor? "En la
multitud de consejeros hay seguridad" (Proverbios 11:14). Dios ha establecido una autoridad
5
espiritual como un paraguas de protección para guardarnos del auto engaño que hay en
nuestros corazones, así como del engaño de Satanás.
Esto se convierte en algo particularmente necesario cuando uno comienza a caminar en el
mundo espiritual, estando abierto a visiones y a la voz intuitiva de Dios que hay en su interior.
El papel de la autoridad espiritual es ayudar a descubrir los errores en el caminar de uno y,
cuando sea necesario, advertirle que espere un poco antes de tomar cualquier curso de acción;
también ha de proveer toda la confirmación que el aprendiz necesita para empezar a oír la voz
de Dios, ofreciéndole el ánimo que necesita para seguir adelante y asegurándole que lo que
está escuchando es verdaderamente la voz de Dios.
El centro de esta relación no es autoridad, sino amistad.
Alguien que pueda servir eficazmente como un pastor espiritual en la vida de otra persona
es alguien que es:
• Un amigo cercano – alguien que conoce a la oveja y a quien la oveja reconoce su voz.
• Es alguien que tiene un sólido conocimiento bíblico.
• Alguien que pueda sentir – que sea sensible a la voz del Espíritu de Dios en su propio
corazón.
• Es alguien que está dispuesto a dedicarse por entero al rebaño, alguien que
invertirá su tiempo y energía y que está dispuesto a dejar su vida por las ovejas de las que es
responsable.
• Alguien que está asimismo sometido a alguien.
La oveja, por otro lado, honra la voz del pastor; está dispuesta a seguir al pastor
dondequiera que le lleve y a someter su propia voluntad a la voluntad de aquel que está sobre
él (Hebreos 13:17). Ha aprendido a honrar la cobertura protectora de aquel que Dios ha
puesto sobre él. Éste le consulta cuando tiene que tomar decisiones importantes en su vida y
las somete a él antes de tomar las decisiones. Una decisión importante es aquella que
conllevará grandes cambios en la dirección de su vida, su ministerio, su trabajo o una
inversión importante que le comprometerá económicamente durante varios años (así, él estará
protegido de cometer un gran error que pueda llevarle a una bancarrota personal durante un
periodo de su vida). La oveja también habrá aprendido a someter su andadura inicial a su
pastor para que le dé cobertura y confirmación, para ayudarle a que gane confianza al
discernir la voz de Dios en su corazón.
La oveja también reconoce que Dios es la autoridad sobre toda autoridad (Romanos 13:1),
y que el corazón del rey está en las manos del Señor (Proverbios 21:1). Por lo tanto, al orar
por aquel que está sobre él (I Timoteo 2:1-4), confía en que Dios hará su perfecta voluntad
por medio de la imperfección del hombre.
Cuando se le pregunte, el pastor buscará a Dios para que le confirme o le ajuste sus ideas
con relación a las cosas que la oveja traiga delante de él; compartirá con la oveja aquellas
cosas que el Señor le hable a su corazón y, si hay alguna discrepancia, la oveja tendrá que
volver a acudir al Señor para ver qué es lo que Dios tiene que decir para solucionar el
desacuerdo. De nuevo, le presentar á a su pastor lo que cree que Dios le está diciendo, en un
intento de resolver la dificultad; si la dificultad no se llega a resolver, la oveja aceptará la
voluntad del pastor, a menos que contradiga un mandato claro de Dios en las Escrituras.
En el capítulo 13 y en el "Instituto de conflictos básicos de la juventud" de Bill Gothard se
da una enseñanza más completa sobre el principio de la autoridad.
¿No puede encontrar una cobertura?
Algunas personas tienen dificultad para encontrar una cobertura espiritual. Permítame
sugerirle unas cuantas pautas que le serán de ayuda. Primero, reconozca que no hay gente
perfecta a la que someterse y, por lo tanto, deberá mentalizarse de que tendrá que someterse
a una persona imperfecta y confiar en que Dios puede hacer su voluntad perfecta por medio de
gente imperfecta; mire también a la gente que Dios ha puesto a su alrededor, pues será muy
probable
de hogar,que encuentre
ancianos, entreyellos
diáconos su cobertura
pastores, son todosespiritual:
candidatosamigos, esposo,
entre los lídereselegir.
que puede de células
¿A cuántos me tengo que someter?
Por boca de dos o tres testigos se decidirá todo asunto (II Corintios 13:1).
Es recomendable que cada individuo esté bajo la cobertura de dos o tres personas. Cuando
se han de hacer varios cambios de dirección importantes, deberá haber un consenso entre los
tres. Yo he estado sometido de una manera consistente al menos a tres personas desde 1976.
Ellos me han guardado muchas veces de cometer grandes errores en mi vida durante estos 13
años, y esta es una de las razones por las que amo la sumisión.
¿A quién debería someterme?
Algunas de estas relaciones ya se han establecido; por ejemplo, padres, esposos,
empleados, líderes de células de hogar, pastores, ancianos, etc. , todos tienen esferas de
6
autoridad e influencia en su vida. Una esposa obviamente deberá someterse a su marido, y los
esposos deberán someterse a los pastores. Una esposa puede que quiera tener una segunda
persona a la que someter su diario y, entonces, ella y su marido deberán hablar de quién
pudiera ser esa mujer y estar los dos de acuerdo para que ambos se sientan cómodos con la
decisión. Debería ser una mujer y no un hombre, ya que no es sabio establecer relaciones
espirituales muy íntimas con una persona del sexo opuesto, pues existe demasiado peligro de
quedar involucrados en relaciones físicas que causarían explosiones destructivas.
¿No es esto como el pastorear?
Sí y no. Aquellos que están involucrados en el movimiento pastoral estaban intentando
restaurar el concepto de cobertura espiritual y autoridad espiritual. Fue un esfuerzo valeroso;
sin embargo, en algunos casos se convirtió en dominio, legalismo y un espíritu de control.
Jesús dijo que no debemos gobernar unos sobre otros como los incrédulos hacen con el uso de
la fuerza, sino que debíamos servirnos unos a otros en amor . El uso del dominio, la
intimidación y el control está estrictamente prohibido dentro del camino del amor (I Pedro 5:1-
6). El amor sugiere, el dominio obliga; por lo tanto, repetiré: el centro de estas relaciones es la
amistad y no la autoridad.
Y aún más allá, creo que somos libres para cambiar de pastores espirituales según
crecemos y cambiamos. Si usted cambia de pastores cada seis meses, probablemente esto
indique que hay un problema en su vida; sin embargo, si cada cinco años o así usted cambia
de pastores, podría ser una señal de que está habiendo crecimiento y cambio en su vida, lo
cual necesita nuevas personas que le hagan el seguimiento. Lo importante es que cuando
usted deje una relación de cobertura con alguien, inmediatamente entre en otra; usted no
debería vivir sin una cobertura adecuada.
Oración: Dios, confiamos en que obras por medio del principio de la autoridad como está
establecido en tu Palabra, y que harás tu perfecta voluntad a través de nuestra imperfección.
A Dios sea la gloria, Amén.
Un sumario de las cuatro claves para oír la voz de Dios
Vamos a cerrar este capítulo preliminar con un sumario de las cuatro claves principales que
abrieron la puerta, tanto a mí como a muchos otros miles, para escuchar la voz del Señor.
Hablaremos de ellas con profundidad en capítulos siguientes. Son estas:

SegúnelejemplodeHabacuc Sucintamentecitadas
Tenga un lugar tranquilo donde estar en
"Sobre mi guardia estaré..." Clave 1 quietud delante de Dios
"y velaré para ver" Clave 2 Pida visión mientras ora
Reconozca la voz de Dios como un fluir de
"lo que se me dirá..." Clave 3 pensamientos espontáneos.
"Y Jehová me dijo: Escribe la
visión..." Clave 4 Escriba las palabras de Dios en su diario.
(Habacuc 2:1-2)

A firmar por la cobertura pastoral/espiritual de cada uno

Habiendo entendido el papel de un pastor espiritual según se explica arriba,

siento que Dios me ha llamado a cumplir este papel en la vida de
________________________ en este tiempo, y prometo ser fiel en esta
responsabilidad.
Yo mismo
cuerpo estoy
de Cristo. sometido
Entiendo que aguiar
otroscon
hombres espiritualmente
autoridad reconocidos
no implica dominación, enun
sino el
liderazgo de servicio, dando mi vida por las ovejas.
Cuando se me pida consejo en un área en la que no me sienta muy cualificado,
remitiré a la persona a otros consejeros espirituales que sean reconocidos en esa
área en concreto.
Nunca pediré a una persona que esté bajo mi cobertura que haga algo que
prohíban las Escrituras. Si estos principios no son cumplidos por mi parte, la persona
indicada arriba queda libre de mi cobertura espiritual y se le animará a encontrar
otro pastor al que pueda someterse.

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 Fecha ____________________

Nombre _____________________________________

Por favor rellene esta hoja por duplicado para que ambas partes en esta relación
puedan tener una copia. Esta hoja, una vez completa, se debe enseñar al instructor
antes de la cuarta semana del curso "Comunión con Dios" si el estudiante todavía
está en el curso. La página de arriba puede ser fotocopiada para que el pastor pueda
tener una copia.

CAPÍTULO 2
"ENCUENTRO ESPIRITUAL"
LA OTRA MITAD DE LA VIDA

¡El cristianismo es más que una religión!

Una distinción básica entre el cristianismo y las otras muchas religiones es que el
cristianismo va más allá de un simple código de ética, una lista de reglas y leyes que uno debe
seguir, y ofrece una experiencia espiritual directa con un Dios amante. No sólo sabemos de
Dios, sino que le experimentamos; no solamente hacemos la oración del pecador, sino que
experimentamos su Espíritu dando testimonio a nuestros espíritus de que somos hijos de Dios
(Romanos 8:16); no sólo buscamos dirección basados en las leyes de la Biblia, sino que
también encontramos guía por medio del Espíritu que trae paz a nuestros corazones; no
leemos la Biblia simplemente como un libro sin vida con tinta negra en páginas blancas, sino
que la experimentamos como viva (Hebreos 4:12). Dios la "ilumina" o la realza en nuestros
corazones cuando oramos por el espíritu de revelación (Efesios 1:17). No es tan sólo orar por
una lista de cosas, sino más bien es Dios poniendo "cargas" en nuestros corazones para orar
por las cosas que Él desea.
Dios envió su Espíritu Santo a nuestros corazones, que clama "Abba Padre" (Romanos
8:15), para que podamos tener una experiencia de amor continua con Él. Es una provisión
importante del periodo neo-testamentario que Dios ha venido a morar dentro del corazón del
hombre. Esto se enseña en muchos sitios de la Biblia, como por ejemplo:
Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre:
el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero
vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros. No os dejaré huérfanos;
vendré a vosotros (Juan 14:16-18)
¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el
cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? (I Corintios 6:19)
Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y
no de nosotros...( II Corintios 4:7)
Estoy seguro de que todos los cristianos han experimentado el principio de Filipenses 4:13:
"Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (fusiona sus fuerzas con las mías, según el griego)".
Cuando somos muy débiles para poder solucionar un problema, podemos recurrir al Espíritu
que mora en nosotros para que nos ayude a encontrar su fuerza para que venza nuestra
debilidad, su gozo para que venza nuestra tristeza, o su paz para que venza nuestra ansiedad.
Por tanto,
religión, el cristianismo
es una es mucho
relación de amor con elmás
Reyque
de un código
reyes, de encuentro
es un ética y es mucho
directo más que
con Él poruna
medio de la obra interna de su Espíritu Santo, el cual hemos recibido gratuitamente como su
regalo para nosotros.
Esto, por consiguiente, eleva al cristianismo mucho más allá del racionalismo, hasta el
mundo de las experiencias espirituales directas. Primera de Corintios 2:9,10 nos dice:
Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha
preparado para los que le aman. Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el
Espíritu todo lo escudriña, aún lo profundo de Dios.
De corazón a corazón – No de cabeza a cabeza
Conocemos la verdad con nuestros corazones o espíritus, no con nuestras mentes. Dios
revela cosas que nuestros ojos y oídos naturales nunca podrían percibir, por medio de su
Espíritu hablando a directamente a nuestros espíritus. No es que nuestros ojos, oídos y mentes
8
naturales no tengan cabida en la gloriosa revelación de Dios, porque ellos son maravillas de su
creación tanto como lo son nuestros corazones y espíritus; sin embargo, cada parte del
hombre (cuerpo, alma y espíritu) tiene una función especial en el plan de Dios. Dios dice que
hay muchas cosas que Él "revela por medio del Espíritu", lo cual nosotros debemos comprobar
con la Biblia, usando nuestras mentes. Por medio del Espíritu Santo que vive en nosotros, Dios
nos ha dado una comunión directa con Él; oímos su voz dentro de nuestros corazones, somos
guiados por su Espíritu (Romanos 8:14), tenemos experiencias internas subjetivas; por medio
de la intuición, recibimos revelación de parte de Él, y Él nos ilumina las Escrituras; por la
intuición, sentimos el querer hacer del Espíritu Santo y la voz de Dios, así que nuestra vida en
el espíritu, nuestra relación con Dios, es una experiencia del corazón interna, intuitiva y
espiritual.
Experimentando las Escrituras, no sólo codificándolas
Yo puedo estudiar la Biblia racionalmente, sólo con la mente, y aprender mucha información
acerca de Dios. Por ejemplo, puedo aprender que Dios me ama, pero como el amor es una
experiencia interna del corazón, no podré experimentar del todo el amor de Dios hasta que Él
toque mi corazón con su amor, sane mis heridas y rompa mi dureza. Cuando Él me llene hasta
desbordarme y hacerme derramar lágrimas de gozo por mis ojos, entonces, por una
experiencia espiritual e intuitiva, habré experimentado el amor sobre el cual había leído.
Sin embargo, los encuentros de espíritu a Espíritu con Dios se han convertido en algo muy
raro entre los cristianos occidentales. Desde que el racionalismo se apropió del mundo
occidental pocos siglos atrás, la iglesia también se ha visto influenciada por ello y no le ha
dado la atención debida a la obra del Espíritu en nuestras vidas; por esa razón, a menudo
quedamos atrapados por el racionalismo, y olvidamos la llenura de la relación con nuestro
Padre que la iglesia primitiva tanto disfrutó.
El cuarenta y nueve por ciento del Nuevo Testamento contiene referencias de experiencias
espirituales (no racionales), así que el ser atado por el racionalismo cortará de una manera
efectiva la mitad del cristianismo del Nuevo Testamento. Si alguien no está relacionado de una
forma intuitiva con Dios, sino sólo de una manera racional, éste perderá su oportunidad de
fluir en los nueve dones del Espíritu Santo (palabra de sabiduría, palabra de conocimiento, fe,
sanidades, milagros, profecía, discernimiento de espíritus, diversos géneros de lenguas e
interpretación de lenguas), de recibir guía por medio de sueños y visiones, de tener una vida
de oración con un significado y efectividad plena, de tener comunión con Dios en un diálogo,
construyendo una relación extremadamente íntima con Él, y de experimentar totalmente los
beneficios internos de la verdadera adoración.
Debido al racionalismo (un sobre énfasis de la razón), el cristianismo y el mundo occidental
se han olvidado de cómo manejar sus vidas internas (comúnmente llamado corazón, espíritu,
subconsciente, "inconsciente"). Debido a que toda esta área de nuestras vidas ha sido cortada
e ignorada no sólo por la cultura occidental, sino también por la iglesia, la gente no ha sido
capaz de manejar con éxito las fuerzas que hay en su interior (heridas reprimidas, temores,
ansiedades, fuerzas de oscuridad – demonios) y han empezado a buscar más y más varias vías
de escape como la bebida, las drogas, la plenitud sensual y el suicidio. Otros se han convertido
en neuróticos y sicóticos, y aún otros se han metido en lo oculto y las religiones orientales
para satisfacer los deseos internos del espíritu, los cuales no se pueden satisfacer por medio
del "cristianismo racional".
Hemos de redescubrir el contacto espiritual directo con Dios y una vez más estar abiertos a
las experiencias espirituales intuitivas. Hemos de redescubrir nuestros sentidos espirituales y
recuperarlos en nuestras vidas, para así permitir que el poder de Dios, Jesucristo, y el Espíritu
Santo nos sanen, capaciten y guíen desde dentro. Es ahí donde está el trabajo de la iglesia, en
las experiencias internas directas con el Señor trayendo sanidad al espíritu, alma y cuerpo.
Tome su Biblia y lea y medite en actitud de oración en I Corintios 1:18-2:16, pidiéndole
a Dios que
espacio le dé entendimiento
en blanco, y revelación
escriba por favor con relación
los pensamientos a estos versículos.
y revelaciones En elPor
que reciba. siguiente
favor,
hágalo ahora mismo.
Lo siguiente es una breve comparación entre el racionalismo y los "encuentros espíritu a
Espíritu". Tómese tiempo para considerar este principio y su propia vida en cuanto a estas dos
filosofías. ¿De qué lado está usted?

9
 LA MENTE Y EL ESPÍRITU (I COR. 1:18-2:16)
Para experimentar la comunicación espiritual, la mayoría de los occidentales tendrán que
hacer lo siguiente:

DESTRONAR LA MENTE ENTRONAR EL ESPÍRITU

(Racionalismo) (Control del espíritu)

CONTROLADO CONTROLADO
POR LA MENTE POR EL
ESPÍRITU

Definición – "Confiar en la razón como la "Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han
base para el establecimiento de los subido en corazón de hombre, son las que Dios
principios religiosos...una teoría de que la ha preparado para los que le aman. Pero Dios
razón es en sí misma una fuente de nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque
conocimiento superior e independiente de el Espíritu todo lo escudriña, aún lo profundo de
las percepciones sensoriales". Dios ( I Cor. 2:9-10)".
(Webster´s New Collegiate Dictionary)
Los hombres de la Biblia creían y
Trasfondo histórico breve: Tomás de experimentaron la comunicación directa con
Aquino (1225-1274 D. C. ), filósofo y Dios. Toda una mitad del Nuevo Testamento
teólogo, puso el fundamento para que el contiene referencias de experiencias
racionalismo se apoderara la experiencia espirituales, ya sea con el Espíritu Santo,
cristiana. Hacia el final de su vida, el Señor ángeles, demonios, el diablo, sueños, visiones o
le mostró mediante sueños, visiones Y los dones del Espíritu Santo operando.
REVELACIÓN (experiencias espirituales) la
incapacidad de englobar el cristianismo en el
racionalismo y, cuando se le pidió que
escribiera sobre ello, respondió: "No puedo
hacer nada más; estas cosas me han sido
reveladas para que todo lo que había escrito
parezca paja, y ahora espero el fin de mis
días".
(Enciclopedia Británica)

UN EXAMEN BREVE DE LAS DOS TEORÍAS

La verdadera realidad es el mundo físico. La verdadera realidad es el mundo espiritual.
La realidad se percibe con la mente. La realidad se percibe con el espíritu.
Mi objetivo es desarrollar mi mente. Mi objetivo es desarrollar mi espíritu.
Me guío por lo que me dice mi mente. Me guío por lo que me dice mi espíritu.
Mi mente me dirige con pensamientos Mi espíritu me dirige con un fluir de pensamientos
calculados, cognitivos y analíticos. espontáneos que el Espíritu pone dentro de mí.
Cultivo mi mente usándola para el estudio
académico. Cultivo
con Dios.mi espíritu usándolo para comunicarme
Recibo su dirección esperando calladamente en
Recibo su dirección analizando el Dios permitiéndole inyectar espontáneamente en
conocimiento que tiene almacenado.
mi corazón sus pensamientos, cargas y visiones.
De la mente fluye el logos – la Palabra Del espíritu fluye el rema – lo que Dios me habla
escrita de Dios. en ese momento.
Un cristiano que sólo ha desarrollado su Un cristiano que desarrolla el espíritu fluye con el
mente, fluye con un conocimiento logos poder
del Espíritu y está basado en un
conocimiento logos.

10
 Dios no nos llama a usar la mente O el espíritu, sino la mente Y el espíritu. La meditación
bíblica combina el análisis de la mente con la espontanei dad del corazón (o la función
izquierda y derecha del cerebro).
Jesús unió el racionalismo y la comunión espiritual en un equilibrio perfecto en su propia
vida personal. Busquemos el hacer nosotros lo mismo, y nuestra vida será totalmente
restaurada y equilibrada cuando ésta iguale la vida de los cristianos del Nuevo Testamento.
Ser cristiano no significa desechar la mente; hemos de usar mucho la mente cuando nos
acercamos a Dios, pero ésta ahora ha encontrado su sitio apropiado. Aunque es el órgano
que procesa la revelación, no es el órgano por medio del cual se recibe la información, sino
que ésta se recibe en el espíritu. La mente y el espíritu trabajan mano a mano; la dirección en
su caminar viene como rema a través del espíritu. La mente continuamente actúa como un
controlador y asegurador, comparando todo rema con el logos. La revelación en sí no es
irracional, sino sobre-racional; dicho de otra manera, la revelación no es una tontería,
simplemente es tener en cuenta la realidad del mundo espiritual, y esto parece irracional para
el racionalismo, el cual ha limitado su radio de acción tan sólo al mundo físico.
Por ejemplo, para Abraham y Sara hubiera sido irracional creer el hecho de que iban a tener
un bebé a los 90 años de edad si se hubieran limitado tan sólo a las leyes físicas; sin embargo,
si uno cree en un Dios que inyecta su poder sobrenatural en lo natural, y que dijo que Él iba a
darles un bebé, entonces es perfectamente racional (o sobre-racional) esperar este niño.
Contrastando dos visiones del mundo
A continuación veremos dos visiones del mundo a nuestra disposición. Sólo una de ellas es
correcta, pero déjeme mostrarle ambas para que pueda examinar cuidadosamente su vida y
determinar su posición, para luego decidir si es esa la que usted quiere elegir.
Un punto de vista – Racionalismo
En este punto de vista uno cree que el hombre vive en una caja de espacio-tiempo-energía
y masa, lo cual compone la totalidad del mundo real. El hombre toca este mundo por medio de
sus cinco sentidos: tacto, gusto, vista, oído y olfato. Si tuviera que salir de esta caja y viajar al
mundo espiritual, encontraría que el mundo espiritual es, o bien inexistente o, si existe, no se
puede conocer.
Este es el punto de vista que la iglesia me enseñó cuando me convertí. Admitían un mundo
espiritual, pero decían que era imposible conocerlo en esta dispensación; me dijeron que no
podía esperar tener ningún contacto directo con Dios durante estos tiempos porque ya
teníamos la Biblia y, por tanto, ya no existía la necesidad de encontrarse con Dios
directamente. También me enseñaron que no podía tener sueños y visiones u oír la voz de
Dios o las lenguas o la operación del Espíritu Santo. Incluso aunque mi mente aceptó esta
enseñanza, mi corazón anhelaba un encuentro directo con el Dios Todopoderoso, y no quedaría
satisfecho con ninguna otra cosa.

Primer punto de vista

Mundo espiritual no existente o no conocible
LA CAJA

11
 Un segundo punto de vista – Combinación de misticismo y racionalismo
Misticismo no es una palabra que uso muy a menudo debido a la paranoia de la iglesia y a
la incapacidad de separar el misticismo oriental del misticismo cristiano; sin embargo, aquí la
estoy usando para referirme a la creencia en un encuentro directo del espíritu. No cabe
duda de que el cristianismo, según nos lo describe la Biblia, contiene muchos encuentros
espirituales directos cada vez que Dios interacciona con la raza humana por medio de ángeles,
sueños, visiones, su voz e intervenciones espirituales de muchos tipos.
En este punto de vista, uno cree que hay un mundo espiritual y un mundo físico. El hombre
es un individuo consciente, con cinco sentidos que conectan con el mundo exterior: tacto,
gusto, vista, oído y olfato; sin embargo, en este punto de vista se reconoce que el hombre
tiene un corazón o un espíritu también. Pablo llamaba a esto el "hombre interior" en Romanos
7:22, y esta parte del hombre también tiene cinco sentidos. Estos cinco sentidos se diseñaron
para tocar el mundo espiritual, y son: los ojos del corazón, que ven sueños y visiones; los
oídos del corazón, que escuchan las palabras que Dios habla (así como las de Satanás, ángeles
y demonios); la mente interior, que es capaz de reflexionar y meditar con profundidad en el
interior (por ejemplo, la Biblia dice en Lucas 2:19 que "María meditaba estas cosas en su
corazón"); la voluntad interior, en donde el hombre puede hacer compromisos como hizo Pablo
cuando "se propuso en su espíritu ir a Jerusalén (Hechos 19:21)", y la emoción del corazón,
donde el hombre es capaz de sentir y experimentar las emociones del Dios Todopoderoso
fluyendo por medio de él. Por ejemplo: amor, gozo y paz, son todo emociones de Dios que
crecen dentro de nosotros como fruto del Espíritu Santo. El Espíritu Santo se une a nuestros
espíritus (I Corintios 6:17) y de esta forma experimentamos las emociones de Dios a través de
la capacidad emocional de nuestros espíritus, los cuales han sido designados por Dios para
tomar e incubar las emociones de su Espíritu Santo que vive en nosotros.
En este punto de vista, en lugar de tener cinco sentidos que tocan un mundo, tenemos diez
sentidos que tocan dos mundos y, obviamente, esta persona vivirá una vida mucho más plena
y completa que el que vive sólo racionalmente. En este punto de vista, reconocemos que Dios
y Satanás son capaces de comunicarse con el hombre en ambos niveles, por medio del mundo
exterior y por medio del mundo espiritual interior. Por ejemplo, la Biblia dice que "el diablo ya
había puesto en el corazón de Judas Iscariote, el hijo de Simón, que le entregase...(Juan
13:2, énfasis del autor")
El siguiente diagrama representa este segundo punto de vista.
Segundo punto de vista

12
 ¿Cuál es su punto de vista?
¿Con qué punto de vista se identifica más? ¿Se siente más cómodo respondiendo a sus
sentidos externos, o con los internos, tales como visión e intuición? Si no está viviendo como
quisiera, puede cambiar. Primero, reconozca que usted no es lo que quisiera ser y pídale al
Señor que le perdone por permitirse a usted mismo haber sido arrastrado por el racionalismo
de nuestra cultura. Segundo, pídale al Señor que le cambie, que le sane y restaure los ojos y
oídos de su corazón. Luego siga leyendo, y le daremos más información específica de cómo
hacer la transición. Yo tuve que hacer este cambio hace diez años, por lo que puedo
prometerle que es posible hacerlo.
Yendo más allá del cristianismo racional
Según empecé a alejarme del cristianismo racional hacia el cristianismo espiritual, el Señor
me dio el siguiente enfoque para ayudarme a ver los cambios que necesitaba hacer.

Cristianismo racional Cristianismo espiritual

Código de ética El poder de la obra interna
Leyes Intimidad (Abba Padre)
Obras Romance (bodas de la novia)
Conocimiento intelectual Verdad iluminada
Guía externa Dando testimonio
Teología Encuentro espiritual
Esfuerzo propio Fuerzas fusionadas
Sólo nivel consciente Sueños, visiones, comunión
Después el Señor me habló con un versículo de las Escrituras, Juan 5:39-40, y me dijo:
"Mark, escudriña las Escrituras, porque a ti te parece que en ellas tienes la vida eterna, y ellas
son las que dan testimonio de mí, y no quieres VENIR A MÍ PARA QUE TENGAS VIDA".
Fue como si una espada me atravesara. ¡Claro, había idolatrado la Biblia! En mi amor por
las Escrituras, había hecho de ellas un Dios en vez de un libro que Dios me había escrito
acerca de las experiencias que otras personas habían tenido con Él. Había estado dispuesto a
vivir guiándome por la Biblia en vez de guiarme por Dios mismo; me sentí muy mal en mi
interior al darme cuenta de que Jesús srcinalmente había dicho estas palabras a los fariseos
de su día. Empecé a discutir con Dios diciéndole que yo no era un
fariseo, pero mientras le decía todo lo que hacía, el Señor me dijo que los fariseos también
habían hecho todas esas cosas. Empecé a asustarme cuando empecé a pensar que
probablemente yo también había estado siendo un fariseo; me di cuenta de que lo que los
fariseos amaban más era la Ley; la memorizaban, la hablaban, la vivían y la enseñaban a
otros. Esta era una descripción perfecta de mí. Me habían enseñado a vivir bajo las leyes
bíblicas en vez de bajo una intimidad con el Espíritu Santo, y no había aprendido cómo vivir
bajo el principio de que Cristo murió para que nosotros pudiéramos experimentar
continuamente la vida del Espíritu Santo dentro de nosotros, y vivir por Él en vez de por un
código.
Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre:
el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero
vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros. (Juan 14:16-17)
Haciendo una oración de arrepentimiento
Me arrepentí, pidiendo el perdón del Señor por haber vivido como un fariseo e idolatrar la
Biblia. Hice un compromiso de venir a Él y empezar a confiar en el mover del Espíritu Santo
dentro de mi corazón. ¡Fue un nuevo comienzo para mí!
Si usted necesita hacer una oración similar a esta, por favor, deténgase ahora mismo y
pase un tiempo con Dios antes de continuar.
*

Discusión
Quizá piensesobre lasextraño
que es funciones delde
hablar hemisferio izquierdo
las funciones y derecho
del hemisferio del cerebro
izquierdo y derecho del
cerebro cuando estamos hablando de espiritualidad y de oír la voz de Dios. Encuentro
interesante conocer otros estudios que se han hecho en otra materia que no sea el
cristianismo y que confirmen los pasos de crecimiento que estoy dando en mi caminar
cristiano. La discusión sobre las funciones del hemisferio izquierdo y derecho del cerebro es
uno de estos estudios.

*
Para una buena investigación, práctica y clara sobre las funciones de los hemisferios izquierdo y
derecho del cerebro así como de los métodos para cultivar la parte menos usada de nuestro cerebro, lea
Pensando con todo el cerebro por Jacquelyn Wonder y Priscilla Donovan, publicado por Libros
Ballantine, 1984. (No es un libro cristiano).
13
 Examinando grupos de gente en América, he encontrado que aproximadamente el 60% se
inclina hacia las funciones del lado izquierdo del cerebro y sobre un 40% hacia las funciones
del lado derecho del cerebro. (Al examinar grupos de australianos, me di cuenta que los
porcentajes estaban invertidos; una reflexión interesante de su visión más informal de la vida).
Sólo unos pocos dicen tener un balance entre los dos, y este desequilibrio existe
probablemente debido a que nuestro sistema educativo considera la lectura, escritura y la
aritmética (cursos obligatorios que tienen que ver con las funciones del hemisferio izquierdo)
como algo más vital para vivir la vida que el arte, la música y el drama (cursos optativos que
tienen que ver con las funciones de la parte derecha del cerebro).
Esta idolatría de las funciones de la parte izquierda es tan grande en nuestra cultura, que
los científicos han descubierto que la mitad izquierda del cerebro crece un poco más que la
parte derecha del cerebro durante los años escolares.
Los psicólogos nos dicen que ellos consideran que la mayoría de la gente en nuestra cultura
es neurótica. Yo creo que un factor que contribuye en gran manera a esta neurosis tan
extendida, es el fallo en cultivar ambos lados de nuestro cerebro de una manera equilibrada.
A la par con esta idolatría de la lógica está la disminución de la creatividad, que es una
función de la parte derecha del cerebro que conlleva visión, intuición y visualización. Las
estadísticas nos muestran que casi todos los niños tienen una gran creatividad antes de entrar
a la escuela a la edad de cinco años; cuando tienen siete, solo el 10% mantiene ese nivel de
creatividad, y cuando nos hacemos adultos, sólo el 2% tiene una gran creatividad; por lo
tanto, lo que estamos haciendo en nuestro actual sistema educativo es sencillamente destruir
la capacidad creativa que Dios ha puesto dentro del hombre. Yo creo que es en parte porque
nosotros entrenamos el lado izquierdo del cerebro – la parte lógica y analítica – y descuidamos
la parte derecha del cerebro – el lado intuitivo e imaginario. ¿Dónde vemos en la Escritura que
Dios sugiera que hagamos esto? Yo creo que Dios nos dio ambas partes de nuestro cerebro
para que pudiéramos usar las dos.
Entender las funciones de la parte derecha e izquierda puede ayudarnos a entender y
respetar a aquellos que tienen unos dones diferentes de los nuestros. Por ejemplo, cuando un
esposo y su mujer están en proceso de tomar una decisión, el marido puede que razone más
(función izquierda del cerebro) mientras que la mujer puede que intuya más la decisión
(función derecha del cerebro). Si ellos han aprendido a valorar los puntos fuertes del cónyuge,
no desecharán el don del otro simplemente porque no esté en línea con la manera en que este
procesa la toma de decisiones sino que, por el contrario, lo valorará como un complemento a
sus propias capacidades.
Cuando aprendemos a recibir la revelación de Dios, los que usan más la parte izquierda del
cerebro se darán cuenta de que el proceso de revelación fluirá a través de sus pensamientos
analíticos. Por ejemplo, Lucas (Lucas 1:1-4) investigó todo cuidadosamente, y luego lo escribió
en orden consecutivo (obviamente una actividad de la parte izquierda). Sin embargo, este
proceso se convirtió en una palabra de revelación que todavía permanece hoy día. Yo incluso
creo que él permitió que las impresiones espontáneas e intuitivas del Espíritu Santo fluyeran
en su razonamiento analítico, y el resultado fue una pura revelación.

14
 Funciones del hemisferio izquierdo y derecho del cerebro

Por otro lado, cuando Juan escribi ó Apocalipsis dijo: "Yo estaba en el Espíritu el día del
Señor, y oí detrás de mi una gran voz...que decía: ...Escribe en un libro lo que ves..." (Ap.
1:10-11). Este proceso de revelación no involucraba ninguna función de la parte izquierda
(excepto la escritura); por el contrario, yo creo que fluía a través de su lado derecho del
cerebro, proviniendo del corazón. Este proceso también acabó en pura revelación, la cual
todavía permanece hoy. No equiparo el lado derecho del cerebro directamente con el corazón,
más bien me gustaría sugerir que las capacidades del corazón fluyen en nuestra conciencia
por medio del lado derecho del cerebro.
Como puede ver, hay al menos dos aproximaciones diferentes que uno puede usar cuando
se recibe revelación: el método de Lucas y el método de Juan, y ambos son válidos, ambos
pueden acabar en pureza, ambos son respetables, aunque es duro para nosotros respetar el
que es diferente del nuestro. La persona que usa más el lado izquierdo probablemente es una
persona que calificará a la persona que usa más el lado derecho como escéptico, impulsivo y
variable; la persona que usa más el lado derecho probablemente calificará a la persona que
usa más el lado
fluirizquierdo
a travésde
deser
él otan
analítico y académico que en
es donde
imposible que el respetar
Espíritu
Santo pueda ella. Adoptemos la posición podamos
tanto el método de Lucas como el de Juan a la hora de recibir revelación, sabiendo que el
Espíritu Santo puede fluir puramente a través de ambos.
Consideremos también el método de Eliseo cuando le pareció oír la voz del Señor. La gente
a menudo pregunta: "¿Cómo puedo dejar a un lado el razonamiento académico y experimentar
el fluir intuitivo interior?" Cuando Eliseo quería pasar del razonamiento académico (actividad
del lado izquierdo) a oír la voz de Dios, hablada intuitivamente en su interior (fluyendo a
través del lado derecho de su cerebro); él se vio envuelto en una actividad del lado derecho
del cerebro (ej. "Tráeme un trovador para que pueda oír la palabra del Señor" – paráfrasis de
II Reyes 3:15). La música le llevó del lado izquierdo de su cerebro al derecho, donde él estaría
perfectamente posicionado ante la presencia del Señor, capaz de oír las palabras intuitivas que
15
le fueran habladas en su interior. A menudo la gente descubre que el uso de la visión o
disfrutar la belleza de la naturaleza (ambas funciones del lado derecho) también les posiciona
apropiadamente delante de la voz intuitiva del Espíritu Santo; por lo tanto, yo recomiendo el
uso de visión, música y naturaleza cuando alguien esté buscando oír la voz intuitiva del
Espíritu Santo en su interior. Existen unas notas interesantes sobre todo esto realizadas por
Calvin Jeske, de Calgary, Canadá. En unos estudios universitarios, él demostró que hablar en
lenguas estimula la actividad eléctrica del lado derecho del cerebro, en contraposición con el
habla normal, el cual estimula la actividad eléctrica del lado izquierdo del cerebro.
Intuición - ¿el corazón del hombre o el Espíritu Santo?
Yo creo ambas cosas, que la voz de la intuición es la voz del corazón del hombre y que esto
puede llegar más allá hasta llegar a ser la voz del Espíritu Santo, el cual se fusiona con el
corazón del cristiano. Si el hombre fija sus ojos en sí mismo y sintoniza con la intuición, el fluir
intuitivo será probablemente la voz de su propio corazón. Si el hombre "fija sus ojos en Jesús
el Autor y Consumador de la fe" y sintoniza con la intuición, el fluir intuitivo vendrá
probablemente de Jesús.
Para llegar al equilibrio de Jesús de Nazaret, debemos aprender a ser intuitivos y visionarios
(Juan 5:9, 20, 30) y académicos (un ejemplo de esto es la capacidad de Jesús de derrotar a
los escribas y fariseos en debates teológicos). Para la mayoría de nosotros, esto requerirá de
estiramiento y crecimiento, dejando a un lado todo lo cómodo y una disposición de ser
cambiado conforme a su imagen. Me ha supuesto varios años de esfuerzo consciente poder
dejar mi propio matrimonio con el racionalismo y poder acercarme más al equilibrio de mi
Señor y Salvador, Jesucristo.
La prueba que viene a continuación ha sido desarrollada e investigada científicamente;
puede usarla como ayuda para poder determinar con qué parte del cerebro tiende usted a vivir
la mayoría de las veces. Ha de marcar sólo una respuesta, la que mejor se aplique. Incluso
aunque quiera marcar un par de respuestas, si usted piensa en ello, probablemente reconocerá
que se inclina más hacia una en particular. Para las preguntas 8 y 33 podrá dar más de una
respuesta.

Prueba de indicador de preferencia cerebral

1. Cuando está frente a una situación en la que tiene que resolver un problema:
____a. Sale a pasear y piensa en soluciones, y luego las discute.
____b. Piensa en ello y escribe todas las alternativas, las acomoda conforme a sus
prioridades y luego escoge la mejor.
____c. Rememora experiencias pasadas donde tuvo éxito y las implementa aquí.
____d. Espera a ver si la situación se arregla por sí sola
2. Soñar despierto es:
____a. Una pérdida de tiempo.
____b. divertido y relajante.
____c. una ayuda real al solucionar problemas y pensar creativamente.
____d. una herramienta viable para planear mi futuro.
3. Mire rápidamente a este dibujo.

¿Era una cara sonriente?

____a. sí.
____b. no.
4. Con relación a las corazonadas:
____a. frecuentemente tengo fuertes corazonadas y las hago caso.
____ b. ocasionalmente tengo corazonadas y tengo mucha fe en ellas.
____c. ocasionalmente tengo corazonadas pero no tengo mucha fe en ellas
____d. no veo las corazonadas como ayuda para tomar decisiones importantes
5. Al pensar en las actividades del día, ¿cuál es más de su "estilo"?
16
 ____a. hago una lista de todo lo que tengo que hacer...gente que visitar.
____b. visualizo los sitios donde voy a ir, gente que veré, cosas que haré.
____c. simplemente dejo que las cosas ocurran.
____d. planeo el horario del día, y aparto el tiempo apropiado para cada actividad.
6. ¿Suele tener un sitio para cada cosa, un sistema de hacer las cosas y una capacidad para
organizar información y material?
____a. sí.
____b. no.
7. ¿Le gusta mover sus muebles, cambiar la decoración de su casa u oficina
frecuentemente?
____a. sí.
____b. no.
8. Por favor señale con cuál de estas actividades disfruta usted:
____nadar ____viajar
____tenis ____bicicleta
____golf ____coleccionar
____camping/excursión ____escribir
____esquiar ____ajedrez
____pescar ____damas
____cantar ____ruleta
____jardinería ____comedia
____tocar un instrumento ____bailar
____renovar la casa ____caminar
____coser ____correr
____leer ____abrazar
____artes/trabajos manuales ____besar
____cocinar ____tocar
____fotografía ____chatear
____no haciendo nada ____debatir
9. ¿Aprende usted los deportes y el baile mejor por:
____a. imitación, sintiendo la música o el juego?
____b. aprendiendo la secuencia y repitiendo los pasos mentalmente?
10. Cuando hace deporte o actúa en público ¿lo hace mejor, a menudo, de lo que ha
entrenado o de sus habilidades naturales?
____a. sí.
____b. no.
11. ¿Se expresa bien verbalmente?
____a. sí.
____b. no.
12. ¿Vive a base de plantearse objetivos?
____a. sí.
____b. no.
13. Cuando tiene que acordarse de direcciones, nombres o cosas nuevas:
____a. visualiza la información.
____b. escribe notas.
____c. lo verbaliza (lo repite para usted o en voz alta).
____d. lo asocia con información que ya tiene.
14. ¿Recuerda las caras fácilmente?
____a. sí.
____b. no.
15. Al usar
____a. el lenguaje:
se inventa palabras.
____b. inventa ritmos e incorpora metáforas.
____c. escoge términos exactos y precisos.
16. Cuando se lleva a cabo una comunicación, se siente más cómodo:
____a. escuchando.
____b. hablando.
17. Cuando se le pide que hable de forma improvisada en una reunión:
____a. se hace un guión rápido.
____b. se lanza a hablar directamente.
____c. dirige la atención hacia otra persona o habla lo menos posible.
____d. habla despacio y cuidadosamente.
18. Cuando discute con alguien usted tiende a:
17
 ____a. hablar hasta que aclare su punto de vista.
____b. encontrar alguna autoridad que apoye su punto de vista.
____c. no entrar en polémicas.
____d. empujar una silla, golpear una mesa, hablar alto - gritar.
19. ¿Puede decir con exactitud cuanto tiempo ha pasado sin mirar su reloj?
____a. sí.
____b. no.
20. Prefiere las situaciones sociales que son:
____a. planeadas con antelación.
____b. espontáneas.
21. Cuando se prepara para una tarea nueva o difícil:
____a. se imagina haciéndola con efectividad.
____b. se acuerda de éxitos pasados en situaciones similares.
____c. prepara muchos datos relacionados con la tarea.
22. ¿Prefiere trabajar solo o en grupo?
____a. solo.
____b. en grupo.
23. Cuando se cambian las reglas o las normas de la empresa, siente que:
____a. las reglas y normas están para cumplirlas
____b. el progreso viene cuando se desafía las estructuras.
____c. las reglas se ponen para romperlas.
24. En la escuela, usted prefería:
____a. álgebra.
____b. geometría.
25. ¿Cuál de estas maneras de escribir se acerca más a la suya?
____a. la posición normal de la mano derecha.
____b. la posición de la mano derecha encorvada (con los dedos apuntando a su pecho)
____c. la posición normal de la mano izquierda.
____d. la posición de la mano izquierda encorvada (con los dedos apuntando hacia su
pecho).
26. Cuando toma apuntes, ¿hace letra de imprenta?:
____a. nunca.
____b. frecuentemente.
27. Utiliza gestos cuando:
____a. enfatiza un punto.
____b. expresa sus sentimientos.
28. ¿Siente que algo está bien o es correcto instintivamente o decide sobre la base de la
información que tiene?
____a. siente.
____b. decide.
29. Disfruto tomando riesgos.
____a. sí.
____b. no.
30. Después de ir a un recital musical:
____a. puedo tararear partes del recital.
____b. me acuerdo de las letras.
31. Por favor, sostenga un lápiz perpendicularmente al suelo con su brazo estirado, en
medio de su línea de visión y pegado a un cuadro, pizarra o puerta. Mantenga esa posición,
cierre su ojo izquierdo. ¿Le ha parecido como que se movía el lápiz?
____a. sí.
Cierre su
____b. sí.ojo derecho. ¿Le ha parecido que se movía el lápiz?
32. Siéntese en una posición cómoda y junte sus manos cómodamente encima de sus
piernas. ¿Qué dedo gordo es el que está encima?
____a. izquierdo.
____b. derecho.
____c. paralelos.
33. Marque todas las opciones que sean verdad en su vida:
____entiendo contratos, manuales de instrucciones y documentos legales.
____comprendo esquemas y diagramas.
____visualizo muy bien los personajes, tramas y argumentos de los libros que leo
____prefiero que los amigos me avisen con antelación de sus visitas.
____no me gusta conversar por teléfono
18
 ____me gusta planear y arreglar los detalles de un viaje.
____pospongo hacer llamadas telefónicas.
____encuentro fácilmente palabras en el diccionario, nombres en una guía de teléfonos, etc.
____me encantan los trabalenguas.
____tomo muchas notas en las reuniones y en las clases.
____me paralizo cuando tengo que hacer funcionar aparatos mecánicos rápidamente.
____frecuentemente me vienen ideas de la nada.
34. Tengo:
____a. cambios de humor frecuentemente.
____b. casi no tengo cambios de humor.
35. Yo soy:
____a. no muy consciente del lenguaje corporal.
____b. bueno interpretando el lenguaje corporal
____c. bueno entendiendo lo que la gente dice y también el lenguaje corporal que usa.

Hoja de puntuaciones
Esta es la hoja de puntuaciones del auto examen. Anote el número de cada respuesta que
haya marcado en la columna del lado derecho. Anote la suma de los dos números en las
preguntas que tienen dos columnas de respuestas.
1. a.7 b.1 c.3 d.9 ______
2. a.1 b.5 c.7 d.9 ______
3. a.3 b.7 ______
4. a.9 b.7 c.3 d.1 ______
5. a.1 b.7 c.9 d.3 ______
6. a.1 b.9 ______
7. a.9 b.1 ______
8. nadar 9 viajar 5 ______
tenis 4 bicicleta 8 ______
golf 4 coleccionar 1 ______
camping &
excursión 7 escribir 2 ______
esquiar 7 ajedrez 2 ______
pescar 8 damas 2 ______
cantar 3 ruleta 7 ______
jardinería 5 comedia 5 ______
tocar un
instrumento 4 bailar 7 ______
renovar
lacasa 3 caminar 8 ______
coser 3 correr 8 ______
leer 3 abrazar 9 ______
artes &
trabajos
manuales 5 besar 9 ______
cocinar 5 tocar 9 ______
fotografía 3 chatear 4 ______
no haciendo
nada 9 debatiendo2 ______
9. a.9 b.1 ______
10.
11. a.9
a.1 b.1
b.7 ______
12. a.1 b.9 ______
13. a.9 b.1 c.3 d.5 ______
14. a.7 b.1 ______
15. a.9 b.5 c.1 ______
16. a.6 b.3 ______
17. a.1 b.6 c.9 d.4 ______
18. a.3 b.1 c.7 d.9 ______
19. a.1 b.9 ______
20. a.1 b.9 ______
21. a.9 b.5 c.1 ______
22. a.3 b.7 ______
19
 23. a.1 b.5 c.9 ______
24. a.1 b.9 ______
25. a.1 b.7 c.9 d.3 ______
26. a.1 b.9 ______
27. a.2 b.8 ______
28. a.9 b.1 ______
29. a.7 b.3 ______
30. a.9 b.1 ______
31. a.8 b.2 ______
32. a.1 b.9 c.5 ______
33. contratos 1 posponer 7 ______
esquemas 7 encontrar
palabras 1 ______
visualizar 9 trabalen-
guas 3 ______
antelación 2 notas 1 ______
conversar 3 paralizo 3 ______
planear
unviaje 1 delanada 9 ______
34. a.9 b.1 ______
35. a.1 b.7 c.5 ______

Ahora sume el número de puntos que escribió en la columna de la derecha y divida el total
por el número de respuestas que marcó. (Este último número variará entre las personas, ya
que las preguntas 8 y 33 tienen muchas partes). Por ejemplo: si el total de sus puntos es 300
y 40 respuestas, su Indicador de preferencia cerebral (IPC) sería 7. 5.

Izquierdo ____________________________________________Derecho
123456789

Las preguntas en este auto examen cubren las diferencias más sobresalientes entre
dominantes derechos e izquierdos.
Una puntuación cerca de 5 indicaría que está usando ambas mitades de su cerebro a la vez
con bastante facilidad. Una puntuación cerca de 1 o de 9 indicaría una preferencia extrema de
un hemisferio cerebral y, por tanto, debería trabajar para cultivar una mayor habilidad de usar
el otro hemisferio de su cerebro. La mayoría de las puntuaciones estarán entre 3 y 7.
Aquel que use todos los dones inherentes de su interior será más efectivo en el servicio a
su Rey, especialmente si aprende a ceder esas capacidades al Espíritu Santo para que fluya a
través de él.
Nota aparte: Haga que todos los miembros de su familia realicen esta prueba y comprueben
la puntuación de cada miembro de la familia; las diferencias resultantes entre cada persona
deberían ayudar a cada miembro de la familia a ser más comprensivo con los demás; esto
debería mejorar las relaciones familiares considerablemente. Recuerde, no estamos para
intentar cambiar la personalidad de los demás, sino para entenderles y ponernos a su lado
para apoyarles. Yo personalmente soy un Lucas; obtengo mi revelación de una forma similar a
la de Lucas, usando mucha investigación. Otros serán más como Juan, y no tenemos que
convertir a los Lucas en Juanes o a los Juanes en Lucas. Respete las diferencias que Dios ha
puesto dentro de su Cuerpo; no intente cambiarlas.

Aplicación
1. Escriba lopersonal
que piensa, preguntas y consideraciones de este capítulo.

2. Pida a Dios que le muestre los distintos tipos de experiencias espirituales intuitivas que
haya tenido con Él en su vida. Escríbalas brevemente.

20
 Oración: "Dios, restaura en tu Iglesia el entendimiento apropiado y la experiencia total de
los encuentros de Espíritu a espíritu.

Hoja de trabajo en clase – Comunión: el deseo del corazón de Dios

Observe a través de los pactos el deseo inconmovible de Dios.
1. Creación (Génesis 3:8)
2. La nación de Israel (Santiago 2:23; Deuteronomio 5:22-31)
3. David (Hechos 13:22)
4. Jesús: la expresión máxima del deseo de Dios (Juan 17:3)
(Juan 17:22)
5. María y Marta (Lucas 10:38)
6. Pablo (Filipenses 3:10)
7. Nosotros (Hebreos 12:18-26)
8. Eternidad (Apocalipsis 19:7)

Dios nos creó para el supremo propósito de tener una relación de amor con Él.

Una carta para su Amado

Ejercicio: Escriba una carta de amor a Jesús y déjele responder. Mientras abre su corazón y
comparte su amor con Jesús es posible que oiga un fluir de impresiones y pensamientos
espontáneos de vuelta hacia usted. Quizá Dios le está expresando su amor por usted; si es así,
empiece a escribir guiado por ese fluir espontáneo y permita que esto se convierta en una
carta de amor en dos direcciones.

CAPÍTULO 3
REMA – LA PALABRA HABLADA
(LA EXPERIENCIA ESPIRITUAL SOBRE-RACIONAL)

Varias formas en las que Dios se comunica

Nuestro Padre desea compartirse a sí mismo con nosotros de cualquier manera posible.
Jesús quiere ser nuestro Camino, nuestra Verdad y nuestra Vida (Juan 14:6). Él nos enseña el
camino para andar por medio de su logos, la Palabra. "Tu Palabra es...lumbrera a mi camino"
(Salmo 119:105). Él también nos guía por medio del consejo de nuestro liderazgo espiritual
(Proverbios 11:14). Aún las circunstancias sirven para dirigir nuestro camino (ej. Jonás). Jesús
se convierte en nuestra verdad cuando nos ilumina las Escrituras llevándonos a toda verdad, y
guiándonos cuando nos da paz o intranquilidad en nuestros espíritus. También podemos recibir
guía por medio de sueños y visiones (Hechos 16:9).
Definiendo Logos y Rema
Una manera en la que Jesús se convierte en nuestra vida es hablándonos directamente sus
palabras a nuestros corazones. La Biblia habla de oír la voz de Dios dentro de nuestro corazón,
y en este capítulo queremos analizar esta experiencia. Jesús dice en Juan 6:63: "Las palabras
que yo os he hablado son espíritu y son vida". Probablemente cada uno de nosotros haya
experimentado el aliento de vida cuando las palabras de Dios han venido claramente a nuestro
corazón, dándonos dirección para el camino que tenemos delante, animándonos o
fortaleciéndonos.
Hay dos palabras griegas en el Nuevo Testamento que significan "palabra": logos y rema.
Una palabra puede ser a la vez logos y rema, dependiendo de si se quiere enfatizar el
contenido del mensaje o la manera en que el mensaje se recibe. Si usamos la palabra logos
21
queremos decir que enfatizamos el contenido del mensaje; si usamos la palabra rema
demostramos un énfasis en la forma en la que el mensaje fue recibido (ej. por medio de la
palabra hablada).
Un ejemplo bíblico
En el capítulo diecisiete de Juan, versículos seis y ocho, Jesús hace referencia a la misma
palabra en ambos versículos. En el versículo seis lo importante es el contenido, por eso se usa
la palabra griega logos, pero en el versículo ocho el hecho de que fue una palabra hablada era
lo importante a destacar, y por eso se emplea la palabra griega rema.
Logos y Rema al mismo tiempo
Las Escrituras pueden ser logos si las observamos simplemente como contenido, y si las
observamos como una revelación de Dios, se les puede decir rema. Si Dios me da una
Escritura, se hace rema; si Dios me hace ver el contenido de una Escritura, entonces la trataré
como logos. La Escritura srcinalmente vino como rema para los escritores (II Pedro 1:21).
Como tenían contenido, también fue como un logos. Las Escrituras son activadas en nosotros
por el Espíritu, convirtiéndose así en rema para nosotros de la misma forma que fue para los
escritores srcinales. Si meditamos en el rema, se convierte en logos, ya que cambiamos el
énfasis de la manera en que nos vino el contenido de ella.
Necesitamos tanto logos como rema
El contenido de la Biblia (logos) es necesario porque nos da un estándar absoluto por el cual
medir toda "verdad". Es nuestra salvaguarda para protegernos del error y nuestro manual de
instrucciones para la vida.
Rema también es necesaria porque enfatiza la manera en que la Biblia se nos dio
inicialmente: por medio de individuos interaccionando activamente con Dios, y enfatiza el
hecho de que Dios habló y continúa hablando a sus hijos. Necesitamos ver que los hombres y
mujeres a través de toda la Biblia modelaron una manera de vivir que conlleva una continua
interacción con el Dios que les creó. Si podemos destacar algo de lo que la Biblia nos dice
desde Génesis hasta Apocalipsis, es que Dios desea comunicarse activamente con sus hijos, y
que deberíamos esperar oír su voz y ver su visión mientras caminamos por esta vida. Antes de
que yo encontrara a Dios, vivía por mí mismo; ahora que le he encontrado, vivo por su palabra
hablada y su visión dentro de mi corazón. No podemos hacer nada por nuestra propia
iniciativa, sólo lo que oímos y vemos hacer a nuestro Padre (Juan 5:19, 20, 30). Aquí vemos a
Jesús como el ejemplo perfecto, modelando una manera de vivir la cual nosotros hemos de
emular.
Por tanto, necesitamos tanto logos como rema en nuestra vida. El siguiente diagram a nos
ayudará.

1. LOGOS2. REMA
La mente lee y entiende la Biblia. A medida que dirijo mi corazón y mi mente para buscar al
Señor, su Espíritu me habla al corazón, poniendo directamente sobre él sus pensamientos e
ideas.

22
 Distinciones adicionales entre Logos y Rema
DISTINCIONES ENTRE
LOGOS RE M A
LOGOS Y REMA
Usado en el Nuevo
331Veces 70Veces
Testamento
"Mientras que logos puede
designar a menudo la
proclamación cristiana como un
Diccionario de Definición literal "Algo hecho todo en el Nuevo Testamento,
Teología del "Reunir, contar, intencionalmente; rema por lo general se refiere a
Nuevo decir, intelectual, una palabra, una palabras y pronunciaciones
Testamento, racional, pronunciación, un individuales: el hombre tiene
Volumen 3, Colin razonable, tema, evento, que dar cuentas de cada
Brown espiritual". caso". palabra injusta (Mt. 27:14); los
que habitan los cielos hablan
palabras que el hombre no
puede expresar (II Cor. 12:4)".
"El significado de rema (para
Definición literal distinguirlo de logos) se
ejemplifica en el entredicho de
"La expresión del
pensamiento. No tomar la espada del Espíritu,
que es la Palabra (rema) de
Diccionario sólo el nombre
expositivo Vine de un objeto (a) "Denota aquello Dios (Ef. 6:17); aquí la
que es hablado; lo referencia no es a toda la
de palabras del como encerrando
Nuevo una concepción o que se pronuncia Biblia, sino a la escritura en
en un discurso..." particular que el Espíritu trae a
Testamento, Vine ideal; (b) un nuestra memoria para usarla
dicho o una
declaración". en el tiempo de la necesidad,
un prerrequisito es almacenar
la Escritura en la mente de una
forma regular".

Yo luché durante años sin tener éxito para encontrar una distinción entre logos y rema.
Observé que logos a menudo se usaba para "palabras habladas", las cuales me habían dicho
que deberían ser rema; finalmente, un día me di cuenta que lo opuesto no era verdad
también, que rema nunca se usó en el contexto de "palabras escritas". Analicé los 70 usos de
rema en el Nuevo Testamento y observé que ni una sola vez se refería a palabras escritas.

Comprendiendo el poder de Rema: "La palabra hablada"

TIPO DE REMA EJEMPLOS BÍBLICOS
"...Las palabras (rema) que yo os
hablo, no las hablo por mi propia
cuenta, sino que el Padre que mora en
mí, él hace las obras (Juan 14:10)"
Muy Hablo aquello que Dios
constr está hablando en mi "...las palabras (rema) que me diste,
les he dado (Juan 17:8)"
uctivo interior (ej. mi rema es (Vea también Lucas 1:38, 5:5; Juan
el resultado de su rema)
5:19,20,30; 8:26,28,38; 3:34; 6:63;
Hechos 10:13; 2 Corintios 12:4;
Efesios 6:17; Hebreos
"...puestos 11:3
en pie en y 12:19).
el templo
Algo Hablar la Palabra escrita
constructivo de Dios anunciad al pueblo todas las palabras
(rema) de esta vida (Hechos 5:20)".
"...para que en boca de dos o tres
Neutral Hablar por mí mismo testigos conste toda palabra (rema)
(Mateo 18:16)".
Hablar la palabra
"...cada palabra (rema) ociosa que hablen los
Algo destructivo generalizada de Satanás, hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio
la cual he oído en el (Mateo 12:36)".
pasado

23
 "...que le habían oído hablar palabras
Muy Hablar lo que Satanás (rema) blasfemas contra...Dios
destru me está hablando en mi (Hechos 6:11)"
ctivo interior "La lengua es un fuego...inflamada por
el infierno (Santiago 3:6)".
Nuestro objetivo: Producir la máxima cantidad de vida hablando lo que el Padre nos
está hablando en nuestro interior, a través de nuestra relación con el Espíritu (Juan
10,16)

Había algo excepcional sobre esta palabra y, como aprendí años mas tarde estudiando la
tesis del Dr. Font Shultz, logos incluye todos los aspectos de la comunicación, desde la
formulación de las ideas que se van a hablar, hasta la consideración del estilo del lenguaje, a
través de la actual verbalización y recepción del oyente. Rema, por otro lado, se refiere
específicamente a la "pronunciación" o "actual expresión". Quizá quiera examinar cada
aparición de rema en el Nuevo Testamento por usted mismo y anotar sus observaciones
relacionadas con sus distinciones. Las referencias son las siguientes: Rema se traduce por
"palabra" en los 54 pasajes siguientes

Mt.4:4 Mt.12:36
Mt.18:16 Mt.26:75
Mt.27:14 Mc.14:72
Lc.1:38 Lc.2:29
Lc.
3:2 Lc.
4:4
Lc.
5:5 Lc.
20:26
Lc.24:8 Lc.24:11
Jn.3:34 Jn.5:47
Jn. 6:63 Jn. 6:68
Jn.8:20 Jn.8:47
Jn.10:21 Jn.12:47
Jn.12:48 Jn.14:10
Jn.15:7 Jn.17:8
Hch.2:14 Hch.5:20
Hch.6:11 Hch.6:13
Hch.10:22 Hch.10:37
Hch.10:44 Hch.11:14
Hch.11:16 Hch.13:42
Hch.16:38 Hch.26:25
Hch.28:25 Rom.10:8(2)
Rom.10:17 Rom.10:18
2Cor.12:4 2Cor.13:1
Ef.5:26 Ef.6:17
Heb.1:3 Heb.6:5
Heb.11:3 Heb.12:19
1Pe.1:25(2) 2Pe.3:2
Judas 17 Ap. 17:17

Rema se traduce por "decir" en los siguientes ocho pasajes:

Mc.9:32 Lc.1:65
Lc.2:17 Lc.2:50
Lc.2:51 Lc.9:45(2)
Lc.
7:1 Lc.
18:34
Rema se traduce por "cosa" en los siguientes tres pasajes:
Lc.
2:15 Lc.
2:19 Hch.
5:32

Versículos adicionales:
Mateo 5:11: "Y digan toda clase de mal (lit. toda clase de mal rema) contra vosotros
mintiendo…"
Lucas 1:37: "porque nada (lit. ninguna palabra) hay imposible para Dios".
Transformando Logos en Rema
Yo no puedo transformar logos en rema, pues esto se hace por medio del mover del Espíritu
Santo; sin embargo, lo que sí puedo hacer es posicionarme atentamente ante la Palabra y el
24
Espíritu, concediéndome a mí mismo la primera oportunidad de oír lo que el Dios comunicador
quiere decirme. De esta manera puedo recibir revelación de una manera consistente cuando
me dirijo a su Palabra.
Dios desea hablarnos por medio de logos; Él quiere darnos una revelación del espíritu, para
abrir los ojos de nuestro corazón (Efesios 1:17-18), para hacer que nuestros corazones ardan
en nuestro ser (Lucas 24). Él desea que el logos sea transformado de unas simples palabras a
una revelación y convicción personal del corazón a medida que oramos según la Palabra,
permitiendo al Espíritu que la haga viva en nuestros corazones.
¿Cómo se puede convertir un logos en una rema que nos produzca fe? ¿Cómo puedo hacer
que esto suceda más rápido? Primeramente abriendo los cinco sentidos de mi espíritu para que
sean llenos con el logos; esto será la mejor oportunidad para que Dios nos dé revelación a
nuestro corazón. Los siguientes pasos de acción me sitúan en la mejor posición para recibir
revelación de Dios.
Oídos de mi corazón – Yo dirijo toda mi atención a la Palabra de Dios cuando empiezo a
leer. Debo inclinar mi oído a sus palabras y estar en una actitud de atención para que pueda
oír lo que Él me esté diciendo de ese pasaje.
Ojos de mi corazón – Yo santifico mi imaginación, ofreciéndole al Padre deliberadamente
los ojos de mi corazón para que los llene con visiones de realidad eterna sobre la que yo estoy
leyendo en la Palabra.
Mente de mi corazón – Yo constantemente me mantengo en medio de mi corazón las
palabras y visiones que he recibido. No permito que las actividades de la vida, dudas o
cualquier otra cosa me aparte de meditar en mi corazón sus palabras.
Voluntad de mi corazón – Fijo mi voluntad para hablar sólo aquellas palabras y visiones
que he recibido al estudiar la Biblia. No hablaré nada contrario a esto.
Emociones de mi corazón – Mis más profundas emociones son estimuladas por lo que ha
llenado los otros sentidos de mi espíritu, y me pongo en acción. Tengo una sensación de paz y
confianza ya que el testimonio del Espíritu confirma y profundiza la Palabra en mi corazón.
Según lleno en oración los cinco sentidos de mi espíritu con el logos, proveo la mejor
oportunidad para que Dios se mueva dentro de mi corazón y me dé revelación. El diagrama
resumen de la página siguiente confirma este principio. Rellene los versículos en las líneas que
hay en el diagrama. Considere Romanos 10:17: "Así que la fe es por el oír( akoe), y el oír, por
la palabra (rema) de Dios".
Akoe significa "tener audiencia con, llegar a oídos ( Abingdon´s Strong´s Exhaustive
Concordance)".
Así pues, Romanos 10:17 expandido y personalizado sería así:
Así que la fe viene por el oír, esto es teniendo una audiencia con Dios por medio de la
comunión con el Espíritu Santo, y habiendo llegado a mis oídos las palabras individuales que Él
me está diciendo.
La tesis del master "Un estudio comparativo de Logos y Rema" del Dr. Font Shultz se puede
pedir por medio de Ministerios Comunión con Dios. La tesis ofrece un tratamiento erudito en
este tema.
Los efectos de Rema
Rema es la palabra de DIOS, dicha con SU boca, lo cual produce SUS resultados. Considere
Isaías 55:11:
Así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo
quiero
Logos es toda la Biblia. Rema es la palabra de Dios dicha por su boca para un tiempo y una
situación específicos. Hemos de comprender y experimentar tanto rema como logos. Rema se
usa 70 veces en el Nuevo Testamento. Ocurre en cada uno de los siguientes versículos. Vea los
poderosos efectos y escriba sus pensamientos y reflexiones en cada uno de estos usos de
rema.
1. Productividad
"Respondiendo Simón le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado trabajando, y nada
hemos pescado; mas en tu palabra (rema) echaré la red" (Lucas 5:5)
2. Ministerio efectivo
"Porque el que Dios envió, las palabras (rema) de Dios habla; pues Dios no da el
Espíritu por medida" (Juan 3:34)
3. Vida
El Espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras (rema) que yo os
he hablado son espíritu y son vida" (Juan 6:63)

25
 Transformando Logos en Rema
(pág 8 capítulo 3
Santiago 2:22
Prov. 4:20 a
Prov. 4:22
Prov. 4:20 b
Prov. 3:18b

Prov. 3:2b

Prov. 4:18b 51
EmocionesOídos del
del corazón corazón

42
Voluntad delOjos del
corazón corazón
3
Mente del
corazón

IICor.
4:13 Prov.
4:21
a

Prov
4:24 Ef.
1:18a

Heb. 12:2 a

Prov. 4:23 a

Prov. 4:21 b

4. Relación
El que es de Dios, las palabras (rema) de Dios oye; por esto no las oís vosotros, porque no
sois de Dios (Juan 8:47)

"Y como no estuviesen de cuerdo entre sí, al retirarse, les dijo Pablo esta palabra: "Bien
habló el Espíritu Santo por medio del profeta Isaías a nuestros padres, diciendo: Ve a este
pueblo, y diles: De oído oiréis, y no entenderéis; y viendo veréis, y no percibiréis; porque el
corazón de este pueblo se ha engrosado, y con los oídos oyeron pesadamente, y sus ojos han
cerrado, para que no vean con los ojos, y oigan con los oídos, y entiendan de corazón, y se
conviertan, y yo los sane". Sabed, pues, que a los gentiles es enviada esta salvación de Dios;
y ellos oirán" (Hechos 28:25-28)

5.
¿NoEnseñanza con
crees que yo autoridad
soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabra s (rema) que yo os hablo,
no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras. (Juan
14:10)

6. La totalidad de los deseos

Si permanecéis en mí, y mis palabras (rema) permanecen en vosotros, pedid todo lo que
queréis, y os será hecho (Juan 15:7)

26
 7. Fe
Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra (rema) de Dios (Rom. 10:17)

La alternativa a la voz hablada de Dios – Las leyes de Dios

Al parecer nosotros, como humanos, a menudo preferimos una lista de reglas en vez de una
relación. Supongo que con la lista de reglas sentimos una "solidez" y seguridad distinta, lo cual
queda un tanto perdido en una relaci ón creciente; y como somos criaturas de hábitos,
preferimos los hábitos en vez de los cambios.
Cuando Dios quiso tener una relación con los israelitas y hablarles directamente desde la
montaña, estos eligieron ser gobernados por una serie de leyes. Por favor, lea Deuteronomio
5:22-31 ahora.
Dios les dijo a los israelitas que volvieran a sus tiendas. Él no iba a dejar de hablar; iba a
entablar una relación con Moisés, y Moisés les daría las palabras de Dios, las cuales se
convertirían en las leyes bajo las que los israelitas tendrían que vivir. La Ley se fue haciendo
mayor hasta que la carga fue demasiado pesada.
El autor de Hebreos comenta esta situación en Hebreos 12:18-29. Por favor, estúdielo
ahora.
En el versículo 19, se usa la palabra rema. Ellos no querían oír el sonido de su voz. En los
versículos 22 y 23, nosotros también hemos venido al monte santo, el Monte Sion. En el
versículo 25, Él nos da una advertencia: "Mirad que no desechéis al que habla".
¿Por qué? Porque si lo hacemos, abandonaremos la relación con Dios que caracteriza al
cristianismo, y volveremos a vivir bajo la ley, al igual que aquellos en el Antiguo Testamento.
Nuestro ministro oirá de Dios e, incluso como Moisés, nos dará las leyes bajo las que
habremos que vivir. Qué triste es que no estemos dispon ibles para el Espíritu Santo que vive
en nuestros corazones y que no vivamos en comunión con Él, escogiendo en lugar de ello vivir
sólo por las leyes del Nuevo Testamento y convertirnos así en legalistas o fariseos.
Todo el que ha intentado hacerlo ha descubierto, al igual que yo, que es algo muy cargante;
la carga es muy pesada, en vez de ser ligera como prometió Jesús. Según uno va creciendo
como cristiano, simplemente va descubriendo más leyes que obedecer, hasta que finalmente la
lista se hace mayor de lo que uno puede soportar. La elección a menudo se convierte en una
de dos, dejar de crecer o bien abandonar el cristianismo. Los fariseos de los días de Jesús
tenían 613 leyes que imponían sobre Israel. Jesús los reprendió por la carga tan pesada que
estaban poniendo sobre la gente.
Yo veo que cuando el fuego consumidor de Dios está ardiendo y todo lo que puede ser
sacudido está siendo sacudido, lo que más te aviva y te da fuerza es su voz interior. Esto (Él)
me guarda.
Por lo tanto, nosotros, como los israelitas, nos enfrentamos a una decisión: o escuchar la
voz de Dios y vivir en una relación con Él, o vivir bajo las leyes del Nuevo Testamento que
descubramos. Yo creo que es imperativo que aprendamos a discernir la voz de Dios y a vivir
por ella para que nuestra relación no sea reducida a una religión.

Cómo se percibe la Rema

Probablemente no haya una pregunta que incomode más al cristianismo occidental que
esta: "¿Cómo discierno la voz de Dios en mi corazón?" Vamos a intentar responder a esto a
continuación.
Yo sembré en vano durante años para oír la voz de Dios dentro de mi corazón, pero lo único
que encontré fue muchos pensamientos diferentes; no podía oír ninguna voz. Es aquí
precisamente
dijo" donde
cuando no muchos
soy capaz decristianos
discernir se frustran. su
claramente ¿Cómo es posible
voz interior? que el
Luego yoSeñor
diga "Dios me
finalmente
empezó a traer los hombres adecuados, revelación y entendimiento en mi vida y me permitió
"ver" lo que me estaba perdiendo.
Rema, o la voz de Dios, es una comunicación de Espíritu a espíritu – donde el Espíritu
Santo, en unión con tu espíritu, te habla directamente.

REMA SE PERCIBE COMO:

UN PENSAMIENTO ESPONTÁNEO,
IDEA, PALABRA, SENTIMIENTO O
VISIÓN
27
 Los pensamientos que provienen de mi mente son analíticos.
Los pensamientos que provienen de mi corazón son espontáneos.
La meditación bíblica combina análisis y espontaneidad.
Pensamientos espontáneos – La voz del mundo espiritual
Apoyo bíblico
1. No todos los pensamientos son nuestros pensamientos.
Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destrucción de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el
conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo...(II
Corintios 10:4-5).
¿Por qué hemos de llevar algunos pensamientos a la cautividad? ¿No es porque tienen su
srcen en Satanás o en algún espíritu de maldad? Si es así, ¿de dónde deberíamos sospechar
que vienen algunos de nuestros restantes pensamientos? Del Espíritu Santo, naturalmente.
Luego, debemos darnos cuenta que muchos de los pensamientos en nuestra mente no son
nuestros pensamientos. ¡Qué idea tan increíble! Yo siempre creí que los pensamientos que
había en mi mente eran mis pensamientos pero, en realidad, la Biblia deja claro que muchos
de ellos no lo son, sino que vienen del mundo espiritual. Se da cuenta, yo soy alguien a quien
otro llena, soy un vaso, un pámpano injertado en una vid, no estoy sólo, sino que alguien más
fluye a través de mí. Pero sigo olvidándome de esto y creyendo que soy yo el que vive ,
cuando Dios ha dejado muy claro que ya no vivo yo, mas Cristo vive en mí (Gálatas 2:20).
Por lo tanto, acepto el hecho de que los pensamientos espontáneos, una vez que dejo de
pensar, no vienen de mi mente. O bien vienen del corazón, del Espíritu Santo dentro de mi
corazón o de un espíritu de maldad que está intentando poner sus ideas en mí.
Hay muchas maneras de probar si el fluir espontáneo es de su corazón, del Espíritu Santo
que está unido a su corazón, o de un espíritu de maldad que le está atacando. Dedicaré un
capítulo entero más adelante; sin embargo, déjeme ofrecerle un par de comprobantes fáciles
ahora mismo que yo uso en la actualidad. Uno es contrastar el contenido del fluir espontáneo
con los nombres de Satanás y los nombres del Espíritu Santo. En la Biblia, el nombre de una
persona revela su carácter.
SatanásEspíritu Santo
AcusadorEdificador
AdversarioConsolador
MentirosoMaestro
DestructorCreador
CondenadorAmante divino
LadrónSanador
AsesinoDador de vida
Cualquier pensamiento espontáneo que tenga las características de la columna izquierda yo
se lo atribuyo a Satanás, y cualquier otro pensamiento espontáneo que tenga las
características de la columna de la derecha se lo atribuyo al Espíritu Santo.
Por supuesto que siempre tenemos que contrastar el fluir espontáneo con la Biblia.
También debemos someter nuestro diario a nuestra cobertura espiritual para que ellos
puedan confirmar si es o no es de Dios lo que hemos escrito.
Y por último, un principio que he descubierto es que "el fluir intuitivo fluye de la visión que
hay delante de mis ojos". Por tanto, me pregunto a mí mismo si tenía puestos mis ojos en
Jesús mientras sintonizaba con la espontaneidad; si es así, veo que al menos para mí, el fluir
espontáneo es de Dios aproximadamente el 95% de las veces. Hemos de reconocer que
siempre seremos vulnerables a los errores, y no pasa nada, hemos de celebrar nuestros
errores, reírnos de ellos y aprender de ellos (Efesios 5:20).
Ahora veamos
espontáneos son la alguna evidencia
voz del mundo bíblica de este concepto de que los pensamientos
espiritual.
2. Naba – la palabra hebrea para profeta.
Naba, la palabra hebrea que significa "profetizar", literalmente significa "borbotear". Por
tanto, cuando el profeta sintoniza con el fluir profético, sintoniza con aquello que está
borboteando en su interior. En otras palabras, sintoniza con el fluir espontáneo que él reconoce
ser la voz de Dios en su interior.
Considere las distinciones entre verdadera profecía y falsa profecía en el gráfico de la
página siguiente.
3. Paga – el encuentro fortuito
La palabra hebrea para decir intercesión es paga, que literalmente significa "descubrir, o
llegar por casualidad" o "un encuentro accidental". Génesis 28:11 es un ejemplo del uso de
paga como un encuentro accidental. Por favor léalo ahora. Mientras Jacob viajaba, él "llegó"
28
(paga) a cierto lugar y pasó allí la noche.
Uniendo esta definición literal de paga con al idea de intercesión, llegamos a un bonito
ejemplo bíblico de una comunicación de Espíritu a espíritu que es muy familiar para la mayoría
de los cristianos. ¿Se acuerda de esas veces cuando de repente tuvo la impresión de que debía
orar por alguien? No estaba pensando en él o ella, el pensamiento surgió de la nada. Eso es
paga, estaba experimentando el rema, la voz de Dios como una idea "fortuita" que se cruzó
por nuestra mente, que no fluía de un proceso normal de meditación sino que simplemente
apareció en nuestro corazón; una idea fortuita, una idea de Dios llegando a nuestros corazones
y siendo registrada en nuestras mentes como una idea espontánea.
4. El río del Espíritu Santo dentro del corazón del creyente.
En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno
tienen sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior
correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él;
pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado. (Juan
7:37-39)
Ahora Jesús ha sido glorificado, y el Espíritu Santo nos ha sido dado. Jesús dijo que sería
como un río en nuestro interior; por lo tanto, cuando sintonizamos con el borboteo que fluye
en nuestro interior, estamos sintonizando con el Espíritu Santo dentro de nosotros. Esto es
más que simplemente teología. Es una experiencia presente. Hay un río dentro de
nosotros, y podemos sintonizar con él. Este borboteo que fluye sin esfuerzo alguno es el
Espíritu Santo. Es tan simple que incluso un niño puede hacerlo, y esto ayuda a probar que es
real, porque Jesús dijo que necesitábamos ser como niños para poder entrar en el reino. Si
hacemos el cristianismo demasiado difícil como para que un niño pueda vivirlo, probablemente
nos estemos equivocando.
Otro soporte
1. La experiencia de los destellos creativos
¿De dónde vienen los destellos creativos? Yo estoy convencido de que todos hemos tenido
que tratar con situaciones difíciles y luego hemos experimentado en un destello instantáneo
una solución creativa para ese problema. ¿De dónde vino este destello? ¿Acaso fue su propia
grandeza lo que apareció? ¿O fue la creatividad del Creador que vive dentro de usted lo que
apareció? Yo creo que fue la creatividad del Dios Todopoderoso saliendo de dentro del corazón
del hombre. Yo ya no me atribuyo los logros cuando aparecen estos destellos creativos, sino
que le doy la gloria a Dios por ellos
2. La experiencia de destellos destructivos
¿De dónde aparecen estos pensamientos malvados y destructivos, cuando uno no está
pensando en ellos sino que se pasan por nuestra mente con vida propia? Yo estoy totalmente
convencido de que vienen del destructor el cual está bombardeándome con sus
VERDADERA Y FALSA PRFECÍA

VERDADERA PROFECÍA FALSA PROFECÍA

Palabra–raíz Nada Ziyd

hebrea

Definiciónliteral "Borbotear" "Hervir"

Significado Su profecía borbotea Él hierve su profecía

expandido Su profecía emana Él inventa sus profecías

Postura interna Fija los ojos en Jesús y Fija los ojos en los propios
sintoniza con el fluir deseos y elabora una palabra
espontáneo. o visión.

malos pensamientos; por tanto, no aceptaré la culpabilidad por esos malos pensamientos
que aparecen en mi mente, ni tampoco me elogiaré por los pensamientos espontáneos que
florecen dentro de mí. Yo solo soy alguien por medio del cual otro fluye, y doy protagonismo a
quien lo merece, ya sea a Satanás o al Espíritu Santo.
3. Testimonios de experiencias de "vida después de la muerte"
29
 En libros que cuentas experiencias de "vida después de la muerte", encontramos un
testimonio que confirma lo que es la comunicación de Espíritu a espíritu. Ellas hablan de ver a
Jesús o a un ángel hablar; aunque no hayan oído nada audible, ellos instantáneamente
supieron en su interior lo que había sido dicho. Recibieron en sus espíritus el fácil fluir
espontáneo de ideas que es la comunicación de Espíritu a espíritu (o rema).
4. El ejemplo de la naturaleza
Dios a menudo modela un principio espiritual en el mundo físico, razón por la cual toda la
tierra refleja su gloria. Es interesante notar que le río Jordán, que fluye a través de todo Israel,
borbotea de las profundidades de la tierra y simplemente comienza como un completo río que
huye de este punto. Como el Espíritu Santo borbotea desde la parte más interna de nuestro
ser y empieza a fluir, así el río Jordán emerge de las profundidades de la tierra y fluye como
un río por toda la tierra.
Cualidades que caracterizan los pensamientos de Dios interpuestos en su corazón
Son como sus propios pensamientos e ideas, salvo que siente que vienen del corazón y no
de la mente; serán espontáneos, no cognitivos o analíticos.
•
Vendrán fácilmente como Dios hablando en primera persona.
• A menudo son ligeros y amables, y son fácilmente interrumpidos por cualquier
esfuerzo de uno mismo (propios pensamientos, voluntad, etc. )
• Tendrán un contenido inusual, siendo más sabios, más amorosos y más orientados
hacia un motivo que nuestros propios pensamientos.
• Causarán una reacción especial dentro de su ser, tales como un sentido de emoción,
convicción, fe, vida, asombro, paz.
• Cuando los recibimos, llevan consigo la fuerza necesaria para llevarlos a cabo, así como
un gozo especial al hacerlos.
• Sus sentidos espirituales son entrenados con el paso del tiempo, y experimentará más
fácil y frecuentemente a Dios hablando de esta manera.
• Recuerde: Dios nos está hablando todo el tiempo, y nosotros estamos recibien do sus
pensamientos inyectados. Hasta que no empecemos a distinguirlos de nuestros propios
pensamientos, simplemente estaremos agrupándolos todos juntos y asumiendo que son
nuestros. Al aprender a distinguir su voz, estamos aprendiendo cómo separar los
pensamientos espontáneos que vienen de Él de los pensamientos analíticos que vienen de
nuestra propia mente.
¿A quién oramos?
Me han preguntado, y yo he preguntado al Señor a quién debemos orar, si al Padre o al
Hijo. Técnicamente, yo creo que hemos de orar al Padre, por medio del Hijo, por la obra del
Espíritu Santo; por tanto, la Trinidad completa está involucrada en la oración.
Por otro lado, el capítulo 15 de Juan nos llama a habitar en Cristo o a vivir en Él. Yo veo que
en mí una parte de vivir en Jesús conlleva dialogar con Él, y que cuando busco una visión de la
Trinidad, Él es la imagen que aparece a menudo (Colosenses 1:15). Veo que cuando oro con
autoridad, tiendo a dirigirme al Padre, y que cuando estoy estableciendo intimidad y amistad,
generalmente lo hago con Jesús. Cuando estoy en una adoración corporativa o empezando una
clase, a menudo le hablo al Espíritu Santo, invitándole a que manifieste su presencia entre
nosotros.
Le he preguntado al Señor acerca de esto, y Él me ha confirmado que es más apropiado
orarle a Él, por medio del Hijo, por la obra del Espíritu Santo. Sin embargo, Él también me dijo
que ya que los Tres son Uno, Él también honrará mi oración cuando es hecha entre Jesús y yo.
Después de todo, Jesús sólo habla las palabras que el Padre ha hablado (Juan 5:19-20).
En realidad, considerando I Juan 1:3 y II Corintios 13:14, encontramos que la Biblia nos
dice que podemos tener comunión con el Padre, el Hijo o el Espíritu Santo.

...y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre , y con su Hijo Jesucristo (I Juan
1:3)
La gracia del Señor Jesucristo, y el amor de Dios sean con todos vosotros por medio de la
comunión del Espíritu Santo. Amén. (II Corintios 13:14, una paráfrasis del griego).
Por lo tanto, creo que nuestra comunión puede ser con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
Orando con un ídolo en su corazón
Este apartado de orando con un ídolo en su corazón le dará una comprensión tremenda en
el área de cómo purificar su caminar. La clave es ser consciente de dónde estamos ponien do
nuestros ojos cuando oramos. Considere lo siguiente.
...Cualquier hombre de la casa de Israel que hubiere puesto sus ídolos en su corazón, y
establecido el tropiezo de su maldad delante de su rostro, y viniere al profeta, yo Jehová
responderé al que viniere conforme a la multitud de sus ídolos (Ezequiel 14:4)
30
 Esto pone sobre la mesa un alarmante principio con relación a un método inapropiado de
oración, el cual me temo que ha sido practicado por muchos.
Cuando estoy delante del Señor en oración, tengo que ser un sacrificio vivo; debo haber
abandonado mi voluntad y estar totalmente rendido a la voluntad de Dios con relación al tema
sobre el que estoy orando. Si no es esta mi actitud, tendré que orar para que Dios forme este
espíritu dentro de mí antes de que empiece a orar por el tema que traigo entre manos. Si oro
por ese tema teniendo aún una idea definida de mi propia voluntad, interferirá con las señales
que están viniendo del trono de Dios y hará que crea que Dios está de acuerdo con lo que yo
sentía, ya sea que Él lo esté o no.
En otras palabras, si yo oro sobre algo y ese algo en concreto es más prominente en mi
visión o mi conciencia que mi visión del Señor, la respuesta que recibiré vendrá de ese algo en
lugar de venir del Señor. Por otro lado, si mi visión del Señor es más prominente en mi
conciencia que mi visión de ese algo por el que estoy orando, entonces la respuesta vendrá del
Señor y será una pura revelación, no contaminada por mis propios deseos.
El principio es que el fluir intuitivo proviene de la visión que estoy manteniendo
delante de mis ojos. Por eso se me ordena fijar mis ojos en Jesús, el Autor y Consumador de
la fe. Así la visión será pura.
Un ejemplo de alguien que está mirando y tiene su visión nublada y recibe dirección
equivocada la podemos encontrar en la historia de Balaam en el capítulo veintidós de
Números. Balac envió mensajeros para pedirle a Balaam que viniera y maldijera a los
israelitas. Cuando Balaam indagó de Dios sobre esto, Dios fue muy claro: "No vayas con ellos,
ni maldigas al pueblo, porque bendito es" (Números 22:12)
Balac envió de nuevo mensajeros, más distinguidos que antes, con la oferta de que Balac le
recompensaría ricamente y haría cualquier cosa que le pidiese y tan sólo viniese a maldecir a
los israelitas. Aparentemente oro y riquezas estaban en la mente de Balaam porque dijo:
"Aunque Balac me diese su casa llena de plata y oro, no haré nada..." (Números 22:18) Sin
embargo, él les invitó a quedarse, diciendo: "Consultaré al Señor de nuevo". Como quería tan
desesperadamente recibir la recompensa, oro y riquezas, volvió a orar al Señor, esta vez con
un corazón impuro. Como era de esperar, el Señor le dio una respuesta consistente con el
ídolo de su corazón. Él dijo: "Claro, ve con él"; sin embargo, Dios estaba enfadado con Balaam
(Números 22:22) y Él envió un ángel con una espada para bloquear su camino.

ORANDO CON UN ÍDOLO EN SU CORAZÓN

ORANDO CON UN ÍDOLO

"LA COSA" se mantiene en su conciencia y visión de forma más prominente que Jesús

La respuesta viene a través del ídolo. "Sí".

ORANDO SIN UN ÍDOLO

Jesús se mantiene de forma más prominente en su corazón y mente de lo que lo es
"la cosa" por la que está orando.

31
 La respuesta viene de Jesús. "Precaución – No"

PRINCIPIO: El flujo intuitivoEJEMPLO:

viene de la visión que
Balaam: se mantenga
Números 22:1-35delante de los ojos.
Hay otros ejemplos de Israel orando con un ídolo en su corazón y recibiendo las respuestas
a sus oraciones que finalmente trajo dolor a sus vidas. Israel le rogó a Dios que les diera un
rey, e incluso aunque Él no quería dárselo, cedió a su clamor. Israel codició la comida en el
desierto y Dios se la dio, pero juntamente con ella Él les envió una enfermedad devastadora
(Salmo 106:14-15).
Como conclusión, cuando oramos con un ídolo en nuestro corazón, puede que obtengamos
una respuesta afirmativa del Señor, pero esta nos traerá destrucción; por tanto, cuando
oremos, debemos tener la certeza de que nuestra visión es pura, y de que vemos a Jesús
como alguien que es MUCHO MAYOR que la cosa o el tema por el que estamos orando. Sólo
entonces nuestra respuesta será pura y vivificadora.
El diagrama de la página anterior demuestra estas dos perspectivas en la oración.

Aplicación personal
Complete el ejercicio de escritura de abajo. En esta hoja (o en otra hoja aparte si lo
prefiere) escriba una pregunta que le gustaría hacerle al Señor. Puede ser cualquier pregunta
que usted escoja, mientras no sea una de las preguntas más traumáticas de su vida. Estos
temas le hacen que se ponga tenso, y tienden a inhibirle de mantener la postura bíblica de
quietud con la que se nos manda que nos acerquemos a Dios (Salmo 46:10) – esto es
especialmente cierto cuando está empezando a aprender el arte de escribir. Puede preguntarle
sobre su amor por usted o sobre una situación por la que está pasando o sobre lo que Él
quiere decir con relación a los principios de este capítulo o cualquier otra cosa. Tome un
momento, escoja una pregunta y escríbala abajo.
Después de que la haya escrito, pídale a Jesús que abra los oídos y los ojos de su corazón
para que pueda recibir lo que Él quiere compartir con usted. Luego visualice a Jesús en un
ambiente cómodo, puede ser sentado a su lado o caminando el mar de Galilea con usted.
Hágase un niño, tome su mano y contemple su rostro; vea su gozo, expectación y emoción por
compartir este tiempo con usted. Esto es lo que Él anhela por encima de cualquier otra cosa.
Mire su larga túnica, las sandalias en sus pies; relájese y ponga una sonrisa en su rostro,
disfrute de estar a solas con Él. Luego mientras le contempla, hágale la pregunta que había
escrito debajo.
Sintonice con la espontaneidad, fije su mirada en Él y escriba lo que empiece a fluir dentro
de usted. No lo revise ahora, tan solo escríbalo con la fe de un niño; puede revisarlo después.
Si no es algo muy privado, compártalo con un consejero espiritual para que lo pueda
confirmar.

Capítulo 4

Buscando la calma
Para que podamos oír la calmada y pequeña voz de Dios dentro de nosotros, hemos de
tener quietud. Dios dice: "Estad quietos y conoced que yo soy Dios (Salmo 46:10)". Otras
traducciones de este versículo dicen "dejar de esforzaros, dejarlo ir, relajaos y conoced que yo
soy Dios".
A menudo no vemos la importancia de tener quietud cuando nos acercamos a Dios.
Nuestras vidas van muy aceleradas, corremos a Dios, soltamos nuestras oraciones y nos
32
volvemos a ir corriendo. Estoy convencido de que así nunca entraremos en la esfera del
Espíritu.
Si queremos tener comunión con Dios, primero debemos tener quietud. Habacuc se puso en
su posición de en guardia para orar (Habacuc 2:1). Temprano por la mañana cuando todavía
estaba oscuro, Jesús se iba a un lugar solitario para orar (Marcos 1:35), y después de un día
de ministerio, Jesús se fue a un monte a orar.
Para que nuestro hombre interior tenga comunión con Dios, primero debemos de quitar
todas las distracciones internas. Hemos de encontrar un sitio donde podamos estar solos y sin
que nos molesten, para que podamos centrarnos en nuestro corazón sin ser distraídos por
circunstancias externas.
Segundo, tenemos que aprender a calmar nuestro ser interior, todas las voces y
pensamientos que tenemos dentro y que están demandando nuestra atención. Hasta que estos
no se calmen, probablemente no oiremos su voz.
Se pueden usar varios métodos para acallar las voces en su interior. Primero, puede
escribirlos para ocuparse de ellos más tarde. Segundo, puede acallar sus miembros internos
enfocándolos en Jesús. Usted puede abrir sus ojos y ver en el Espíritu la visión que el Dios
Todopoderosos quiere que usted contemple; puede elevar sus ojos y contemplar la visión, y
esto centrará su atención interior en el Padre y el Hijo.
Usted puede percibir el "clamor de su corazón" y repetirlo una y otra vez. El clamor de su
corazón es lo que su corazón está buscando expresar en cuanto pueda. En mi caso a menudo
es una canción que espontáneamente empiezo a cantar por la mañana temprano. Siempre que
necesitemos oír nuestro corazón, podemos escuchar esa canción borboteando en nuestro
interior y seguir su fluir.
Por ejemplo, un día cuando mi vida se estaba desmoronando a mi alrededor y Dios parecía
tan distante que no podía verle o sentirle de ninguna forma, descubrí que la canción
espontánea que borboteaba desde mi corazón eran tan sólo dos palabras: "Señor, levántate".
Según cantaba estas palabras una y otra vez, finalmente empecé a sentir al Señor
levantándose dentro de mí, y su visión y presencia siendo restauradas en mi vida. Así pues,
deberíamos cantar la canción de nuestro corazón hasta que cumpla su objetivo.
Quizá encuentre tensión en su cuerpo cuando intente tener quietud. Esto, también,
deberíamos dejarlo para poder estar totalmente abiertos para recibir de Dios, sin ser distraídos
ni obstaculizados por ninguna incomodidad corporal. Esté en una posición cómoda y relajada
mientras ora (I Crónicas 17:16). Relaje conscientemente las partes de su cuerpo que estén
tensas. ¿Se ha dado cuenta lo relajada que está su respiración cuando se despierta?
Compruebe su respiración para que vea lo relajado que está. Cuando yo empecé a hablar en
público, las primeras veces estaba aterrorizado y mi respiración era corta y rápida. Descubrí
que podía calmar mi cuerpo respirando más profundamente y más despacio. Compruebe su
respiración y úsela para ayudarle a relajarse.
También, bíblicamente hablando, hay una conexión muy cercana entre la respiración y el
espíritu. Las dos palabras vienen de una palabra griega, así como la hebrea. Cuando nuestra
respiración se va de nuestros cuerpos, nuestro espíritu también se va. No creo que sea un
accidente que estas dos palabras estén tan íntimamente conectadas en la Biblia. He
descubierto que puedo respirar en el puro Espír itu de Cristo mient ras exhalo el espíritu
contaminado del yo.
"Estad quietos y conoced". La quietud no es un objetivo en sí mismo. Yo quiero calmar mi
cuerpo y mi mente para que mi corazón vea y sienta a Dios moverse en mi interior. Sus
impulsos son amables, y hasta que no calme mi propia furia interior y exterior, no sentiré su
mover dentro de mí.
Para tener quietud, no intento hacer nada, simplemente quiero estar en contacto con el
Amante Divino, estoy centrado en este momento del tiempo y experimentándole ahí.
Calmarse
ocurra. En unnomomento
es algo que se calma,
de su pueda forzar ni haceracon
Dios empieza prisas,
obrar sinosiente
y usted que hay que permitir
su activo fluir enque
su
interior. Sus imágenes espontáneas empiezan a fluir con vida propia, y su voz empieza a
hablar, dándole sabiduría y fuerza; estará "en el Espíritu" (Apocalipsis 1:10).
Calmarse es un arte que se aprende, especialmente para aquellos de la cultura occident al
que nunca paran; sin embargo, nuestra comunión con el Señor debe empezar aquí. Cuando
usted empiece a orar, tómese los primeros minutos para centrarse, y continúe sólo después
de que se haya calmado. Cuando tenga calma, sentirá a Dios, y después será capaz de tener
comunión con Él, se dará cuenta de que cuanto más practique el calmarse, más fácil y rápido
le resultará hacerlo. Muchos descubren también que empezar en un grupo que está buscando
tener calma juntos les ayuda a hacerlo, ya que una atmósfera de quietud genera quietud.

33
 Cómo se aquietaron Eliseo y David
Es interesante para mí estudiar a los grandes profetas de la Biblia para ver lo que hacían
cuando querían tocar el fluir divino. Piense en Eliseo, por ejemplo. En Segunda de Reyes 3:15,
encontramos que cuando Eliseo quiso recibir una palabra profética de Dios, él dijo: "Mas ahora
traedme un tañedor. Y mientras el tañedor tocaba, la mano de Jehová vino sobre Eliseo, quien
dijo: Así ha dicho Jehová..."
Así que vemos que Eliseo usó la música para ayudarle a sintonizar la voz de Dios en su
interior y lejos de cualquier razonamiento externo. Es interesante notar que el razonamiento
externo es considerado como de la parte izquierda del cerebro por los científicos, y que tanto
la intuición como la música están considerados como funciones del lado derecho del cerebro.
Me gustaría sugerir que cuando uno quiera pasar del razonamiento, lo cual fluye por medio
del lado izquierdo del cerebro, a la intuición, que fluye a través del lado derecho del cerebro,
uno puede hacerlo como lo hizo Eliseo y usar la música (la cual también fluye por medio del
lado derecho del cerebro). Esto hará que internamente se produzca un cambio del hemisferio
izquierdo al hemisferio derecho. Es muy simple y muy bíblico. Por supuesto, David lo hizo
también como vemos en sus salmos, ya que estos fueron hechos para ponerles música, y en
ellos narraba sus encuentros con Dios.
Yo he encontrado muy efectivo cantar una canción tranquila de amor hacia el Rey de reyes
e imaginarme las palabras que estoy cantando. (La visión siempre fluye a través del lado
derecho del cerebro). Esto me posiciona instantáneamente delante del fluir intuitivo que
florece de mi corazón, e inmediatamente comienzo a escribir las preciosas palabras que fluyen
de mi Señor y Rey.
Una nota aparte: Por muy poco dinero uno puede comprar una "Tarjeta medidora de
estrés", la cual cambia de color cuando pone su dedo pulgar durante 10 segundos sobre ella.
Se pondrá negro cuando esté estresado, rojo cuando esté tenso, verde cuando esté calmado y
azul cuando esté relajado. Es una herramienta excelente para ayudarle a aprender a relajarse.
El siguiente diagrama resume algunas maneras efectivas de calmarse.
QUITANDO RUIDOS INTERNOS
(Voces, pensamientos, presiones)

P r o b l e ma Solución

1. Pensamientos de cosas que 1. Escribirlos para que no se le

hacer. olviden.
2. Pensamientos de conciencia 2. Confesar su pecado y vestirse
de pecado. con la túnica de justicia.
3. La mente revoloteando por 3. Enfocarse en una visión de
todos lados. Jesús estando con usted.
4. Necesidad de entrar en 4. Empiece a cantar y a escuchar
contacto con su corazón. la canción espontánea que borbotea
desde su corazón.
5. Necesidad de un tiempo 5. Darse cuenta de que esos
adicional para tener comunión tiempos en los que hace actividades
cuando su mente está posicionada automáticas (ej. manejar, bañarse,
y tranquila. ejercicio, trabajos rutinarios, etc. )
son momentos ideales para oír a
Dios.

Identificando el estado de tener quietud

Los cinco
atención ingredientes
enfocada, dejarlo clave
estar,delreceptividad
estado contemplativo o meditativo
y fluir espontáneo. son calma
Los opuestos de física,
estas
características son tensión física, distracción, control excesivo, actividad y pensamiento
analítico. Estos podrían estar puestos en una secuencia continua como se ve a continuación:
Tensión física Calma física
01234
Distracción Atención enfocada
01234
Control excesivo Dejarlo estar
01234
Actividad Receptividad
01234
34
 Pensamiento analítico Fluir espontáneo
01234
La meditación es algo ordenado por las Escrituras, y lo mismo debe ser con cada uno de
estos elementos que configuran la posición meditativa. Considere conmigo lo siguiente:
La exhortación bíblica en cuanto a la calma física
Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo,
también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. Procuremos, pues, entrar en aquel
reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia (Hebreos 4:9-11).
¿Y a quiénes juró que no entrarían en su reposo, sino a aquellos que desobedecieron? Y
vemos que no pudieron entrar a causa de incredulidad (Hebreos 3:18-19).
La exhortación bíblica en cuanto a la atención enfocada
...despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos...puestos los ojos
en Jesús, el Autor y Consumador de la fe...(Hebreos 12:1-2).
...De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve
hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo igualmente (Juan
5:19).
La exhortación bíblica en cuanto a dejarlo estar
Estad quietos y conoced que yo soy Dios (Salmo 46:10)
Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda
oración y ruego, con acción de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento,
guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús (Filipenses 4:6-7).
La exhortación bíblica en cuanto a la receptividad
Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo,
si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid,
vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque
separados de mí nada podéis hacer. (Juan 15:4-5)
La exhortación bíblica en cuanto al fluir espontáneo
El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. Esto dijo
del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él (Juan 7:38-39)
En la siguiente lista, marque las características que representen su estado meditativo y su
estilo de vida, sabiendo que la meditación debe ser un estilo de vida. Esto le ayudará a cultivar
el arte de tener quietud ante el Dios Todopoderoso.
Calma física
____Mi corazón late con calma y regularmente.
____Mi respiración está calmada, fácil, regular y completa.
____Mis músculos no están tensos, agarrotados o duros.
____No siento cansancio o inquietud.
____No siento tensión o mi propia conciencia cuando digo o hago algo.
____No siento tensión, calor ni transpiración.
____No siento la necesidad de ir al baño cuando no tengo que hacerlo.
____Me siento coordinado.
____Mi boca no está seca.
____Me siento despierto y fresco.
____No tengo dolor de cabeza.
____No me duele la espalda.
____No me siento desentrenado o pesado.
____Mis hombros, cuello o espalda no están tensos.
____La condición de mi piel es saludable.
____Mis ojos no están húmedos o lagrimosos.
estómago
____Mi apetito es está calmado.
bueno.

Atención enfocada
____Mis pensamientos no están desperdigados.
____Me cuesta muy poco recordar lo que estoy haciendo.
____Soy muy consciente de las cosas.
____Cuando algo me distrae, me es fácil volver a lo que estaba haciendo antes.
____Siento que mi mente está clara.
____Me siento centrado.
____No soy indeciso.
____Mis objetivos y prioridades son claros.
____No me complico la vida, hago las cosas de una en una.
35
 ____Mi mente está lista y centrada.
____Me concentro en lo que estoy haciendo.
____Parece que soy bastante perceptivo.
____Mi mente no está confundida.
____No dejo que las interrupciones me incomoden.
____Mantengo mi mente en lo que quiero hacer.
____Incluso cuando las cosas se agitan, puedo trabajar con calma y ordenadamente.
____Estoy bastante alerta.
____Dedico toda mi atención a lo que decido hacer.
____Me siento absorto.
____Mi atención no está vagando por ahí.
____Veo las cosas lúcidas y claras.
____Me es bastante fácil mantener mi mente en mi tarea.
____No me siento entre dos aguas cuando hay diferentes acciones o direcciones.
____Me doy bastante cuenta de las cosas.
____No ando vagando con las cosas que me propongo hacer.
____Termino un trabajo antes de empezar otro.
____Vivo en el presente, disfrutando cada momento al máximo.
____Mi mente es como un espejo, refleja nítidamente el mundo físico y espiritual.
Dejándolo estar
____No me dominan las cosas que quiero y deseo.
____No soy duro conmigo mismo incluso aunque tengo imperfecciones.
____No siento que tenga que empujarme o acelerarme a mí mismo urgentemente.
____Acepto las cosas que no se pueden hacer o entender.
____No pasa nada por decirle "vive y deja vivir" a algunos de mis problemas.
____Puedo poner las cosas que realmente importan en perspectiva.
____No me emociono con las cosas que no se pueden cambiar.
____Siento que puedo dejarlo ir y ser yo mismo.
____Siento que soy flexible.
____Algunos de mis deseos parecen menos importantes cuando los comparo con cosas
realmente importantes.
____Cuando he trabajado mucho, puedo desconectar fácilmente y relajarme.
____Creo que soy paciente.
____Está bien no preocuparse sin necesidad con los problemas pasados y futuros.
____Está bien dejar estar algunas cosas.
____Siento que puedo aceptar mis problemas filosóficamente.
____No siento que se tenga que hacer todo a la vez.
____No pienso que las cosas son tan malas incluso cuando todo no va como yo quiero.
____No suelo reclamar las cosas que no puedo tener o las que no importan realmente.
____No me preocupo demasiado de mí, de querer hacer lo que está bien o de causar una
buena impresión.
____No me preocupo de tener la aprobación y la aceptación de todo el mundo.
____Me siento parte de un propósito mayor o de una planificación de cosas.
Receptividad
____Soy consciente del fluir de Dios a través de mí.
____Vivo dependiendo activamente del Espíritu Santo.
____Reconozco la presencia del Espíritu Santo.
____No hago los trabajos dependiendo de mis capacidades.
____Cuando hay necesidad siempre doy una palabra o una oración corta.
____Me doy cuenta instantáneamente cuando brota en mí la autosuficiencia o el orgullo.
____Me veo a míque
____Reconozco mismo como viene
mi fuerza alguien
dealDios.
que Otro ha llenado. .
____Reconozco que mi sabiduría viene de Dios.
____Reconozco que Dios es mi Fuente.
____Me veo a mí mismo como alguien por el cual Otro fluye.
____Soy consciente de que no puedo hacer nada por mí mismo.
____Soy consciente de que mi justicia es sólo la imputada por medio de Cristo.
____Me veo como vestido con la justicia de Cristo.
____Me veo a mí mismo como un contenedor lleno con Otro.
____Cuando tengo éxito, enseguida soy consciente de que la victoria es de Cristo.
____Cuando fallo, soy consciente de que no me he posicionado en Aquel que vive en mí.
____Hago las cosas sin tensiones ni esfuerzos indebidos.
Fluir espontáneo
36
 ____Vivo sintonizado con la espontaneidad.
____Reconozco que el fluir del Espíritu Santo es como un río dentro de mí.
____Me siento voluntarioso y cómodo viviendo en el fluir.
____Me siento incómodo viviendo en "cajas".
____Pienso que el puro análisis no es tan beneficioso como permitir que la espontaneidad
fluya junto con el análisis.
____Me siento cómodo siguiendo los impulsos internos.
____Me siento espontáneo y libre.
____Me siento como que voy con el fluir de las cosas.
____Puedo sentir cuando estoy en el fluir.
____Me relajo a propósito cuando trabajo para poder entrar a experimentar el fluir.
____Soy consciente de la expresión creativa fluyendo dentro de mí.
____Busco ambientes relajantes y tranquilos para maximizar mi creatividad.
____Busco y disfruto los momentos espontáneos y relajados con otras personas
____Me calmo, me enfoco y me relajo para que el fluir pueda empezar.
____Cuando estoy fluyendo, busco seguir en lo que estoy trabajando hasta que lo acabo.
____No comienzo a trabajar hasta que experimento el fluir.
____Hago tareas cuando siento que fluyen dentro de mí.
____Según practico el vivir en el fluir, lo siento operando mejor y más fácil dentro de mí.
____Entiendo que todo lo que perdura procede de la experiencia del fluir.
Niveles de actividad de la onda cerebral
Parte de la investigación del sueño hecha en laboratorios es interesante ya que tiene que
ver con calmarnos y tranquilizarnos. Se ha descubierto que cuando estamos muy despiertos y
alertas, las ondas de nivel beta pasan por nuestra mente, sin embargo, cuando estamos
relajados o empezamos a dormir, estas ondas disminuyen y se convierten en ondas de nivel
alfa. Este es un efecto fisiológico que se puede medir y que se produce cuando nos calmamos
a nosotros mismos como Dios ordenó.
Comparto esto porque me ayuda, como cerebro izquierdo y lógico occidental que soy, a
darme cuenta de que calmarme delante de Dios no es tan sólo una experiencia nebulosa. De
hecho entro en un estado diferente del ser (ej. conciencia del corazón), y las manifestaciones
físicas de este estado se pueden medir con herramientas como el osciloscopio. Tales
herramientas podrían de hecho ayudar a alguien a aprender cómo entrar rápidamente en este
estado de descanso que la Biblia llama quietud. A mí me lo hicieron.
Otro pastor que trabajaba conmigo en la iglesia donde estaba anteriormente y yo,
compramos un sistema que medía la respuesta galvánica de la piel, que nos costó 49 dólares.
Lo usé durante una semana o dos mientras aprendía a calmarme en la presencia de Dios, vi
que era de gran ayuda ya que medía el estado de relajación que había dentro de mí, pudiendo
así descubrir rápidamente que cosas me relajaban y cuáles no. Por ejemplo, descubrí que
cantar canciones agitadas de alabanza no me relajaba, ni tampoco el cantar canciones
tranquilas de alabanza, si estaba volcado emocionalmente con Dios, diciéndole lo mucho que le
amaba. Sin embargo, si calmadamente decía las palabras "te amo" mientras cantaba
canciones tranquilas de adoración, me di cuenta que entraba en el estado de quietud relajada
que el Señor había ordenado.
El gráfico de la página siguiente aporta un sumario de los niveles de actividad de la onda
cerebral.

¿Similitud con las religiones orientales?

Algunos se han preguntado acerca de la similitud de lo que he descrito arriba con las
religiones orientales. Bien, para empezar, espero que la falsificación de Satanás sea similar a
la real. Satanás no es un creador, sino un falsificador, por tanto nunca viene con nada original;
consecuentemente,
"¿qué si veo ahacer?"
es lo que yo debería un falsificador
Pero estahaciendo
no es laalgo, me hago
pregunta la siguiente
que algunas pregunta:
personas se
hacen, sino que dicen: "Mejor nos mantenemos alejados de todo esto porque Satanás puede
usarlo", y como resultado le dan campo libre a Satanás. Todo lo que Satanás tiene que hacer
para robar algo de la iglesia es falsificarlo. Esto hace que muchos dentro de la iglesia estén
temerosos de ni siquiera acercarse y se apartan totalmente de lo que es algo real y genuino.
Satanás, por consiguiente, termina quedándose con todo y la iglesia con nada, y si no, mire a
su alrededor y dígame si no es verdad. Nosotros como iglesia nos hemos retirado, dándole a
Satanás gran parte de: el gobierno, política, televisión, teatro, danza, radio, educación, dinero
y ordenadores.

37
 NIVELES DE ACTIVIDAD DE LA ONDA CEREBRAL

38
 Mundo Físico Nivel consciente
(VISTA, SONIDO, OLFATO (MENTE OBJETIVA)
GUSTO, TACTO, SENTIR:
BETA TIEMPO, ESPACIO)

P
E
SIN LIMITES DE ESPACIO TIEMPO NIVEL DE SUEÑO E
L
ALFA 10. 5 Máximo nivel de Se puede experimentar Nivel Subconsciente S
aprendizaje de estando despierto (ej, (MENTE SUBJETIVA)
energía cerebral "Estad quietos")

ZETA NIVEL DE CIRUGÍA SIN DOLOR,

DENTISTA, ALUMBRAMIENTO

DELTA ¿Nivel inconsciente?

RITMO DE
LA ONDA 84 MINUTOS 6 6 84 MINUTOS
CEREBRA INCONSCIENTE MIN. MIN. ÁREA DE SUEÑO
L ÁR IN
EEG -C. EA CONS
P. S DE CI
SUEÑ ENTE
O
Círculo de 90 minutos de sueño Círculo de 90 minutos de sueño

La Biblia dice que somos cabeza y no cola, que tenemos que estar arriba y no debajo, que
vamos a prestar y no a pedir prestado (Deuteronomio 28:12-13). Sin embargo vemos que la
mayoría de nuestras posiciones de liderazgo político están ocupadas por incrédulos en vez de
por los cristianos. ¿Por qué? La mayoría de la riqueza mundial está en manos de incrédulos en
vez de los cristianos. ¿Por qué?¿Se equivoca la Biblia? Yo creo que no. Nosotros somos los que
estamos equivocados porque vivimos bajo un espíritu de temor en vez de un espíritu de
fe.
Se nos ha enseñado a tenerle tanto miedo a Satanás y sus artimañas que nos acobarda el
temor y nos echam os atrás de cualquier cosa que pueda ser percib ido como peligroso.
Nosotros deberíamos estar llenos de fe y vida abundante, y en lugar de esto estamos llenos de
temor neurótico y pobreza y estamos gobernados por los incrédulos.
Dios, perdónanos por vivir en un espíritu de temor (ej. fe en la obra de Satanás) en vez de
"hacer el encargo de Dios que es creer..."
Por tanto, creo que apartarnos de algo sólo porque Satanás esté intentando meter sus
manos en ello y falsificarlo es un pecado horrendo de darle cosas al reino de las tinieblas. Yo
quiero recuperar lo que Satanás me ha robado. Creo que durante los próximos diez años la
iglesia recuperará mucho de lo que han dejado en manos del diablo en los últimos 40 años.
Los noventa serán una década de recuperar la tierra, y esta es una de esas áreas que
recuperaremos. Yo le invito a convertirse en un vencedor y recuperar esta tierra conmigo.
Dos cosas son claras acerca de los falsificadores:
•
Tan sólo falsifican lo que es verdadero.
• Tan sólo falsifican lo que tiene valor.
Por tanto, como las religiones orientales usan la quietud como su manera de entrar en el
mundo espiritual, puedo estar seguro de dos cosas:
• Nosotros, igualmente, deberíamos estar usando la quietud (Confirmado en el Salmo
46:10)
• Aquietarnos y contactar con el Espíritu Santo tiene gran valor.
En mi opinión, debido a que el misticismo oriental no pasa a través de Jesucristo, éste
queda atrapado por el maligno cuando entra en el mundo espiritual. Sin embargo, algunos de
los caminos hacia la cuarta dimensión son neutrales, se pueden usar por sectarios o por
cristianos. A la inversa, algunos caminos no son neutrales, un incrédulo puede usar drogas
para entrar en el mundo espiritual. Esta es una entrada ilegal para el cristiano y estrictamente
39
prohibida en la Biblia. La palabra para brujería en la Biblia es pharmecea que está, por
supuesto, conectada a las drogas.
Debido a que el cristiano pasa a través de Jesucris to, Jesús le guía con segurida d a través
de las trampas del trampero y le lleva hasta el trono de Dios – como Él hizo con Juan en
Apocalipsis.
¿Entonces, qué es la oración?
Yo he decidido que la oración son dos amantes compartiendo su amor el uno con el otro. Si
volvemos al jardín del Edén y vemos cómo Dios caminaba y hablaba con Adán y Eva y nos
damos cuenta de que Dios está descrito como manifestando un amor incomprensible,
empezaremos a darnos cuenta de que el compartir con Él es la comunión de dos amantes.
Podemos encontrar muchos ejemplos de esto en los Salmos.
Por lo tanto, cuando oramos, estamos yendo a Jesús, nuestro amigo. Jesús dijo: "Ya no os
llamaré siervos, ahora os llamaré amigos" (Juan 15:15). Ahora estamos construyendo una
relación de amistad. Yo he descubierto que el desarrollo de la amistad generalmente atraviesa
los siguientes pasos:
Orar es hacerse amigo
(No hacer algo, sino estar con Alguien)
1. NIVEL 1 – S UPERFICIAL
Hablo de las cosas externas (deportes, el tiempo).
2. NIVEL 2 – EMPEZANDO A CONFIAR
Hablo de lo que pienso y siento.
3. NIVEL 3 – CONFIANZA PROFUNDA
Comparto mis sueños, errores y frustraciones.
4. NIVEL 4 – INTIMIDAD
Me siento en silencio con mi Amigo, sintiendo su presencia más que sus palabras.
5. NIVEL 5 – UNIÓN
Paso a ser uno con esa Persona, hablando, sintiendo y actuando con sus reacciones.

______________________________________
_
Orar no es hacer algo
sino estar con alguien
hasta que sea uno con Él,
hasta que me convierta en la expresión de
Jesús
______________________________________
__

No nos hacemos como Jesús intrínsicamente, pero cuando ponemos nuestra mirada en Él
(Hebreos 12:2) con afección amorosa durante tanto tiempo, nos convertimos en un reflejo de
su gloria (II Corintios 3:18), adquiriendo su carácter (Gálatas 5:22-23) y su poder (I Corintios
12:7-11). Se ha llevado a cabo una unión en nuestro espíritu (I Corintios 6:17), y "he sido
crucificado con Cristo; y ya no vivo yo más vive Cristo en mí...(Gálatas 2:20)". Vea también el
capítulo seis de Romanos.
Un poema sobre el Dios del tiempo presente
Una clave para vivir con Dios es vivir en tiempo presente. Mientras yo estaba aprendiend o
este arte, descubrí este bonito poema que espero sea una bendición también para usted.
Estaba lamentando el pasado
y temeroso del futuro.

"Mi nombre es Yo Soy". SeDe repente, mi Señor estaba hablando:

detuvo.
Yo esperé. Él continuó:
"Cuando vives en el pasado,
con sus errores y pesares,
es duro. Yo no estoy ahí.
Mi nombre no es Yo Fui.
"Cuando vives en el futuro,
con sus problemas y temores,
es duro. Yo no estoy ahí.
Mi nombre no es Yo Seré.
"Cuando vives en este momento,
no es duro. Yo estoy aquí.
40
 Mi nombre es Yo Soy".
Helen Mallicoat

Oración: "Señor, que podamos estar quietos para poder sentir tu Espíritu".
Aplicación personal
Pídale al Señor que le muestre de qué formas se ha calmado delante de Él. Pregúntele
cuáles son los métodos que Él quiere que usted cultive.
Escriba su forma personalizada de la pregunta de arriba en el espacio siguiente. Después
relájese. Imagínese a usted mismo con Jesús en un ambiente cristiano cómodo – quizá
caminando por el mar de Galilea o paseando por los campos de Judea. Vuélvase a Él y vea su
amor y compasión, gozo y emoción por poder pasar tiempo con usted. Sonría, hágase un niño
y tome su mano. Deje que la escena aparezca como Él quiera. Hágale la pregunta que hay en
su corazón. Sintonice con la espontaneidad y escriba la respuesta que Él le dé. No la
compruebe mientras la está recibiendo. Mantenga su actitud de la fe simple de un niño. Tendrá
mucho tiempo para comprobarla después de que acabe el fluir.

Capítulo 5

Sueño y visión –
Enfocando el hombre interior en Dios

El lugar y valor del sueño y la visión

Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne...y vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros
ancianos soñarán sueños (Hechos 2:17, énfasis añadido)
Daniel miraba hacia Jerusalén cuando oraba (Daniel 6:10).
Habacuc veló para ver lo que se le decía (Habacuc 2:1-3).
Juan buscó internamente una visión y escuchó una voz que decía: "Sube acá y yo te
mostraré las cosas que sucederán después de estas" e inmediatamente él vio una visión
(Apocalipsis 4:1-2)
Jesús habló las cosas que vio en la presencia de su Padre (Juan 8:38).
Dios se revela al hombre por medio de los ojos del corazón dándole sueños y visiones. Y
aún más, nuestros ojos interiores se usan para hablarnos sobre la condición de nuestros
corazones cada noche por medio de sueños o visiones nocturnas. Por tanto, podemos ver que
la visión interior es una facultad del corazón y se usa para expresar las cosas del corazón.
Ya que el cristianismo es una relación de corazón a corazón o de Espíritu a espíritu, es de
esperar que esta facultad se use mucho en nuestra relación con Dios. Desgraciadamente, esto
a menudo no se usa tanto como se debería entre los cristianos occidentales, porque hemos
sido entrenados para vivir usando nuestra cabeza en lugar del corazón. Tendemos a vivir más
en el mundo de los conceptos lógicos y pensamiento racional que en el mundo de las
impresiones, sueños y visiones del corazón. Si vamos a permitir que nuestros corazones sean
liberados, debemos aprender a vivir en el mundo del sueño y la visión (Juan 5:19-20; 8:38).
Dios quiere comunicarse por medio de los ojos de nuestro corazón, dándonos sueños,
visiones y un fluir interno de imágenes, pero primero hemos de reconocer esta capacidad
dentro de nosotros y la importancia que puede tener cuando se la presentamos a Él para que
la use. Durante diez años de cristiano, nunca tuve que usar los ojos de mi corazón ni buscar
visión,
me por tanto, nunca recibí visiones. Ahora que he aprendido a buscar, la visión enseguida
aparece.
Obviamente, los "ojos de nuestros corazones" (Efesios 1:17-18) es un sentido localizado en
nuestros corazones. Es una de las formas en que el corazón del hombre se comunica –
posiblemente una de las formas principales. He descubierto que la clave que abre la puerta del
mundo interior es el uso de visión. Muchos líderes espirituales están de acuerdo con esto. El
Dr. Paul Yonggi Cho, pastor de la iglesia más grande del mundo con 600. 000 miembros
declara: "El lenguaje del Espíritu Santo es el sueño y la visión ( Cuarta Dimensión 1 ).
Watchman Nee, pastor y escritor, dice esto: "la imagen es la memoria del Espíritu Santo ( La
predicación ungida)". Estas declaraciones son increíbles por el valor que ponen al hecho de
ver en el espíritu.
He llegado a la conclusión de que la capacidad de pensar en términos de imágenes es
extremadamente importante en la vida de un cristiano. Yo creo que la madurez conlleva
41
tanto la capacidad de pensar lógica y racionalmente, como la capacidad para ser intuitivos o
visionarios. O para expresarlo de otra manera: la madurez conlleva la capacidad para usar
tanto la cabeza como el corazón. En nuestra cultura occidental, hemos puesto a la lógica en un
pedestal y hemos descuidado el valor de la visión pero esto no fue siempre así si miramos las
Escrituras o la historia de la iglesia, pues vemos que los sueños y visiones han prevalecido
durante todo el tiempo.
Referencias al sueño, visión y vidente en la Biblia
A continuación damos el borrador de un estudio realizado usando CompuBible, un
programa de ordenador diseñado para ayudar a los estudiantes de la Biblia a hacer estudios de
concordancia completos en el tema que estos escojan. Se le ordena al programa que
encuentre todas las citas en la Biblia que contengan las palabras sueño, visión, vidente, mirar
y ojos. Obviamente, algunas de las referencias localizadas se refieren a visión natural, no
espiritual. Todas estas han sido cuidadosamente desechadas para que las referencias que se
dan abajo se refieran sólo a visión espiritual.
Le animo a que tome una semana o dos de su tiempo devocional para estudiar estas citas,
orando y pidiéndole a Dios que le muestre revelaciones y pensamientos sobre ellas que usted
no haya tenido antes. Tenga un papel y un lápiz cerca y escriba lo que descubra. Esto hará que
tenga un fundamento bíblico en su vida sobre el que podrá empezar a construir una teología
de cómo usa Dios el sueño y la visión.
Titulo: El lugar del sueño y la visión en nuestra vida espiritual.
Rango: Génesis 1:1 a Apocalipsis 22:21
Tema:1. sueño2. visión
3. vidente4. mirar5. ojos
Gn. 3:5 Gn. 31:12 Gn. 40:7 Gn. 41:17
Gn. 3:6 Gn. 31:24 Gn. 40:8 Gn. 41:22
Gn. 3:7 Gn. 37:5 Gn. 40:9 Gn. 41:25
Gn. 15:1 Gn. 37:6 Gn. 40:16 Gn. 41:26
Gn. 18:2 Gn. 37:8 Gn. 41:1 Gn. 41:32
Gn. 20:3 Gn. 37:9 Gn. 41:5 Gn. 42:9
Gn. 20:6 Gn. 37:10 Gn. 41:7 Gn. 46:2
Gn. 21:19 Gn. 37:19 Gn. 41:8 Gn. 46:4
Gn. 28:12 Gn. 37:20 Gn. 41:11 Éx. 3:1
Gn. 31:10 Gn. 40:5 Gn. 41:12 Éx. 3:2
Gn. 31:11 Gn. 40:6 Gn. 41:15 Éx. 3:3
Éx. 3:4 1 S. 3:4 1 Cr. 21:9 Is. 6:3
Éx. 3:5 1 S. 3:5 1 Cr. 21:10 Is. 6:4
Éx. 3:6 1 S. 3:6 1 Cr. 21:16 Is. 6:5
Éx. 16:9 1 S. 3:7 1 Cr. 25:5 Is. 6:6
Éx. 16:10 1 S. 3:8 1 Cr. 25:6 Is. 6:7
Éx. 16:11 1 S. 3:9 1 Cr. 25:7 Is. 6:8
Éx. 24:15 1 S. 3:10 1 Cr. 26:28 Is. 6:9
Éx. 24:16 1 S. 3:15 1 Cr. 29:29 Is. 6:10
Éx. 24:17 1 S. 9:9 2 Cr. 9:29 Is. 8:17
Éx. 24:18 1 S. 9:10 2 Cr. 12:15 Is. 17:7
Éx. 25:1 1 S. 9:11 2 Cr. 16:7 Is. 17:8
Nm. 12:6 1 S. 9:15 2 Cr. 16:8 Is. 21:2
Nm. 21:8 1 S. 9:16 2 Cr. 16:9 Is. 22:1
Nm. 22:31 1 S. 9:17 2 Cr. 16:10 Is. 22:5
Nm. 24:2 1 S. 9:18 2 Cr. 19:2 Is. 28:7
24:3
Nm. 24:4 9:19
1 S. 28:6 26:5
2 Cr. 29:25 29:8
Is. 29:10
Nm. 24:15 1 S. 28:15 2 Cr. 29:26 Is. 29:11
Nm. 24:16 2 S. 7:4 2 Cr. 29:30 Is. 30:10
Dt. 6:8 2 S. 7:5 2 Cr. 32:32 Is. 33:17
Dt. 11:18 2 S. 7:6 2 Cr. 33:18 Is. 40:26
Dt. 13:1 2 S. 7:7 2 Cr. 33:19 Is. 42:18
Dt. 13:2 2 S. 7:8 2 Cr. 35:15 Is. 42:19
Dt. 13:3 2 S. 7:9 Job 4:13 Is. 42:20
Dt. 13:4 2 S. 7:10 Job 4:14 Is. 44:18
Dt. 13:5 2 S. 7:17 Job 4:15 Jer. 5:21
Dt. 29:2 2 S. 15:27 Job 4:16 Jer. 8:15
Dt. 29:3 2 S. 24:11 Job 7:13 Jer. 14:14
42
 Dt. 29:4 2 S. 24:12 Job 7:14 Jer. 23:16
Jos. 5:13 1 R. 3:5 Job 20:8 Jer. 23:18
Jos. 5:14 1 R. 3:6 Job 33:15 Jer. 23:27
Jos. 5:15 1 R. 3:7 Job 33:16 Jer. 23:28
Jue. 6:12 1 R. 3:8 Sal. 5:3 Jer. 23:32
Jue. 6:13 1 R. 3:9 Sal. 13:3 Jer. 27:9
Jue. 6:14 1 R. 3:10 Sal. 25:15 Jer. 29:8
Jue. 7:13 1 R. 3:11 Sal. 89:19 Jer. 29:21
Jue. 7:14 1 R. 3:12 Sal. 119:18 Lm. 2:9
Jue. 7:15 1 R. 3:13 Sal. 123:1 Ez. 1:1
Jue. 13:16 1 R. 3:14 Sal. 123:2 Ez. 1:4
Jue. 13:17 1 R. 3:15 Sal. 141:8 Ez. 2:9
Jue. 13:18 1 R. 6:15 Pr. 29:18 Ez. 7:13
Jue. 13:19 1 R. 6:16 Ec. 5:3 Ez. 7:26
Jue. 13:20 1 R. 6:17 Ec. 5:7 Ez. 8:3
1 S. 3:1 2 R. 17:13 Is. 1:1 Ez. 8:4
1 S. 3:2 1 Cr. 9:22 Is. 6:1 Ez. 8:5
1 S. 3:3 1 Cr. 17:15 Is. 6:2 Ez. 8:7
Ez. 10:1 Dn. 2:28 Dn. 10:12 Jn. 12:40
Ez. 10:9 Dn. 2:36 Dn. 10:13 Hch. 1:10
Ez. 11:1 Dn. 4:5 Dn. 10:14 Hch. 2:17
Ez. 11:24 Dn. 4:6 Dn. 10:15 Hch. 7:55
Ez. 12:2 Dn. 4:7 Dn. 10:16 Hch. 9:10
Ez. 12:22 Dn. 4:8 Dn. 11:4 Hch. 9:11
Ez. 12:23 Dn. 4:9 Dn. 12:5 Hch. 9:12
Ez. 12:24 Dn. 4:10 Os. 12:10 Hch. 10:3
Ez. 12:25 Dn. 4:13 Jl. 2:28 Hch. 10:4
Ez. 12:26 Dn. 4:18 Am. 7:12 Hch. 10:17
Ez. 12:27 Dn. 4:19 Abd. 1:1 Hch. 10:19
Ez. 13:7 Dn. 5:12 Mi. 3:6 Hch. 11:5
Ez. 13:16 Dn. 7:1 Mi. 3:7 Hch. 11:6
Ez. 40:2 Dn. 7:2 Nah. 1:1 Hch. 12:9
Ez. 40:4 Dn. 7:7 Hab. 2:2 Hch. 16:9
Ez. 40:6 Dn. 7:13 Hab. 2:3 Hch. 16:10
Ez. 43:1 Dn. 7:15 Zac. 1:18 Hch. 18:9
Ez. 43:2 Dn. 8:1 Zac. 2:1 Hch. 26:18
Ez. 43:3 Dn. 8:2 Zac. 4:2 Hch. 26:19
Ez. 43:4 Dn. 8:3 Zac. 5:1 Hch. 28:27
Ez. 43:5 Dn. 8:13 Zac. 5:5 Ro. 11:8
Ez. 43:6 Dn. 8:15 Zac. 5:9 Ro. 11:10
Ez. 44:1 Dn. 8:16 Zac. 6:1 2 Co. 4:18
Ez. 44:4 Dn. 8:17 Zac. 10:2 2 Co. 12:1
Ez. 44:5 Dn. 8:18 Zac. 13:4 Ef. 1:18
Ez. 46:19 Dn. 8:26 Mt. 1:20 He. 11:10
Ez. 47:2 Dn. 8:27 Mt. 2:12 Ap. 1:10
Dn. 1:17 Dn. 9:21 Mt. 2:13 Ap. 1:14
Dn. 2:1 Dn. 9:22 Mt. 2:19 Ap. 4:1
Dn. 2:2 Dn. 9:23 Mt. 2:22 Ap. 4:2
Dn. 2:3 Dn. 9:24 Mt. 13:15 Ap. 4:3
Dn. 2:4 Dn. 10:1 Mt. 13:16 Ap. 5:6
2:5
Dn. 2:6 10:5
Dn. 10:6 24:23
Mt. 27:19 6:8
Ap. 9:17
Dn. 2:7 Dn. 10:7 Mr. 8:18 Ap. 14:1
Dn. 2:8 Dn. 10:8 Mr. 9:8 Ap. 14:14
Dn. 2:9 Dn. 10:9 Lc. 1:22 Ap. 15:5
Dn. 2:19 Dn. 10:10 Lc. 24:23
Dn. 2:26 Dn. 10:11 Lc. 24:31
Historia
No son solo los sueños y visiones lo que prevalece en cada dispensación de la Biblia,
también han sido una parte consistente de la historia de la iglesia. Para poder darle una visión
clara de la experiencia de la iglesia con sueños y visiones a lo largo de los últimos 2000 años,
le ofrezco los siguientes ejemplos. (Esta sección está provista para todos aquellos que estén
43
interesados en este tipo de estudios históricos. Si usted no es edificado o no le interesa,
siéntase libre para pasarse a la siguiente sección).
1. Agustín – En lugar de ignorar los sueños como la iglesia contemporánea había hecho,
Agustín tomó los doce tomos en su De Genesi ad Litteram para explicar su entendimiento de
los sueños y visiones.
2. Policarpo – El libro El martirio de Policarpo habla de Policarpo orando no mucho antes
de su martirio, y siendo informado de lo que pronto iba a suceder por medio de una visión
simbólica. Él vio una almohada bajo su cabeza en llamas y entendió que esta imagen de
destrucción significaba su propia e inminente captura y muerte.
3. Justino Mártir – En sus escritos, Mártir dijo que los sueños los enviaban los espíritus. Él
creía que los sueños los enviaban tanto los espíritus malignos como Dios.
4. Ireneo – Con su refutación a la especulación gnóstica de sus escritos, Ireneo indicaba su
claro punto de vista con relación a los sueños y la vida de los cristianos. En su obra práctica,
En contra de las herejías , Ireneo comentó apreciativa e inteligentemente sobre el sueño de
Pedro en el capítulo diez de Hechos; él creía que el sueño mismo fue una prueba de la
autenticidad de la experiencia de Pedro. Una vez más, él hizo hincapié en la autenticidad del
sueño de Pedro en Troas. También hizo alusión a los sueños de José en Mateo, diciendo que el
sueño de José hizo ver lo cerca que estaba del Dios verdadero. Aún en otro sitio, él explicó que
aunque Dios es invisible a la vista directamente, Él nos da visiones y sueños por los que
expresa la semejanza de su naturaleza y su gloria.
5. Clemente – Hablando de la naturaleza y significado del sueño, Clemente expresó: "No
cerremos, pues, nosotros que somos hijos de la luz verdadera, la puerta contra esta luz, sino
volvámonos a ella, iluminando los ojos del hombre escondido, y mirando a la verdad misma, y
recibiendo su río, revelemos clara e inteligiblemente estos sueños como verdaderos...Así como
son verdad estos sueños, a los ojos de aquel que refleja correctamente, lo son también los
pensamientos de un alma soberbia, que no se distrae por el tiempo y las afecciones del
cuerpo, y aconsejándose a sí mismo de la mejor manera...Porque contemplar a Dios siempre,
y por conversación perpetua con Él inoculando el cuerpo con vigil ia, levanta al hombre
equiparándole con la gracia angelical, y practicando la vigilia se alcanza la eternidad de la vida
(Stromata, o Miscellanies)".
6. Orígenes – En su gran respuesta a los paganos, Contra Celso, Orígenes defendió las
visiones de la Biblia diciendo: "...Nosotros, no obstante, tan lejos como podamos,
soportaremos nuestra posición, manteniendo eso, ya que es cuestión de creencia que en un
sueño las impresiones han sido traídas ante las mentes de muchos, algunos relacionados con
cosas divinas, y otros con eventos futuros de esta vida, y este ya sea con claridad o en una
manera enigmática, un hecho que es manifiesto para todos los que aceptan la doctrina de la
providencia: así que ¿cómo que es absurdo decir que la mente la cual podría recibir
impresiones en un sueño debería ser impreso también en una visión durante una vigilia, para
el beneficio o bien de aquél en quien las impresiones se hacen, o de aquellos que van a oírlos
cuando este los cuente?" Habiendo satisfecho el paralelismo entre sueños y visiones, Orígenes
siguió discutiendo la naturaleza de los sueños.
En Contra Celso , Orígenes aún declaró que muchos cristianos se han convertido de sus
formas paganas por este tipo de progreso en sus vidas al tener visiones y sueños en las vigilias
de la noche. Él dejó claro que muchos casos de este tipo de conversiones fueron conocidos.
7. Tertuliano – Tertuliano dedicó ocho capítulos de su obra Un tratado del alma, o De
anima, a su estudio del sueño y el dormir. Él creía que todos soñamos, y lo evidenció por el
movimiento de niños dormidos. Él creía que los sueños provienen de cuatro fuentes:
demonios, Dios, sueños naturales que le alma crea y finalmente "el estado extático y su
peculiar condición", o, en otras palabras, la inconsciencia. Yendo aún más allá él citó: "Y así
nosotros, que tanto reconocemos y reverenciamos, incluso cuando hacemos las profecías,
visiones modernas
Espíritu Santo como que una
igualmente se de
comisión nos laprometieron,
iglesia pory la
consideramos
que tambiénlos Él
otros
fuepoderes del
enviado,
administrando todos los dones en todos, según el Señor los repartía a cada uno..."
8. Tascio Cipriano, Obispo de Cartago en el 250 D. C. – En una carta a Florentino Pupiano
dijo: "Aunque sé que para algunos hombres los sueños son ridículos y las visiones tonterías, a
la vez se sienten muy seguros creyendo que preferirían creer en contra de los sacerdotes que
creer en los sacerdotes". En otra carta él escribió que Dios guía los concilios de la iglesia por
medio de "muchas y manifiestas visiones". Él elogiaba al lector, Celerino, porque su conversión
a la iglesia había venido por medio de una visión nocturna.
9. Lactantio, escogido por Constantino el grande para ser tutor de su hijo. – En su
Institutos divinos, incluyó un capítulo: "El uso de la razón en la religión; y del sueño, augurios,
oráculos, y portentos similares", en los que citaba ejemplos para demostrar que por medio de
los sueños, ocasionalmente se da un conocimiento del futuro a los paganos así como a los
44
cristianos. Su ejemplo de una falacia lógica es la de un hombre que ha soñado que no debe
creer en sueños.
10. Constantino – Lactancio escribe acerca de la visión celestial que le dio a Constantino
su gran victoria en el 300 D. C. La historia comienza con Constantino estando en una
desesperada necesidad y clamando a Dios por ayuda. "Por consiguiente él clamó a Dios con
ardiente oración y súplicas para que Él le revelara quién era Él, y que extendiera su mano
derecha para ayudarle en sus presentes dificultades. Y mientras él estaba orando así con
ferviente súplica, se le apareció la señal más maravillosa del cielo, el relato de la cual hubiera
sido difícil de creer si hubiera estado relacionado por cualquier otra persona. Pero como el
victorioso emperador mismo se lo declaró mucho tiempo después al escritor de esta historia,
cuando este fue honrado con su conocimiento y sociedad, y confirmó su declaración por medio
de un juramento, ¿quién podría dudar de la acreditación de la relación especialmente desde
que el testimonio posterior ha establecido la verdad? Él dijo que alrededor del mediodía,
cuando el día estaba ya empezando a declinar, él vio con sus propios ojos el trofeo de una cruz
de luz en los cielos, por encima del sol, y tenía la inscripción, CONQUISTA CON ESTO. Viendo
esto, a él mismo le golpeó el asombro, y a todo su ejército también, el cual le acompañaba en
esta expedición, y fueron testigo del milagro.
Él dijo, además, que dudó para sí de cuál sería la importancia de esta aparición. Y mientras
continuaba reflexionando sobre la razón de su significado, la noche se le vino encima; luego en
su sueño el Cristo de Dios se le apareció con la misma señal que había visto en los cielos, y le
mandó que hiciera una imagen de la señal que había visto en los cielos y que la usara como
salvaguardia en todas sus citas con sus enemigos.
Al amanecer del día él se levantó y comunicó a sus amigos la maravilla: y luego, juntando a
los trabajadores de oro y piedras preciosas, se sentó en medio de ellos y les describió la figura
de la señal que había visto, mandándoles que hicieran una representación de la imagen en oro
y piedras preciosas. . Y esta representación yo mismo he tenido la oportunidad de verla ( La
vida de Constantino I,28-30)"
11. Sócrates – Un sueño que Sócrates mencionó fue el de Ignacio de Antioquia. Ignacio
tuvo una visión de ángeles que cantaban himnos en cantos alternativos, y esto introdujo el
canto antifonal (Historia eclesiástica,Vol. 35 y 36, por Teodoro ).
12. Atanasio – Obispo de Alejandría del 328 al 373 – En su gran obra maestra de apología
cristiana, Contra los inconversos , él escribió: "A menudo cuando el cuerpo está quieto, y
descansando y dormido, el hombre se mueve interiormente, y contempla lo que está afuera de
él mismo, viajando a otros países, caminando, reuniéndose con sus conocidos, y a menudo
también adivinando y pronosticando lo que ocurrirá en el día. Pero, ¿a qué puede ser debido
esto salvo al alma racional, en la que el hombre piensa y percibe las cosas que están más allá
de él?...

Porque incluso si cuando está unido y emparejado con el cuerpo, no está encerrado en él o
delimitado por las pequeñas dimensiones del cuerpo, sino que a menudo cuando el cuerpo
permanece en la cama sin moverse, en n sueño similar a la muerte, el alma permanece
despierta en virtud de su propio poder, y trasciende el poder natural del cuerpo, y aún
viajando fuera del cuerpo a la vez que permanece en él, imagina y ve cosas por encima de la
tierra, y a menudo incluso conversa con los santos y los ángeles que están por encima de la
tierra y de la existencia corporal, y se aproxima a ellos en la confianza de la pureza de su
inteligencia; ¿no tendrá mucho más, cuando está separado del cuerpo en el momento
designado por Dios que los unió, su conocimiento de la inmortalidad más claro? (II. 31. 5 y 33.
3).
13. Gregorio de Nicea – En su principal obra filosófica, Sobre la creación del hombre ,
Gregorio aborda directamente el significado y lugar del dormir y de los sueños en la vida del
hombre.racionales
menos Él creía que
del cuando el hombre
alma aparecen duerme,
para tomar los
las sentidos
riendas. yLalarazón,
razón descansan, y las
sin embargo, no partes
queda
extinguida, sino disminuye como un fuego "tapado por la paja" y después resurge con
perspectivas que la moderna investigación de los sueños llama "mención secundaria". Él
continuó diciendo que "mientras que todos los hombres son guiados por sus propias mentes,
hay algunos que son considerados dignos de la evidente comunicación divina; así que mientras
que la imaginación del sueño ocurre de manera natural y de forma igual y equivalente para
todos, algunos, no todos, comparten por medio de sus sueños una manifestación más
divina..." Su razonamiento era que hay un conocimiento de antemano natural que viene de
una forma desconocida a través de la parte no racional del alma: el "inconsciente", según la
psicología moderna, y es a través de esta parte del alma que Dios se comunica a sí mismo
directamente.
45
 Después, Gregorio enumeró los otros significados que los sueños pueden tener, ofreciendo
un bosquejo bastante completo del tema. Él sugería que los sueños pueden proporcionar
simples reminiscencias de las ocupaciones y los acontecimientos diarios, o pueden reflejar la
condición del cuerpo, su hambre o sed, o la condición emocional de la personalidad. Los
sueños pueden también ser entendidos en la práctica médica como pistas sobre las
enfermedades del cuerpo. Además, lejos de declarar una creencia supersticiosa, Gregorio
estableció bastante bien el principio sobre el cual está basado el estudio analítico de los sueños
en la actualidad.
Gregorio contó también, en un sermón titulado "Alabanza de los cuarenta mártires" un
sueño que tuvo cuando estaba en una celebración en honor de los soldados que habían sido
martirizados. En el sueño, los mártires desafiaban a Gregorio por su letargia cristiana, y tuvo
un profundo efecto sobre su vida.
Está claro que filosóficamente, prácticamente y personalmente, Gregorio de Nicea creía que
el sueño puede ser una revelación de profundidades que están más allá del ego humano.
14. Basilio el Grande – En su comentario sobre Isaías, Basilio declara: "Los enigmas en
los sueños tienen una cercana afinidad con aquellas cosas que están significadas en un sentido
alegórico o escondido en las Escrituras. Así, José y Daniel, a través del don de profecía, solían
interpretar sueños, ya que la fuerza de la razón por sí misma no es lo suficientemente
poderosa para llegar a la verdad (S. Basilii Magni, Comentarium in Isaiam Prophetam,
Prooemium 6f. , J. –P. Migne, Patrologiae Graecae, Paris, 1880, Vol. 30, Col. 127-30). "
Que Basilio creía en continuar considerando a los sueños, se indica por la carta que escribió
a una mujer en la que él interpretaba el sueño que ella le había enviado. Él sugería a la mujer
que su sueño significaba que ella debía pasar más tiempo en "la contemplación espiritual y
cultivando la visión mental mediante la cual Dios desea ser visto. "
15. Gregorio de Nazienzen – En su segundo libro de poemas, Gregorio escribe: "Y Dios
me llamó desde mi juventud en mis sueños nocturnos, y yo llegué a las mismas metas de la
sabiduría (S. Gregorii Theologi, Carminum, Liber II, 994-950). " En otro lugar él dijo que esta
visión nocturna era la chispa escondida que encendió toda su vida para Dios. En uno de sus
poemas, él hablaba de la capacidad de los demonios para hablar también a través de los
sueños. "No pongas demasiado tu confianza en la burla de los sueños, ni dejes que todo te
cause terror; no te inflames por las visiones alegres, porque con frecuencia, un demonio
prepara estas trampas para ti (Carminum, Liber I, 608-9, líneas 209-12). "
16. San Juan Crisóstomo - En su comentario sobre Hechos, volúmen uno, él declara: "a
algunos era impartida la gracia a través de los sueños, a otros era derramada abiertamente.
Porque mediante los sueños, los profetas veían, y recibían revelaciones. " Según Crisóstomo,
los sueños son enviados a aquellos cuyas voluntades son sumisas a Dios, porque ellos no
necesitan visiones ni las manifestaciones divinas más perplejas, y mencionaba a José, el padre
de Jesús, y a Pedro y Pablo como ejemplos de esta verdad ( Homilías sobre Mateo, IV. 10f. ,
18; v. 5).
17. Sinesio de Cirene – Sinesio escribió un libro entero sobre los sueños. Él dijo: "Un
hombre aprende...mientras está despierto, otro, mientras duerme, pero cuando está despierto,
el hombre es el maestro, mientras que es Dios quien hace fructífero al que sueña con su
propio coraje, para que aprender y obtener sean una y la misma cosa. Ahora, tener fruto es
incluso más que aprender" (Augustine Fitzgerald, Ensayos e Himnos de Sinesio de Cirene,
London, Oxford University Press, 1930, p. 332 (de Concerning Dreams).
Sinesio estableció una buena razón para hablar sobre los sueños y enumeró las bendiciones
que se ganan al estudiarlos. Para el alma pura que recibe impresiones claramente, un estudio
adecuado de los sueños proporciona conocimiento del futuro con todo lo que eso implica, y
también da información importante acerca de las disfunciones del cuerpo y cómo pueden
corregirse. Mucho más importante, esto hace que el alma considere las cosas no materiales y
así, aunque
alma a Dios comenzó meramente
y desarrolla el amor para proporcionar
por Él. conocimiento
Sinesio también del futuro,
contó cómo hacerlevolver
los sueños habíanel
ayudado en sus escritos y en otras empresas, y cómo a menudo daban esperanza a los
hombres que habían sido oprimidos por las dificultades de la vida.
Él se reía de las personas que confiaban en los libros populares sobre los sueños, insistiendo
en que sólo contrastando constantemente los sueños y la experiencia, podían ser
comprendidos. Su naturaleza esencial es personal, y deben ser entendidos por el que sueña en
términos de su propia vida. Algunos de ellos parecen ser revelaciones directas de Dios, pero
hay también muchos sueños que son oscuros y difíciles de interpretar. Él sugirió que
cualquiera que sea serio en el estudio de los sueños debería escribirlos, para así conocer su
vida tanto cuando duerme como cuando está despierto. Vió incluso la conexión entre la
mitología y los sueños, y explicó su creencia en que el mito está basado en el sueño; un
verdadero interés en la mitología ayuda al hombre a encontrar el significado más vital en sus
46
propios sueños. Finalmente, Sinesio mostró la razón de su creencia en que los sueño s
proporcionan vislumbres de la vida eterna. Lo que el estado del sueño es al estado de estar
despierto, así lo es la vida del alma después de la muerte a la vida de los sueños, y así esta
declaración nos da alguna idea del tipo de vida que el alma lleva después de la muerte.
18. Ambrosio – En la famosa carta de Ambrosio a Teodosio llemándole al arrepentimiento,
declaró que Dios en un sueño le prohibió celebrar la comunión delante del Emperador a menos
que éste se arrepintiera. Estas son palabras dramáticas: "Estoy escribiendo de mi propio puño
y letra lo que solo usted puede leer...he sido advertido, no por el hombre ni a través del
hombre, sino por Él mismo de que esto me está prohibido, ya que cuando estaba ansioso, en
la miama noche en la que me preparaba para salir, te me apareciste en un sueño habiendo
entrado en la iglesia, y no se me permitió ofrecer el sacrificio...Nuestro Dios da advertencias
de muchas maneras, mediante señales celestiales, por los preceptos de los profetas, por las
visiones aún de los pecadores Él desea que podamos comprender, que podamos dejarle a Él
que se lleve todas las molestias...que la fe y la paz de la iglesia...pueda continuar (San
Ambrosio, Carta LI 14). "
Agustín cuenta cómo Dios reveló a San Ambrosio en un sueño la situación oculta de dos
santos mártires, que se habían retirado y dado a la consagración (San Ambrosio, Carta XXII;
San Agustín, Confesiones, XI (VII) 16; La ciudad de Dios, XXII 8).
En los escritos más teológicos de San Ambrosio, él mostró que un ángel que habla mediante
un sueño, funciona bajo la dirección del Espíritu Santo, ya que los poderes angélicos están
sujetos y son movidos por el Espíritu.
19. Agustín – Como ya ha sido meniconado en el número 1 de esta serie, Agustín escribió
extensamente con referencia al lugar y comprensión de los sueños en la vida cristiana. Su
estudio de la percepción era tan sofisticado como cualquier otro en el mundo antiguo; él veía
la realidad estando formada de objetos exteriores a las que reaccionamos con nuestros
cuerpos, y las impresiones de esta experiencia sensorial, impresiones que son "mentales" en
naturaleza. Después tenemos la percepción interior de esta experiencia sensorial, y finalmente,
la especie mental en su forma de recuerdo. Es la acción del ego la que une estas percepciones
al objeto. En un lugar, él llama a la facultad de la imaginación la novia quemedia entre el
objeto y la conciencia, presentando así casi la misma idea en la que trabajó Sinesio de Cirene.
Agustín veía al hombre poseyendo un ojo exterior que recibe y media entre las impresiones de
los sentidos, y un ojo interior que observa y trata con esas realidades "mentales" almacenadas
que se llaman "memoria. "
Además de las realidades que vienen de la percepción exterior y de la percepción interior de
los "recuerdos", las realidades espirituales autónomas (ángeles y demonios) pueden
presentarse a sí mismos directamente ante el ojo interior. Son de la misma naturaleza que las
realidades "mentales" o síquicas que se perciben interiormente. Agustín escribe que el hombre
que duerme o está en trance puede experimentar contenidos que vienen de la memoria "o de
alguna otra fuerza oculta a través de ciertas mezclas espirituales de una sustancia espiritual
similar (San Agustín, Sobre la Trinidad, XI. 4. 7). " Estas realidades autónomas no son físicas;
sin embargo, pueden asumir tanto una apariencia corporal y ser experimentadas mediante el
ojo exterior, o bien pueden presentars e directamente a la conciencia mediante el ojo interior
en los sueños, visiones y trances. Así, a través de los sueños, se presenta al hombre un
almacén completo de recuerdos inconscientes y contenidos espontáneos; se le da acceso a un
mundo que los padres llamaron "el área del espíritu. "
Igual que los ángeles tienen contacto directo con la psique del hombre y presentan sus
mensajes ante el ojo interior, también ocurre lo mismo con los demonios. "Ellos persuaden (al
hombre), sin embargo, de maneras ocultas y maravillosas, entrando mediante esa sutileza de
sus propios cuerpos a los cuerpos de los hombres que no se dan cuenta, y mediante ciertas
visiones de la imaginación, se mezclan ellos mismos con los pensamientos del hombre, cuando
éste estáInc.
Church, dormido
, 1955,o Vol.
despierto
27, p.(430).
La Adivinación
" de los demonios , V. 9, N. Y. , Fathers of the
Además de presentar una teoría de sueños y visiones, Agustín también habló de muchos
ejemplos de sueños providenciales en el curso de sus escritos. Uno de los más importantes fue
el famoso sueño de su madre Mónica, en el que ella se veía a sí misma delante de un artefacto
de medir mientras que un hombre joven cuyo rostro resplandecía con una sonrisa , se
acercaba a ella. Ella estaba llorando, y cuando él le preguntó por qué, ella le contó su tristeza
porque su hijo se había apartado de Cristo. Él le dijo que mirase, y de repente vio a San
Agustín que estaba en el mismo lugar con ella, y se sintió confortada. Dándose cuenta del
significado del simbolismo, ella pudo seguir orando por él con paciencia y esperanza; sus
sueños y visiones también se mencionan en varios otros lugares en Confesiones (Confesiones
III. 19; V. 17; VI. 23; VIII. 30).
47
 20. Jerónimo – Al principio, Jerónimo estaba dividido entre leer a los clásicos o la Biblia
hasta que tuvo este sueño. "De repente, fui tomado en el espíritu y arrastrado ante el trono de
juicio del Juez; allí la luz era tan brillante, y los que estaban alrededor eran tan radiantes, que
me eché al suelo y no me atrevía a mirar hacia arriba. Cuando me preguntaron quién y qué
era, yo respondí: Soy cristiano. El que presidía dijo: "Mientes; tú eres seguidor de Cicerón y no
de Cristo, porque allí donde está tu tesoro, estará también tu corazón. " Instantáneamente,
me quede mudo, y en medio de los azotes, porque Él había ordenado que me azotaran, fui
torturado más severamente todavía por el fuego de la conciencia, considerando este versículo:
En la tumba, ¿quién te dará gracias? Sin embargo y por todo eso, comencé a llorar y a decir:
Ten misericordia de mí, oh Señor, ten misericord ia de mí. En medio del sonido de los golpes,
este gemido se hizo oír y finalmente, los que allí estaban, arrodillándose ante el que presidía,
oraron para que Él se apiadara de mi juventud, y que me diese tiempo para arrepentirme de
mi error. Él podría seguir torturándome, dijeron ellos, si yo alguna vez volvía a leer las obras
de los gentiles...
De acuerdo a ello, yo hice un juramento y clamé su nombre, diciendo: Señor, si alguna vez
poseo libros mundanos, o si alguna vez los leo, te habré negado. Dejándome ir entonces, al
hacer ese juramento, regresé al mundo superior, y para sorpresa de todos les miré con ojos
tan llenos de lágrimas que mi inquietud sirvió para convencer inclu so a los incrédulos, y esto
no fue un sueño como los que solemos tener y de los que se la gente se burla, y apelo como
testigo al tribunal delante del que estaba, yel terrible juicio que temía...profeso que mis
hombros tenían color negro y azul, que seguía sintiendo los azotes mucho tiempo después de
haberme despertado de mi sueño, y que de allí en adelante leí los libros de Dios con un celo
mayor que el que había dedicado previamente a los libros de los hombres (San Jerónimo,
Carta XXII, a Ekustoquium, 30).
Los estudios de Jerónimo también le dieron buena razón para valorar los sueñor y visiones.
En su comentario sobre Jeremías 23:25 en adelante, compartió la misma preocupación de
Jeremías, indicando que soñar es un tipo de profecía que Dios puede usar como un vehículo de
revelación de Dios si la vida del hombre se vuelve hacia Él, pero los sueños pueden convertirse
en ídolos cuando se buscan y se interpretan por sí mismos por alguien que sirve a su propio
interés en lugar de servir a Dios. El valor de los sueños depende de la persona que los busca y
la persona que los interpreta. A veces Dios envía sueños a los impíos, como los que tuvieron
Nabucodonosor y Faraón, para que los siervos de Dios puedan manifestar su sabiduría. Por
ello, es tarea de los que tienen la palabra del Señor explicar los sueños (San Eusebio Jerónimo,
Commentariorum in Jeremiam Prophetam, IV. 23).
Sin embargo, esta palabra no podría buscarse mediante prácticas paganas. Al comentar
sobre Isaías 65:4, Jerónimo se puso al lado del profeta y condenó a la gente que "se sienta en
las tumbas y en los templos de los ídolos donde acostumbran a estirarse sobre las pieles de
animales sacrificados para conocer el futuro mediante sueños, abominaciones que todavía hoy
se practican en los templos de Escolapio ( Commentariorum in Isaiam Prophetam). Sin
embargo, más tarde, en la discusión de los gálatas, él habló específicamente del sueño en el
capítulo dieciséis de Hechos, en el que a Pablo "se le dio la luz verdadera" (lucam vero)
(Commentariorum in Epistolam ad Galatos, 11).
Jerónimo no hacía distinción ninguna entre la visión y el sueño, y claramente valoraba los
dos; sin embargo, al final él fijó firmemente el terreno que justificaría un temor creciente de
estas experiencias. Al traducir Levítico 19:26 y Deuteronomio 18:10 con una palabra distinta a
la de otros pasajes, un error directo de traducción, Jerónimo dio vuelta a la ley: "No
practicarás augurio ni brujería (adivinación)" y dijo en su lugar: "No practicarás augurio ni
observarás los sueños". Así, por la autoridad de la Vulgata, los sueños fueron clasificados como
adivinación, y la práctica de escucharlos como otras ideas supersticiosas. *
De aquí entramos en el periodo de 1. 000 años conocido como la Edad Oscura, y poco más
se 21.
dice Tomás
hasta los
deescritos
Aquinode– Tomás
Aquino de Aquino.
estaba muy influenciado por Aristóteles, y buscaba reducir
el cristianismo a la visión del mundo de Aristóteles. Esta forma de pensar no dejaba lugar para
el encuentro espiritual directo; por lo tanto, los sueños y visiones eran menospreciados, al
igual que las experiencias de ángeles y demonios, las sanidades, el hablar en lenguas y los
milagros. Al final, la vida de Aquino contradijo lo que él había escrito, pues sí que entró en una
relación directa con Dios a través de la experiencia de un triple sueño, y dejó de escribir y
dictar. Cuando se le instó a que continuase, dijo: "Ya no puedo hacer más; me han sido
reveladas tales cosas, que todo lo que he escrito parece como paja, y ahora espero el fin de mi

*
La palabra annan aparece diez veces en el Antiguo Testamento. En la mayoría de los casos en las
versiones corrientes, se traduce sencillamente "adivinación" o "adivinar".
48
vida (Grandes libros del mundo occidental. Vol. 19 (Tomás de Aquino), Chicago, Enciclopedia
Británica, Inc. , 1952, p. Vi). "
Este fue el punto crucial para la visión de la Iglesia acerca de los sueños y su capacidad
para contener revelación del Dios Todopoderoso a la vida del creyente. Aunque la Iglesia
estuvo cambiando de opinión hacia un lado y otro acerca de su visión del valor de los sueños,
el punto de vista que se deja ver hoy está muy en línea con las enseñanzas de la Escritura y
los primeros padres de la Iglesia. Uno parece ser extraño si cree que Dios en realidad
comunicaría hoy a sus hijos a través de los sueños y las visiones.
22. Abraham Lincoln – Abraham Lincoln soñó sobre su inminente muerte sólo días antes
de su asesinato.
Hay muchos ejemplos modernos que podrían citarse, pero ese no es nuestro propósito en
este momento. Existen libros enteros actualmente en el mercado que dan una base filosófica y
teológica cristiana para interpretar sueños; también hay libros de testimonio acerca de la
variedad de sueños y visiones que se experimenan en la Iglesia hoy día.
Como hemos visto una y otra vez, los sueños y las visiones se consideran intercambiables,
y así, incluso aunque mucho de este estudio trata primordialmente de los sueños, debería
considerarse bajo un punto de vista más amplio e incluir también las visiones.
Es tiempo de que la Iglesia regrese a un entendimiento bíblico sobre los sueños, las visiones
y la revelación.

Palabras griegas del Nuevo Testamento para describir sueño y visión

En el Nuevo Testamento en griego, hay muchas palabras y frases que se usan para
describir encuentros con Dios por medio de sueños y visiones teniendo una
revelación. Estas son las siguientes:
Onar – una palabra común para "sueño". Precisamente es una visión vista estando
dormido, como opuesto a velando. Se usa en Mateo 1:20; 2:12-13, 19, 22 y 27:19.
Enupnion – una visión vista estando dormido. Enfatiza lo dado, casi la cualidad de
sorpresa, de lo que se recibe dormido. Se usa en Hechos 2:17 y Judas 8.
Horama – traducida como "visión". Se puede referir a visiones nocturnas o
experiencias que uno tiene mientras duerme, así como visiones cuando se está
despierto. Se usa en Mateo 17:9; Hechos 7:31; 9:10,12; 10:3,17,19; 11:5; 12:9; 16:9-
10 y 18:9.
Opasis – puede significar el ojo como órgano de la vista, una aparición de
cualquier tipo, incluso un espectro; pero también hay dos veces en las que significa
visión sobrenatural: Hechos 2:17 y Apocalipsis 9:17. La distinción entre la percepción
de lo físico y lo no físico no existe en el griego. Las dos "visiones" son percepci ones
genuinas.
Optasia – traducido como "visión". Conlleva el sentido de propia revelación, de
"dejar que uno mismo sea visto". Es usado en los cuatro pasajes siguientes: Lucas
1:22; 24:23; Hechos 26:19 y 2 Corintios 12:1.
Ekstasis – palabra de la que se deriva la palabra "éxtasis ". Literalme nte significa
"estando apartado de uno mismo, siendo desplazado o contra uno mismo", y
vulgarmente hay un sentido de asombro, confusió n e incluso terror extremo. Puede
referirse tanto a experiencias dormido o velando. Psicológicamente, tanto los sueños
cuando dormimos como las imágenes que ocurren en el umbral del sueño, las
imágenes hipnogógicas o hipnopómpicas, cumplen las condiciones que describe
ekstasis. Aunque se ha traducido como "trance", no es correcto usar la palabra
"trance" como una traducción directa. Se usa en Marcos 5:42; 16:8; Lucas 5:26;
Hechos 3:10; 10:10; y 22:17.
Ginomai en pneumati – traducido como "convertirse, estar en el Espíritu"
(Apocalipsis
informado 1:10). Esto
o hablado significa unpor
directamente estado en el que
el Espíritu. uno de
Frases podría
estever
tipovisiones y ser
se encuentran
en Mateo 4:1; Marcos 1:12; Lucas 1:41 y 4:1.
Ephistemi, paristemi – simplemente refiriéndose al hecho de que algunas
realidades se mantienen aparte durante la noche o el día. Se usa en Lucas 1:11;
Hechos 10:30; 16:9; 23:11 y 27:23.
Angelos o ángel – literalmente significa un mensajero físico, o un ser divino
enviado por Dios, y daimo, daimonion, diabolos o demonio, diablo y Satanás,
literalmente se refiere a entidades no físicas o poderes de Satanás. Tanto ángeles
como Satanás se pueden experimentar en sueños y experiencias visionarias como se
muestra en las siguientes citas: Hechos 10:3; Judas 8; y muchas veces en el libro de
Apocalipsis.
49
 Blepo y eido – significan "ver", "percibir". Estas palabras se usan para referirse a
"ver" en el sentido normal externo, y a la vez se usan para referirse a ver en el
sentido espiritual, como queda evidenciado en los siguientes pasajes: Apocalipsis
1:2,11; Marcos 9:9 y Lucas 9:36. Obviamente, debido al doble uso de estas palabras
para describir tanto la visión interior como la exterior, la iglesia primitiva consideró
las experien cias visionari as igual de fáciles de percibir y observar, y las tomó como
tan frecuentes y válidas como las percepciones que se tienen en el mundo físico
exterior.
Apokalupsis – traducido como "revelación", literalmente significa revelación,
descubrimiento divino. Se usa en Romanos 16:25; 1 Corintios 14:6,26; 2 Corintios
12:1,7 y Gálatas 2:2.
Considerando la gran variedad de palabras usadas por los cristianos del Nuevo
Testamento para describir sus experiencias visionarias, vemos que tenían un vasto
número donde poder seleccionar, permitiéndoles así delinear con mucha precisión el
tipo exacto de encuentro visionario que estaban teniendo. Probablemente nuestra
pobreza de vocabulario para encontra r una o dos palabras que encajen para definir
claramente nuestras experiencias interiores visionarias demuestra la pobreza de
encuentros visionarios directos que todos nosotros estamos experimentando en la
cultura occidenta l. ¡A ver si añadimos a nuestro vocabulario una buena cantidad de
palabras para definir con claridad la variedad de experiencias interiores espirituales
que estamos teniendo!
Definiendo niveles de visión
1. Visión espontánea
Podemos recibir una imagen interna espontánea de la misma forma en que
recibimos un rema espontáneo. Dios puede darnos una visión de la cara de un amigo
o familiar, y de alguna forma sabemos que tenemos que orar por esa persona. La
imagen es ligera y amable, según la vemos dentro. Puede que esté clara o confusa,
precisa o nublada. Cuando sondeo a grupos cristianos, casi todos dicen que han
tenido este tipo de visión.
2. Visión espontánea mientras oramos
Esta es idéntica al nivel previo salvo que las recibimos mientras buscamos a Dios
en oración. No tenemos parte a la hora de recibirlas, tan sólo "aparecen" o saltan en
nuestra mente. Incluso podemos ver que algunas veces estamos intentando
cambiarlas un poquito (aunque realmente no queramos cambiarlas, porque
queremos sus visiones y no las nuestras). Sin embargo, esto nos ayuda a darnos
cuenta de que fue su visión en un principio la que vino a nuestra mente (Daniel
7:1,13,14). Alrededor del 70% de los cristianos que he sondeado dicen que han
experimentado este tipo de visión.
3. Ver una visión fuera de uno mismo
En este nivel, una persona tiene una visión fuera de él mismo, con sus ojos
espirituales. Por ejemplo, Eliseo oró y dijo: "Te ruego, oh Jehová, que abras sus ojos
para que vea. Entonces Jehová abrió los ojos del criado, y miró; y he aquí que le
monte estaba lleno de gente de a caballo y de carros de fuego alrededor de Eliseo (II
Reyes 6:17)" Sólo alrededor del 15% de los cristianos encuestados han
experimentado este tipo de visión.
4. Visión estando en trance
Una visión puede ser vista mientras se está en un trance. Pedro recibió una visión
mientras estaba en un trance en Hechos 10:10-23. Las visiones de tipo trance no son
muy comunes en las Escrituras o en el siglo XX. Alrededor del 5% de los grupos
cristianos que he encuestado, han tenido visiones de este tipo.
El encuentro
Pablo visionario
recibió de los
una visión desueños
noche mientra s dormía (Hecho s 16:9,10). Los sueños
son comunes en las Escrituras (alrededor de 50), y también son comunes en el siglo
XX. Cerca del 85% de los cristianos encuestados han tenido alguna vez un sueño
procedente de Dios.
Las visiones en cada uno de estos cinco niveles son igualmente válidas y
espirituales, y todas se han de comprobar, sopesar y considerar.
¿Imágenes a todo color o en blanco y negro?
Los grupos que he encuestado están igualme nte divididos entre aquellos que ven
visiones a todo color y lo que las ven en blanco y negro. Algunas personas parecen
tener muchas más antenas internas y recepciones más claras que otras. Mis visiones
son nebulosas y en blanco y negro. Las de algunas personas son claras y a todo
color; estas se desenrollan casi como una cinta de teletipo. Yo soy mas de usar el
50
cerebro izquierdo, y creo que la gente que usa este lado (analítico, lógico)
probablemente no ve tan claro como aquellos a los que Dios ha dotado de inclinarse
más a usar el lado derecho del cerebro (intuitivo y visionario). Y no pasa nada;
cuando necesito ver con más claridad, tan sólo me junto con alguien que sea más
visionario, alguien que pueda ver con más claridad que yo. Jesús enseñó sobre
juntarnos; él envió a sus discípulos de dos en dos.
No estamos compit iendo con los demás, sino que hemos de dar nuestros talentos
unos a otros para servirnos mutuamente.
Desarrollando su capacidad de ver en el espíritu
Primero hemos de creer en el valor de vivir en el mundo de los sueños y visiones, y
hemos de verlo como el lenguaje del corazón, una forma principal que Dios quiere
usar para comunic are con nosotros. En segundo lugar, hemos de estar dispuestos a
apartar tiempo para estar con Dios, en momentos de quietud, ofreciéndole los ojos
de nuestro corazón para que Él pueda llenarlos con sus sueños y visiones.
Necesitamos un fluir de visión interna impulsado y dirigido por el Espíritu Santo; es
su visión lo que estamos buscando y no la nuestra.
Descubrirá que cuanto más presenta este canal al Señor, más será usado, crecerá
y crecerá hasta que alcance el lugar donde Dios dirigió al Dr. Cho, que "él siempre
tenía que estar "embarazado" de sueños y visiones". Nuestro Señor Jesús puso el
ejemplo, porque Él no hizo nada por sí mismo a menos que fuera algo que viera
hacer al Padre (Juan 5:19-20).
La Biblia dice que cuando nos acercamos a Dios hemos de hacerlo en fe. También
hemos de acercarnos al mundo de los sueños y visiones en fe. "Sin fe es imposible
agradar a Dios (Hebreos 11:6)". Si entramos en el mundo de los sueños y visiones
con duda, veremos que no nos llevará a ninguna parte.
Según vamos creciendo, en vez de rechazar el mundo interior como a muchos de
nosotros se nos ha enseñado, hemos de aprender a distinguirlo del mundo exterior,
pero a la vez vivir en él cómodamente.
Según afrontamos la vida, vamos viendo que somos movidos y afectados en mayor y más
honda medida por las imágenes y menos por la simple comunicación cognitiva. Por ejemplo,
preferimos la televisión a la radio, alguien que nos cuenta historias vividas a una charla
didáctica, un libro de testimonios a un libro de teología. El pensamiento analítico no tiene el
mismo poder que el pensamiento en imágenes. Las imágenes nos dan una manera de pensar
que nos acerca más a las experiencias actuales del mundo espiritual que cualquier concepto o
mera idea verbal. El Dr. Cho descubrió que la capacidad de ser creativo vino a su vida sólo
cuando aprendió a "incubar" las visiones y sueños que Dios le daba.
Cuando miramos a la Biblia, encontramos que Dios no usó la teología sistemática como su
principal forma de comunicarse con nosotros, sino que nos dio una serie de poderosas historias
reales desde Génesis a Apocalipsis, las cuales, por supuesto, conllevan imágenes, escenas y
parábolas. No fue un accidente el que Dios escogiera comunicarse con nosotros de esta
manera, y yo estoy seguro que fue porque reconoció que esta era la forma más efectiva de
presentar principios espirituales.
Dios buscó revelarse a sí mismo en el Antiguo Testamento por medio de profetas
(literalmente "videntes"), y por medio de una bonita imagen de un tabernáculo (que de
muchas maneras todavía refleja nuestro acercamiento a Él cuando entendemos su
simbolismo). Además en el Nuevo Testamento, en vez de tan sólo decirnos lo glorioso y
espléndido y lleno de amor que está, Dios envió a su Hijo Jesucristo par que fuese "el
resplandor de su gloria y la representación exacta de su naturaleza (Hebreos 1:3, énfasis
añadido)". Colosenses 1:5 nos dice que Jesús es la imagen del Dios invisible. Así que, vemos
que cuando Dios se reveló a sí mismo de la forma más poderosa y clara, no lo hizo con
palabrasviva
imagen y conceptos racionales,
de todo lo sinoCuando
que es Dios. con la vida de una va
la teología persona, sude
más allá Hijo Jesucristo,
nuestro que fue la
entendimiento,
podemos mirar a la vida de Jesús y, si caminamos en Él, caminar en Dios.
Dios usa imágenes poderosamente para comunicarse con nosotros – no para que tengamos
que confiar siempre en la imagen o postrarnos y adorarla, sino para que nos guíe totalmente a
Dios. Jesús mismo enseñó mucho usando historias y parábolas en vez de sólo conceptos
analíticos, porque Él también entendió el poder y el valor de la imagen para comunicar
realidades espirituales.
Mateo 13:34 dice: "Todo esto habló Jesús por parábolas a la gente (como veremos en un
momento), y sin parábolas no les hablaba (énfasis añadido)". Jesús convirtió todas las cosas
de la vida en parábolas. Convirtió temas en símbolos de valores y principios celestiales. Todo
en la vida fue una historia pintoresca para Él. Jesús vivió, pensó y habló en el mundo de la
visión (o parábola), y eso es una clave importante para desatar el poder de Dios por medio de
51
Él. Jesús convirtió el hecho de conseguir un vaso de agua en una discusión de agua viva (Juan
4). Él cambió un campo blanco listo para la cosecha en una realidad espiritual de que la gente
de la tierra necesita cosecharse espiritualmente en los almacenes del cielo. Los cuadros e
imágenes corrientes delante de Jesús se usaron como trampolines hacia las imágenes de
realidades espirituales.
Incluso aunque Dios se apoyó mucho en la visión para comunicar realidades espirituales e
impartir poder espiritual, en los últimos 300 años el racionalismo ha ganado una aceptación
gradual y ha llegado a dominar al cristianismo. Como resultado, el pueblo de Dios ha dejado
grandemente de recibir de Dios por medio de una imaginación santificada, han "colgado su
receptor", creyendo que sólo es válido el pensamiento analítico. Están tan convencidos de su
posición que cualquiera que actualmente crea en este mundo de experiencia espiritual dada
por el Espíritu Santo (sueños, visiones e imágenes) les parece extraño.
Llegando a ser como Jesús
Yo deseo de todo corazón vivir como Jesús lo hizo, basándose en la iniciativa del Padre,
haciendo sólo lo que veo hacer a mi Padre (Juan 5:19-20; 8:38). Sin embargo, para poder
vivir de esta manera, antes necesito aprender cómo ser un vidente. En una cultura racionalista
donde "ver" es generalmente menospreciado, conlleva un esfuerzo monumental el
familiarizarse con ver visiones como lo hizo Jesús.
Mirando y viendo
Mi experiencia, al igual que la experiencia de otros muchos, me ha convencido de que una
vez que hemos crecido acostumbrados a buscar con expectación una visión del Señor en el
mundo espiritual, esta aparece rápidamente. El simple hecho de mirar en fe nos abre para
empezar a ver lo que está ahí.
Estoy convencido de que el mundo espiritual está ahí, ya sea que lo veamos o no.
Convirtiéndome en un vidente, estoy simplemente aprendiendo a ver lo que hay. Cuando
aprendo a ver, aprendo a hacer vivo un sentido que está atrofiado (ej. mi capacidad
visionaria) y luego a presentárselo a Dios para que lo llene.
Una vez que mi sentido visionario ha sido devuelto a la vida y es presentado delante del
Dios Todopoderoso, tengo la oportunidad de vivir como lo hizo Jesús de Nazaret, basado en el
fluir continuo de la visión divina.
Los profetas de Israel sólo pudieron decir: "Yo miré", y según se aquietaban delante de Dios
"ellos veían" (Daniel 7:2,9,13). He descubierto que desde que he reclamado el uso de mi
capacidad visionaria, yo también puedo aquietarme en la presencia del Señor, mirar y luego
ver la visión del Dios Todopoderoso. Soy un "vidente" sólo porque me he convertido en un
"mirador".
La Biblia dice que no tenemos porque no pedimos. Yo nunca vi durante años, porque nunca
miré, porque nunca pedí ver. Cuando enseño a la gente a mirar, soy testigo de su experiencia
de convertirse en videntes.
Esto parece muy simple y lo es para muchos, particularmente para los que son intuitivos,
espontáneos y visionarios por naturaleza, que no han cortado su apertura espontánea natural
a la visión debido a la presión de una cultura que idolatra las funciones lógica, analítica y
cognitiva.
Sanando una capacidad visionaria atrofiada
Sin embargo, para los que son como yo, que nacimos con la tendencia natural de ser
analíticos y cognitivos y que hemos tenido estas inclinaciones reforzadas por el racionalismo de
nuestra cultura, convertirnos en un "vidente" puede que no sea tan fácil. A menudo, las
funciones intuitivas y visionarias literalmente se han atrofiado y muerto por el desuso; por
tanto, no es tan simple como "mirar" y "ver".
Cuando un músculo se ha atrofiado, primero debe ser ejercitado y fortalecido antes de que
el cuerpo pueda volver a usarlo. Incluso así, nuestra capacidad atrofiada y dormida para
visualizara debe
volverla usar. ser ejercitada y fortalecida antes de que el Espíritu Santo pueda llenarla y
Primero, hemos de arrepentirnos del pecado de menospreciar algo que Dios ha creado, y en
segundo lugar, hemos de pedir a Dios que sople nueva vida en él. Luego hemos de levantarnos
y ver si podemos empezar a caminar. Según damos nuestros primeros pasos temblorosos,
somos fortalecidos hasta que somos libres para caminar con facilidad, permitiendo que Dios
dirija los senderos de nuestros pies. Esto es exactamente lo que ocurrió con la visión en mi
vida y en las vidas de muchos otros.
Debido al menosprecio amontonado sobre esto y su continuo desuso, mi capacidad
visionaria se atrofió y se hizo inútil; por tanto, cuando empecí a "mirar para ver" la visión que
Dios quería presentarme, no vi nada. Había menospreciado tanto mi capacidad visionaria que
era incapaz de funcionar cuando se la llamaba para que lo hiciera.
52
 Como los pastores a veces hemos predicado, nuestros corazones son como la radio –
debemos afinarlos para poder oír la voz de Dios, y debemos también sintonizarlos para ver la
visión de Dios. Sin embargo en este caso, la radio de mi corazón no sólo estaba desafinada,
sino rota y necesitada de una restauración total del Maestro. Sin embargo, yo empecé el
proceso de restauración arrepintiéndome de haber menospreciado mi capacidad visionaria. Le
pedí a Dios perdón por no haber usado y honrado lo que Él había creado y depositado en mí
como su regalo, y luego me arrepentí de mi participación a la hora de hacer un ídolo del
pensamiento lógico y analítico, una forma de pensar que estaba sobre mí al igual que sobre mi
cultura. Yo me propuse buscar y honrar su capacidad para fluir por medio de visión tanto como
busqué y honré su capacidad de fluir por medio de mi pensamiento analítico.
Luego le pedí a Dios que soplara sobre mi capacidad de visión y la restaurara, para que le
devolviera la vida y me enseñara a cómo permitirle fluir a través de ella.
Después estab a listo para dar mis primer os temblorosos pasitos. Cuando me puse a
estudiar buscando el rostro de Dios, fui llevado a una escena del capítulo cuarto de Juan en el
que Jesús se sentó junto al pozo y habló con la mujer samaritana. Sintiendo que Dios quería
sentarse y hablar conmigo, dibujé la escena en mi mente con una ligera adaptación. En vez de
la mujer hablando con Jesús, yo era el que hablaba con Jesús. Cuando penetré
intencionadamente en la escena para ver lo que podía pasar, la escena se hizo viva por medio
del Espíritu Santo. Jesús se movió y gesticuló, como cualqui era hace cuando habla, y con su
movimiento, vinieron a mi corazón sus palabras y directivas para mi vida.
Esta fue la primera vez en mi vida que yo busqué una visión de esta forma, y me emocioné
de ver esa Escritura hecha viva y ser tomado por el poder del Espíritu Santo. Esencialmente
me había posicionado para recibir el fluir divino escogiendo una historia bíblica, meditando
sobre ella y pidiéndole a Dios que la llenara. Días más tarde, cuando repetí este experimento,
descubrí que Dios continuaba moviéndose por medio de estas escenas del evangelio,
haciéndolas vivas con su propia vida y convirtiéndolas en visiones sobrenaturales directamente
desde el trono de gracia.
Preguntas válidas
Ahora consideremos algunas preguntas comunes. Primero, "¿No limitamos a Dios cuando le
forzamos a moverse en una historia bíblica que le presentamos para que la llene?" La
respuesta es "¡Absolutamente sí!" Por supuesto, Dios tiene algunas variaciones cuando se hace
vivo en la historia bíblica. Él se puede mover en una u otra dirección, sin embargo, si la
historia no tiene nada que ver con lo que Dios quiere mostrarme, descubriré que no ocurre
nada. La visión no se hace viva, permanece muerta y Dios no puede moverse en ella. A mí me
ha pasado esto, y en respuesta simplemente me he relajado y he dicho: "Dios, ¿cómo quieres
revelarte en esta situación?" Con esto, Dios implanta la visión por medio de la cual Él puede y
de hecho se mueve.
La segunda pregunta es: "Bien, entonces, ¿por qué simplemente no busco su visión desde
el principio en vez de empezar con una historia bíblica?" Como ya dije antes, esto funciona
bien con la persona naturalmente visionaria e intuitiva, sin embargo, la persona con la
capacidad visionaria atrofiada a menudo necesitará una herramienta de aprendizaje para
conseguir que empiece. Una vez que se acostumbre a la visión, será capaz de desechar la
herramienta de aprendizaje y simplemente "mirar"y "ver".
La tercera pregunta es: "¿Estoy diciendo que la imagen que yo mismo he fabricado es una
visión divina?" ¡Claro que no! Mi imagen es mi imagen, y la imagen sobrenatural de Dios es
suya. Nunca se mezclan las dos, nunca decimos que lo de mi propia cosecha es la visión de
Dios, es simplemente mi propia cosecha. Sin embargo, cuando se experimenta el fluir interno
y la visión se mueve con vida propia, fluyendo del trono de la gracia, obviamente ya no es
mío. En este momento ha pasado a ser de Dios, así que lo mío es mío y lo de Dios es de Dios.
La cuarta pregunta es: "¿Dónde dice la Biblia que tengamos que crear nosotros la escena
parano
que que Dios empiece
tenemos a fluir
que crear unaenescena
la visión?" Partea de
y pedirle mique
Dios respuesta es:Ya
la llene?" "¿Dónde
que no dice
hay la Biblia
versículos
claros para ninguna de las dos posturas, recurrimos a juntar varios versículos, los cuales luego
interpretaremos a la luz de la postura elegida. Una alternativa para esta aproximación es
permitir a nuestros hermanos y hermanas la libertad cristiana para resolver su propia
salvación en esta área, ya que no hay una enseñanza absolutamente clara en este tema. Quizá
los versículos que más se acercan en su interpretación como contrarios a poner escenas son
los versículos que hablan de evitar vanas imaginaciones y no hacerse ídolos, Un ídolo es "un
objeto de adoración, normalmente hecho de madera o piedra ( Webster´s Ninth New
Collegiate Dictionary). Obviamente, la escena que pongamos en nuestra mente no está
hecha de madera ni es adorada, sino que simplemente sirve como trampolín para el vivo fluir
de imágenes divinas. Webster define vano como "que no tiene un valor real: vacío, que no
merece la pena". Yo no veo una herramient a de aprendizaje como algo que no tiene un valor
53
real, como sucede con un ídolo vacío. Las herramientas de aprendizaje son valiosas y tienen
un lugar, y el hecho de que la Biblia hable de vanas imaginaciones nos dice que también hay
un uso de la imaginación "no vano". Yo creo que el poner una escena para que Dios la llene es
uno de esos usos "no vanos" de la imaginación.
El lado positivo
Hablando del lado positivo de esta pregunta de la capacidad del hombre para pensar
visualmente, me gustaría destacar dos puntos. 1) Todos los niños y dos tercios de los adultos
a los que he encuestado normalmente imaginan escenas bíblicas mientras las leen. Cuando
oramos por un espíritu de revelación (Ef. 1:17), Dios hace que la historia se haga viva y nos
hable. Esto es esencialmente el mismo proceso que estamos describiendo. 2) Un cuarto de los
adultos que he encuestado, normalmente se imagina las escenas de las canciones que cantan;
cuando Dios habita en nuestras alabanzas, las visiones se hacen vivas y se mueven con una
vida generada desde el trono de Dios. Estos dos puntos ilustran el proceso que estoy
describiendo.
La capacidad del hombre para pensar visualmente está siendo usada actualmente por
muchos cristianos sin ni siquiera darse cuenta, particularmente por lo que son intuitivos y
visionarios por naturaleza. En realidad, el pensamiento visual no es algo nuevo. Estamos
empezando a definir y relatar claramente lo que ya ha estado sucediendo entre algunos de una
forma bastante natural. Como resultado de esta clara definición, todo el género humano puede
ahora aprender a ser sensible en mayor grado al fluir divino en nuestro interior.
Una herramienta de aprendizaje temporal
Hemos de recordar que crear una escena es una herramienta de aprendizaje temporal que
sólo algunos necesitan. La persona naturalmente intuitiva no necesitará esta herramienta de
aprendizaje, simplemente mirará para ver, y la visión aparecerá. La persona naturalmente
analítica dejará a un lado esta herramienta de aprendizaj e muy pronto, a la vez que aprende
como abrirse naturalmente y normalmente a la visión.
Si viviéramos en una cultura más bíblica, quizá no tendríamos tantos obstáculos que vencer
para poder vivir de una forma natural y normal en el fluir divino de la visión. Si nuestros
sueños y su significado espiritual fueran una parte normal de nuestra conversación en el
desayuno con nuestras familias, como lo era para José y otros hebreos, habríamos
desarrollado un entrenamiento natural en nuestras vidas con relación a las cosas visionarias.
Sin embargo, ¿qué persona en América se toma sus sueños en serio, y habla de ellos
regularmente en una reunión de familia? Prácticamente nadie, y si lo hiciéramos, seríamos
considerados como locos. ¿Es algo asombroso que la capacidad y la apertura a las visiones sea
algo totalmente carente en nuestra cultura?
Como iglesia, necesitamos arrepentirnos por permitir que el racionalismo de nuestro tiempo
distorsione nuestra propia perspectiva de un estilo de vida equilibrado. Algunos temen que
pueda haber alguna semilla de pensamiento oriental en alguna de las enseñanzas de la iglesia
de hoy. ¿Nos hemos dado cuenta algun a vez de que Jesús no era occident al? Dios no nos dio
la lógica para idolatrarla y ponerla en un pedestal, no nos dio la visión para que la
chapoteáramos con nuestro desprecio. No, fueron otros los que nos animaron a tener esas
actitudes.
Iglesia, volvamos al equilibrio de Jesús de Nazaret, el cual no hizo nada por iniciativa
propia, sino sólo lo que vio y escuchó hacer al Padre (Juan 5:19,20,30; 8:26,28,38). Yo he
compartido las luchas y experiencias que me han acercado más a la capacidad de vivir de esta
manera. Yo le reto a que encuentre la manera que funcione para usted. El velo fue rasgado,
el acceso está libre, la relación con el Espíritu Santo es posible. ¿Entrará usted? ¿Buscará la
forma? ¿Entrará detrás del velo y experimentará a Dios en un encuentro directo, o se quedará
satisfecho con experimentarle de segunda mano por medio del Libro que Él escribió?
Poniendo a Jesús como el ejemplo perfecto
Dios que
seguir, estáaspiren
llamando a todos
a vivir aquellos
y andar comoque quieran
Él lo poner
hizo, que no ahagan
Jesús nada
comopor
el ejemplo
iniciativaperfecto
propia a
sino que vivan como Jesús lo hizo, por el fluir constante de rema y visión dentro de ellos.
¿Estará usted dispuesto a buscar la forma de llegar a ese estilo de vida y experiencia?
¿Continuará hasta que la descubra?

¿Le encontrará?
"Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y
ellas son las que dan testimonio de mí; y no queréis venir a mí para que tengáis vida "
(Juan 5:39-40).
Oración: Señor, venimos a ti arrepintiéndonos por haber permitido que nuestra cultura nos
dicte, diciéndonos que tenemos que desechar una parte de nuestra capacidad interna que Tú
54
creaste y pusiste dentro de nosotros. Buscamos tu perdón y te pedimos que restaures en
nuestros corazones un uso apropiado del sueño y la visión. Restaura nuestra capac idad para
oír y ver. Llévanos a cada uno a todo lo que tienes para nosotros.
Resumen de las reflexiones sobre el sueño y la visión
1. Dios nos habla por medio del sueño y la visión, como está respaldado por cientos de
versículos.
2. No presumimos de entender totalmente ni incluso las pocas revelaciones de sus
transacciones con el Padre que el Señor nos ha dado a través de los evangelistas, aunque a la
vez parece que Jesús vivía en un fluir constante de imágenes divinas, como Él "sólo hizo lo
que vio hacer al Padre (Juan 5:19-20, énfasis añadido)".
3. Ya que Jesús es nuestro ejemplo perfecto, hemos de aprender a vivir como Él vivió, esto
es, constantemente abiertos al fluir divino de visión.
4. La Biblia nos dice que Dios provee un pronto y libre fluir de sueños y visiones, al
experimentar el derramamiento del Espíritu Santo. Por tanto, la vida cristiana normal es
para experimentar la visión rápidamente (Hechos 2:17).
5. Samuel estableció escuelas de profetas para entrenar a hombres para ser videntes
(término srcinal para profetas). No hay indicios de que este proceso no debiera continuar. Hoy
día hay muchas escuelas de profetas, entrenando una vez más a hombres y mujeres para ser
videntes.
6. La mejor forma de entrenar a una persona para ser vidente es entrenarle para ser
"mirón". Descubrirá muchas referencias de profetas tanto del Antiguo como del Nuevo
Testamento diciendo: "Yo miré". Probablem ente la razón principal por la que las personas no
son videntes hoy es porque nadie les está instruyendo para que sean mirones. Debemos
aprender una vez más a mirar para ver.
7. Se nos ha dicho especialmente que fijemos nuestros ojos en Jesús (Hebreos 12:1-2). La
palabra griega para fijar nuestros ojos es aphorao que significa literalmente "ver con toda la
atención a base de no mirar a ningún otro objeto; atende r fijamente y con empeño, para ver
claramente ( El diccionario griego analítico, Zondervan)". De acuerdo a la definición de
arriba, parte de fijar nuestros ojos en Jesús es "verle claramente". Esto es precisamente a lo
que estoy animando a la iglesia que haga cuando oran, adoran y caminan por la vida.
8. Permítame sugerirle algo que descubrí por medio de una interpretación personal de
Apocalipsis 4:1-2, que podemos estar viendo a Juan prepararse para recibir visualmente el
fluir que borbotea de la visión del Espíritu Santo. En el capítulo cuatro, versículo uno, Juan
dijo: "Miré", y le vemos pasar por una puerta situada en los cielos. Inmediatamente
después de su decisión de responder a la urgencia de pasar por esta puerta, el
versículo dos dice: "Y al instante yo estaba en el Espíritu (Santo), y he aquí..." Es
interesante que aquí el griego dice específicamente al comienzo del versículo dos, en lugar de
al comienzo del versículo uno, que Juan estaba en el Espíritu. Déjeme sugerirle que cuando
Juan sintió el llamado para encontrarse con Dios en el ámbito espiritual, él visualizó una puerta
abierta en los cielos y, atravesándola, "estuvo en el Espíritu" encontrando un fluir activo de
visión divina saliendo. La verdad es que esto es de alguna manera una interpretación personal
y usted debería sentirse libre de no tenerlo en cuenta si no se siente cómodo con ella. El
estudiante interesado quizá quiera buscar otros lugares en la Escritura donde se indica o se
enseña este proceso. Por favor mándeme cualquier investigación para posteriores ediciones de
este manual.
También es interesante que una de las frases de los profetas constantemente era: "Yo
miré". La Biblia nos dice claramente que no tenemos porque no pedimos; por tanto, si
queremos visión, casi con toda certeza que empezaremos a buscarla y a pedirla, algo que a
muchos de nosotros nunca se nos ha enseñado a hacer.
9. Dios usa las imágenes extensamente en su comunión con nosotros, como podemos ver a
continuación:
• Dios conoce nuestras necesid ades. Él sabe que nosotros estamos muy conscientes de
nuestra propia "historia" y constante fracaso, y ha provisto en la Biblia un tipo de "historia"
escribiendo sus tratos con la raza humana. Según meditamos estas historias bíblicas en
oración, vemos que empiezan a fusionarse con "nuestra historia" según Dios nos va hablando
por medio de ellas. Aunque partes de la Biblia contienen teología sistemática, Dios ha hecho la
Biblia en su mayor parte en un ámbito narrativo.
• Jesús mismo es "la imagen del Dios invisible (Colosenses 1:15)". Vemos que cuando
Dios se ha comunicado de una forma clara con nosotros, ha sido por medio de las acciones de
la vida e historia de un hombre (ej. Jesús), en vez de usar simplemente el razonamiento
analítico y cognitivo. Jesús le dijo a Felipe: "El que me ha visto a mí ha visto al Padre, como
decís vosotros ´muéstranos al Padre´?" (Juan 14:9)". Los principios del Dios invisible nos han
55
sido revelados por medio de Jesús, la historia de la vida de su Hijo. En Jesús, ahora tenem os
cientos de fotos (tomadas de los evangelios) de Dios en acción.
• Cuando Dios diseñó el Lugar Santísimo, el sitio donde el hombre no podía estar
directamente delante de la presencia de Dios, Dios usó una imagen para representarse a sí
mismo ante Moisés y los sumos sacerdotes. Si Dios se opusiera al uso de las imágenes para
representarse a sí mismo ante el hombre, hubiera tenido a Moisés de pié sólo en una
habitación vacía para hablarle cara a cara y boca a boca sin el uso de imágenes. Sin embargo,
Dios quiso usar un símbolo – el arca del pacto y tabla de la propiciación con querubines
encima.
• El uso de tipos de Dios a lo largo del Antiguo Testamento.
• El constante uso que Jesús hacía de las parábolas (historias dibujadas) cuando
enseñaba (Mateo 13:34).
10. Creo que es apropiado entrar en una imagen para tener con Dios un encuentro
espiritual directo porque la estructura de toda la Biblia está hecha para llevarnos a esta
experiencia. Como vimos anteriormente, la Biblia es primeramente un libro de historias
poderosas en vez de un libro de teología analítica. Se nos ha ordenado ir a Dios como niños.
Cuando un niño lee una historia, visualiza la escena y actúa según lee o escucha. La mayoría
de los adultos también lo hacen.
Según Efesios 1:18-19, Dios quiere abrir los ojos de nuestro corazón, darnos un espíritu de
sabiduría y de revelación cuando estudiamos. Dios desea hablarnos a nuestros corazones
cuando estudiamos su Palabra.
Por tanto yo veo que todo el proceso de estudiar la Biblia, según Dios lo diseñó, conlleva
entrar en la historia bíblica, permitiéndole a Dios hablarnos desde el centro de la visión (creada
por la Palabra) la cual tenemos delante de nuestros ojos, y vivir por la respuesta que demos.
11. Cuando la visión que hay en nuestro corazón se hace viva, es cuando encontramos a
Dios en el divino fluir resultante.
• En Daniel 4:13-14, el rey Nabucodonosor se encontró con un ángel en una visión que
tuvo en su mente . "Vi en las visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama, que he
aquí un vigilante y santo descendía del cielo. Y clamaba fuertemente y decía...(énfasis
añadido)".
• Daniel se encontró con el Anciano de Días y alguien como un hijo de hombre en una
visión que tuvo en su mente: "En el primer año de Belsasar rey de Babilonia tuvo Daniel un
sueño y visiones de su cabeza mientras estaba en su lecho; luego escribió el sueño y relató
lo principal del asunto...Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo
venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse
delante de él...Se me turbó el espíritu a mí, Daniel, en medio de mi cuerpo, y las visiones de
mi cabeza me asombraron (Daniel 7:1,13,15, énfasis añadido)"
• Vemos, por tanto, que es muy bíblico tener un encuentro con Dios, Cristo y los ángeles
en las visiones de nuestra cabeza a medida que estas visiones cobran vida con el fluir del
Espíritu Santo que está dentro de nosotros.
12. Nuestra capacidad de ver en el Espíritu fue diseñada para que la presentáramos a Dios
para que la llenara.
• Sabemos que todo lo que Dios creó era bueno, y que "todo" obviamente incluye
nuestra capacidad visionaria. Como todo lo que Dios ha creado se presenta ante Él para ser
llenado, el reino de Dios se toma en cuenta y se establecen sus propósitos. Cuando le
presentamos los ojos de nuestro corazón para que los llene, su visión llena nuestros
corazones. Nuestra responsabilidad es presentar todas nuestras capacidades calmadamente
delante de Dios, permitiéndole que se mueva en ellas y a través de ellas; esto incluye nuestra
mente, nuestro corazón, nuestras manos, nuestras bocas y nuestra capacidad visionaria,
juntamente con todo lo demás que somos.
•

Dios
Nosotros por la general
seguramente no se impondrá
no hablaremos a la fuerza
en lenguas hasta sobre
que le elofrezcamos
que no esté abiertobocas.
nuestras a Él. Por
lo general, no recibiremos palabras de sabiduría y conocimiento hasta que le ofrezcamos
nuestras mentes, así como no recibiremos visiones hasta que le ofrezcamos los ojos de
nuestros corazones.
• Por tanto, al cultivar nuestra capacidad visionaria, estamos presentando los ojos de
nuestro corazón delante de Dios, pidiéndole que los llene.

Permitiendo que Dios restaure su capacidad visualizadora

Algunos descubren que la visión es casi completamente, o incluso totalmente, imposible, y
puede haber varias razones para esto. Lo mejor es buscar revelación del Señor para saber cual
es el obstáculo, y luego pedirle revelación de los pasos que tiene que tomar para sanar el
56
problema. A continuación damos los problemas más comunes que me he encontrado, así como
algunas soluciones que han sido de ayuda.
Problema 1 – Despreciar lo visual e idolatrar lo racional
Algunos casi incomprensiblemente han sido barridos por la idolatría occidental de la lógica y
el desprecio (o la indiferencia) de lo visionario. Los occidentales generalmente no creen en el
valor y poder de la capacidad visionaria que tienen. No la tienen en estima y honor, como uno
de los dones que Dios ha puesto dentro del hombre.
Para sanar este problema, uno debe: 1) arrepentirse por no honrar y usar totalmente un
don y capacidad que Dios ha puesto en su interior; 2) arrepent irse por idolatrar la lógica y el
conocimiento; 3) establecer un compromiso de honrar y usar su capacidad visual tanto como
honramos y usamos la capacidad analítica; 4) pedirle a Dios que dé aliento y restaure su
capacidad visual; y 5) empezar a practicarlo y ejercitarlo aprendiendo a vivir en imágenes con
tantas ganas como vive en pensamientos. Después estaremos listos para empezar a presentar
los ojos de nuestro corazón a Dios para que los llene, buscando su visión mientras camina por
la vida.
Problema 2 – Temor de entrar en el ocultismo
Algunos son incapaces de usar sus capacidades visuales de una manera efectiva porque se
les ha enseñado que eso es ocultismo.
Para sanar este problema, uno debe: 1) entender que la capacidad de pensar y ver usando
imágenes le fue dada al hombre por Dios, no por Satanás; 2) entender que incluso aunque
Satanás busque llenar las capacidades de visualizar del hombre, Dios también lo quiere hacer;
3) reconocer que Dios no quiere que dejemos de usar la capacidad visual, sino que se la
presentemos continuamente a Él para que la llene; 4) renunciar al temor de recibir una
falsificación satánica, mientras confesamos fe en la capacidad de Dios para llenar la capacidad
visual; 5) confesar el temor como un pecado y recibir el regalo de Dios de la fe; 6) entender
que Satanás puede atacar los procesos de pensamiento tanto como puede atacar los procesos
de visualización; por tanto, ambos deben ser presentados continuamente delante del Señor
para que los llene y fluya por ellos.
Problema 3 – Cortar la capacidad visual para evitar el pecado de codicia
Algunas personas han escogido tratar con el problema de la codicia simplemente haciendo
la decisión de cortar todo tipo de uso de la capacidad visual. Estas personas probablemente no
pueden visualizar nada, incluyendo el sofá de su salón.
Para sanar este problema, uno tiene que: 1) entender que hay maneras efectivas de tratar
con la codicia, sin tener que cortar las capacidades que Dios ha puesto dentro: 2) aprender a
apropiarse de algunas de estas otras alternativas para tratar efectivamente con el pecado de la
codicia; 3) arrepentirse por cortar la capacidad visual; 4) pedirle a Dios que la restaure y la
recree; 5) empezar a usarla de nuevo; y 6) pedirle a Dios que la llene con su visión divina.
Problema 4 – Cortar la capacidad visual para evitar alguna escena visual
desagradable
Algunas personas han cortado su sensibilidad a la capacidad visual porque han estado
intentando evitar ver una escena de dolor en sus vidas. Esta puede ser una escena de molestia
o una pesadilla recurrente de serpientes o alguna otra escena aterradora. Han decidido que la
manera más efectiva de manejar estas escenas aterradoras es cortar sus capacidades visuales.
Para sanar este problema, uno tiene que: 1) reconocer y descubrir la razón que ha
desencadenado el corte de su sentido visual; 2) ofrecerle la escena a Dios, pidiéndole que
camine en ella y la sane con su presencia amorosa y todopoderosa; 3) pedirle a Dios que
restaure el uso de su capacidad visual; 4) empezar otra vez a usar imágenes y visiones
mientras camina por la vida; y 5) presentar los ojos de su corazón a Dios para que las llene y
fluya por ellas.
En resumen, estos son unos de los impedimentos más comunes que privan a la gente de
vivir cada
Que de una forma
uno efectiva aprenda
de nosotros con el don del sueño,
a usar visióntodas
totalmente e imaginación que Diosque
las capacidades lesDios
ha dado.
ha
provisto dentro del hombre.
Sugerencias para estar abierto a ver en el espíritu
Las siguientes sugerencias pueden ayudarle a empezar a estar abierto a Dios, permitiéndole
llenar los ojos de su corazón con su sueño y visión.
1. Uno debe "aquietarse" externa e internamente para que el Espíritu Santo pueda surgir
con un fluir de imágenes vivas. Repase el capítulo de la quietud; sentirá que borbotea un fluir
dentro de usted según la visión se va avivando con "vida propia" (ej. la vida del Espíritu
Santo).
2. Entre en una visión bíblica usando la visión. Esta sea probablemente la manera más
común de todas. Simplemente permítase visualizar lo que está leyendo, y puede hacer algo
más que tan sólo ver las escenas, ya que después de verlas, puede pedirle a Dios que le
57
muestre lo que Él quiere enseñarle, y puede sobrevenirle un fluir de imágenes internas que
estará dirigido por Dios.
3. Abra los ojos de su corazón durante sus tiempos de quietud, permitiendo que Dios le
muestre cosas. Yo he descubierto que enfocarse intencionadamente en Jesús hasta que Él
empiece a moverse o a hablar impulsa el fluir de las imágenes del Espíritu.
4. Cuando interceda por otros, vea la persona por la que está orando, y luego vea a Cristo
encontrándose con esa persona. Relájese y permita que la visión se mueva bajo la dirección
del Espíritu Santo. Mire lo que Él hace, y después ore para que esto se realice.
5. Escuche a sus sueños, los cuales son una expresión natural del mundo interior. Pida a
Dios que le hable durante la noche (Salmo 127:2). Cuando se despierte, escriba
inmediatamente sus sueños y luego pida a Dios que le dé una interpretación. Él se la dará;
léase un buen libro en interpretación cristiana de sueños. Yo creo que el mejor es Sueños –
Sabiduría interior de Herman Riffel. Ministerios Comunión con Dios también comercializa una
serie de casetes y videos y una guía de Herman Rifle. Estos son casi un requisito para todos
los que quieran empezar a trabajar con sus sueños. Sin la debida instrucción y guía, podemos
cometer muchos errores por interpretar mal los sueños.
6. Orar en el Espíritu abre la comunicación con el Espíritu Santo, permitiéndole que se
levante, especialmente si está presentando los ojos de su corazón a Dios para que los llene.
7. La oración tranquila, simplemente afirmando su amor por Jesús y el de Él por usted, le
abrirá a reflexiones y pensamientos que son una forma de visión en acción.
8. Cuando venga delante del Señor en alabanza y adoración, abra los ojos de su corazón
para ver lo que está cantando y permita al Espíritu Santo que lleve la visión donde Él quiera.

Viendo en el Espíritu, no adorando una imagen

Dios mandó a los israelitas que no se hicieran ninguna "imagen (literalmente "imagen
esculpida") ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en
las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu
Dios, fuerte, celoso (Éxodo 20:4-5)" Por lo tanto, hemos de distinguir cuidadosamente entre
ver en el espíritu y la idolatría.
Obviamente no hay problema con recibir una visión de Dios cuando uno ora y espera ante
Él. Esto ha ocurrido a lo largo de la Biblia, y un ejemplo de ello está en Apocalipsis 4:2. Aquí
Juan recibe una visión celestial de Cristo, dada por Dios, y según se desarrolla encontramos a
Juan activamente involucrado, dialogando con seres celestiales y angélicos y participando en
los sueños (Apocalipsis 10:8-11).
Sin embargo, cuando creo la primera escena y busco una visión de Cristo, ¿acaso estoy
violando Deuteronomio 20:4 por estar haciendo una semejanza de un dios al que luego me
postraré y adoraré? No, definitivamente no.
Dios se encarnó a sí mismo en Jesús de Nazaret, "la imagen del Dios invisible (Colosenses
1:15)". Este Hombre/Dios luego vivió una vida plena en medio de nosotros, enseñándonos
gráficamente, una y otra vez, la "gloria radiante de Dios (Hebreos 1:3)", revelándonos, imagen
tras imagen, la amabilidad, gentileza, misericordia y poder de Dios. Dios no sólo es invisible,
también es visible en Jesús de Nazaret – la más grande de todas las imágenes dadas al
hombre – por medio de los evangelios según estos nos relatan las poderosas historias de su
vida.
Ahora tenemos una imagen de la semejanza de Dios que no ha sido creada por el hombre,
sino por Dios, retratándose perfectamente en las muchas historias que Él escribió para
nosotros. Ahora, podemos acudi r a los evangelios, abrir una historia que Él eligió, leer y ver
al Dios invisible en acciones visibles. Frecuentemente, la historia misma nos dará la respuesta
precisa a nuestra necesidad.
Por ejemplo, pidiéndole al Señor un día sobre cómo debería yo dar consejería en una
situación
Jesús de embarazo
diciéndole ilegítimo,
a la mujer el Señor
sorprendida inmediatamente
en adulterio: mepeques
"Ve y no hizo recordar
más". Éllanohistoria de
la condenó,
rechazó u odió; Él la recibió, protegió y amó, enviándola con sus instrucciones. Esta historia
vino a mi corazón, completa, con sonido y visión – la historia en la que yo podía entrar y sentir
– la historia e imagen de la elección de Dios.
Yo no me postré y adoré esta imagen de Jesús perdonando a la mujer adúltera. En lugar de
ello, el cuadro instantáneamente me ayudó a enfocarme en el Dios eterno e invisible que me
reveló su amor y misericordia.
Llevando a cabo este último paso, he descubierto que cuando quiero tener comunión con
Dios en general, compartir juntos nuestro amor, o compartir nuestras vidas juntos, puedo
enfocar mi ser interior en el Dios invisible e intangible y sintonizar con Él enfocándome en su
Hijo, Jesucristo, en una de las escenas más espontáneas y más relajadas de los evangelios. Él
se hace vivo según su Espíritu Santo que mora en mí le activa dentro de mí, y tenemos
58
comunión y experimentamos cualquier visión que Él quiera hacer viva. Puede que caminemos
juntos por el Mar de Galilea, que nos sentemos en la ladera de una montaña, o que
experimentemos cualquier otra escena que Él quiera poner en mi corazón. Está ordenado
claramente en las Escrituras el que "fijemos (nuestros) ojos en Jesús, el autor y consumador
de la fe (Hebreos 12:2)"
Juan "miró para ver (Apocalipsis 4:1)" lo que el Señor quería enseñarle. En el versículo dos,
el Espíritu Santo le tomó y una visión celestial apareció ante él. Nosotros, también, podemos
mirar para ver lo que Dios quiere hacer aparecer. Yo he mirado a Jesús sentado junto al pozo
(Juan 4) y le he pedido que me hable las cosas que Él desee; y Él lo ha hecho, por medio de
un gentil fluir de pensamientos espontáneos. Me he dado cuenta de que cuando miro, el
hombre sentado junto a mí en el pozo no se le puede apreciar la cara, sino que solamente
tiene la forma de un hombre. Claramente los objetos visibles son innecesarios, ni siquiera
importantes. Por alguna razón, Dios no permite que la cara aparezca claramente, y yo nunca
he querido forzarlo, porqu e después de todo, estamos buscando su visión y no la nuestra. Lo
que está claro es su semblante de compasión, gentileza, paz, paciencia. (Incidentalmente,
después de usar la visión por un tiempo en mi vida, el rostro de Jesús algunas veces es claro.
Lo primero que noté fueron sus ojos, llenos de amor y compasión).
Por eso, no creo que en ningún sentido me esté "tallando una imagen " o una "semejanza".
En lugar de esto, estoy sintonizando con la imagen de Dios, Jesucristo. Tampoco estoy
adorando una imagen, porque la imagen cobra vida rápidamente con el mover del Espíritu
Santo según Él me dirige a tener un encuentro de adoración con el eterno e invisible Dios
Todopoderoso.
Una pantalla interior – tres proyectores
El diagrama y gráfico de la página siguiente le ayudará a ver y entender que los ojos de su
corazón pueden ser llenados por uno mismo, por Satanás o por Dios. Que Dios le guíe
mientras usted se abre a su sueño, su visión y su fluir interior de imágenes divinas.

Libros sugeridos para usar visiones cuando nos encontramos con Dios
Para una descripción de la manera práctica en la que vive el Dr. Cho, embarazado de sueño
y visión, lea su libro La cuarta dimensión.
Para un buen libro que describa el uso de visión en el ministerio de sanidad interior lea
Usted puede ser emocionalmente libre de Rita Bennett.
Como ejemplo del uso de visión en sanidad interior en el Nuevo Testamento está el capítulo
veintiuno de Juan donde Jesús busca sanar la profunda herida del corazón de Pedro causada
por sus tres negaciones de su Señor. Para ministrar sanidad profunda y duradera, Jesús usó
las imágenes para profundiza r en la realidad del perdón y amor que Él le estaba ofreciendo a
Pedro. Tanto el dolor como la sanidad ocurrieron: 1) al anochecer; 2) alrededor de una lumbre
de carbón; y 3) conllevaba una triple confesión. El Señor provoca un encuentro que sirve para
recordarle a Pedro su negación. Aquí el Señor muestra algo de lo que el "drama" puede hacer
en sus manos por medio de sanar los recuerdos y equipar para servir. Simultáneamente, lo
que había sido y lo que iba a ser estaba presente en la mente y en el corazón de Pedro –
un momento de intensa y profunda imaginación y limpieza. Puede ser bien comparado con el
uso del Señor del "drama" en las parábolas; para todos los que estén interesados, "he contado
ahí mi historia". El Señor está trabajando en esta actividad. Es esencial para su ministerio.

UNA PANTALLA INTERIOR – TRES PROYECTORES

59
 Comprobando si una imagen es mía, de Satanás o de Dios

MÍA SATANAS DIOS

Descubra su srcen (Pruebe el espíritu – I Juan 4:1)

Nacida en la mente. Una imagen fugaz. Un fluir vivo de

La pintura de un ¿Estaba la mente vacía, imágenes procedente de lo
cuadro. vana? mas interno del ser.
¿La imagen parece ¿Estaba su ser interior
obstruccionista? quietamente enfocado en
Jesús?

60
 Examine su contenido (Compruebe la ideas – I Juan 4:5)

Un cuadro de cosas que Negativa, destructiva, Instructiva,

he aprendido. forzosa, temerosa, constructiva, alentadora.
acusadora, viola la La visión acepta el ser
naturaleza y la Palabra de probada.
Dios. La imagen teme ser
probada.
Llamado al ego.

Mire su fruto (Compruebe el fruto – Mt. 7:15)

Variable Temor, compulsión, Fe avivada, poder,

atadura, ansiedad, paz, buen fruto,
confusión. iluminación, conocimiento,
Ego inflado. humildad.

Aplicación personal – Ejercicio de escritura

Hágale al Señor las siguientes preguntas: "Señor, ¿cuán importante es usar los ojos de mi
corazón? ¿Cómo los he estado yo usando? ¿Cómo querrías que los usara?"
Imagínese a usted mismo y a Jesús en una historia de los evangelios tranquila. Vea la
escena a su alrededor, y luego fije sus ojos en Jesús. Sonría, disfrute de su presencia. Hágale
las preguntas de arriba; sintonice con la espontaneidad y comience a escribir en el espacio de
abajo el fluir de pensamientos e imágenes que le vengan. No los compruebe mientras los está
recibiendo, permanezca en fe, y piense que puede comprobarlos después. Gracias, Señor, por
lo que nos dices.

61
 Desarrollando el sueño y la visión – Hoja de trabajo* de clase
Pensamiento clave
Ya que el sueño y la visión son usados por Dios como la principal avenida de contacto
espiritual, intentemos sensibilizarnos con su fluir dentro de nosotros.

A. ¿Por qué desarrollar nuestra capacidad de ver en el espí ritu?

a. ____________________________________________________________
i. ______________________________________________________
ii. ______________________________________________________
b. ____________________________________________________________
i. ______________________________________________________
ii. ______________________________________________________
iii. ______________________________________________________
iv. ______________________________________________________
c. ____________________________________________________________
d. ____________________________________________________________
e. ____________________________________________________________
f. ____________________________________________________________

B. ¿Cómo desarrollar el ver en el espíritu?

a. ____________________________________________________________
b. ____________________________________________________________
c. ____________________________________________________________
d. ____________________________________________________________

C. El principio del uso negativo

__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

Capítulo 6

El cristianismo del Nuevo Testamento

y el movimiento de la Nueva Era

Muchos se han dado cuenta de que porciones de lo que yo enseño aquí en Comunión con
Dios parece tener un claro homólogo entre grupos sectarios y el movimiento de la Nueva Era.
Esto preocupa a algunas personas, así que he decidido incluir un capítulo completo con mis
pensamientos sobre el movimiento de la Nueva Era y el cristianismo del Nuevo Testamento.

La Nueva Era
El "Movimiento de la Nueva Era" parece ser un grupo ligeramente unido de individuos que
creen que hemos entrado en una nueva era llamada la era de Acuario. Esta era supuestamente
ha reemplazado a la era de Piscis, la cual representa a era cristiana (piscis – pez – símbolo
cristiano). La era de Acuario (contenedor de agua) se caracteriza por el humanismo (en el
buen sentido), hermandad y amor; va a ser una era dorada, y empezó, dependiendo de a
quién se le pregunte, en 1904, 1936, 1962 o más tarde aún. Yo personalmente rechazo tal sin
sentido, y creo que estamos viviendo en la era de la iglesia en la que vamos a predicar el
evangelio del Reino
El movimiento dedelanuestro Señor
Nueva Era y Salvador
está causandoJesucristo.
mucha confusión entre los cristianos al
intentar saber qué es la "Nueva Era" y en qué se diferencia del cristianismo del Nuevo
Testamento.
Debido a la falta de entendimiento y definición del movimiento de la Nueva Era, algunos
cristianos incluso han acusado a otros cristianos de ser parte de ello o de haber sido
influenciado por ello. Por tanto, es hora de escribir un capítulo citando algunas de las
diferencias y distinciones entre el nuevo nacimiento y la Nueva Era.
Antes de que empezara a escribir, fui a una librería local y compré un manual de referencia
de 244 páginas titulado El catálogo de la Nueva Era . Dividido en ocho partes, enumera
cientos de libros, autores, definic iones y revistas y cintas de video para aquellos que quieran
*
El uso de este suplemento se explica en la guía del maestro.
62
explorar las enseñanzas de la Nueva Era. Yo estuve a punto de perder un colaborador de los
de fiar porque entró en mi oficina y vio El catálogo de la Nueva Era encima de mi escritorio.
Ella pensó que si esto era en lo que yo estaba metido, era el momento de marcharse. Fue un
gran alivio para ella descubrir que sólo había comprado el manual para tener una fuente
fidedigna para escribir este capítulo.
El siguiente gráfico muestra algunas de las distinciones básicas entre la Nueva Era y el
cristianismo del Nuevo Testamento.
Al compararse usted o cualquier otra persona usando las nueve distinciones básicas
enumeradas, debería ser bastante fácil determinar si una persona es de la "Nueva Era" o un
cristiano del Nuevo Testamento. Como puede ver, hay una diferencia abismal entre la Nueva
Era y un cristiano del Nuevo Testamento, y no debería haber ninguna confusión para saber si
alguien es de una cosa o de otra. Debería ser algo obvio para todos que porque un cristiano
del Nuevo Testamento esté haciendo algo que parece ser similar a las acciones de alguien de
la Nueva Era, esas acciones no son una señal de que el cristiano haya sido engañado por la
enseñanza o la metodología de la Nueva Era. Obviamente Satanás es un falsificador y, por lo
tanto, las cosas de la Nueva Era son falsificaciones de la verdad del cristianismo. Como
resultado, habrá muchas similitudes, aunque a la misma vez habrá muchas diferencias. La lista
de abajo contiene las distinciones fundamentales. Más adelante daré algunas diferencias más
específicas.

Cristianismo de l Nuevo Nueva Era

Testamento

¿Quién es Dios?
Yahweh, el Creador personal El Otro evocativo

Los fundamentos de sus principios

LaBiblia Desarrollo,ecléctico

¿Quién es Jesucristo?
ElHijodeDios Unmaestroiluminado

¿Qué pasa con la salvación?

Comprada por la sangre de Jesús No hay tal cosa o, el proceso de
integración

El enfoque
Cristo hombre
El

El poder
PormediodeCristo Pormediodelhombre

La sabiduría
SabiduríadeDios Sabiduríadelhombre

La siguiente era
SerátraídaporDios Serátraídaporelhombre

La actitud
El hombre recibiendo a Dios El hombre intentando convertirse en
Dios.

¿Por qué es tan atractiva la Nueva Era para un creciente número de personas?
La Nueva Era ofrece creatividad y vida a sus seguidores, por ejemplo, David Spangler, que
ha enseñado y escrito sobre la Nueva Era durante 25 años, define la Nueva Era como "la
condición que emerge cuando vivo la vida de una manera creativa, potenciada y compasiva" 1.
Este es un panorama y un objetivo atractivos tanto para cristianos como para no cristianos. Él
sigue diciendo: "Yo entiendo la Nueva Era como una metáfora para estar en el mundo de una

1
El Catálogo de la Nueva Era por los editores de la revista Cuerpo, mente, espíritu, publicada por
Doubleday 1988 Introducción.
63
manera que nos abre a la presencia de Dios – la presencia de amor y posibilidad – en medio
de nuestra vida ordinaria. "2
Los ideales de la Nueva Era son altos y nobles y, si se pueden lograr incluso en una menor
medida por el poder del hombre, estos son tremendamente tentadores para un creciente
número de personas. Por lo tanto, la gente se apiña para estudiar y leer la literatura publicada
por la Nueva Era.
¿Por qué es la Nueva Era tan engañosa?
Una razón por la que la Nueva Era es tan engañosa es porque aúna ideales y valores que
son muy similares para el cristianismo. Esto, por supuesto, es de esperar, considerando el
hecho de que Satanás es el gran falsificador. Por ejemplo, escuche de nuevo a David Spangler:
"Interiormente, la Nueva Era sigue el esfuerzo histórico de la humanidad para investigar
profundamente en los misterios de la naturaleza de Dios, de nosotros mismos y de la realidad.
En medio del materialismo, es un renacimiento de nuestro sentido de lo sagrado...La Nueva
Era es esencialmente un símbolo representando el corazón humano y el intelecto en asociación
con Dios construyendo un mundo mejor que pueda celebrar los valores de la comunidad,
integridad y lo sagrado. Es un símbolo para la emergencia del comportamiento social basado
en un punto de vista que estimula la creatividad, disciplina, abundancia y totalidad; es un
símbolo para una expresión más madura y desobstruida de lo sagrado y el amor en el corazón
de la vida". 3
Después de leer definiciones como las de arriba, muchos cristianos responderían con un
sentimiento de que el cristianismo en sí mismo comparte muchos de estos ideales. Sin
embargo, la Nueva Era cree que el hombre puede perseguir estos objetivos y alcanzarlos por
medio de su propio esfuerzo, o si busca asistencia espiritual, no está restringida a Jesucristo o
a Dios, sino también a cualquier "buena" energía espiritual que esté flotando por el ambiente.
Recuerde, el movimiento de la Nueva Era es ecléctico, y por lo tanto está dispuesto a sacar
algo de las experiencias o pensamientos de cualquiera. Ellos no tienen un patrón escrito con el
que contrastar todas sus experiencias y enseñanzas, como tienen los cristianos. Por ejemplo,
los siguientes son algunos de los libros y autores recomendados en El catálogo de la Nueva
Era: Canalizando – Investigaciones sobre el recibir información de fuentes
paranormales; El profeta durmiente, Desarrolle sus habilidades psíquicas y Sanidad
cristalina por Edgar Cayce.

¿Cuál debería ser la respuesta de la iglesia a la Nueva Era?

Obviamente lo reconocemos como una continuación del engaño que empezó en el jardín del
Edén: "El hombre puede convertirse en Dios". Es la vieja mentira de que podemos luchar para
alcanzar la divinidad por nosotros mismos. En su lugar, los cristianos han descubierto la
libertad de simplemente descansar en la Vid, experimentando el fluir del río de la vida que
fluye dentro de ellos por el Espíritu Santo cuando dejan de hacer sus propias obras y
simplemente se sintonizan con Dios.
Respetamos los deseos de la Nueva Era de ser amantes, creativos y realizados, pero hemos
de apuntarles hacia la única fuente verdadera para tener un estilo de vida como ese:
Jesucristo. El nuevo nacimiento es obligatorio, reconociendo a Jesucristo, el Hijo de Dios, como
su Señor y Salvador y recibiendo por fe su obra expiatoria en el Calvario.
Pensamos que como los seguidores de la Nueva Era son parte de una gran falsificación,
tienen derecho a usar palabras, frases y técnicas que han sido tomadas del cristianismo o de
las tradiciones cristianas. A su vez, nosotros no cederemos esas palabras, ni esas
experiencias a la falsificación satánica, porque son de Dios para siempre. Por ejemplo,
la Nueva Era ha escrito sobre el "arco iris", el cual por supuesto fue parte del pacto de Dios
con Noé, y sobre "centrarse", que es una palabra y una experiencia que ha sido usada durante
décadas por la iglesia cuáquera. El catálogo de la Nueva Era incluso recomienda el libro
cristiano House
Tyndale Pies dePublishers,
cierva en Inc.
lugares altoseclécticos,
Por ser por Hannah Hurnard (ibid.
deberíamos asumirP. que
89), extrajeran
publicado por
del
cristianismo así como de cualquier otra fuente que quisieran. Esto no nos preocupa porque
nosotros tenemos un fundamento, la Palabra de Dios, y nuestra aceptación de la verdad no
está basada en si un falso grupo ya la está utilizando o no. Miramos para ver si eso se enseña
en las Escrituras, y seguramente tales cosas como centrarnos o apaciguar nuestras almas
delante de Dios, como practicaba la iglesia cuáquera, está claramente enseñado y demostrado
por el rey David en los Salmos cuando dice: "En Dios solamente está acallada mi alma (Salmo
62:1,5). "

2
Ibid. Introducción
3
Ibid. Introducción.
64
 Por lo tanto es de esperar que la Nueva Era enturbi e la línea entre la verdad y el error por
medio de su naturaleza ecléctica, pero caminaremos con calma acorde a los principios y
experiencias eternos que se enseñan en la Palabra de Dios. No nos preocuparemos con saber
cuantos otros grupos sectarios están usando conceptos bíblicos, sino que sólo nos
preocuparemos de encontrar de una manera total y completa al Dios de las Escrituras.
Algo que la Nueva Era llama a los cristianos a hacer es a entrar totalmente en todas las
dimensiones de nuestra relación con Cristo. La Nueva Era se ha levantado para tomar el
territorio abandonado por la corriente principal del cristianismo. Debido a que el cristianismo
(incluso los más carismáticos) ha sido negligente con lo intuitivo y relacional y se ha centrado
más en lo analítico, se ha dejado un vacío en los corazones de aquellos que estaban buscando
tener encuentros espirituales. En las iglesias tan sólo han encontrado estudios doctrinales, así
que buscaron relaci ones espirituales en lo oculto y la Nueva Era. El mejor antídoto contra las
enseñanzas de la Nueva Era es que los cristianos entren y vivan totalmente en lo sobrenatural.
Ciertamente este no es el momento de retirarse de vivir en lo sobrenatural y adoptar una
posición de defensa de la ortodoxia. Por haber adoptado esta postura durante el pasado medio
siglo, hemos abierto la puerta para que la Nueva Era entre y llene ese vacío. Hay un anhelo en
el corazón humano de tener comunicación y relación con lo divino. Desde el comienzo de la
historia, cuando el pueblo de Dios no predica, proclama y modela las cláusulas genuinas, los
hombres y mujeres se meten en cualquier cosa que parezca ofrecerles la respuesta a su
búsqueda espiritual. Necesitamos poner a un lado nuestra vacilación y proseguir con decisión
hacia delante, con la Palabra y el Espíritu como nuestra guía infalible.
"La iglesia primitiva cometió el trágico error (después del 150 D. C) de centrarse mucho en
defender la ortodoxia al enfrentar las herejías del gnosticismo (el cual había resurgido
recientemente de nuevo como parte de las enseñanzas de la Nueva Era), las religiones del
misterio y el paganismo. Mientras defendían vigorosamente el cristianismo, formulando credos
(declaraciones de proposición de doctrina), e intentando desvanecer la herejía por medio de la
excomunión de los herejes, en algún lugar del camino se olvidaron que el cristianismo es una
relación que hay que vivir, no sólo una teoría que hay que comprobar. Los patrones
racionalistas de argumento adoptados de los filósofos griegos reemplazaron los argumentos
mucho más forzados de una vida cambiada y las intervenciones milagrosas de un Dios
Todopoderoso en los asuntos de los hombres. La iglesia en general perdió la batalla de ideas
simplemente porque pensaba que la batalla estaba limitada a argumentos sobre ideas. La
Biblia es un 90% narrativa de Dios trabajando en las vidas. Demostrar a Dios en nuestras
vidas en 4toda su dimensión es nuestra mejor defensa. ¡La mejor defensa todavía es un buen
ataque!"
Distinciones adicionales entre el cristianismo y la Nueva Era
Como la Nueva Era está buscando llenura, vida, amor y creatividad, obviamente querrá
alcanzar algunos objetivos que serán los mismos que el cristianismo quiere alcanzar. Ya que la
Nueva Era es ecléctica, usarán algunos de los acercamientos que usa el cristianismo, pero con
algunas sutiles diferencias. Enumerados en el gráfico de la página siguiente, están algunas de
estas comparaciones y algunas diferencias.
Yo creo que el movimiento de la Nueva Era es una reacción a lo que Dios está haciendo en
al iglesia de Jesucristo. En 1900, el Espíritu Santo empezó a moverse de una manera nueva y
poderosa sobre la iglesia, y en tan sólo 90 años desde aquel entonces, hemos visto más de
400 millones de carismáticos y cristianos pentecostales por todo el mundo que han sido
barridos por este nuevo (o restaurado) mover del Espíritu Santo. C. Peter Wagner estima que
más de mil millones de cristianos se sensibilizarán con el fluir del Espíritu Santo en el año 2000
D. C. (Objetivo la tierra, p. 166). Las encuestas de sondeo han revelado que los individuos
de este grupo que se denomina carismático emplean más tiempo cada semana en porcentaje
en estudios bíblicos, oración y asistencia a la iglesia que otros cristianos. Esto es bastante
interesante.
cosas por su Aparte
fruto, ydeeste
nuestras
es sin creencias teológicas,
duda un buen fruto. la Biblia dice que podemos comprobar las
Por consiguiente, creo que la Nueva Era es la reacción de Satanás al poderoso
derramamiento del Espíritu Santo que estamos viendo en este siglo. No lo veo como algo a
temer o del que huir, porque ¿desde cuándo teme la luz a la oscuridad? No, yo lo resisto en el
poder del Espíritu Santo ¡y en el poder del Dios Todopoderoso! A menudo Dios ha permitido
que las pruebas emerjan dentro de una cultura para que Él pueda probar su

CRISTIANISMO NUEVO TESTAMENTO MOVIMIENTO DE LA NUEVA ERA

Desarrollo intuitivo
La voz de Dios puede fluir por el Llamado intuición, sus seguidores
4
De una carta escrita por el Rev. Maurice Fuller.
65
corazón o espíritu del hombre como reconocen que al igual que la voz del
pensamientos, visiones, cargas e corazón del hombre, libera la
impresiones intuitivos. Los cristianos creatividad del hombre, y por eso
intentan aprender a discernir la voz de buscan cultivarlo.
Dios, a fin de que puedan oír y
obedecer para experimentar vida
abundante

Contacto con el espíritu

Los cristianos buscan la comunión Sus seguidores buscan la comunión
con el Espíritu Santo. Puede que con cualquier ser del mundo
también se encuentren con ángeles espiritual.
enviados por Dios.

Método de aquietarse uno mismo

Los cristianos a menudo adoran En la Nueva Era usan el mantra
fijando sus ojos en Jesús, el autor y
consumador de su fe.

Uso de las capacidades visionarias de uno mismo

Las capacidades visionarias se Las capacidades visionarias se
presentan delante de Dios para que Él usan por uno mismo para visualizar
pueda dar visión divina. Se reconocen sus propios objetivos. Se reconocen
como una habilidad creativa dentro del como una habilidad creativa dentro
hombre. del hombre.

Uso de la escritura en las experiencias espirituales

Escribir un diario es una forma de Escribir un diario es una forma de
archivar lo que uno cree que Dios le archivar lo que fluye del mundo
está diciendo en su interior. Las espiritual. Nuestra mano está flácida
impresiones sentidas en el corazón se y una fuerza la toma y la guía. El
registran en la mente y se archivan corazón o mente del hombre no está
con la mano. Es similar a los Salmos involucrado ni sometido a la Biblia.
salvo que este diario nunca será la Esto se llama "escritura automática".
Biblia, sino que será probado por la
Biblia.

El planeta hoy
Nuestro mundo es redimido por la Nuestro mundo se está mejorando
obra de Dios a través de su Espíritu, por medio de los esfuerzos del
sus ángeles y su obra por medio de la hombre.
iglesia

El planeta al final
Habrá nuevo cielo y tierra debido a Habrá una nueva era debido a los
la intervención directa de Dios. logros del hombre.
supremacía sobre todo lo demás. Elías y Baal son el clásico ejemplo de esto cuando Elías
propuso una prueba para ver quién podía hacer descender fuego del cielo. Aquel que lo lograra
sería el que estaba sirviendo al Dios verdadero.
Usted se dará cuenta de que no eran los fariseos ni los falsos profetas los que propusieron
esta prueba
probaron o actuaron
a Dios con tanta valentía
en su generación. y coraje.
Yo sospecho Fueron
que los libroslosque
profetas verdaderos
se están loshoy
escribiendo queen
la iglesia sobre el movimiento de la Nueva Era no los están escribiendo los profetas. Los que
yo he leído contienen un espíritu de temor de que seremos consumidos en vez de un espíritu
de fe de que venceremos en esta prueba en particular...Yo creo que el espíritu de temor tiene
su srcen en Satanás, y el espíritu de fe en Dios; por tanto, yo soy muy cuidadoso de no
alimentarme con nada que permita el espíritu de temor.
Permítame sugerirle una actitud profética en medio del dilema en el que nos encontramos.
Como Satanás es obviamente un falsificador de la verdad de Dios, ¿no deberíamos
preguntarnos qué es lo que Dios está haciendo en el área de la visión y la visualización?
Propongo los siguientes cinco principios para las personas que se están convirtiendo en
visionarios. Cada uno de estos principios ha sido descubierto en las Escrituras, y está arraigado
y plantado en las Escrituras.
66
 Principios para visionarios
1. Nuestro objetivo es ser como Jesús, que fue constantemente visionario.
"No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre...(Juan 5:19,
énfasis añadido; también Juan 5:20; 8:38)"
2. Tenemos que buscar la visión.
"Velad y orar...(Mateo 26:41)"
"Fijando nuestros ojos en Jesús ...(Hebreos 12:2)"
3. Tenemos que mirar en la visión hasta que la visión deje de fluir.
"Daniel dijo: Miraba yo en mi visión de noche...estuve mirando hasta que fueron puestos
tronos, y se sentó un Anciano de días...miraba yo en la visión de la noche..."(Daniel 7:2,9,13)
Me parecía ver...vi en las visiones de mi cabeza ...(Daniel 4:10,13)
4. Tenemos que entender que podemos tener encuentros con Jesús, Dios y los ángeles en
visiones de nuestra cabeza, y que estos son verdaderos encuentros espirituales
(Daniel 4:4-5,10,13,14; 7:1,13-15; Mateo 1:20; 2:12,13,19,22).
5. La forma natural de presentar los ojos de nuestros corazones ante Dios es entrando
visualmente en una historia bíblica en oración contemplando y permitiendo que Dios se mueva
en ella como quiera, o fijando nuestros ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe (Hebreos
12:1-2; Apocalipsis 4:1-2).
Usos válidos y no válidos de la capacidad visual del hombre
En un mundo donde no es suficiente identificar el hecho de que el hombre piensa
visualmente así como lógicamente, podría estar bien considerar juntos algunos usos válidos y
no válidos de la capacidad visual del hombre. Lo siguiente se presenta para su consideración.
Usos válidos
1. A menudo visualizamos lo que decimos.
(ej. cuando decimos la palabra "perro", todos automática e instantáneamente visualizamos
un perro. Es la función natural del cerebro humano).
2. Un buen orador visualizará las palabras.
Cuando Jonathan Edwards predicó su gran sermón "Pecadores en las manos de un Dios
enfadado", él visualizó el infierno tan gráficamente para sus oyentes que estos literalmente se
agarraron a sus asientos para no caerse al gran abismo. Hoy, los grandes evangelistas hacen
el mismo tipo de cosas cuando predican.
3. Los compositores musicales a menudo dibujan escenas para ayudarnos a encontrar a
Dios cuando cantamos.
Un maravilloso Salvador es Jesús mi Señor,
un maravilloso Salvador para mí,
Él esconde mi alma en la grieta de la roca,
donde veo ríos de alegría.
Él esconde mi alma en la grieta de la roca
que da sombra a la tierra seca y sedienta;
Él esconde mi vida en las profundidades de su amor,
y ahí me cubre con su mano,
y ahí me cubre con su mano.
4. Visualizar se usa algunas veces para memorizar información.
Probablemente todos hemos usado imágenes en ocasiones para ayudarnos a memorizar una
lista de cosas. Jerry Lucas usa esta manera extensamente cuando enseña a la gente a
memorizar libros enteros de la Biblia.
5. La gente visualiza cuando crea algo nuevo.
Ya sea el ama de casa redecorando su casa o el arquitecto diseñando un nuevo edificio o el
artista pintando un cuadro o el niño diseñando su última invención, visualizar es obviamente
parte
6. de todo elescribimos
Cuando proceso creativo.
estando en oración, podemos usar imágenes para ayudarnos a
experimentar a Dios.
Jehová, hasta los cielos llega tu misericordia, y tu fidelidad alcanza hasta las nubes. Tu
justicia es como los montes de Dios, tus juicios, abismo grande (Salmo 36:5-6, énfasis
añadido).
Aquí, como en muchos otros sitios, David está mirando a la creación y visualizando la
grandeza de Dios mientras ora . Es aparente que David usó la visualización cuando se
encontró con Dios en oración.
7. Cuando leemos las Escrituras, vemos las escenas que la Biblia menciona de una forma
tan pintoresca.
Dios ha escogido usar la narrativa como su estilo básico de escritura para comunicarse con
nosotros. La Biblia es en un 90% narrativa y un 10% didáctica. Cuando se lee como lee un
67
niño, la narrativa o la historia nos lleva a la visualización de la escena que está siendo descrita.
Como el objetivo de Dios es que las Escrituras cobren vida cuando las leamos, y que
encontremos la visión moviéndose con vida propia, potenciada por el Dios Todopoderoso.
8. En nuestras imaginaciones, tenemos que guardar los planes y propósitos que siempre
hemos tenido delante de nosotros.
Jehová Dios de Abraham, de Isaac y de Israel nuestros padres, conserva perpetuamente
esta voluntad del corazón de tu pueblo, y encamina su corazón a ti. (1 Crónicas 29:18).
Aquí David está orando para que Dios guarde una visión clara de sus propósitos en las
imaginaciones de los israelitas.
9. Dios da sueños y visiones.
Oíd ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de Jehová, le apareceré en
visión, en sueños hablaré con él. (Números 12:6)
Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros
hijos y vuestras hijas profetizarán; vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos
soñarán sueños (Hechos 2:17)
10. Las visiones divinamente implantadas fortalecen nuestra fe, ayudándonos a soltar el
milagro creativo de Dios.
Y (Dios) lo llevó (Abram) fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las
puedes contar. Y le dijo: Así será tu descendencia. Y creyó a Jehová, y le fue contado por
justicia. (Génesis 15:5-6)
11. Tenemos que fijar nuestros ojos en Jesús cuando caminamos por la vida.
Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe...(Hebreos 12:2)
Es apropiado ver a Jesús (Emmanuel – Dios con nosotros), presente con nosotros mientras
caminamos por la vida.
12. Hemos de ser videntes, viendo constantemente la iniciativa divina. "Antiguamente en
Israel, cualquiera que iba a consultar a Dios, decía así: Venid y vamos al vidente; porque al
que hoy se llama profeta, entonces se le llamaba vidente" (I Samuel 9:9)
Respondió entonces Jesús, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer
nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, también
lo hace el Hijo igualmente" (Juan 5:19, énfasis añadido).
Instando al fluir divino
(Combinando lo natural y lo sobrenatural)

La milagrosa demostración del poder de Dios se libera cuando el hombre actúa

en colaboración con Dios

Demostrado en el Demostrado en el Demostrado en el

nivel físico nivel racional nivel visual

1. Situación. 1. Situación 1. Situación

Pedro caminando sobre Lucas escribiendo su Habacuc recibiendo
el agua. evangelio. revelación por visión.
(Leer Mateo 14:22-23) (Leer Lucas 1:1-4) (Leer Habacuc 2:1-2)

2. La parte del 2. La parte del 2. La parte del

hombre hombre hombre
Pedro salió y anduvo, Lucas investigó todo Habacuc se aquietó en
una función física muy cuidadosamente, la presencia del Señor,
natural – algo que pudo escribiéndolo todo en para mirar, oír y escribir lo
hacer por símilagrosa.
intervención mismo sin orden
funciónconsecutivonatural,
– una que
mirarvio.con
El hombre puede
los ojos del
académica, que no corazón y ser movido a un
necesita una intervención encuentro espiritual
milagrosa. directo.

3. La parte de Dios 3. La parte de Dios 3. La parte de Dios

Dios añadió el Dios añadió inspiración Dios añadió revelación
elemento sobrenatural. sobrenatural, guiando el sobrenatural fluyendo por
Cada vez que el pie de proceso de pensamiento medio de la capacidad
Pedro tocaba el agua, Dios de Lucas para que la visionaria, mostrando al
le sostenía para que no se escritura pasara a ser hombre visiones de la
hundiese. divinamente inspirada y realidad espiritual.
68
 perfecta en contenido.

4. ¿Cómo se produce 4. ¿Cómo se produce 4. ¿Cómo se produce

un milagro a nivel un milagro a nivel un milagro a nivel
físico? racional? visual?
Por medio de una Por medio de una Por medio de una
combinación de las combinación de las combinación de las
capacidades físicas capacidades racionales capacidades visuales
naturales del hombre naturales del hombre espirituales naturales del
fluyendo junto con las fluyendo junto con las hombre fluyendo junto con
capacidades capacidades las capacidades
sobrenaturales de Dios. sobrenaturales de Dios. sobrenaturales de Dios.

Que cada uno de nosotros nos presentemos a Dios para nos llene y fluya por
nosotros
Purificando el fluir espontáneo enfocando los ojos del corazón
Principio – El fluir intuitivo comienza cuando mantiene la visión delante de sus
ojos

SATANAS UNO MISMO ESPÍRITU SANTO

Ojo interior enfocado Ojo interior no Ojo interior enfocado
en actitudes y enfocado o enfocado en en Jesús
situaciones malvadas eventos y hechos que le
ocurren
TINIEBLAS PURA LUZ
SEMI LUZ

Usos inapropiados de la capacidad visual del hombre

1. Uno puede seguir la imaginación de su propio corazón.
Antes se fueron tras la imaginación de su corazón, y en pos de los baales, según les
enseñaron sus padres (Jeremías 9:14)
En este caso, el hombre está usando las capacidades y dones que Dios le ha dado por sí
mismo, en vez de cedérselos a Dios para que los use y los llene.
2. Los hombres malvados usarán su imaginación de la misma manera que usan cada
habilidad que poseen – para hacer el mal.

Y no oyeron ni inclinaron su oído; antes caminaron en sus propios consejos, en la dureza de

su corazón malvado, y fueron hacia atrás y no hacia delante. (Jeremías 7:24)
3. El hombre puede imaginar maldad unos contra otros.
¿Hasta cuando maquinaréis contra un hombre? Tratando todos vosotros de aplastarle...
(Salmo 62:3)
Cualquiera puede usar su imaginación para imaginar maldad, y cosas maliciosas y vanas.
4. Tallar una imagen y adorarla está terminantemente prohibido.
El artífice prepara la imagen de talla, el platero le extiende el oro y le funde cadenas de
plata (Isaías 40:19)
No te harás imagen, ni ninguna semeja nza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la
tierra, ni en las aguas debajo de la tierra (Éxodo 20:4)
Y hace del sobrante un dios, un ídolo suyo; se postra delante de él, lo adora, y le ruega
diciendo: Líbrame, porque mi dios eres tú (Isaías 44:17)
"Imagen una
Moldear tallada" literalmente
imagen significay en
que escojamos el hebreo
luego "esculpir,
postrarnos ya seaestá
y adorarla madera o piedra".
terminantemente
prohibido.
5. Usar nuestra capacidad visual en codicia está terminantemente prohibido.
Pero yo os digo que cualquiera que mire a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en
su corazón (Mateo 5:28)
El lugar que ocupa mirar en la visión en su mente y encontrar a Dios
TESIS: Según "buscamos" las visiones y "miramos" en las visiones que aparecen en
nuestros corazones, nos encontramos con Dios.
"Estaba yo mirando" se encuentra 11 veces sólo en Daniel.
Tú...veías (en el sueño) y he aquí...(Dn. 2:31, Daniel a Nabucodonosor)
Vi un sueño...y visiones de mi cabeza (Dn. 4:5)

69
 Vi en las visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama, que he aquí un vigilante y
santo descendía del cielo (Dn. 4:13)
...tuvo Daniel un sueño, y visiones de su cabeza mientras estaba en su lecho; luego escribió
le sueño, y relató lo principal del asunto. Daniel dijo: Miraba yo en mi visión de noche, y he
aquí...(Dn. 7:1, énfasis añadido)
Después de esto miré, y he aquí...(Dn. 7:6, énfasis añadido)
Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de días...(Dn.
7:9, énfasis añadido)
Yo entonces miraba a causa del sonido de las grandes palabras que hablaba el cuerno;
miraba hasta que...(Dn. 7:11, énfasis añadido)
Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un
hijo de hombre...(Dn. 7:13,15-16,28, énfasis añadido)
Me apareció una visión a mí... Vi en visión ; y cuando la vi... vi pues en visión... Alcé los
ojos y miré , y he aquí...Mientras yo consideraba esto...entonces oí a un santo que
hablaba...Y aconteció que mientras yo Daniel consideraba la visión...(Dn. 8:1-5,13,15,
énfasis añadido)
Y oí una voz de hombre entre las riberas del Ulai, que grito y dijo: Gabriel, enseña a éste la
visión. Vino luego cerca de donde yo estaba; y con su venida me asombré, y me postré sobre
mi rostro. Pero él me dijo...(Dn. 8:16-17)
Samuel estableció escuelas de profetas en donde los hombres eran entrenados para cultivar
"visión profética", permitiendo que Dios llenara su capacidad visionaria, encontrándose con
ellos de la forma que Él quería, enseñándoles la visión que Él quería.
Yo recomendaría que todo aquel que desee adquirir un mayor entendimie nto del uso de la
visión para encontrar a Dios dentro de su espíritu estudie a los profetas y el libro de
Apocalipsis, examinando esta idea. Escriba aquí lo que Dios le muestre.

Cuando el ojo interior imagina cosas malvadas y está enfocado en contemplaciones

malvadas, destructivas, temerarias, acusadoras y negativas, el fluir espontáneo será satánico.
Debido a la unión del Espíritu Santo con nuestros espíritus, ahora el fluir de nuestros
espíritus tiene interposiciones intermitentes de las ideas del Espíritu Santo. También, cuando
estudio el logos, como respuesta éste logos empezará a fluir a través de mi espíritu. Sin
embargo, mi espíritu puede aún fluir por sí mismo, con sus propios pensamientos
espontáneos.
Cuando los ojos del corazón están enfocados en Jesús, el fluir es divino. Las reacciones e
ideas del yo son reemplazadas por el fluir puro que viene de Cristo.
El mandato de gobernar sobre nuestros pensamientos
Estamos destruyendo especulaciones y cada altivez que se levanta contra el conocimiento
de Dios, y tomando cada pensamiento cautivo a la obediencia de Cristo (II Corintios 10:5).
De mi diario
"Lo que diga tu espíritu será lo que diga mi Espíritu, y así será si estás centrado y enfocado
en mí. Cuando mires clara y solamente a mí, las impresiones intuitivas que recibas serán mías"
"Señor, cuando dices "mirarme a mí", ¿te refieres a visión interior?"
"NoÉles
Hijo. vioabsolutamente
y oyó". necesario, aunque es extremadamente útil. Recuerda el patrón de mi
"Mirar con visión interna facilita un fluir puro y fácil. Sin embargo, el fluir puede venir a
través de la dependencia interna – simplemente confiando. Cuando me mires, descubrirás que
la intuición progresa más allá de tu conocimiento subconsciente hasta cosas que yo revelo".
Una respuesta pensativa a algunas preocupaciones válidas
P. Algunos preguntan: ¿cuál es la diferencia entre visión y visualización?
Visualización es cuando uno fabrica la escena por sí mismo. Visión es cuando esta fluye
espontáneamente con vida propia.
P. ¿Tenemos que buscar visualizaciones o visiones?
Visiones, del trono de gracia.
P. ¿Es siempre correcta la visualización?
70
 Sí, la visualización es natural. Todos los niños lo hacen y casi todos los adultos también. Los
padres que pierden a sus niños visualizan sus caras; los diseñadores visualizan los nuevos
edificios que están planeando; las amas de casa visualizan como podrían cambiar los muebles
de sus casas. Después a menudo irán y harán exactamente lo que habían imaginado.
P. ¿Cuándo está mal la visualización?
Cuando la uso por mí mismo. Yo debo hacer con mi capacidad visual exactamente lo que
debo hacer con cada parte de mi ser – entregárselo a Dios para que lo llene y fluya a través de
ello sobrenaturalmente.
P. ¿Cómo usamos los ojos del corazón cuando nos acercamos a Dios?
Por lo general, yo hago una entre varias cosas: Uno, miro para ver la visión que Dios quiera
enseñarme, o quizá canto una canción de amor a Dios, visualizando las escenas que están
describiendo las palabras y le pido a Dios que se mueva con libertad en la imagen haciendo lo
que Él quiera, y Él lo hace. Una tercera forma en la que yo uso los ojos de mi corazón es
entrar devocionalmente en una historia bíblica. Según medito en ella, me doy cuenta que
bíblicamente hablando, la meditación conlleva visualización. Por lo tanto, tiendo a visualizar la
escena sobre la que estoy leyendo, y le pido a Dios que cobre vida en ella y se mueva como Él
quiera, y Él lo hace. Luego escribo en mi diario lo que ocurra.
P. ¿Por qué cito de varias corrientes dentro del cristianismo y de varias personas dentro del
cristianismo sin advertir a los lectores del error que también se puede estar presentando en
estas corrientes o maestros?
Primero, no es una presuposición comúnmente sostenida que citar una persona signifique
una aprobación total de todo lo que esa persona diga o haga. Nunca debería ser asumido que
cuando hago alusión a una persona o grupo, estoy aprobando cada cosa que esa persona o
grupo crea. De hecho, siento tan limitados en alcance como somos todos, es muy probable que
ninguno de nosotros esté de acuerdo totalmente con alguien o algo, excepto las palabras de la
Escritura. Yo incluso discrepo con mis propios escritos unos pocos años después de que los he
escrito, y a menudo vuelvo a editar el manuscrito. Supongo que esto será un proceso de toda
la vida.
Segundo, animo a todos los participantes del curso Comunión con Dios a vivir bajo la
activa cobertura espiritual de sus pastores locales. Sus pastores serán capaces de instruir a
sus miembros mucho más adecuadamente de las limitaciones de varios maestros o corrientes
de pensamiento dentro del cristianismo de lo que yo pueda hacerlo. Yo confío en que cada
pastor lo hará.
Tercero, siento muy fuertemente el deseo de Jesús de que todos seamos uno, para que el
mundo sepa...(Juan 17). Parte de mi expresión de este deseo del corazón de Cristo no es
criticar a mi hermano, sino retener las cosas que veo que son buenas, sabiendo que la luz
siempre resplandece en las tinieblas. Se nos manda examinarlo todo y retener lo bueno" (no
necesariamente patear lo malo). Cuando se alza la luz se disipan las tinieblas.
También Jesús dijo que Dios hace llover tanto sobre justos como injustos, y que los hijos
del mundo son más sabios que los hijos de luz. Quizá este versículo no nos guste mucho pero
seguirá estando ahí. Yo me pregunto cómo puede esto ser cierto, que los hijos de las tinieblas
puedan ser más sabios que los hijos de luz, y una respuesta que viene a mi mente es esta: Los
cristianos en nuestra cultura tienden a concebir cajas teológicas y a introducirse en ellas. Ahí el
río no puede fluir demasiado (Juan 7:37-39). El inconverso es más probable que sea
hedonista, el cual va con la corriente y se siente bien. Este puede que tenga más facilidad para
descubrir el fluir del río de Dios que el que está metido en una caja.
P. Algunas de sus ideas son controversiales y posiblemente incorrectas.
Esto es muy probable, pero también es la razón por la que estoy tan abierto a cambiar y a
crecer. Tengo una señal en mi oficina que dice "No te preocupes si no estás de acuerdo
conmigo, yo ya he cambiado de opinión"

Yo no intento forzar mis ideas, sólo quiero presentarlas. Convencer es el trabajo del Espíritu
Santo.
Cuando me doy cuenta de que una de mis ideas es controversial, busco presentarla de la
forma menos controversial posible. También digo que es una idea controversial y que no tiene
por qué estar todo el mundo de acuerdo con ella.
Si usted siente el deseo de ofrecer algunas correcciones, por favor sepa que se recibirán con
gusto y le pediré que venga usted conmigo para ayudarme a ver y entender con más claridad
(como hace el Espíritu Santo), en vez de venir contra mí (como hace el acusador), buscando
destruirme.
P. ¿No debería estar la visualización expresamente enseñada en las Escrituras antes de
poder practicarlo?
71
 No necesariamente. A mí me parece que si las Escrituras permiten una práctica o doctrina y
provee principios específicos sobre los que se podría construir, la iglesia puede construir para
la gloria de Dios. Si escogemos no adoptar esa posición y pedimos que las Escrituras
expresamente enseñen algo antes de que la iglesia pueda practicarlo, entonces habrá muchas
cosas que la iglesia deberá abandonar, incluyendo la escuela dominical, los ministerios de
jóvenes, cuidado de la salud en áreas como la dental, la óptica, los programas de radio
cristianos, programas cristianos de televisión y muchos más. ¿Quién está preparado para
decirle a la iglesia que abandone todas estas cosas?
Ni tampoco diría que la Biblia tenga que usar una palabra específicamente antes de que
como iglesia podamos usarla. Por ejemplo, usamos palabras como "rapto" y "trinidad", incluso
aunque no se encuentran en las Escrituras.
P. ¿Cuál es su creencia personal sobre los grandes credos de la fe?
Yo sostengo la declaración de fe de la Asociación Nacional de Evangélicos así como el Credo
de los Apóstoles. Yo soy un miembro con buena reputación de una gran iglesia de las
Asambleas de Dios de Búfalo, New York. He trabajado como pastor entre iglesias cristianas
conservadoras durante 18 años, soy graduado del Roberts Wesleyan College, una institución
Metodista Libre, camino en una relación de sumisión con otros cuatro pastores maduros y
reconocidos espiritualmente de iglesias cristianas conservadoras con más de 80 años de
experiencia pastoral entre ellos.
P. ¿Qué es el "Misticismo Cristiano"?
El misticismo cristiano se puede ver prácticamente a través de toda la historia del
cristianismo. El misticismo es la "creencia de una inmediata conciencia personal de nuestra
unión con Dios". Ha habido dos corrientes básicas de misticismo dentro de la iglesia. Una es la
"mística de despojarse o del silencio". Esta habla del mundo de la realidad divina como
oscuridad, un desierto, un desconocido – vacío de lo humano, pero lleno de presencia divina y
amor. El camino hacia esta realidad divina es despojarse de la conciencia de objetos e ideas
(ej. Eckhart, Juan de la Cruz, Nube de lo desconocido). El segundo tipo de mística es la
"mística de la clarificación o visión espiritual". Estos hablan de un mundo de realidad espiritual
que se caracteriza por la luz – una luz tan indescriptible y enigmática como la oscuridad, pero
experimentada como el resplandor total de un sol dador de vida, comparada con la cual, la luz
no permanente y material de este mundo es tenue y oscura. El camino a esto es aumentar el
enfoque y la conciencia interior (ej. Agustín, los Victorianos, los místicos ortodoxos griegos,
Bonaventura). A mí me parece que venir a Cristo que es la Luz, y permitirle que sane y
transforme nuestro ser es mucho más efectivo que intentar despojarse a sí mismo de todo.
¿Acaso puede el yo realmente vencer al yo? ¿O es Cristo, la Luz del mundo, el que vence al
yo? Si el yo vence al yo, ¿no es esto una obra muerta y un simple fariseismo?
El resultado deseado de los encuentros místicos (espirituales) con Dios es que la vida y
persona de uno pueda ser conformada a la humildad e imagen servidora de Cristo. Muchos
místicos han sido críticos y reformadores de la iglesia, sacando fuerzas para su vocación de su
vida interior. (Ver El Diccionario Abingdon de religiones vivas por Keith Crim pp. 511-
514).
P. Como parece catalogarse de "locos" a los que dicen que oyen a Dios, ¿no sería mejor si
nos mantuviéramos alejados de esto?
El problema no es principalmente oír a Dios, sino decir que oímos a Dios cuando realmente
no lo hacemos. La mejor salvaguarda en contra de la gente que dice que oye a Dios es
verdaderamente oír a Dios por ti mismo. La mejor defensa contra los impostores es tener lo
auténtico. Posiblemente estos "locos" son sólo "locos" porque no los hemos pastoreado hacia la
madurez entrenándolos en el área de escuchar la voz de Dios y ver su visión. Quizá su
presencia y sus afirmaciones son culpa nuestra por haberles dejado sin recursos y sin
pastorear, teniendo que avanzar a grandes pasos por sí solos sin ninguna cobertura pastoral
Si rechazáramos
deberíamos rechazaroír a Diosaprender
también porque existen impostores,
las Escrituras entonces
porque algunospara ser malinterpretado
las han consecuentes
exageradamente. ¡Qué tontería!
P. ¿Daría usted una crítica del libro de Dave Hunt La seducción de la cristiandad?
Mi corazón se compungió profundamente cuando escuché la acusación fluyendo a través del
libro de David Hunt La seducción de la cristiandad. El libro, publicado por Harvest House,
atacaba a muchos de los líderes espirituales más significativos en la iglesia de hoy: Dr. Paul
Yonggi Cho, Dr. Robert Schuller, Dr. Kenneth Hagin, rev. Earl Paulk, Rev. Robert Tilton,
Charles Capps, Frederick Price, Kenneth Copeland, Norman Grubb, Bill Volkman, Agnes
Sandford, Ralph Wilkerson, John y Paula Sandford, Richard Foster, Morton Kelsey, C. S. Lovett,
Rita Bennett, Dennis y Matt Lynn, Ruth Carter Stapleton, John Wimber, Francis MacNutt,
James Dobson y otros.
72
 ¿Qué hombre podría tener la osadía de tocar a tan vasta serie de ungidos de Dios y hablar
mal de ellos uno tras otro, describiendo cómo cada uno de ellos ha sido "seducido" por las
filosofías de sectas de nuestro tiempo? ¿Qué tienen en común todos estos hombres y mujeres
que pudiera encerrarlos a todos en un mismo grupo de crítica y censura?
Algo que todos estos hombres y mujeres tienen en común es que ellos creen en la tenencia
de una actitud mental positiva. También creen que pueden ver en el espíritu las visiones del
Dios Todopoderoso y proclamarlas de una manera creativa. En tercer lugar, creen que los
cristianos se convierten en expresiones de Dios en el mundo en el que viven; y finalmente,
estas personas tienen una visión del mundo de que la luz es la que está avanzando y no las
tinieblas. Estas creencias a mí no me suenan mucho como sectarias, de hecho, yo he
encontrado cerca de mil versículos que dan sustancia a estas creencias, las cuales he
presentado en un libro llamado: ¿Seducción? Una respuesta bíblica.
Dave Hunt piensa que como algunas sectas poseen las creencias arriba mencionadas,
cualquier cristiano que también crea estas cosas debe haber sido seducido por las enseñanzas
de estas sectas. A mí se me figura como totalmente al revés discernir primero lo que creen las
sectas y luego comparar las creencias de los líderes de la iglesia con estas creencias. Algo que
sería mucho más lógico sería examinar la enseñanza positiva de la Biblia en estos temas y
luego retener las creencias de estos hombres con lo que enseñan las Escrituras – algo que
Dave Hunt nunca se detuvo a hacer.
Como el libro tiene un gran poder para confundir y persuadir, permítame sugerir los
siguientes puntos fuertes y debilidades del libro.
Puntos fuertes:
1. Dave Hunt es obviamente un erudito con relación a las creencias de las sectas de
nuestros días. Ha hecho mucha investigación y hay que elogiarle por su capacidad para
investigar.
2. Este libro hará que todos los cristianos sean más conscientes de la posibilidad de ser
engañados en la era en la que vivimos. Por lo tanto inspirará a todos los cristianos a examinar
mejor a la hora de establecer el fundamento bíblico de sus creencias.
3. Este libro ayudará a los cristianos a esclarecer y profundizar los mensajes en las áreas
que él ataca. Así, el producto final será valioso.
Debilidades:
1. Debido a que Dave Hunt ha empleado tanto tiempo estudiando a las sectas, se centra en
las creencias de las sectas, en vez de las Escrituras Compara la enseñanza de grandes líderes
cristianos, tales como Paul Yongi Cho, Robert Schuller, Kenneth Hagin y Earl Paulk con lo que
creen las sectas, en vez de con lo que enseña la Biblia. Este es un acercamiento invertido,
cuando examinamos buscando el error y, por lo tanto, un defecto fundamental de su libro.
2. El señor Hunt no es "de Berea", porque los de Berea "examinaban las Escrituras
diariamente, para ver si las cosas eran ASÍ". Siempre que Dave Hunt va a las Escrituras, está
buscando comprobar que estas cosas NO SON ASÍ, en vez de examinar la verdad que hay en
ellas. Por ejemplo, cuando vamos contra la creencia con una actitud mental positiva, David
Hunt nunca examina Filipenses 4:8 ni ninguno de los cientos de versículos que nos hablan del
mandamiento escrito de tener una actitud mental positiva. Esto, se convierte en otro defecto
fundamental de este libro, ya que está buscando probar el error en vez de buscar probar la
verdad, como hicieron los de Berea.
3. David Hunt acusa a un líder detrás de otro en la iglesia de nuestros días y parece más
como "el acusador de los hermanos" que como el consolador . La acusación es el centro del
trabajo de Satanás (Apocalipsis 10:10-12), y la iglesia necesita tener cuidado de no
convertirse en su portavoz. Este libro está impregnado de acusación. Se nos ha confiado el
ministerio de la reconciliación, no el ministerio de la destrucción, y yo siento que este libro
traerá mucha destrucción al cuerpo de Cristo en general.

otra4.vez
Si alguien
el señorhaHunt
leídosesga
a muchos de la
y altera losintención
autores que
de locita
queDave Hunt,estaba
el autor descubrirá que Algún
diciendo. una y
material está tomado directamente de varios autores; sin embargo, a menos que haya leído a
estos hombres extensa mente, usted no reconocerá el enfoque que hace que sus enseñanzas
parezcan malvadas, cuando en realidad no lo son. Por lo tanto, yo sugeriría que nadie se
tomara las declaraciones al pie de la letra, sino que en su lugar leyera cuidadosamente una
cantidad importante del material del líder espiritual del que se está hablando para que el lector
pueda formar su propia opinión sin distorsión.
5. Dave Hunt falla en ver que la presencia de un falsificador prueba que también hay un
auténtico, y que esta cosa auténtica tiene valor. El libro necesita un empuje mucho mayor al

73
describir las cosas reales que son srcinales y de las cuales proviene la falsificación. No nos
concentremos tan sólo en lo que estamos en contra, sino enfaticemos aquello que creemos.
Una nota final
He preparado un manual de estudio titulado ¿Seducción? Una respuesta bíblica, el cual
está construido bajo cuatro estudios de concordancia, incluyendo aproximadamente 1000
versículos de las Escrituras. En él respondo a cuatro de los ataques básicos de Dave Hunt
contra la seducción permitiendo al lector examinar varios cientos de versículos y establecer su
propio entendimiento de lo que la Biblia enseña en estas cuatro áreas. Estas son: 1. Cómo usa
Dios la visión y la imagen; 2. Como convertirse en expresiones de Dios; 3. Una actitud mental
positiva y la Palabra de Dios; y 4. Punto de vista: ¿Avanza la luz o avanza la oscuridad? Este
manual de estudio se puede pedir a Ministerios Comunión con Dios, 1431 Bullis Rd. , Elma, NY
14059 ($7. 95).
Yo le escribí a Dave Hunt cuando salió su libro por primera vez y le dije que me gustaría
construir una relación de amistad con él y discutir los conceptos sobre los que había escrito.
Dos años después él me escribió a mí y me dijo que no veía mucho sentido en construir una
amistad conmigo ya que las diferencias entre ambos eran demasiado grandes. ¡Bueno, no se
puede ganar a todos! Sin embargo, un año después de esto, él estuvo dispuesto a debatir
conmigo en el show de John Ankerberg sobre el tema de la visualización. Yo rehusé,
diciéndoles que creía en el entredicho bíblico: Si tienes un problema con un hermano, ve
primero al hermano y soluciónalo. Después si no te oye, busca a otros dos o tres hermanos
para que te ayuden. Sólo entonces, si todavía no se ha arreglado el asunto, trae el asunto a la
iglesia. Yo dije que hasta que Dave Hunt y yo no tomásemos los dos primeros pasos no estaría
dispuesto a tomar el tercero y debatir con él en una televisión nacional. También insistí en que
pasásemos tiempo construyendo una teología positiva de cómo Dios quiere usar la
visualización, que no sea haciendo pedazos a los demás. Me rechazó las dos propuestas, por
tanto el debate nunca se materializó, y estoy seguro de que fue lo mejor.

Investigando con más profundidad

Los siguientes dos artículos han sido escritos por un teólogo amigo mío, el Rev. Maurice
Fuller. Maurice Fuller es pastor de Queen´s Park Full Gospel Church en Calgary, Alberta,
Canadá. Es también el Jefe de Estudios de la escuela bíblica Calgary School of the Bible y
miembro del Consejo Rector de la Association of Church-Centered Bible Schools.
Ha habido un gran número de personas que han recibido y han sido bendecidos por los
conceptos que hay en Comunión con Dios , pero han tenido luchas (o han hablado con los
que las han tenido) con este concepto de "visualización" o "ver en el espíritu). Lo que parece
ser la causa de este problema no es la posibilidad de tener un sueño (mientras dormimos) o
una visión (mientras estamos despiertos) o cualquier tipo de experiencia visual en el Espíritu
cuando es iniciada soberanamente por Dios, pero la idea de iniciar nosotros la visión, "usando
la visión" (como se nos anima a hacer en Comunión con Dios), o "cebar la bomba" (como
Mark Virkler lo expresa) va contra lo que a muchos de nosotros se nos ha enseñado siempre.
Tampoco nos ha ayudado el hecho de que Dave Hunt sugiriese en La Seducción de la
Cristiandad que este concepto (de visualización) nunca ha sido mencionado (en la Biblia) ni
mucho menos explicado o enseñado,5 y que...todos los ídolos son fachadas para los demonios.
Esto es lo que hace a la visualización de Jesús o de Dios no tan sólo un pequeño error sino
extremadamente peligroso6.
No hay duda de que hay un tipo de visualización que es ocultista y demoníaca, y mucho es
también un completo sin sentido. Pero ¿hay una visualización genuina en el Espíritu?
Definitivamente hay una diferencia tanto filosófica como fisiológica entre ver y buscar. La
primera es casi involuntaria, mientras que la segunda es definitivamente un acto de nuestra
voluntad.
Primero,
Jesús está elmentes
en nuestras hecho de que está
y, según sucediendo.
la imagen Muchos
cobraba de nosotros
vida, vimos a Jesúshemos visualizado
hacer una variedada
de cosas. Estas experiencias han sido de inmensa bendición para nosotros. Jesús se convirtió
en algo más real para nosotros y hemos experimentado una mayor cercanía e intimidad con Él.
Muchas veces otros han sido ministrados cuando hemos visto, en el Espíritu, a Jesús yendo
con ellos, imponer sus manos en ellos, etc. , (incluso aunque estas personas no tenían
conocimiento de lo que nosotros estábamos viendo en el Espíritu). El efecto de buscar a Jesús
y verle moverse y trabajar de diversas formas, en el contexto de la quietud y el silencio en la
presencia de Dios por verdaderos creyentes, dedicados, en sumisión a Dios y al liderazgo de
una iglesia local, ha sido desbordantemente positivo y beneficioso.
5
Hunt, David. La seducción de la cristiandad , Harvest House, 1985, p. 114.
6
Hunt, p. 167.
74
 Segundo, para responder a la pregunta de si está bien buscar a Jesús en visión, debemos
hacer otra pregunta. ¿Está bien oír de Dios? ¿Está bien orar por sabiduría y luego, como un
acto de nuestra voluntad, escuchar su voz en respuesta a nuestras oraciones? Pocos cristianos
tendrían problemas con esto; en esto consiste la oración. De esto es de lo que se trata la
comunión con Dios – concentrarse internamente y, como un acto deliberado, escuchar su voz,
o escribir lo que viene a nuestros espíritus de su parte. Lo que a menudo no se entiende es
que los actos de oír y ver están íntimamente relacionados. El entendimiento completo a
menudo depende tanto de oír como de ver. No dudamos que es correcto buscar una obra o
rema de Dios. No sólo aceptamos un rema que viene espontáneamente o soberanamente
iniciado por Dios, sino también ese rema que hemos pedido, esperado y activamente
escuchado con los oídos de nuestros espíritus.
¿Cuál es la conexión entre oír y ver, entre palabra y visión? En las Escrituras están
íntimamente ligadas. Fe, en Romanos 10:17, viene de un rema de Dios. Quizá hemos pensado
sólo en un rema como una palabra, oída con nuestros oídos espirituales, pero un rema
también se puede ver. Números 14:11 pregunta: ¿Hasta cuándo no me creerán, con todas las
señales que he hecho en medio de ellos? (énfasis añadido). Aquí creer (actuando en nuestra
fe) no depende sólo de las palabras de Dios que habían oído, sino también de las señales de
Dios que habían visto; ambas son rema. Deuteronomio 29:2-4 también conecta las dos:
"Vosotros habéis visto todo lo que Jehová ha hecho delante de vuestros ojos...las grandes
pruebas que vieron vuestros ojos, las señales y las grandes maravillas. Pero hasta hoy Jehová
no os ha dado corazón para entender, ni ojos para ver, ni oídos para oír". Lo que sus ojos
vieron y sus oídos oyeron debería haber producido en ellos percepción o entendimiento – que
es lo que es la fe. El hecho de que no lo hicieran indica algún defecto en su carácter. El Salmo
74:9 va más allá ligando palabras con vista, oír con ver: "No vemos ya nuestras señales; no
hay más profeta, ni entre nosotros hay quien sepa hasta cuándo".
Las ideas de ver y oír están inseparablemente unidas en Juan 6:45-46: "Escrito está en los
profetas: Y serán todos enseñados por Dios. Así que, todo aquel que oyó al Padre, y aprendió
de él, viene a mí. No que alguno haya visto al Padre, sino aquel que vino de Dios; éste ha
visto al Padre (énfasis añadido). Aún Jesús dijo en Juan 14:9 "...El que me ha visto a mí, ha
visto al Padre...".
Ver al Señor nunca se hace sólo por tener una experiencia visual. Siempre va acompañado
de una palabra suya. Lo que se haya visto será siempre en sí mismo una palabra visual, una
palabra ilustrada una imagen verbal. Wilhelm Michaelis dice: "A menudo ver y oír constituyen
juntamente la totalidad de la percepción sensual (de los sentidos) y espiritual"7.
Cuando buscamos una palabra o rema de Dios, lo que recibamos puede ser en forma de una
visión, una palabra en nuestro espíritu, una palabra a través de nuestro diario o alguna otra
forma de comunicación. Hemos de mantener abiertos no sólo los oídos de nuestro espíritu sino
también los ojos de nuestro espíritu. De la misma forma en que escuchamos una palabra,
también buscamos una visión. Ambas constituyen la comunicación divina ( rema) para
nosotros. Ambas son bíblicas y ambas son válidas. Dios nos ha dado la capacidad espiritual
para ambas y nos responderá cuando le busquemos activamente en ambas de estas formas.
Buscando visión
En el primer artículo de esta serie hablamos sobre el fundamento filosófico de buscar una
visión. Buscar una visión fue entend ido como algo distinto de recibir una visió n que es
soberanamente srcinada por Dios. Sugeríamos que escuchar un rema es, para la mayoría de
los creyentes, tan aceptable como oír un rema que sea soberanamente srcinado por Dios. La
mayoría de nosotros creemos que es bastante legítimo buscar activamente una respuesta de
Dios para algunas preguntas que podamos tener. Incluso aceptamos que es apropiado iniciar
el proceso a través de escribir en un diario.
¿Es legítimo buscar activamente una visión e incluso iniciar el proceso?
¿Bajo qué
proceso? En elpremisa
ámbito es
de también
lo físico, legítimo
tenemos buscar activamente
la misma capacidad la
devisión
mirar epara
incluso iniciar
ver que el
la de
escuchar para oír. En nuestra capacidad de recordar o rememorar (una función del espíritu
humano), podemos recordar tanto palabras como imágenes. De hecho, es imposible recordar
sin imágenes. Nosotros iniciamos este proceso y, como al iniciar la visión, los resultados
algunas veces nos sorprenden. Nos sorprendemos muchas veces de lo que el proceso que
hemos iniciado por nosotros mismos nos ha traído a la memoria. Al tener estas capacidades
que Dios nos ha dado, ¿podemos entonces utilizarlas igualmente para tocar a Dios, el cual
habita en nosotros y se ha hecho un espíritu con nosotros?
Lógicamente, esto ciertamente parece posible. Para algunos, sin embargo, esta actividad es
muy arriesgada, pero los mismos peligros residen en el proceso de escuchar a Dios hablar
7
Diccionario teológico del Nuevo Testamento. Vol. V. , p. 341.
75
como lo hace en el proceso de buscarle para revelarse a sí mismo en una visión. La posibilidad
de contactar con fuerzas enemigas existe tanto en una como en la otra. De hecho, como
vemos en los Testigos de Jehová, la gente puede caer en el error tan sólo leyendo las
Escrituras, pero la misma protección (una vida dedicada y el Espíritu Santo) también está
presente en todos estos procesos.
Pero ¿qué dice la Biblia? ¿Existen ejemplos bíblicos de gente buscando visiones? Yo creo
que sí los hay. Consideremos el Salmo 27:4: "Una cosa he demandado de Jehová, ésta
buscaré; que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida, para contemplar la
hermosura de Jehová, y para inquirir en su templo"
David deseaba y buscaba tres cosas: estar, contemplar e inquirir. Como el primero y el
último deseo presentan menos problemas, miremos estos primero. . "Estar" en el hebreo es
yashav, con el significado de "habitar, morar, permanecer". Algunas veces significa "sentarse".
La idea parece ser la de morar sin prisa o permanecer en la casa del Señor, el lugar donde
únicamente Dios estaba presente. Sin duda, David deseaba poder gastar toda su vida en este
íntimo intercambio espiritual.
"Inquirir" es la palabra hebrea bagar que significa meditar o reflexionar, investigar. Keil y
Delitzsch definen la palabra en este pasaje como "meditación contemplativa que se pierde en
Dios el cual está ahí de forma evidente.
Pero ¿qué significa contemplar la hermosura de Jehová? Notemos primero que "buscar"
vagas, en la primera parte del versículo, indica una búsqueda con la intención de que el objeto
que se busca se encuentre. Cuando se usa para buscar a Dios (como es el caso), puede
significar "buscar una palabra o una revelación de Dios". También es bueno notar que esta
búsqueda no es meramente una búsqueda de alguna nueva experiencia. La palabra o
revelación incluirá órdenes o instrucciones que se tienen que obedecer.
"Contemplar" es en el hebreo chazah, una palabra usada tanto para una visión natural de
los ojos como para visiones sobrenaturales. Es conveniente decir que aquí no significa visión
natural, sino una visión sobrenatural del Señor. Es muy raro que se use, por cierto, para visión
natural, pero en el Antiguo Testamento parece tener el significado predominante de "una
visión espiritual, una visión de Dios". Así que aquí tenemos a
David buscando una visión espiritual del amor y la hermosura de Dios. Keil y Delitzsch
describen la experiencia como "Su revelación, llena de gracia, que está ahí visible a los ojos
del espíritu". Buscar la visión tiene el propósito de comprender totalmente su voluntad para
nosotros.
De nuevo, la visión que veamos no será sólo con el propósito de tener una experiencia
nueva, extática o entretenida. La visión que veamos con los ojos del espíritu tendrá
precisamente la misma función que una palabra que oigamos con los ojos del espíritu. Es un
rema de Dios que, según Romanos 10:17, trae fe a nuestro corazón; siempre es instructivo.
Buscar una visión a la ligera es invitar al engaño. Tener todos los sentidos de nuestro espíritu
abiertos, buscando una rema auditiva o visual con una sumisión humilde a su autoridad y un
compromiso a obedecerle, es una invitación a que Dios se revele a nosotros en una variedad
infinita de formas; es con el propósito de entender totalmente su voluntad para nosotros.
Theological Word Book of the Old Testament, (Chicago: Moody Press, 1980) Vol. I, p.
105.
Keil and Delitzsch, (Grand Rapids: Eerdmans, 1985), Vol. V, p. 357.
Keil and Delitzsch, p. 357.
Theological Dictionary of the Old Testament, (Grand Rapids: Eerdmans, 1974), Vol. II,
p. 238.
Keil and Delitzsch, p. 357.
Aplicación personal
Use la siguiente página para escribir su diario. Imagínese a Jesús con usted en un lugar
cómodo.
una Posiblemente
montaña mientras irÉlaenseña
dar un apaseo por elSegún
la gente. Mar de Galilea
usted o sentarse
disfruta concon
de estar Él en
Él,larelájese,
ladera de
cálmese y fije sus ojos en Él. Quizá le vea como un Ser con una larga túnica y un amoroso y
amable semblante. Quizá vea un resplandor en sus ojos y una sonrisa en sus labios, porque Él
disfruta mucho de pasar tiempo con usted. Disfrute de estar con Él, pídale qué es lo que Él
quiere decirle. Si tiene una pregunta más específica que esta, hágasela ahora.
Escriba en el espacio de debajo. Luego sintonice con la espontaneidad, fije sus ojos en
Jesús y empiece a escribir con la fe simple de un niño lo que le venga en el fluir que borbotea
en su corazón. Escriba lo que Él quiere decirle. No lo compruebe ahora, hágalo después, ahora
tan sólo escriba con la fe de un niño.
Por favor escríbalo ahora, antes de continuar. Empiece este ejercicio de su diario
escribiendo la pregunta que quiera hacerle al Señor.
76
 Capítulo 7

La lucha de los fariseos con

el Espíritu Santo

Auto-evaluación: Cómo discernir una tendencia farisaica

¿Cómo resolvería las siguientes situaciones? Señale con un círculo la mejor respuesta.
Situación 1
Un líder cristiano reconocido es sorprendido asociándose con individuos de conocida mala
reputación. Lo mejor es:
a. amarle y aceptar sus acciones
b. orar para que vuelva a tener unas relaciones cristianas sólidas
c. ir y reprenderle en privado
d. reprenderle abiertamente.
Situación 2
Un maestro presiona a sus seguidores para que no compartan sus puntos de vista más
profundos con ciertas personas porque no están lo suficientemente sintonizados
espiritualmente para entenderlos. Este es un ejemplo de:
a. arrogancia espiritual
b. aislamiento
c. sabiduría
Situación 3
Un joven maestro valientemente guía a sus seguidores a quebrantar uno de los diez
mandamientos, de la forma en la que ha sido interpretado y entendido durante siglos por su
iglesia. Dice que las necesidades humanas están antes de sus interpretaciones del
mandamiento. Lo mejor es:
a. reconocerle como hereje
b. pedirle que le explique porqué está haciendo eso y buscar expandir su perspectiva para
incluir sus ideas
c. intentar apartar de él a sus seguidores.
Situación 4
Un nuevo "maestro religioso" llega a su ciudad y comienza a atraer gente de iglesias y
enseñanzas establecidas con su propio carisma y nuevas interpretaciones de las Escrituras.
Sus ideas son diferentes de las creencias de la iglesia. Los "crédulos" se empiezan a reunir con
él porque supuestamente hace grandes milagros y proezas de sanidad. Lo mejor sería:
a. guardar las distancias para que usted no quede atrapado con él
b. presionar a todos a que mantengan las distancias con él
c. intentar minar su autoridad mostrando que se ha desvi ado de las creencias que hay
establecidas en la iglesia cristiana durante los últimos siglos
d. ir y escucharle, e intentar entender sus nuevas creencias y poder. Luego ir a las
Escrituras e intentar comprobar que tiene razón
e. intentar mostrar que sus ideas son muy similares a las de las sectas
f. intentar fortalecer sus propias convicciones buscando apoyo bíblico adicional para la
posición que usted y la iglesia han tenido durante años.
Respuestas
Situación 1 La respuesta correcta es la "a". Compare Mateo 9:9-17 – Jesús se está
asociando con los recaudadores de impuestos. Principio: No tenemos que juzgar las acciones
de otros sin primero discernir los motivos de su corazón (Mateo. 7:1; 9:12; Romanos 14:10-
13).
Situación
cerdos. 2 LaNorespuesta
Principio: correcta
toda la gente estáesigualmente
la "c". Compare Mateo
preparada en7:6 – echando
un punto perlas a en
en particular losel
tiempo para recibir una idea en particular. Hemos de usar la sabiduría.
Situación 3 La respuesta correcta es la "b". Compare Mateo 12:1-8. Jesús rompió el cuarto
mandamiento: "no hagas en él (el séptimo día) obra alguna" (Éxodo 20:10), al recoger y
comer grano. Su respuesta fue que "el día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el
hombre por causa del día de reposo" (Marcos 2:27). Principio: El hombre no fue hecho para
servir a las reglas, las reglas están para servir al hombre (Marcos 2:27).
Situación 4 La respuesta correcta es la "d". Compare Mateo 5:21-48 – La reinterpretación
de Jesús de las creencias con una simple declaración: "Pero yo os digo". Principio: Cuando
seamos confrontados con una nueva verdad, hemos de examinar la Escrituras para intentar
probar que la idea es correcta (Hechos 17:11).
77
 ¿Hubiera yo crucificado a Jesús? ¿Hubiera usted crucificado a Jesús? Es difícil de decir, pero
cuando miro a estas cuatro historias modernizadas de los evangelios, tengo miedo de que
pudiera haberlo hecho. Por eso pienso que sería sabio que todos nosotros estudiáramos los
principios del fariseísmo que vienen a continuación. Después podemos darnos cuenta y quitar
de nosotros cualquier tendencia farisaica que pudiera haber en nuestros corazones.
La lucha de los fariseos con la palabra profética
Yo creo que puede ser el fariseísmo y el legalismo que todos tenemos dentro lo que nos
hace reaccionar a la palabra profética que hay entre nosotros.
Creo que Dios está haciendo algo nuevo en su iglesia; creo que está restaurando los
elementos del cristianismo que han estado perdidos durante siglos, y creo que un buen
número de libros que hay hoy en el mercado pueden contener la reacción farisaica al nuevo
mover de Dios en nuestros días.
La gente religiosa nunca ha respondido bien a la innovación o el cambio. Ellos generalmente
apedrean a los profetas que Dios levanta entre ellos. Esteban dijo en Hechos 7:51-52: "¡Duros
de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo;
como vuestros padres, así también vosotros. ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros
padres? Y mataron a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, de quien vosotros
ahora habéis sido entregadores y matadores". Para demostrar lo que dijo, ahí mismo fue
apedreado.
A la luz del sermón y el asesinato de Esteban, sería sabio no confrontar directamente a los
fariseos de nuestros días, ya que ellos acarrean el espíritu de asesinato tras ellos y disfrutan
matando a todos aquellos que discrepen con ellos.
Creo que hoy el problema no es concretamente la posibilidad del error de la Nueva Era
entrando sigilosamente en la iglesia. Yo sospecho que igual de dominante es el problema de
los fariseos establecidos, fundamentalistas y legalistas que hay entre nosotros y en nosotros,
que están en guerra con el innovador e impredecible mover del Espíritu Santo. A mí me parece
que el asunto que está viniendo a ocupar las páginas centrales no es tanto si ciertas personas
han sido seducidas por la Nueva Era, sino si el fariseísmo que hay en todos nosotros nos está
reteniendo de lo que Dios quiere hacer en su iglesia. Con esto en mente, examinemos el
legalismo, el fariseísmo, cómo fluye el espíritu y cómo cada uno de nosotros puede evitar
apedrear a los profetas.
Los fariseos de nuestra generación todavía luchan con la palabra profética y buscan matar a
aquellos que la están dando. Es interesante que incluso aunque los fariseos fueran el mayor
problema que Jesús tuvo que enfrentar cuando caminó por esta tierra, básicamente no
tenemos libros que expongan este problema hoy en día. El único libro que he encontrado es
The Pharisees´Guide to Total Holiness de William Coleman. Me resulta muy raro que no
hayan proliferado libros que traten el problema número uno que enfrentó Jesús. ¿Podría ser
que tuviéramos un punto débil?
Cómo vencer al fariseísmo que todos tenemos
¿Cómo podría saber si hay en mí alguna tendencia hacia el fariseísmo? Yo nunca he
estudiado el fariseísmo ni he leído ningún libro sobre ello ni he oído una predicación sobre ello.
Para muchos de nosotros sería muy difícil hacer una lista con 40 principios del fariseísmo, y
nos sería aún más difícil decir que hemos aplicado estos principios a nuestras vidas y
purificado nuestros corazones de todo fariseísmo. La siguiente lista engloba simplemente unas
cuantas de las tendencias del fariseísmo que se mencionan en el Nuevo Testamento. Por favor,
puntúese usted mismo para ver como está. Sea honesto al responder a estas preguntas.
Contéstelas con respuestas instintivas en vez de hacerlo después de haber tenido una
deliberación teológica. Deje que las respuestas reflejen quién es usted realmente.
Síntomas del fariseísmo
Marque "sí" si usted por lo general hace o cree la siguiente declaración.
Marque "no" si usted por lo general no cree o no hace las siguientes declaraciones.
1. Tengo relación con personas que no piensan como yo (Juan 16:7) sí n
o
2. No tengo relación con personas que discrepan conmigo (Ap. sí n
12:10) o
3. Cuando alguien discrepa conmigo, intento descubri r la verdad de sí n
lo que está diciendo (Hechos 17:11) o
4. Cuando alguien discrepa conmigo, intento probar que no tiene sí n
razón (Hechos 17:11) o
5. Me resulta fácil acusar y hacer de menos a la gente (Ap. 12:11) sí n
o
6. Busco la manera de edificar y animar a la gente (I Cor. 14:3) sí n
78
 o
7. Cuando voy a las Escrituras, intento encontrar versículos que sí n
prueben que una persona tiene razón (Hechos 17:11) o
8. Cuando voy a las Escrituras, intento encontrar versículos que sí n
prueben que una persona está equivocada (Hechos 17:11) o
9. Uso las Escrituras para animar a la gente y levantar su fe en lo sí n
que Cristo es en ellos (Rom. 15:4; Fil. 4:13) o
10. Disfruto los debates cuando puedo intentar atrapar a mi sí n
oponente (Mt. 22:15-40) o
11. Intento hacer preguntas de una manera en la que yo pueda sí n
tener fundamentos para acusar a alguien, basándome en su respuesta o
(Mt. 22:15-40)
12. Intento enseñar a la gente lo fácil que es vivir por la gracia sí n
divina (Mt. 23:4) o
13. Ayudo aaquellos que están cargados (Mt. 23:4) sí n
o
14. Me gusta que la gente se dé cuenta de mis obras religiosas (Mt. sí n
23:5) o
15.Megustaqueloshombresme honren(Mt.23:6) sí n
o
16. Me gusta que me llamen por mi título completo (Mt. 23:7) sí n
o
17. Enseño a la gente en los muchos mandamientos que les sí n
ayudarán a ser más santos (Mt. 23:13; Gál. 4:3) o
18. Soy preciso y demandante cuando se trata de obedecer las sí n
reglas que yo he establecido (Mt. 23:23) o
19. Enfatizo el amor y la misericordia más que la justicia y la sí n
equidad (Miqueas 6:8) o
20. Tiendo a pasar por alto las pequeñas cosas manteniendo mis sí n
ojos fijos en las que son más importantes (Mt. 23:24) o
21. Tiendo a fijarme en las cosas pequeñas y pasar por alto los sí n
temas importantes (Mt. 23:24) o
22. Dedico más tiempo y cuidado a las actitudes interiores que a la sí n
apariencia externa (Mt. 23:25) o
23. Paso más tiempo cuidando la apariencia externa que cuidando la sí n
condición de mi corazón (Mt. 23:25) o
24. Creo que cuanto más intento ser bueno y hacerlo bien, mejor sí n
seré (Rom. 7) o
25. He descubierto que cuando dejo de luchar y en su lugar me doy sí n
al poder de Cristo que obra dentro de mí, Él trabaja más fácilmente en o
mí (Rom. 8)
26. Me centro en contenerme externamente, pero a la vez mi sí n
corazón se enfurece con cosas malas dentro de mí (Col. 2:20-23). o
27. Veo que hay hipocresía dentro de mí (Mt. 23:29-31) sí n
o
28. Tiendo a sentir que la vida se encuentra en el estudio de las sí n
Escrituras (Juan 5:39-40) o
29. Siento que la vida se encuentra en la experiencia de Cristo (Juan sí n
5:39-40) o
30. Puedo identificar profetas en mi comunidad (Juan 6:42) sí n

31. Muy raras veces juzgo solo por las acciones externas. Intento sí on
ver el corazón y percibir el motivo que hay detrás de la acción (Juan o
7:24)
32. Tiendo a juzgar por las acciones y apariencias externas (Juan sí n
7:24) o
33. Procuro destruir a la gente (ya sea verbalmente o activamente) sí n
en vez de amarles (Juan 8:37, 40, 44) o
34. Vivo por la voz y la visión de Dios dentro de mí (Juan 5:19, 20, sí n
30) o
35. Vivo centrado en los principios de las Escrituras (Jn 5:39, 40; sí n
Heb. 12:2) o
36. Confío en la teología que he construido (Gn. 2:16,17; Lc. 24:21- sí n
79
32) o
37. Confío en el fluir que hay dentro de mí (Juan 7:37-39) sí n
o
38. Tiendo a decir que los que discrepan conmigo tienen influencias sí n
demoníacas en sus vidas (Juan 8:48; 10:20) o
39. Se me hace difícil que me enseñen los que veo que están por sí n
debajo de mí (Juan 9:34) o
40. Tiendo a pensar que los que son de la misma creencia que mi sí n
iglesia o grupo en particular son los que mejor lo hacen y o
probablemente los primeros que van a ir al cielo (Juan 10:16)
Respuestas no farisaicas. Califíquelo usted mismo. Por cada respuesta incorrecta, ponga
una "F" al lado. Luego totalice las "F" para saber si tiene tendencias farisaicas. Mire los
versículos dados, ore con ellos y pídale al Espíritu Santo que sane cualquier tendencia que
haya en su interior.
1. sí 2. no 3. sí 4. no 5. no 6. sí
7. sí 8. no 9. sí10. no11. no12. sí
13. sí14. no15. no16. no17. no18. no
19. sí20. sí21. no22. sí23. no24. no
25. sí26. no27. sí28. no29. sí30. sí
31. sí32. no33. no34. sí35. no36. no
37. sí38. no39. no40. no
La lucha de los fariseos con la gracia
Un gran predicador inglés de finales de siglo dijo: "Si has predicado sobre la gracia y no has
sido acusado de lascivia, entonces no has predicado sobre la gracia". La gracia es tan opuesta
a la ley que se produce una constante lucha entre las dos. Habiendo crecido bajo la ley, es casi
imposible hacer a mi corazón libre de ella. La ley dice: "Haz"; la gracia dice "Cree que Cristo lo
hará". La ley dice: "Lucha"; la gracia dice: "Deja de luchar y entra en el reposo de Cristo". Los
que predican de la ley se enfocan en: 1)uno mismo y 2)las reglas que hay que guardar; los
que predican sobre la gracia se enfocan en: 1)Cristo y 2)el fluir de su vida dentro de uno. Los
predicadores de la ley predican desde el monte Sinaí, y los de la gracia desde el monte
Calvario; los predicadores de la ley traen culpa y condenación sobre las vidas de sus oyentes,
mas los de la gracia traen libertad, alivio y paz a los corazones de sus oyentes.
Los predicadores de la ley van en contra de los predicadores de la gracia. Pablo dijo:
"¿Habiendo comenzado por el Espíritu, ahora vais a acabar por la carne? (Gálatas 3:3)". Yo
prediqué sobre la ley durante diez años antes de aprender sobre la gracia. Descubrí la gracia
cuando descubrí la voz de Dios dentro de mi corazón; cuando escribí, descubrí que Dios no me
estaba machacando, sino amando. Incluso aunque yo me regañaba a mí mismo, Dios no me
estaba regañando ni castigando. Después de un año de escribir mi diario, decidí dejar de
apalearme a mí mismo al ver que Dios no lo estaba haciendo. ¿Crees que me sentí mejor
después de tomar la decisión? Después decidí que dejaría de apalear a mis ovejas con la
Palabra de Dios. Realmente hay algo enfermo y sádico en una persona que regularmente se
castiga a sí mismo y a otros. No es de extrañar que el mundo se ría y burle de la "iglesia".
Yo no conozco otra cosa aparte de un continuo encuentro con la voz de Dios que pueda
verdaderamente liberar a una persona del legalismo para que pueda vivir en el Espíritu del
Dios Todopoderoso.
Gran parte de la lucha que hay en la iglesia hoy es entre los predicadores de la ley y los de
la gracia. Dos libros que le pueden ayudar que hablan sobre las diferencias entre la ley y la
gracia son Abiding in Christ por Andrew Murray, y Abide in Christ por Mark y Patti Virkler.
Mi testimonio de cómo Dios me llevó de las cajas a los ríos
Yo crecí establecer
encantaba amando lasprincipios
cajas. ¿Qué quiero teológicos
y sistemas decir con esto?
que yoLojuntaba
que quiero decir
en una es que
malla me
sistemática
de principios. Luego intentaba encajar ahí mi vida. Suena atractivo, ¿verdad?
Por ejemplo, yo establecía mi teología con relación a cuánto testificar, cuánto orar, cuánto
discipular a otros, cómo manejar el temor, la ira, el desánimo y la culpa, cómo crucificar
apropiadamente mi carne, como regocijarse sin parar, etc. etc. Después intentaba vivir por
estos principios que había establecido.
Sin embargo, me di cuenta que mientras me enfocaba en un juego de reglas o principios,
me olvidaba de otro, y como resultado, siempre me sentía culpable, condenado y deprimido.
No había aprendido todavía a fijar mis ojos en Cristo, el Autor y Consumador de las reglas. En
su lugar, estaba fijando mis ojos en las reglas. Todavía no

80
 había llegado a darme cuenta que el fin de la ley es siempre la muerte, y que si intento vivir
por la ley, siempre estaré experimentando un proceso mortal trabajando dentro de mí. Para
mí, este proceso de muerte adopta la forma de culpa, acusación, condenación y depresión, lo
cual no es precisamente la vida abundante de la que Jesús habló.
Por varias razones, parecía que mis cajas nunca funcionaban. En primer lugar, las
expectativas de la ley que había descubierto en la Biblia siempre me dejaban sintiéndome
culpable, sabiendo que nunca podría alcanzarlas. En segundo lugar, parecía que mis cajas
siempre necesitaban ser ajustadas, nunca llegaban a ser mayores que yo (Esto debería haber
sido una pista de que estas eran mías y no de Dios). Cuando me hice cristiano por primera
vez, la caja que describía quién era un cristiano era muy pequeña, pues ésta me incluía a mí y
a mi iglesia. Finalmente, la agrandé un poquito y dejé que entrara algún que otro bautista;
luego la agrandé otro poco y dejé entrar a algún metodista. Después acepté a los
pentecostales y carismáticos en mi caja (Tuve que renovar toda mi caja para poder hacer
esto). Al final, incluso descubrí algunos católicos que eran genuinamente salvos.
Por ese entonces había alterado mi caja tantas veces y tan drásticamente que ya ni siquiera
estaba seguro del valor de construir cajas teológicas. Parecían muy pequeñas, inadecuadas e
imperfectas,
siempre y nomucha
creaban parecían ser unEnacercamiento
división. muy la
vez de mantener efectivo
unidadpara vivir lade
del cuerpo vida; además,
Cristo, yo estaba
siempre segregándolo, basado en mi limitado entendimiento teológico. Comencé a
preguntarme si esta era verdaderamente de la manera que teníamos que vivir, o si Dios
tendría un plan mejor.
Cómo descubrir vida en el espíritu
Pero después algo nuevo comenzó a entrar en mi vida. Empecé a aprender como se mueve
el Espíritu de Dios, aprendí a oír su voz y a ver su visión, aprendí a abrir mi corazón al fluir
intuitivo del Espíritu de Dios dentro de mí, aprendí a vivir por el río que estaba brotando dentro
de mí. Jesús habló de estos ríos, pero yo realmente nunca comprendí de qué se trataba esa
experiencia. "De su interior correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de
recibir los que creyesen en Él...(Juan 7:38-39)"
Cuando aprendí a reconocer la voz de Dios como un borboteo de ideas espontáneas que
brotaba de mi corazón cuando yo fijaba mis ojos en Jesús, descubrí una nueva manera de
vivir, que era vivir por el Espírit u de Dios en vez de simplemen te por las leyes de Dios – y no
quiere decir que estas se opongan entre sí. Es tan sólo que el Espíritu Santo tiene tanta
delicadeza al manejar las leyes de Dios que mis cajas superficiales eran meras burlas de su
vasta verdad.
Cuando
para tratar luchaba
con ello,con alguna situación,
terminaría descubría
con decisiones que si
estrechas usaba mis
y críticas. Sinpropias
embargo,cajas teológicas
si acudía a
Jesús en oración y sintonizaba con el fluir del río que había dentro de mí, Él traía a mi mente
otros principios que yo básicamente había olvidado. Él me pedía que aplicara estos principios
por encima de los que yo había estado intentando aplicar anteriormente, y no es que algunos
principios estén bien y otros estén mal, sino que algunos son más graves que otros, algunos
son el verdadero asunto de la cuestión y algunos son simplemente la periferia. Jesús les dijo a
los fariseos de su tiempo que ellos colaban el mosquito y tragaban el camello. "¡Ay de
vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y
dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer,
sin dejar de hacer aquello (Mateo 23:23)".

81
 Descubrí que generalmente olvidaba los principios de la misericordia y fe cuando trataba
con los demás, era áspero y severo cuando los juzgaba, y en vez de serles fiel y leal, me volvía
contra ellos, como hace el acusador de los hermanos. Por lo tanto, adoptaba una actitud
satánica, en vez de la actitud del Espíritu Santo; o sea, tendía a ponerme "en contra" en vez
de "al lado".
¿La actitud del acusador o la actitud del consolador?
Tardé años en darme cuenta de la realidad de que Satanás era el acusador de los hermanos
(Apocalipsis 12:10), y que el Espíritu Santo era el que se ponía a nuestro lado para ayudar
(Juan 14:16). Incluso cuando estamos terriblemente equivocados, Dios no adopta una postura
acusadora o adversa contra nosotros. Por ejemplo, cuando el mundo acababa de cometer el
crimen más horrendo (crucificar al Hijo de Dios), en vez de acusar y condenar, Jesús dijo:
"Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen (Lucas 23:34)".
Según empecé a examinar mi propia vida, me di cuenta que a menudo adoptaba una
posición acusadora y desfavorable contra gente con la que yo no estaba de acuerdo, sentía
que eso era lo que Dios quería que hiciese. Sin embargo, finalmente caí en la cuenta de que la
actitud acusadora era la actitud de Satanás (la palabra "diablo" literalmente significa
"acusador") y que la actitud consoladora es la actitud del Espíritu Santo. Desde que tuve esta
revelación, hice un compromiso de nunca adoptar una actitud acusadora contra nadie, no seré
nunca más una expresión de Satanás. Si alguien está luchando, herido, abatido o equivocado,
tengo una, y sólo una, postura, y esta es ponerme a su lado y consolarle, serle fiel y así
preservar la dignidad de todos los hombres en la unidad del cuerpo de Cristo.
Cuando empecé a vivir por el río que fluye dentro de mí, me hice menos crítico y sin la
mente estrecha. Desarrollé una "anchura de corazón", un trato que Salomón tuvo (I Reyes
4:29). Sin embargo, me preocupaba cada vez más con mi actitud de aceptarlo todo (ej. mi
tendencia a aceptar libremente muchas cosas). Me parecía un poco liberal; no estuve muy
seguro en un principio, sin embargo estaba empezando a darme cuenta de que mis estrechas
cajas teológicas podrían ser más fácilmente equiparadas con el fariseísmo que lo que yo quería
admitir. Sabía que era el momento de hacer un cambio. (Nunca había estudiado los principios
del fariseísmo ni los había aplicado a mi vida, pero me estaba empezando a sentir incómodo,
pensando que quizá un buen número de ellos podrían aplicarse muy bien a mi vida).
Cómo descubrir la certeza en el espíritu
Según oraba por mi creciente tendencia de aceptarlo todo y mi creciente indiferencia hacia
las cajas, le hice a Dios varias preguntas. La primera fue: "Señor, ¿puede fiarme del fluir
intuitivo?" Ves, estaba perdiendo mis bien definidas barreras, ya no estaba tan seguro de
dónde estaban los límites, estaba preocupado de caer en el ocultismo, después de todo, si
entras en el fluir y no tienes los límites claros, ¿qué te mantiene...? El Señor me respondió de
esta forma: "Mark, puedes confiar en el fluir intuitivo de Mi Espíritu más de lo que puedes
confiar en las cajas que construyes con tu mente". Lo que Él dijo tenía todo el sentido del
mundo. Empecé a preguntarme: ¿Dónde dice en la Biblia que verifiquemos si algo es verdad
usando nuestra mente? ¿No se hace el examen a menudo en nuestro corazón, por medio del
discernimiento? De hecho, Jesús mismo recomienda que pongamos el fluir intuitivo por encima
del análisis de nuestra mente cuando dice: "Pero cuando os trajeren para entregaros, no os
preocupéis por lo que habéis de decir, ni lo penséis, sino lo que os fuere dado en aquella
hora, eso hablad; porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo
(Marcos 13:11, énfasis añadido)".
Por tanto, empecé a dejar a un lado mi amor por las cajas y las mallas teológicas de
principios, y en lugar de ello comencé a apreciar el fluir intuitivo y sanador de mi corazón, de
Aquél que es mucho más sabio y más aceptador que yo. Desmantelé la idolatría de mi mente y
establecí mi corazón como el trono que Dios había escogido como el centro de vida y la
avenida central a través de la cual comunicarse con la raza humana. Empecé a experimentar el
hecho de que los
Mi segunda que sonpara
pregunta guiados por elfue:
el Señor Espíritu
"Bien,noentonces,
están bajo la ley
Dios, (Gálatas
¿qué ocurre5:18).
con las leyes,
reglas y cajas? ¿Debería menospreciarlas al considerarlas como algo sin valor? ¿Cuál es la
actitud apropiada hacia la ley, hacia las leyes?" El Señor me dio varias respuestas. Primero, la
ley nos mantiene en custodia (ej. nos guarda de matarnos a nosotros mismos), antes de que
lleguemos al punto de ser guiados por el Espíritu (Gálatas 3:23). Segundo, es un tutor que nos
guía a Cristo (Gálatas 3:24); un tutor es alguien que nos enseña una lección; la ley nos
enseña que nunca podemos cumplir la ley totalmente, por tanto, hemos de abandonarn os en
la gracia. ¡Uf, qué alivio! Tercero, incluso aunque estudiemos las leyes de Dios, nunca hemos
de fijar nuestros ojos en ellas, sino que hemos de fijarlos en Jesús, el Autor y Consumador de
la fe (Hebreos 12:2). Así pues, cuando miro a una situación, no me acerco a ella con leyes en
mi mente, sino que me aproximo a ella como lo haría Cristo, con amor lo primero y por encima
de todo.
82
 Cómo amar la misericordia, no la justicia
El Señor me mostró que yo amaba la justicia, el juicio y la precisión, más de lo que amaba a
la misericordia y el amor. Me aproximaba a la gente primero con crítica, y sólo
secundariamente con amor y misericordia. Él me mostró que Él era todo lo opuesto a esto, que
Él se acercaba a la gente con amor y misericordia primero y sólo secundariamente con justicia.
Me recordó el equilibrio que hay en Miqueas 6:8: Oh hombre, él te ha declarado lo que es
bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte
ante tu Dios (énfasis añadido)". Él me dijo: "Mark, tú amas la justicia y sólo haces
misericordia. Yo amo la misericordia y sólo hago justicia. Eres lo inverso a mí" Esto me llegó al
alma y empecé a cambiar, viendo el desequilibrio que había dentro de mí.
Finalmente, el Señor empezó a mostrarme el lugar apropiado y el propósito de las leyes y
reglas en mi vida. Él dijo: "El día de reposo fue hecho para el hombre y no el hombre para el
día de reposo (Marcos 2:27)". Yo tendía a mezclar todo esto, solía empezar con la regla y
creer que mi propósito era obedecerla. Jesús dice: "No". Nosotros empezamos con el hombre y
su cumplimiento, y las reglas están para servir al hombre, están ahí para ayudarle a soltar la
máxima cantidad de vida posible. Jesús mismo vino para darnos vida, y vida en abundancia,
por lo tanto, estoy aprendiendo a empezar con el objetivo de "vida" y ver qué aplicación de
qué regla libera la mayor vida posible dentro y a través de mí. Si no empiezo y acabo con el
objetivo de vida, normalmente empezaré y acabaré con el objetivo de obedecer la regla, y el
hombre no fue creado para que pudiera cumplir un montón de reglas, sino que fue creado para
experimentar la vida abundante.
Como evitar apedrear a los profetas
¿Has arrojado alguna piedra a algún profeta últimamente? ¿Lo sabría en caso de que lo
hubiera hecho? ¿Sabe quiénes son los profetas del siglo XX? ¿Sabe cuáles son los mensajes
proféticos que Dios está dando a la iglesia en esta generación?
Usted dice: "Yo ni siquiera creo que haya profetas que estén restaurando la verdad en esta
generación. No veo a ninguno" Lo mismo le pasó a la gente durante los tiempos del ministerio
de Jesús aquí en la tierra. La iglesia históricamente ha sido ciega a la hora de reconocer a los
profetas que había en medio de ella, y no sólo ha sido ciega, sino que los ha rechazado y
apedreado.
Jesús dijo que "Elías ya vino, y no le reconocieron, sino que hicieron con él todo lo que
quisieron. ; así también el Hijo del Hombre padecerá de ellos (Mateo 17:12)". Los hermanos
de Jesús no pudieron verle como profeta, mucho menos como el hijo de Dios, incluso se
burlaban de Él (Juan 7:2-9).
Esta es una seria acusación contra todos nosotros, porque todos nosotros somos parte de la
iglesia, y cada uno de nosotros tiene una ceguera hacia los profetas que hay entre nosotros,
así como la tendencia de apedrearlos. Por lo tanto, en vez de apuntar críticamente con el dedo
a aquellos que en otros tiempos apedrearon a los profetas que Dios les había enviado,
examinemos cuidadosamente esta tendencia en nuestras propias vidas y busquemos
deshacernos de ella completamente, para que no seamos hallados culpables del mismo
pecado.
¿Quiénes son los profetas de nuestra era? ¿Cuáles son sus mensajes? Yo no pretendo
conocerlos a todos ni ser capaz de poder darle una lista completa de ellos aquí; sin embargo,
me gustaría darle un ejemplo de algunos de lo que han tocado mi vida. Si no está de acuerdo
con mi estimación de todos los que siguen, por favor no me apedree, sino diga simplemente:
"Este punto no concuerda con mi pensamiento ahora mismo, así que lo pondré en la estantería
por un tiempo y volveré a examinarlo más adelante". Este tipo de respuesta producirá un
menor derramamiento de sangre y me permitirá llegar seguro a mi próximo cumpleaños, lo
que tanto mi familia como yo apreciaríamos mucho.
Cuanto más volvemos a mirar a la historia, más fácil es identificar a los profetas. Cuanto
másprofetas.
los nos acercamos
Aunquealalgunas
día en que vivimos,
personas más difícil
disciernan es para
a los la iglesia
profetas identificar claramente
muy rápidamente, a
la iglesia,
como cuerpo, alcanza este punto mucho más despacio.
Probablemente todos estaríamos de acuerdo en que Martín Lutero, Juan Calvino, Charles
Wesley y Charles Finney eran profetas de su tiempo, restaurando los principios a la iglesia. Al
comienzo del siglo veintiuno, Dios empezó a restaurar el principio del bautismo del Espíritu
Santo y la disponibilidad del don de hablar en lenguas. Esta restauración no se recibió
fácilmente, y algunos pentecostales encontraron sus casas e iglesias quemadas por otros
cristianos que estaban convencidos de que estas personas habían caído en el error. Sin
embargo, en 1982, la World Christian Enciclopedia informaba que había 100 millones de
pentecostales/carismáticos en todo el mundo. C. P. Wagner dice que habrá aproximadamente
unos mil millones de pentecostales/carismáticos y otros cristianos sensibilizados al Espíritu
Santo en el año 2000 (Target Earth, página 166, publicado por la universidad de las naciones
83
y Global Mapping International, 1989). Estos números han llevado a una gran parte de la
iglesia a aceptar la validez y autenticidad de esta experiencia. A la vez, ¿aceptan todos la
validez de la palabra profética para la iglesia? No, ciertos grupos de cristianos que dicen "creer
en la Biblia" todavía están fuera, incapaces de recibir la palabra profética entre ellos.
En la década de los 40, el mensaje del lugar de la sanidad física en la vida de los cristianos
era presentado a la iglesia por Oral Roberts y otros, y los cristianos empezaron a descubrir que
tenían el poder por medio del Espíritu Santo para vencer la enfermedad.
En los 50, Kenneth Hagin apareció en escena, enseñando el lugar de la fe, y el poder que se
desprende al confesar la palabra de Dios sobre una situación.
En los 60, Derek Prince empezó a enseñar a la iglesia el lugar que tenía la liberación como
parte de ministerio global de oración.
En los 70, Derek Prince enseñó el lugar y el rol de un pastor, y la necesidad de los cristianos
de tener una cobertura en su vida. Bill Gothard definió esto como una relación en la que uno
da cuentas a otro de su vida, y animó a cada cristiano a establecer una relación de este tipo en
su vida.
El Dr. Paul Yonggi Cho restauró a la iglesia mundial el principio de las células de hogares y
demostró la efectividad de este principio construyendo una iglesia de más de medio millón de
miembros, un fenómeno nunca antes realizado en la historia del cristianismo.
El tiempo parece condensarse en los 80, cuando vemos a Dios restaurando una serie de
principios a la iglesia. La sanidad interior, como parte de un ministerio global de la iglesia de
oración/consejería, se empieza a descubrir y aplicar con grandes beneficios de sanidad para
aquellos que reciben este ministerio. La autoestima y la dignidad del hombre han sido
llamados la nueva reforma por Robert Schuller, un ingrediente que él dice que mezclamos en
la reforma de los años 1500. La unión consciente (I Corintios 6:17), entender que por medio
del nuevo nacimiento el hombre se une al Dios Todopoderoso, es un principio que Dios está
restaurando en el cuerpo de Cristo desde varios sectores: Norman Grubb, y aquellos que están
involucrados en el movimiento de la fe.
El principio de que Dios no sólo desea tener comunión con su pueblo, sino que además Él
nos ha capacitado para hacerlo, es uno de los principios que se están restaurando en esta
década. Esto ha sido evidenciado a través del creciente entendimiento de que es posible
enseñar a la iglesia a oír claramente la voz de Dios y a ver fácilmente en el mundo espiritual.
El baile, como parte de la alabanza y la adoración, está continuamente siendo restaurado en
una variedad de expresiones en todo el cuerpo de Cristo. No sólo vemos aquí danza
espontánea, sino que ahora está apareciend o la danza artística preparada y entrenada como
una expresión espiritual de alabanza y adoración. El uso de banderas y pompa como forma de
manifestar la alabanza y la adoración también está volviendo.
La teología del dominio como resultado de la muerte y resurrección del segundo Adán se
está trayendo a la iglesia desde numerosas partes hoy en día, incluyendo a hombres tales
como Earl Paulk, David Chilton y otros.
La lista de arriba obviamente no está completa. Sólo sirve como una muestra de principios
proféticos que yo sugiero por los que Dios está restaurando a la iglesia en nuestra generación.
¿Cómo respondió usted? ¿Su corazón dijo "sí" a algunos y "no" a otros? ¿Se sintió como si
tirase algunas piedras según leía la lista? Si es así, quiero recordarle que tirar piedras es
nuestra respuesta típica a los profetas de nuestro medio. Esteban, recitando la historia de los
israelitas, terminó preguntando: "¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y
mataron a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, de quien vosotros ahora
habéis sido entregadores y matadores (Hechos 7:52)" Para demostrar el grado de su apertura
al oír este tipo de declaración, encontramos que ellos "se taparon sus oídos, y arremetieron a
una contra él...y le apedrearon...(Hechos 7:57-58)", probando así el punto de su mensaje
entero, que es que tenemos una tendencia tremenda a apedrear a los profetas que hay
entre
¿Pornosotros.
qué respondemos de esta manera? Si pudiéramos identif icar las razones de esta
respuesta, podríamos guardar mejor nuestras vidas de caer en ello.
Razón 1 – A menudo la palabra profética está velada, siendo revelada sólo a aquellos que
tienen entendimiento espiritual.
Por ejemplo, Malaquías dijo: "He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día
de Jehová, grande y terrible. Él hará volver...(Malaquías 4:5-6)". Los judíos se tomaron esto
literalmente y esperaban que Elías regresara; sin embargo Lucas dice muy claro que Juan el
Bautista cumplió esta profecía, porque él vino "con el espíritu y el poder de Elías"...(Lucas
1:17, énfasis añadido)". Jesús dijo que "todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan. Y si
queréis recibirlo, él es aquel Elías que había de venir. El que tiene oídos para oír oiga (Mateo
11:13-15)".
84
 Segundo, cuando comunicamos una idea o concepto nuevo, la primera vez no lo haremos
con la finura y claridad que lo haremos si lo decimos una y otra vez, dando tiempo para que el
cuerpo de Cristo lo afile y clarifique con su respuesta. Por tanto, cuando escuche una nueva
palabra, recíbala con el entendimiento de que quizá esté aún nublada por no estar todavía muy
definida. En vez de ponerse en contra, que es el trabajo de Satanás, el acusador, póngase a su
lado, que es el trabajo del consolador. Intente arraigarla bíblicamente y clarificarla. Algunas
veces, después de intentar arraigar un nuevo mensaje en las Escrituras, descubrirá que es
imposible encontrar ningún soporte bíblico para él, por lo que tendrá entonces que rechazarlo
como falsa palabra.
Razón 2 – En el celo de nuestro nuevo descubrimiento, intentamos meter la palabra
profética en las gargantas de víctimas no dispuestas y aún no preparadas para ello.
¿Cuántos de ustedes, cuando recibieron por primera vez a Cristo, se apresuraron para
intentar salvar a un amigo suyo muy íntimo cuando aún no estaba preparado para ello?
Probablemente usted obtuvo una reacción sustancial. ¿Cuántos de ustedes hicieron lo mismo
cuando fueron bautizados en el Espíritu Santo? Los que tienen un mensaje profético necesitan
darse cuenta de esta tendencia y aprender a retirarse y esperar un poco hasta que sea el
tiempo de Dios, en vez de compartirlo con todo el que se encuentre. Algunos todavía no están
preparados para este mensaje. Por otro lado, si estamos oyendo un mensaje profético,
necesitamos orar para que Dios ensanche nuestros corazones, para que podamos estar
abiertos a reflexionar en oración bajo la iluminación de las Escrituras.
Razón 3 – Los que oyen a los profetas no siempre hacen suyos los mensajes antes de
transmitirlos, y así lo que hacen es diluirlos o distorsionarlos.
Kenneth Hagin estuvo 50 años meditando la Palabra bajo la iluminación del Espíritu Santo y
descubrió que ésta se había encarnad o de tal manera en su vida, y su fe se había fortalec ido
tanto, que cuando hablaba, el poder de la Palabra se liberaba en la situación que se
encontraba. Una de sus partidarias compartió conmigo con gran dolor que ella había confesado
la Palabra de sanidad sobre su bebé hasta que murió de un problema que podía haber sido
resuelto fácilmente por los médicos. Debido a que ella no había tenido la experiencia viva de
Kenneth Hagin y la naturaleza intuitiva y visionaria interior de Kenneth Hagin, no fue capaz de
ver el mismo poder liberado que Kenneth Hagin veía, y sucedió la tragedia. Este tipo de
situaciones no hace mala la palabra profética de Kenneth Hagin, sino que demuestra la gran
necesidad de una intensa claridad, entendimiento y sabiduría cuando trasmitimos una palabra
profética.
Razón 4 – Hay una tendencia hacia la excentricidad cuando el profeta comparte
continuamente sólo su nueva revelación.
Algunas personas echan fuera demonios de las manivelas de las puertas y de las aceras, y
esto nos hace ser reacios al ministerio de liberación; sin embargo, un extremo es tan malo
como el otro. No hemos de rechazar una palabra profética porque el profeta o uno de sus
partidarios se vaya a un extremo. Un tercio de las oraciones de Jesús por intervenciones
sobrenaturales fueron oraciones de liberación (25 de 80). Si Él es el balance perfecto y el
objetivo de mi vida, entonces presumiblemente un tercio de mis oraciones pidiendo
intervención sobrenatural también deberían ser oraciones de liberación.
Algunas personas han llevado el mensaje de pastorear hasta el punto de una dictadura
extrema. ¿Quiere decir esto que deberíamos rechazar totalmente el lugar de una relación de
dar cuentas a otro y de la sumisión?
Algunas personas creen que si usted realmente cree en la sanidad divina, nunca debería ir
al médico. ¿Significa esto que deberíamos rechazar la oración de sanidad divina cuando
estamos enfermos?
No, en cada uno de los casos de arriba simplemente necesito reconocer esta tendencia
hacia la excentricidad según es restaurada la verdad y sonreír, permitiendo que el péndulo
haga el balanceo
balance. La verdadque
es necesite,
que este siendo
balancetan cuidadoso
puede que nocomo me sea posible hasta
siempre para encontrar el
que hayamos
trabajado con la verdad en particular durante un periodo de tiempo.
Razón 5 – Puede que haya orgullo por parte del que habla.
Cuando el que comparte la nueva revelación habla, puede que lo haga con una actitud
condescendiente, implicando eso de: "Yo tengo algo que tu no tienes"; "Yo soy mejor que tú";
o "Déjame que te eduque". Esto generalmente provocará una reacción de nuestra carne que se
nos hará difícil pasarlo por alto.
Si usted es el que comparte, tenga cuidado con este tipo de orgullo espiritual. Si usted es el
oyente y detecta arrogancia espiritual, pídale a Dios la gracia para que no le afecte, para que
su corazón pueda oír y responder a la palabra profética que se está hablando, incluso aunque
el mensajero esté manifestando alguna imperfección.
Razón 6 – Puede que haya orgullo por parte del oyente.
85
 Puede que luchemos con nuestro orgullo cuando alguien comparte una nueva idea con
nosotros. "¿Cómo es posible que alguien sepa algo que yo no sé?" "Yo tengo más años de
creyente que él" o "¿Acaso puede venir algo nuevo de Nazaret?" Esté consciente de este
orgullo y pídale a Dios la gracia para crucificarlo cuando usted sienta que empieza a aparecer.
Razón 7 – Algunas veces el oyente examina las Escrituras para probar que la palabra del
profeta no es así.
Hay bastante tensión en las Escrituras, y generalmente podemos encontrar versículos que
parecen hablar de lo opuesto de casi cualquier cosa que creamos. Por ejemplo, si usted cree
que tiene que amar a su hermano para ir al cielo, puedo citar las palabras de Jesús cuando
dijo: "Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos,
y hermanas, y aún también su propia vida, no puede ser mi discípulo (Lucas 14:26)".
Si, por otro lado, creemos que debemos odiar a nuestro hermano para ir al cielo, puedo
citar el mandamiento de Juan de que "El que dice que está en la luz, y aborrece a su hermano,
está todavía en tinieblas (I Juan 2:9)". Así que vuelvo a decir, hay demasiada tensión en las
Escrituras para que casi todo parezca que está equivocado, si eso es lo que vamos
buscando. Sin embargo, hemos de tener una mentalidad noble. "Y éstos eran más nobles que
los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada
día las Escrituras para ver si estas cosas eran así (Hechos 17:11, énfasis añadido)".
Los de Berea buscaban probar la verdad de un nuevo mensaje, en vez del error. Esta es
una diferencia como la que hay entre la noche y el día, entre Dios y Satanás, entre tomar la
postura del acusador o la postura del consolador, entre ponerse en contra o ponerse a su lado
para ayudar. Tome siempre la decisión de ponerse al lado para ayudar, en vez de ponerse en
contra y acusar. Permita que sea Dios el que use su mente y su corazón y no Satanás.
Razón 8 – El oyente puede fijar su visión en unos pocos ejemplos extremos del mensaje
del profeta, en vez de buscar bien el corazón del mensaje.
Estoy sorprendido de lo mucho que se hace esto, incluso por líderes nacionales que salen
frecuentemente en televisión. Escriben artículos hablando de unos pocos ejemplos extremos
del mensaje de un profeta, luego los juntan con un versículo que está en el lado opuesto del
punto en cuestión en las Escrituras, y así "prueban su punto": "¡El profeta ha sido engañado!"
Qué día más triste para la iglesia, cuando la oveja es convencida por este razonamiento,
aunque en realidad ellos mismos son los que están siendo engañados mientras creen
orgullosamente que se han dado cuenta del engaño. ¿Quién es realmente el engañado? Usted
decide.
¡Qué tontería es fijar la vista en los extremos! En vez de eso, hemos de esforzarnos y
discernir la esencia del mensaje y buscar clarificarlo y confirmarlo con las Escrituras. Sabemos
que los extremos siempre estarán ahí, Satanás se encargará de eso, con la esperanza de que
rechacemos el mensaje. Sin embargo, como los hijos de luz, tenemos discernimiento
espiritual; hemos de buscar la esencia del mensaje, hemos de escudriñar las Escrituras
diariamente para ver si estas cosas son así. Hemos de ponernos a su lado como ayudantes,
dando mayor claridad al mensaje. Hemos de convertirnos en la expresión del consolador, en
vez del acusador. Somos los hijos de luz.
Si después de leer este capítulo, discierne que usted ha arrojado alguna piedra que no
debería haber tirado, pídale perdón a Dios y que por su gracia usted pueda sensibilizarse para
discernir los intentos de Satanás de llevarle a apedrear a los profetas de nuestra generación.
Una nueva reforma en la cristiandad
La última reforma del cristianismo ocurrió en el 1500 en un momento en que el mundo
occidental estaba empezando a descubrir el método científico y el racionalismo. Aunque la
reforma sanó a muchos dentro del cristianismo, quizá haya podido dejar también algunos
vacíos al buscar ser aceptable por el mundo en el que se vivía. No puso mucho énfasis en los
sueños y visiones y la voz de Dios guiando al creyente de día y de noche. El énfasis no estuvo

aenDios
el encuentro espiritual,
por sí mismo, inclusosino en el fuera
aunque hechomás
de que cada
desde un creyente
punto detenía
vistaelteológico
derechoque
de acercarse
desde un
encuentro espiritual continuo.
En los comienzos del siglo veinte, Dios comenzó enfatizando la obra y el mover del Espíritu
Santo, y antes de que el siglo termine más de mil millones de cristianos habrán encontrado
una nueva forma de intimidad con el Espíritu de Dios. Yo creo que este siglo será visto por los
historiadores como un siglo de reforma debido al descubrimiento de la iglesia del papel del
Espíritu Santo en sus vidas, corporativa e individualmente. Yo creo que estamos en medio de
una Nueva Reforma dentro del cristianismo; por eso es que estamos sufriendo tantos dolores
de parto. Durante la última reforma, martirizamos y matamos a los que lideraron la marcha,
sólo para reconocer su gran contribución y espíritu pionero después de que fuera derramada la
sangre de sus vidas. Hoy estos mártires son nuestros héroes.
86
 Quiera Dios que no quitemos las vidas de aquellos que están al frente y nos guían, que
estemos dispuestos a dudar de nuestra propia infalibilidad sólo un poquito y que honremos la
voz de Dios en medio de su iglesia. Verdaderamente estamos viviendo en la era más
destacable de la cristiandad. Estamos contemplando 78. 000 nuevos creyentes que se añaden
cada día a la iglesia y 1600 nuevas iglesias que están empezando en diferentes partes del
mundo cada semana. 8 En ningún otro momento de la historia de la iglesia se ha visto un
mover de Dios tan increíble.
Abrámonos a lo que Dios está haciendo. ¡Dejemos que le espíritu asesino de la religión sea
echado al pozo del infierno de donde procede! Que nuestros corazones rebosen humildad y
ternura al ver lo que Dios está haciendo; ¡verdaderamente es una "nueva era!" La teología que
tenemos básicamente ha sido pasada de generación en generación en los últimos trescientos
años. Tenemos que escudriñar las Escrituras de nuevo a la luz del mover de Dios en el mundo
de hoy y permitirle que reinterprete las cosas que han permanecido durante siglos. ¿Quién
tendrá la valentía de hacerlo? El reino de Dios sufre violencia, y los violentos lo arrebatan.
¿Luchará usted con su teología y permitirá que esta sea transformada por la maravilla de lo
que Dios está haciendo en los días presentes?
Una profecía para el cuerpo de Cristo – Recibida al escribir un diario
Se ha soltado un espíritu de crítica en Mi Iglesia. Mi Iglesia ha empezado a comerse y
devorarse unos a otros. ¿Es que no os he advertido en Mi Palabra que tengáis cuidado de no
comeros y devoraros unos a otros para que no seáis consumidos?
He aquí, ¿no os he dado el espíritu de la reconciliación? ¿No os he llamado yo a que seáis
pacificadores?
Benditos los pacificadores. Benditos aquellos que construyen puentes. Benditos aquellos que
derraman el aceite sanador de Mi Espíritu Santo. Benditos ellos, os digo.
Benditos vosotros que los tenéis entre vosotros. Benditos vosotros cuando ellos hablen sus
palabras de sanidad. Bendito es Mi reino debido a su fragancia.
Mirad, este día yo os mando que asumáis la responsabilidad de ser pacificadores – todos y
cada uno de vosotros. Sin excepción. Que nadie desobedezca. Hablad todos Mis palabras de
amor, Mis palabras de paz, Mis palabras de consuelo. No os ataquéis unos a otros. Debéis no
atacaros unos a otros.
Mirad, que yo he hablado. Mirad, tenéis que escuchar y obedecer. Soy yo, el Señor, el que
os ha ordenado en este día. Mirad, no lo toméis a la ligera. Debéis oír y obedecer Mi palabra.
-Recibida el 27/12/87 – a las 3:45 a. m. por Mark Virkler.
Creí que sabía: el reino que casi fue
Permítame cerrar este capítulo con una historia-parábola. Como nativo de la tierra de
Israel, me enseñaron sobre el gran libertador que vendría. Él lo haría como el brazo fuerte y
poderoso de Dios, liberando a su pueblo del yugo de opresión. Él restauraría el reino de David,
estableciendo la justicia en la tierra. El Padre le daría un reino eterno, uno que no pasaría. Él
reinaría la tierra en justicia y gloria. Su gloria cubriría la tierra. Él sería el gran Mesías, y sería
llamado Emmanuel, "Dios con nosotros".
Por tanto, fue con gran exhuberancia que mi hermano vino corriendo hacia mí un día
diciendo: "¡Hemos encontrado al Mesías, del cual hablan las Escrituras!" Yo corrí con él hacia
Aquel a quién él había descubierto y le seguimos durante unos cuantos días.
Yo le veía sanar a los enfermos, proclamar libertada a los cautivos, y enseñar diciendo: "El
reino de Dios se ha acercado". Durante más de tres años Él proclamó este gran mensaje.
¡Nosotros creímos! El gran Libertador estaba en medio nuestro. Ya no estaríamos más
sujetos a los crueles opresores, tales como Roma. Esperamos con emoción a que Él
estableciera su trono. Todas las Escrituras se cumplirían, todo lo que me habían enseñado
pronto se cumpliría.
Pero la tragedia nos golpeó. El Rey fue traicionado por uno de sus propios seguidores.
Vendido
que por 30
fue una monedas
burla, de plata,
y crucificado enelelprecio
mismo dedía.
un esclavo, fueesperanzas
Todas mis llevado rápidamente a un juicio
se desvanecieron, la
vida se volvió vacía, el Rey no reinó, ni siquiera nunca tuvo la oportunidad de iniciar su reino
antes de su trágica muerte; todas mis creencias se rompieron en mil pedazos, y todas mis
esperanzas se evaporaron.
¿Y qué hay de todas las enseñanzas de la Palabra? Estas no se cumplieron . Mi fe fue
sacudida, volví a mi hogar y a mi trabajo con una apática desesperación. Quizá toda la vida fue
un cruel engaño, las enseñanzas que había aprendido en mi juventud no eran ciertas, quizá
incluso las Escrituras eran un fraude, me llené de desesperación y confusión.

8
"Reaping the harvest" por C. Peter Wagner; People of Destiny magazine, Noviembre/Diciembre
1986.
87
 Y luego vino el grito: Ha resucitado y ascendido con el Padre. Fuimos a esperar en
Jerusalén la promesa del Padre, ser bautizados por su Espíritu con poder. Él había iniciado su
reino, y ahora íbamos a ayudarle a establecerlo.
Según esperaba, volvía a la Palabra; reexaminé el libro de Isaías, y descubrí versículos que
nunca antes habí a entendido – sobre un Siervo que vendría como un Corder o ante sus
trasquiladores.
Quizá la Palabra era verdadera después de todo. Quizá fue sólo la interpretación que me
habían enseñado lo que no era cierto. Me sorprendió lo distinta que parecía ahora la Palabra, a
la luz de los eventos de mi alrededor.
Quizá la simple enseñanza de la Palabra no es suficiente. Quizá necesitamos escudriñar la
Palabra a la luz de nuestras experiencias en la vida. Quizá la Palabra siempre me hablará
de alguna forma nueva y diferente según avanza la vida a mi alrededor. Quizá nunca tendré un
entendimiento completo en esta vida, sino sólo aquello que me es revelado en el contexto de
mi propia vida. Quizá el entendimiento completo tendrá que esperar hasta la eternidad.
Señor, háblame, estoy un tanto inseguro. ¿Cómo hago que encajen el testimonio de tu
Palabra y el testimonio de mi vida? ¿De qué manera se pueden mezclar? ¿Cómo descubro
exactamente la verdad?
Aplicación personal
Escriba debajo lo que el Señor le hable con relación a las preguntas de arriba. Sintonice con
la espontaneidad, fije sus ojos en Jesús, y comience a escribir con la fe simple de un niño.
Empiece escribiendo una pregunta simple que usted quiera hacerle al Señor.

Copie y rellene la siguiente hoja de trabajo para varios movimientos del siglo XX
Profetas del siglo veinte
Nombre del movimiento profético
__________________________________________________________
Individuos clave de este movimiento
________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_____________
Mensaje central de este movimiento
_________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_____________
_________________________________________________________________________
_____________
Puntos fuertes y valores de este mensaje
_____________________________________________________
_________________________________________________________________________
_____________
_________________________________________________________________________
_____________
Excesos y debilidades de este mensaje
_______________________________________________________
_________________________________________________________________________
_____________
_________________________________________________________________________
_____________
Mi respuesta a este movimiento
He respetado a los profetas de este movimiento. ____ Sí ____ No
Me he puesto del lado de este movimiento y he procurado ayudarles a purificar el mensaje
central, arraigándolo en las Escrituras y equilibrándolo con otros principios de la Palabra. ____
Sí ____ No
He recibido lo bueno del mensaje central de este movimiento. ____ Sí ____ No
He visto los extremos de este movimiento y me he puesto en contra sin intentar
fundamentar el mensaje central en las Escrituras. ____ Sí ____ No
Si necesita arrepentirse de algo por sus respuestas a este movimiento, tómese ahora el
tiempo para levantar su oración de arrepentimiento. Quizá quiera hacer una confesión pública
en su grupo de estudio.
88
 Capítulo 8

Escribir un diario: un medio

de discernir la voz de Dios

Escribir un diario es un método bíblico que puede usarse para que nos ayude a discernir la
voz de Dios en nuestro corazón, y para mí ha sido una herramienta útil que me ha enseñado a
discernir la voz de Dios. Escribir un diario, tal como uso el término, es sencillamente mantener
un cuaderno de oraciones propias y de lo que uno siente que son las respuestas de Dios.
Tenemos 150 salmos que se escribieron de esta forma, al igual que los libros de los profetas y
el libro de Apocalipsis. Claramente, es una experiencia bíblica normal.
Algunos han preguntado si no es cierto que los ejemplos en la Escritura sobre los diarios
son distintos a los diarios que nosotros podamos escribir ahora, en que en la Escritura, todo
diario se convirtió en Escritura. ¡No es así! En I Crónicas 28:12-19, tenemos un ejemplo de
diario que no se convirtió en Escritura, lo que es ejemplo del procedimiento exacto que
estamos recomendando. En el versículo 19 David dice: "Todas estas cosas me fueron trazadas
por la mano de Jehová, que me hizo entender todas las obras del diseño. " Ese era el diseño
del templo, que no se registra en su totalidad en la Escritura.
Dios habla a sus hijos la mayoría del tiempo; sin embargo, nosotros a menudo no
diferenciamos su voz de la de nuestros propios pensamientos y, por tanto, somos tímidos a la
hora de dar pasos de fe. Si podemos aprender a discernir con claridad la voz de Dios
hablándonos, tendremos mucha más confianza en nuestro caminar en el Espíritu. Escribi r un
diario es una forma de ver cuáles son los pensamientos de Dios.
Unos de los mayores beneficios de usar un diario durante su tiempo de comunión con el
Señor, es que le permite recibir libremente el fluir espontáneo de ideas que vienen a su mente,
en fe , creyendo que vienen de Jesús sin entrar en cortocircuito al someterlas a la duda
racional y de los sentidos mientras lo está recibiendo. Usted puede escribir en fe, creyendo que
vienen del Señor, sabiendo que podrá probar esas ideas más tarde.
Yo vi que antes de que comenzara a escribir un diario, solía pedirle a Dios que me
respondiera una pregunta, y tan pronto como una idea venía a mi mente, yo cuestionaba de
inmediato si esa idea venía de Dios o de mí mismo. Al hacer eso, estaba poniendo en
cortocircuito el fluir intuitivo del Espíritu, al sujetarlo a la duda racional. He visto que el fluir de
Dios es interrumpido por la duda. Aquel que se acerca a Dios, debe hacerlo con fe (Hebreos
11:6). Yo recibía una idea de Dios y dudaba si venía de Él; por lo tanto, no recibía más. Ahora,
al escribir, puedo recibir páginas enteras en fe, sabiendo que tendré tiempo para probarlas
más tarde.
Escribir un diario facilita mucho el fluir de rema a su corazón y también, mantener un diario
hace que su mente esté ocupada (y por tanto, fuera del camino) y sobre su curso, a medida
que usted recibe las palabras de Dios. Otra ventaja de escribir la revelación, se nos da en
Habacuc 2:2,3. Se le dijo a Habacuc que tenía que escribir lo que recibiera, porque pasaría un
periodo de tiempo antes de que ocurriese; por lo tanto, su diario se convierte en un conciso
recordatorio de la revelación que Dios le ha dado y que todavía no ha sucedido.
Después de haber mantenido mi diario durante diez años, no puedo expresar plenamente
cómo ha hecho que mi relación con Cristo sea más profunda; ha sido una de las herramientas
más útiles que he descubierto para crecer en el espíritu.
Diferencia entre escribir un diario y la escritura automática
Obviamente, la escritura automática es la falsificación de Satanás del diario. Aquellos que
han experi mentado la escritura automática antes de ser cristianos, me dicen que en la
escritura automática, un espíritu llega y controla la mano de la persona, mientras que en el
diario, hay un fluir espontáneo de ideas que Dios hace nacer en su corazón y que es escrito
endiario
el el diario
estádeinvolucrado
la persona todo
con su mano
el ser: libre y mente,
corazón, bajo el control de esade
y la dirección persona. Pordelolatanto,
la mente manoen
que escribe, mientras que en la escritura automática sólo está involucrada una mano lánguida;
el resto del individuo es pasado por alto por el espíritu malo que controla la mano.
Diferencia entre escribir un diario y añadir a las Escrituras
Una de las objeciones más comunes a la escritura de un diario es que parece que se acerca
peligrosamente a escribir una nueva Escritura y, así, a hacer añadidos a la Palabra de Dios.
Algunos toman esta objeción y la usan para ponerse en contra de escuchar a Dios en cualquier
manera que no sea la lectura de la Escritura. Esta es una objeción sincera, y ya que añadir a la
Escritura es algo prohibido, no debemos tomarnos el asunto a la ligera.
Para ayudarnos a comprender la clara diferencia entre las Escrituras y lo que Dios nos habla
a nosotros cuando escribimos, examinemos los ejemplos en que Dios habla a individuos en la
Escritura y comparémoslos con la profecía escrita.
89
 Encontramos un ejemplo de profecía oral en I Samuel 12:1-15. Natán profetizó contra
David por su pecado de adulterio; era un mensaje del Señor, pero fue solamente para esa
situación concreta.
Podemos encontrar ejemplos de profecía más general en los libros de Isaías y Jeremías.
Estas profecías contienen palabras no sólo para los tiempos del propio profeta, sino también
para el futuro lejano; son intemporales, relevantes y válidas para toda generación.
Así, vemos que la diferencia principal entre la palabra profética y la escritura de un diario
hoy día, y la Escritura escrita. La primera tiene un significado temporal y local, mientras que la
segunda es intemporal, y se refiere a todas las edades y a todas las naciones. Solamente si
intentáramos convertir la profecía y la escritura en algo intemporal y universal, estaríamos
añadiendo a las Escrituras, y eso no debe hacerse. Escribir un diario es casi siempre para
nosotros mismos, personal, y para nadie más; es para nosotros donde estemos aquí y ahora.
Además, escribir un diario nos dará una mayor apreciación de las Escrituras, porque
tendremos una relación más íntim a con el Espíritu que inspiró a los escritores bíbli cos.
Podemos ver similitudes entre la forma en que la Palabra llegó a ellos y cómo la palabra
personal de Dios viene a nosotros.
Sugerencias prácticas para escribir un diario
1. Ya que usted viene a encontrarse con su Creador y Sustentador, y a tener comunión
con Él, su tiempo de escribir debería ser cuando esté en su mejor condición y no cuando esté
vencido por la fatiga o las preocupaciones del mundo. Para mí es mejor hacerlo por la mañana
temprano; para algunos es mejor en la noche. Busque cuál es su mejor momento para estar
con Dios y úselo.
2. Un sencillo cuaderno de espiral es suficiente. Si para usted es fácil teclear, quizá quiera
teclear en lugar de escribir a mano. Un hombre tiene comunión con Dios en su auto usando
una grabadora; él sencillamente habla las palabras que siente que vienen de Dios. Así que,
incluso una grabadora puede ser un buen método para alguien.
3. Mantenga su diario apartado de los demás y utilice códigos si es necesario. Ya que
usted derrama su alma ante Dios y Él le aconseja, parte de su material será de naturaleza
privada y debería ser mantenido en secreto. La gramática y la ortografía no son puntos críticos
a la hora de escribir en el diario.
4. Ponga fecha a todo lo que escriba.

5. Incluya
visiones en su que
e imágenes diario su comunión
el Señor le dé, ycon Dios, susy sueños
los eventos y sus personales
sentimientos interpretaciones, las
que tengan
importancia para usted (ej. enojo, heridas, ansiedades, desilusiones, alegrías, acciones de
gracias).
6. Cuando comience a escribir un diario, verá que el Espíritu Santo le concede sanidad,
amor y afirmación a medida que Él habla palabras de edificación, exhortación y consuelo a su
corazón (I Corintios 14:3). Él le guiará a una relación de amor más completa con Jesús y
proporcionará el ánimo y la aceptación que el Amante divino quiere darle. A medida que el
tiempo pase, permita que el escribir se amplíe hasta un fluir de los dones del Espíritu Santo
(ej. profecía, palabra de sabiduría, palabra de conocimiento, discernimiento de espíritus, etc. ).
Si busca utilizar su diario para cultivar el don antes de haber agudizado su capacidad para
escribir por medio del uso, podrá ver que sus errores le hacen retroceder de forma tan grave,
que será difícil continuar con el uso de su diario. Después de que su diario haya sido
firmemente establecido y agudizado debido al uso continuo, verá que los dones del Espíritu
Santo comenzarán a fluir de forma natural a través de él. Permita que lleguen a su debido
tiempo.
7. Tenga un buen conocimiento de la Biblia, para que Dios pueda revelarse sobre ese
conocimiento a medida que usted escribe. No sólo el rema se prueba con el logos, sino
que también
actuase según se construye
la Ley sobre
de Dios día el logos.
y noche, DiosDios
para que dijopudiera
a Josuédarle
que éxito
meditase,
(Josuéconfesase y
1:8). Si yo
lleno mi corazón, mi mente y mi vida con los principios de Dios, y después me detengo en
dependencia de Él en una situación dada, mi espíritu llevará a cabo, mediante un fluir de
pensamientos espontáneos, una perfecta construcción de exactamente los principios bíblicos
correctos. Así, puedo hablar una palabra de Dios más pura y llena de vida. El rema se
construye sobre el logos en que Dios, por su Espíritu, está seleccionando, mediante la
iluminación, los principios específicos que se aplican, y después los construye en su orden
preciso. Mi mente no puede agarrar y construir con la precisión que puede hacerlo mi espíritu;
así, el rema está arraigado en el logos y es iluminado por el logos.
8. Aquellos que quieran añadir más estructura a su diario, pueden usar las primeras
páginas para hacer una lista de personas y cosas que Dios esté poniendo en sus corazones
90
para orar por ello de forma regular. Quizá también quiera enumerar las siete áreas de oración
mencionadas en la página de resumen que está al final de este libro.
9. Cuando comience a escribir su diario, anote la pregunta que tenga, en lugar de pensar
en ella simplemente. Este sencillo acto le ayudará mucho para facilitar la respuesta del Señor.
10. A medida que usted aprende el arte de escribir el diario, quizá quiera escribir
diariamente hasta que este hábito se establezca en su vida. Después debería sentirse libre
para ser espontáneo con su diario. Yo, en general, escribo en mi diario varias veces a la
semana.
11. Sáltese una línea en su diario cuando pase de hablar usted, a que hable Dios y
viceversa. Esto le ayudará a tener claras las transiciones cuando vuelva a leerlo.
12. Vuelva a leer la última vez que escribió en su diario antes de comenzar a escribir la vez
siguiente. Le ayudará a revisar si ha sido obediente o no al rema que Dios le había hablado.
13. Yo reviso mi diario completo cuando el cuaderno está lleno, y escribo un pequeño
resumen de los temas clave de los que Dios me ha hablado. Luego pongo este resumen en la
primera página de mi siguiente cuaderno.
14. He comprobado que cada vez que le he pedido al Señor una fecha, esas fechas siempre
han sido erróneas; por lo tanto, he dejado de pedir eso. Sospecho que el deseo de obtener
fechas es algo que está más relacionado con la brujería, y la respuesta que recibo viene de
Satanás. Cuando Dios habla, Él sencillamente dice "pronto", lo que significa cualquier
momento en los próximos 1. 000 años. Él dice: "Confía en mí" y, por lo tanto, recomiendo que
no pida usted fechas concretas en su diario.
Salvaguardas para su diario
1. Cultive un espíritu humilde y enseñable; nunca permita la actitud: Dios me lo dijo, y
eso es todo. Toda revelación debe ser probada. Al aprender cualquier cosa nueva, los errores
son inevitables; acéptelos como parte del proceso de aprendizaje y continúe.
2. Adquiera un buen conocimiento de la Biblia para que pueda probar su rema con el
logos.
3. Dios da una revelación para un área en la que Dios le haya dado responsabilidad y
autoridad. Una esposa y ama de casa recibirá revelación para asuntos dentro de su casa; un
esposo recibirá revelación para pastorear su casa y funcionar en su negocio; un pastor recibirá
revelación para la iglesia sobre la que Dios le haya hecho responsable. Junto con la autoridad
dada por Dios, viene la revelación dada por Dios para ejercer esa autoridad de forma sabia;
por tanto, busque revelación en las áreas sobre las que Dios le haya dado responsabilidad y
autoridad. Aléjese de cualquier viaje del ego en el que usted comience a buscar revelación
para áreas sobre las que Dios no le haya puesto.
4. Esté plenamente comprometido con una iglesia local y bajo un consejero espiritual.
Camine junto con otros que estén en el camino espiritual. Dése cuenta que hasta que su diario
sea sometido y confirmado, debería considerarlo como "lo que usted cree que Dios le está
diciendo. "
5. Descubra si sus experiencias al escribir el diario le llevan hacia una mayor integridad y
capacidad para amar y compartir a Dios. Si sus experiencias se convierten en destructivas
para usted, es que está contactando con los espíri tus equiv ocados, y debería buscar de
inmediato a su consultor espiritual.
Breve introducción a la interpretación cristiana de sueños
Hoy día casi no se enseña nada sobre este tema tan poderoso y emocionante en la
cristiandad. Ya que mencioné anteriormente que escribo sueños y su interpretación, siento que
debería compartir al menos un poco más sobre este asunto en este momento. Mi mentor en
esta área ha sido el Rev. Herman Riffel, un hombre maduro, a quien considero la mayor
autoridad que vive hoy sobre el tema de la interpretación de sueños. Tenemos una serie de
cassettes de 22 sesiones de media hora de enseñanza por Herman sobre la interpretación de
sueños,
Communionque With
está disponible para Herman
God Ministries. su compra, junto
Riffel con una
también estáguía de estudio.
disponible para Se pueden
asistir a supedir a
iglesia
a realizar seminarios sobre la interpretación cristiana de sueños; puede contactar con él en la
siguiente dirección: 2015 Stone Ridge Lane, Villanova, PA 19085 (215-527-5389). Es un
seminario que cambia vidas.
A continuación se presentan dos artículos que Herman ha escrito para mí durante el pasado
año. Los incluyo para darle una probada del ministerio de Herman y como una breve
introducción del concepto de la interpretación cristiana de sueños.
De día y de noche
"Era un día precioso para ir a escalar la montaña; el cielo estaba azul y el sol se había
llevado el frío de la mañana. Mi esposa, mis tres hijos y yo habíamos llegado más allá de la
línea de los árboles, por encima de las colinas y el bosque que quedaba abajo.
91
 "A la derecha del camino, la montaña se levantaba abruptamente; a la izquierda, el sendero
bajaba hasta el barranco.
"Yo dirigía el camino y mi familia iba detrás: mi esposa, Lillie, una fuerte mujer de recursos;
Elaine, inteligente y encantadora; David, con su inteligencia para las matemáticas y el amor
por el detalle; Edward, rubio y de ojos azules, nuestro verdadero amante de la naturaleza.
"El camino al comienzo era bastante ancho y cubierto de piedras; comenzó a estrecharse a
medida que subía y rodeaba el lado de la montaña y, finalmente, el camino llegó a ser tan
estrecho que tuvimos que detenernos, y yo hice un desagradable descubrimiento. Habíamos
ido demasiado lejos, y yo había llevado a mi familia a una situación de un gran peligro.
"De repente, sentí que las piedras cedían bajo mis pies y, con gran sorpresa, me di cuenta
que ¡todos nosotros íbamos a escurrirnos y rodar hasta el abismo que estaba debajo!
"¡Entonces desperté!
"Sabía que Dios me había hablado en un sueño. Escuché y me di cuenta que Él me había
mostrado un cuadro de mis pensamientos en aquel momento. Era muy similar a la visión de
Ezequiel (capítulo 8), aunque mi situación era momentánea, revelada con rapidez y aclarada.
"Eso sucedió hace veinticinco años, pero fue el comienzo de que yo me diese cuenta que
"de día y de noche" Dios nos habla; Él habla no sólo durante el día, sino también en la noche.
Igual que el sabbath judío comenzaba en la tarde, así Dios comienza su conversación en la
noche; Él nos habla en nuestros sueños, o visiones nocturnas, como Daniel las llamaba, en el
lenguaje más elemental de la humanidad, pero desgraciadamente perdido para la mayoría de
nuestra cultura occidental.
"Sabemos que Dios nos habla durante el día, pero yo he aprendido que incluso eso no es
algo familiar para muchos cristianos. Después de haber sido pastor durante veinticinco años,
mi esposa, Lillie, y yo fuimos invitados a compartir nuestra experiencia con más de mil
misioneros en muchos países; cuando les hablamos sobre cómo Dios nos había guiado, ellos
solían preguntarnos: ¿Cómo distingu en la voz de Dios de las otras voces que escuchamos: la
voz de la opinión pública, la voz de nuestros propios deseos, la vieja voz de la autoridad o de
los prejuicios, y la voz de la tentación?
Yo ya había trabajado en este tema durante años, y después de mucha discusión con los
misioneros, comencé a escribir el libro The Voice of God (La voz de Dios) y más tarde
escribí Learning to Hear God´s Voice (Cómo aprender a escuchar la voz de Dios). 9
"No existe un privilegio mayor que escuchar del Dios que controla todo el universo. Los
científicos gastan fortunas en dinero y en años de tiempo intentando hallar una palabra que
provenga del espacio exterior; sin embargo, Dios nos creó para que pudiéramos comunicarnos
directamente con Él. Adán y Eva nunca necesitaron una lección sobre cómo aprender a
escuchar la voz de Dios y, sin embargo, el reconocimiento de esa voz se perdió. En el tiempo
en que llegó Samuel, "la palabra de Dios era escasa; no había muchas visiones (I Samuel
3:1)" y así ocurre en nuestra nación hoy día. Necesitamos que se levante un grupo de los que
puedan escuchar con confianza la voz de Dios y actuar en base a ella.
"Es increíble que podamos aprender a oír la voz de Dios y recibir instrucciones de Él; Él nos
habla continuamente, ya sea en sueños por la noche, o por palabra o visión durante el día. Sin
embargo, debido a nuestra formación racional en el mundo occidental, debemos aprender a oír
la voz de Dios en nuestros corazones, al igual que escuchamos al mundo en nuestras mentes.
Si tenemos que aprender a escuchar a Dios confiadamente para que podamos hablar, incluso a
las naciones como lo hacían los profetas, entonces debemos ejercitar la disciplina y recibir
formación. No podemos permitirnos tener ningún desliz acerca de un tema tan importante. "
¿Por qué no existen hoy Josés y Danieles? ¡Hay astrólogos!
"Antes de criticar al Presidente y a Nancy Reagan por su interés en la astrología, haríamos
bien en echar un vistazo a la Iglesia. ¿Por qué no existen personas como José y Daniel hoy
día? Hubo un José que estuvo delante del Faraón del gran imperio egipcio, y que interpretó su
sueño y de
delante salvó
unaasucesión
la nacióndedeemperadores
Israel. También recordamos
de los y respetamos
imperios babilonio a Daniel, quien
y medo-persa. estuvo
¿Por qué no
hay tales intérpretes de sueños hoy día?
"La razón evidente es que no sólo hemos descuidado el lenguaje de los sueños, sino que
prácticamente se lo hemos entregado al enemigo. Hombres y mujeres, incluyendo a
presidentes y reyes, conocen que existe verdad detrás del reino científico, pero en un
momento de gran crisis, como ocurrió cuando el presidente fue tiroteado, y el verdadero
camino hacia lo desconocido se pierde, ellos buscarán cualquier cosa que esté disponible.
"Hay un gran punto ciego que la Iglesia de occidente ha tenido durante años, e incluso
aquellos que han creído en lo sobrenatural, parecen tener temor de esta área. Sin embargo, la

9
Learning to Hear God´s Voice, por Herman Riffle, Chosen Books, Fleming Revell, Inc. , 1986.
92
Biblia está llena de ejemplos del uso que Dios hace de los sueños para guiar, alentar, advertir,
iluminar y dar instrucciones a las personas.
"La causa de este punto ciego tiene cientos de años, y se encuentra en una filosofía que ha
afectado tristemente al mundo occidental, incluyendo la Iglesia de occidente. Es la filosofía de
Aristóteles, que dice que el conocimiento válido solamente puede llegar mediante los cinco
sentidos y la razón, descartando por completo el reino espiritual. Esta es la filosofía que
nuestro mundo occidental ha seguido hasta el punto de agotarla, y finalmente ha aprendido a
destruirla científicamente. En su vacío, sabe que debe haber algo más allá, pero como la
Iglesia ha fallado en demostrar el poder de lo sobrenatural, el mundo se ha vuelto a las
fuentes de lo oculto; se ha adentrado en las sesiones de espiritismo y las drogas para
encontrar experiencias "fuera de este mundo. "
Finalmente, la Iglesia, en su incapacidad, a regañadientes llegó a reconocer que Dios sigue
hablando hoy día, así que hemos llegado a aceptar la validez de la profecía, de las palabras de
sabiduría y conocimiento, e incluso las lenguas.
"Sin embargo, el punto ciego al que la Iglesia no se ha enfrentado todavía, es la gran área
de los sueños y las visiones. Durante veinticinco años he estado estudiando este tema, desde
que un sueño me habló de forma decisiva, pero mi persuasión viene no sólo de mi experiencia,
sino más bien de lo que la Escritura tiene que decir acerca de la consistente comunicación de
Dios con el hombre mediante sueños y visiones. La cantidad de material positivo relacionado
con los sueños y visiones en la Biblia es impresionante.
"Cuando hice la suma de todas las declaraciones positivas acerca de los sueños y las
visiones en la Biblia, los grandes eventos que los rodean, y las profecías que resultan de ellos,
la suma total de ese material era de un tamaño casi igual al del Nuevo Testamento. Sin
embargo, cuando el tema de los sueños y visiones se menciona en la Iglesia de Occidente, los
pocos versículos que aparentemente son negativos sobre el tema se citan en contra de la
validez del sueño. Me referiré a estas Escrituras más adelante.
"Miremos por un momento a una lista parcial de los grandes santos de Dios en la Biblia que
fueron guiados, advertidos, instruidos, o iluminados por medio de sueños y visiones. La lista
incluye a Abraham, Jacob, José, Gedeón, Salomón, Job, Elías, Daniel Ezequiel, Zacarías, María
José, Jesús, Pedro, Juan y Pablo. Además de ellos, vemos a Dios hablando de igual forma a
creyentes e incrédulos mediante sueños y visiones.
"Veamos los grandes acontecimientos que giran sobre sueños y visiones. Dios puso a
Abraham en un profundo sueño para recibir el pacto que afectaría tanto a judíos como a
gentiles desde aquel día; José fue capaz de salvar a su nación y sentarse a la diestra del gran
Faraón de Egipto debido a que interpretó los sueños correctamente; Salomón, a través de un
sueño, recibió la promesa de sabiduría para gobernar Israel en su punto más alto de la
historia; Daniel fue elevado hasta convertirse en el presidente del vasto imperio de Babilonia
porque entendía el lenguaje de los sueños; Ezequiel vio visiones del cielo y profetizó acerca del
futuro de su pueblo.
"Dios todavía sigue buscando a aquellos a quienes Él pueda usar para interpretar su voz a
los que no la comprenden. "
Confío en que los dos artículos anteriores abran su apetito al darse cuenta que Dios puede y
verdaderamente nos habla a través del sueño; sin embargo, antes de que se ponga a trabajar
con los sueños en serio, le pido que compre algunos de los materiales de Herman Riffle sobre
el tema, para que entre así en esta área con conocimiento pues, de otra manera, puede
quedar reducido a necedades habladas. Ahora veamos un ejemplo de un diario.
Ejemplo de palabra profética que fluye a través del diario
Después de que haya adquirido destreza en escribir su diario mediante el uso regular de él
durante un periodo de seis meses hasta un año, podrá ver que los dones del Espíritu Santo
comienzan a fluir a través de su corazón y su pluma. Uno de estos dones es el de profecía, y
yo he aprendido
dominical, y Él meque puedo
la dará pedirle
antes al Señor
de que una palabra
la reunión profética
comience, para nuestro
posiblemente inclusoservicio
varios días
antes. Lo escribo y comparto con el pastor a cargo de la reunión que tengo una palabra de
parte del Señor; entonces él me pide que vaya y la comparta cuando llegue el momento
apropiado. Una de tales profecías que compartí en la iglesia Full Gospel Tabernacle el día 5 de
diciembre de 1987, es la siguiente:
"Hijos míos, no tengan temor de sus debilidades; no se desanimen por ellas. ¿Acaso son
ellas mayores que yo? ¿Son mayores que el Dios vivo?
"¡NO! ¡No lo son! ¡No! Sencillamente serán consumidas por MI poder.
"Incluso como ustedes son consumidos en MI presencia, así sus debilidades son consumidas
por MI poder. MI poder y MI presencia son uno; por tanto, cuando ustedes sean consumidos
en sus debilidades, no son consumidos en MI presencia. De igual forma, cuando son
consumidos en MI presencia, MI poder les habrá consumido y sus debilidades ya no existirán.
93
 "Así que, vengan a mí, hijos míos, y serán sanados. "

¡¡¡Errores en su diario!!!
Habrá ocasiones, en especial cuando estén comenzand o, en que verán que hay errores en
su diario. ¿Cómo tratarán con ello? Yo no lo hice muy bien durante mi primer año;
generalmente solía enojarme, sentirme temeroso, desanimado, y tentado a dejar a un lado mi
diario y no continuar. Hice eso al menos una docena de veces durante mi primer año, pues era
de la opinión de que ya que se suponía que debía escuchar las palabras de Dios, tenía que
estar bien, y si no lo estaba, entonces es que no era Dios, y todo el ejercicio de la escritura de
un diario era una farsa.
Cuando reflexiono sobre mi respuesta inicial, me doy cuenta de lo inmaduro que era. ¿Cómo
puede ser algo perfecto la primera vez? ¿Quién alguna vez ha aprendido a montar en bicicleta
sin haberse caído más de una vez? ¿Quién ha aprendido alguna vez a jugar tenis sin primero
fallar la bola? Es hecho es que siempre se necesita tiempo de práctica antes de perfeccionar
cualquier habilidad, y debemos mantener esta misma actitud también en nuestro crecimiento
espiritual. Si lo hacemos, la presión de tener que ser perfectos en nuestro diario, queda a un
lado; nos permitiremos la libertad de fallar a veces, sin renunciar a la empresa por completo.
Sencillamente nos reímos y decimos: ¡Vaya, eso fue un error! Y seguimos adelante. Quiero
animar a cada uno de ustedes a adoptar esta actitud.
Algunas de las razones más comunes para cometer errores en el diario
1. Enfoque inapropiado – A veces puede que se descubra a usted mismo orando con u
ídolo en su corazón; esto es, se está enfocando más en la "cosa" por la que está orando que
en Jesucristo. Por eso la respuesta viene a través de la "cosa" más que puramente del corazón
de Jesús. La solución: fije sus ojos en Jesús cuando ore; mire cómo Él aborda la cosa por la
que usted ora.
2. Interpretación inapropiada – A veces creo que Dios me ha dicho cierta cosa; salgo y
actúo basado en ello, pero no ocurre de la forma en que Él dijo que ocurriría. A menudo he
descubierto que cuando vuelvo a leer las palabras que están en mi diario, son diferentes a lo
que yo había pensado que eran; yo había llegado de inmediato a una conclusión, interpretando
las palabras de cierta forma pero, sin embargo, cuando volví a leer las palabras escritas, vi
que sí se habían cumplido. Lo que era incorrecto fue mi interpretación. La solución: tenga
cuidado de no interpretar lo que Dios dice. Pídale que Él lo interprete, y lo hará.
3. No actuar como Dios dice – He visto que si no actúo en base a las palabra s de Dios
de la manera y de acuerdo al tiempo que Él me da, la liberación de la perfecta voluntad de
Dios en la situación puede verse estorbada. La solución: haga lo que Dios diga, cuando Él diga,
de la forma que Él diga que debe hacerlo.
4. Un conducto no lo suficientemente grande para liberar el poder de Dios – Dios
escoge que su poder fluya a través de canales humanos, permitiendo que su voluntad sea
liberada, y esos canales casi siempre son individuos cristianos. Si Dios ha dicho que su
voluntad es realizar un hecho sobrenatural a través de mí, y mi canal está atascado debido a
un cuidado espiritual o ejercicio inapropiado, entonces mi canal atascado puede impedir el
milagro de Dios, y mi diario puede parecer que es erróneo. Sin embargo, mi diario
probablemente sí que reveló la perfecta voluntad de Dios, pero no fue realizada debido a que
ni canal era demasiado pequeño para que una cantidad suficiente de la energía del Espíritu
Santo tocara el punto de necesidad.
5. No tener la palabra correcta en su vocabulario que transmita el sentir dentro
de su espíritu – Cuando Dios pone impresiones en nuestro corazón, nuestros espíritus buscan
un vocabulario adecuado para que esas impresiones puedan entenderse. Si yo no me detengo
para obtener exactamente la palabra correcta, o si no tengo la palabra correcta en mi
vocabulario, puede que enseguida asigne una palabra incorrecta a la sensación interna y luego
vea
forme que
enhe
suhecho unalachapuza
corazón, palabra en
quemisediario. La total
aplique solución: espere que laalpalabra
y completamente "correcta"
sentimiento de suse
espíritu.
6. Bloqueo del fluir divino por tener sus sentidos fijos en un número limitado de
opciones – A veces cuando hago una pregunta, estoy buscando un "sí" o un "no" y así he
cerrado mi corazón a otras posibilidades creativas. A menudo Dios tiene formas creativa s de
abordar las situaciones que yo nunca escucho debido a que estoy encerrado en un estrecho
marco; en este caso, puede que me encuentre escribiendo la respuesta que más quiera
escuchar, ya que habré bloqueado el fluir divino. La solución: tenga cuidado de estar abierto a
infinitas posibilidades.
7. Algunos de los mandatos de Dios en su diario nunca deben ser cumplidos; son
simplemente movimientos de posición – Aconteció después de estas cosas, que probó
Dios a Abraham, y le dijo: Abraham. Y él respondió: Heme aquí. Y dijo: Toma ahora a tu hijo,
94
tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno
de los montes que yo te diré" (Génesis 22:1,2). Más tarde, el ángel del Señor dio otro
mandato, diciendo a Abraham: "No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada;
porque ya conozco que temes a Dios..." (Génesis 22:12).
Yo creo que esto ocurre muchas veces en nuestras vidas; Dios nos habla cierta cosa,
moviéndonos en cierta dirección durante un periodo de tiempo, y entonces, después de
llevarnos a cierto punto o acción, Él da la vuelta por completo a su mandato. Creo que esto se
hace para situar nuestras actitu des en santidad delante de Él, y para posicionarnos de forma
más efectiva a nosotros y a otros para los futuros propósitos que Él haya planeado.
Por tanto, debemos estar abiertos a esta posibilidad y aferrarnos a las palabras
ligeramente; es Cristo mismo, y sólo Cristo, a quien debemos aferrarnos con fuerza.
8. Dios no violará el libre albedrío del hombre – Dios desea que todos los hombres
vengan al arrepentimiento; sin embargo, no todos lo hacen y, por tanto, la perfecta voluntad
de Dios no se cumple siempre en la vida de cada persona. Cuando estamos escribiendo y se
nos da una palabra que involucra a otra persona, debemos darnos cuenta que esa persona
puede escoger una dirección contraria a la perfecta voluntad de Dios, y que nuestro diario,
incluso aunque pueda estar reflejando la perfecta voluntad de Dios, puede no llegar a
cumplirse.
9. Sea extremadamente cauto si su diario habla de la muerte de alguno de quien
usted desearía ser liberado - Si usted cree que se le está diciendo que su cónyuge va a
morir y usted va a casarse con otra persona, debería rechazarlo, o al menos dejarlo a un lado.
Toda relación íntima lleva consigo cierta cantidad de estrés, y puede haber un deseo
consciente o inconsciente de ser liberado de esa relación. Este deseo inconsciente puede
emerger en su diario y parecer la voz de Dios pero, si es verdaderamente de Dios, ocurrirá y si
no lo es, simplemente se olvidará. No incube tal visión ni hable o actúe en base a ella, pues
muy a menudo viene del engañador. Esta es una de las formas en que Satanás viene a
nosotros como ángel de luz; él usará la Escritura para probar lo que dice pero, sin embargo, su
mensaje le traiciona, pues habla de muerte. Déjelo a un lado y en su lugar, enfoque su diario
en maneras de reforzar su relación con esa persona y ponga más atención a cultivar su
relación con el Señor.
10. Esté al tanto de sus propios deseos cuando escribe – Si siente intensamente algo,
es fácil que sus propios deseos aparezcan en su diario; ejemplos prominentes de esto,
incluirían: el romance, la sexualidad, el poder, la avaricia, la lujuria, o la fama. Estas cosas
pueden fluir fácilmente y sin esfuerzo a su diario, de forma que usted está casi seguro de que
es Cristo; sin embargo, son sólo un reflejo de sus propios deseos. Por lo tanto, crucifique sus
propios deseos diariamente y camine cerca de la cruz del amor que se sacrifica; asegúrese que
su diario provenga sólo de ese punto de vista, y someta cualquier área cuestionable de su
diario a aquellos que están por encima de usted.
A veces cuando somete su diario a su amigo espiritual, verá que él está en desacuerdo con
su diario; en este caso, asegúrese de que él no lo haya dicho "sin pensar" o de que no le haya
dado simplemente "su mejor opinión" acerca del tema, pues usted no está pidiendo su mejor
opinión sino que le está pidiendo que ore por ello y después vuelva a hablar, diciéndole lo que
Dios le haya dicho a Él con referencia a ese tema. La solución: pídale que ore por ello y le diga
lo que Dios le haya dicho a él.
Estos puntos cubren unas cuantas de las razones más comunes por las que descubrimos
que hay error en nuestro diario. Acepte sus errores con gracia y risa, y siga adelante, sabiendo
que la práctica hace la perfección (Hebreos 5:14).
Ejemplos de escribir un diario
A menudo los individuos me hacen leer párrafos de sus diarios para ayudarle s a confirmar
que es verdaderamente la voz de Dios la que les habla. Algunas de estas personas me han
dado el privilegio
bendecido de compartir
al escuchar el tipo deestos
cosaspárrafos de susestá
que el Señor diarios con usted
hablando a suspara que
vidas. puedalaser
Celebre
bondad y la grandeza de Dios a la vez que lee.
"Tú sientes la victoria inmediata y la muerte del maligno es el objetivo. Yo siento que el
proceso es el objetivo. Tú ves que yo puedo matar al maligno instantáneamente y sin
embargo, no lo he hecho. Le estoy permitiendo que realice sus grandes esfuerzos contra mi
Cuerpo y entonces utilizaré tanto sus esfuerzos como los míos para demostrar mi victoria.
Así, reinaré sobre todo, sobre las fuerzas del bien y sobre las del mal, y mi triunfo será
incuestionable.
"Por tanto, no temas el proceso ni las derrotas intermedias. En mi tiempo yo venceré por
completo al enemigo y seré Señor de todo.
"¿Acaso el proceso no ha sido siempre parte integral de mis planes? Considera los muchos
años de José en la esclavitud antes de ser exaltado a la diestra de Faraón. Considera los 40
95
años de Moisés en la parte de atrás de un desierto antes de ser exaltado por mi mano derecha.
¿No es el proceso parte integral de la victoria? Considera la muerte de mi Hijo y su tormento
antes de ser exaltado a mi diestra.
"No tengas temor del proceso. No temas por la victoria, porque en verdad llegará, DICE EL
SEÑOR.
"CELEBRA el proceso. CELEBRA la lucha. CELEBRA las derrotas, porque todo será tragado
por mi victoria y yo seré Señor sobre todo. Yo gobernaré sobre la luz al igual que sobre las
tinieblas. Mi gloria brillará como nunca antes y toda la humanidad la verá. "
Del diario de Mark Virkler
27 de diciembre de 1987
"¿Por qué papá se enoja tanto todo el tiempo?"
"Benji, ahora te estoy llevando por muchas pruebas, y les estoy enseñando a ti y a él
muchas cosas. Ahora tú vas a entrar en la edad adulta espiritual y debes aprender muchas
cosas. Tu papá y tu mamá serán más estrictos contigo durante un corto periodo de tiempo, y
durante ese tiempo yo te enseñaré muchas cosas. No les gustarás a algunos de tus amigos
porque estás siendo más sabio y más espiritual, Yo te amo y tus padres te aman, y yo estaré
intercediendo por ti a la diestra del Padre durante este tiempo. "
"Señor, ¿me ayudarás a tener una mejor actitud hacia mis ancianos y mi trabajo en la
escuela?"
"¡Sí! ¡¡Todo lo que tienes que hacer es pedirme ayuda!!"
"Por favor, ayúdame a tener una mejor actitud. "
"Bien, pero antes quiero que te sometas a mí y me permitas que tome el control. "
"Bien. Quiero que tomes el control sobre mí y me someto a ti. "
"Benji, tendrás una mejor actitud todo el tiempo. Tú eres muy especial para mí. ¡Gracias
por someterte a mí!"
"¡Te amo mucho!"
"Yo también te amo. Benji. "
Benji, un muchacho de diez años en un seminario de "Comunión con Dios" en Springfield,
30 de octubre de 1989

Me gustaría compartir con usted un incidente que ocurrió en Y. M. A. M. Holsted, 19 de

octubre.
"Señor, por favor háblame sobre esta Escuela de Discipulado a medida que camino por este
agradable lugar. Señor, siento tu presencia, tu cercanía en la belleza de este lugar. "
"¿Qué es lo que ves que está en el suelo?"
"Señor, veo muchas castañas caídas. Algunas están completamente expuestas y su piel
dura y apretada hace mucho que ha sido abierta y son brillantes. "
"¿Qué más ves?"
"Señor, algunas tienes sólo una raja en su piel, otras están expuestas en parte, y otras
todavía están inmaduras y están en los árboles. "
"Hijo mío, este es un cuadro de las diferentes etapas de mis hijos en esta escuela. Algunos
me han permitido que rompa la dura piel con la que se han rodeado para protegerse. Están
abiertos y expuestos, y mi Espíritu Santo seguirá realiza ndo una profunda obra en sus vidas.
Otros están abiertos en parte y, a medida que el poder de mi Espíritu Santo sea liberado, sus
ataduras se romperán. Otros están en diferentes etapas de apertura, y otros todavía no están
preparados en este momento. ¿Recu erdas las crisálidas? No es mi propósito quitar las pieles
duras antes de que el proceso de madurez haya sido completado. Si tú ayudas a la mariposa a
romper la capa, será dañada y morirá. Mi tiempo es siempre perfecto, así que permíteme que
yo inicie y mi pueblo responda a su propio ritmo. "
Testimonio de un seminario de "Comunión con Dios" en Inglaterra. Sábado, 3 de octubre de
1987
Recuerde que el diario es sólo una herramienta
No adoramos la herramienta ni nos quedamos atascados en la herramienta, a pesar de lo
fantástica que esa herramienta pueda ser. No, vamos ante el Creador y Sustentador de
nuestras almas, el Señor Dios Todopoderoso. ¿Puede Él hablar fuera de nuestros diarios?
¡Obviamente, sí! He descubierto que después de haber estado escribiendo un diario durante un
tiempo, estoy mucho más al tanto de la sensación interna del fluir del Espíritu del Dios
Todopoderoso, pero incluso sin tener mi diario a mi lado, me hallo a mí mismo escuchando esa
voz intuitiva que me habla. ¿Continúo escribiendo el diario? Sí, porque es una herramienta
poderosa. ¿Habla Dios fuera de mi diario? Sí, de muchas maneras. Una forma es el continuo
fluir de su Espíritu dentro de mí; otra es el consejo de amigos; otra es la Biblia; otra son las
circunstancias de la vida; otra son los sueños. Cuando todas ellas se ponen en línea, siento
96
más confianza de que estoy en verdad fluyendo en Dios. No vivo de ninguna de las cosas que
he mencionado, sino más bien de todas ellas.
¿Acierto siempre? Creo que no; es muy difícil decirlo. Hay realmente muy pocos mentores
en esta área que nos muestren el camino. Yo acepto el hecho de que somos niños que están
comenzando a aprender a caminar en el reino del Espíritu Santo, y espero que en una etapa
tal de crecimiento tendrá que haber numerosos errores; sin embargo, sencillamente sigo
adelante. Señor, guárdame de desfallecer.

Libros de colecciones de diarios de personas

Talking With Jesus (Hablando con Jesús) de Evelyn Klumpenhower.
Un devocional diario preparado para los 365 días del año. Muy inspirador.
Devotional of Hebrews (Devocional sobre Hebreos) del Rev. Peter Lord.
Peter Lord es pastor de una iglesia bautista de 6. 000 miembros en Titusville, Florida. Él
comienza cada párrafo con un versículo de Hebreos y lo continúa con lo que el Señor le dio a él
referente al versículo. Muy poderoso. El primer libro que conozco que consiste en el diario de
un hombre. Un libro destacado.
Hearing God (Cómo escuchar a Dios) por el Rev. Peter Lord.
Un complemento excelente a Comunión con Dios . Peter Lord está en mi junta de
consejeros y comparte puntos de vista similares de la experiencia de su vida durante los más
de 30 años en el ministerio.
Cada uno de estos excelentes libros puede pedirse a Communion With God Ministries.

Hoja de trabajo para su uso en clase10

Pensamiento clave
Escribir sus oraciones y las respuestas de Dios, ofrece una nueva libertad para escuchar la
voz de Dios.

A. Tres libros de la Biblia que ilustren claramente una forma de escribir un diario:
1.
2.
3.

B. Formas en las que escribir un diario es extremadamente útil en la vida de orac ión
propia:
1.
2.
3.
4.
5.
6.

C. Cuatro valores que se encuentran al escuchar la voz de Dios de forma más clara:
1.
2.
3.
4.

Oración: "Dios, enséñanos a discernir con claridad el fluir de tu voz y la visión dentro de
nuestros corazones. "

Aplicación personal
Comience a escribir un diario todos los días durante un tiempo, permitiendo que esta nueva
avenida de oración se arraigue dentro de su corazón. En la página en blanco que sigue, escriba
un párrafo del diario ahora, antes de continuar. Pídale al Señor que le hable. Si tiene una
pregunta concreta, escríbala abajo. Si no tiene una pregunta concreta, escriba la respuesta a
la siguiente pregunta: "Señor, ¿qué te gustaría decirme?" El sencillo acto de escribir una

10
El uso de este suplemento se explica en la Guía del Maestro.
97
pregunta inicial en su diario es de importancia crítica para que se produzca el fluir divino. No
pase por alto este paso.

Capítulo 9

Habacuc: Combinando quietud,

visión, rema, y diario

Un día mientras estaba orando, tomé una pluma y un papel y escribí una pregunta para que
Jesús la contestara; cuando terminé de escribir, enfoqué los ojos de mi corazón en Jesús,
viendo un cuadro de mí mismo sentado cerca de Él en el borde de la piedra de un pozo (Juan
4). Le miré con intención, esperando que respondiese y, de repente, llegó una idea a mi
corazón que no era mía, pero era una respuesta excelente al problema. La escribí y volví mi
vista hacia Jesús de nuevo; una vez más, llegó una idea excelente a mi corazón, y la escribí.
Después de un rato, vi que había escrito dos párrafos, y cuando leí lo que decían, me sorprendí
de lo sabias que eran y dije: ¡Juraría que esto viene del Señor!
Repetí esta experiencia los días siguientes durante mi tiempo devocional; cuando venían
pensamientos espontáneos, reaccionaba a ellos con mis propias ideas y preguntas analíticas, y
Él respondía a mis preguntas. ¡Vi que estaba dialogando con el Señor! Una experiencia que yo
siempre había soñado pero que nunca había experimentado, al fin estaba ocurriendo; ¡estaba
aprendiendo a conversar con Dios! Mi búsqueda de una relación con el Rey de reyes al final era
recompensada, y a medida que lo experimenté durante los meses siguientes, cada vez estaba
más convencido de que era la sabiduría divina y el amor del Dios Todopoderoso fluyendo a
través de mi pluma. Durante aquellos días y semanas, llevé mi diario a un mentor espiritual
por encima de mí, quien era capaz de escuchar la voz de Dios, y le pedí que confirmase si
aquello era o no de Dios. ¡Él me dijo que lo era! Esta confirmación por parte de otra persona
siguió animándome. Toda persona que comienza a escribir un diario debería tener un mentor
espiritual con quien comparta su diario. ¡Este es un paso de importancia crítica!
Entonces un día, Dios me mostró lo absolutamente bíblico de mi experiencia; me mostró lo
mucho que se parecía a la experiencia de Habacuc. Habac uc fue un profeta que escuchaba la
voz de Dios. En Habacuc 2:1-3 él nos cuenta cómo escuchó hablar a Dios. Yo me sorprendí por
completo por aquella revelación. Examinémosla juntos porque creo que en ella tenemos un
resumen de los capítulos anteriores de este libro, al igual que una pauta para escuchar la voz
de Dios que muchos pueden usar.
Sobre mi guarda estaré
Y sobre la fortaleza afirmaré el pie,
Y velaré para ver lo que se me dirá,
Y qué he de responder tocante a mi queja.
Y Jehová me respondió, y dijo:
Escribe la visión
Y declárala en tablas...
(Habacuc 2:1,2, énfasis añadido)
Habacuc está buscando una experiencia espiritual; quiere oír el rema de Dios directamente
en su corazón para que así pueda compren der el desastre que está a su alrededor. Primero,
él se va a un sitio tranquilo donde pueda estar solo y en quietud, y se queda allí esperando
que Dios hable. Segundo, él se aquieta "velando para ver" lo que Dios vaya a decir. La
palabra hebrea sapha, traducida "velar" significa literalmente "velar cerca, estar alerta,
esperar con expectación, esperar una respuesta de Dios. " Yo creo que él tenía alguna forma
de mirar concretamente hacia Dios. En el capítulo uno, versículo uno, dice que esta es "la
profecía que vio el profeta Habacuc" (énfasis añadido). Así que en algún sentido, el rema de
DiosDios
en estaba
hacejunto con aquietemos
que nos la visión y como ya hemoseleva
interiormente, visto,nuestro
el enfocar
nivellos
deojos
fe y de nuestro corazón
expectación, y nos
hace estar totalmente abiertos para recibir de Dios.
Tercero, cuando Dios comienza a hablar, lo primero que dice es: Escribe la visión". Habacuc
escribió lo que sentía en su corazón.
Estos tres elementos, aquietarnos, usar la visión y escribir, son los elementos que el profeta
Habacuc usó para oír la voz de Dios, y aquellos con quienes he compartido este punto de vista
han descubierto que también ellos son capaces de discernir la voz de Dios. Creo que este es un
modelo ordenado por Dios que puede ayudar a la persona a acercarse a Dios y levantarle
hasta el nivel del espíritu. Hasta que combiné todos estos tres elementos en mi vida
devocional, no pude discernir la voz de Dios y tener comunión con Él. A menudo me había
sentido frustrado e inseguro acerca de lo que Dios quería realmente, pero estos elementos
ciertamente han transformado mi vida devocional. En mis primeros pasos de mi vida cristiana,
98
yo había dejado de cantar la canción "Dulce hora de oración" porque nunca había tenido dulces
horas de oración; ahora, puedo volver a cantar esa canción porque veo que puedo disfrutar del
diálogo con Dios hora a hora y salir completamente recargado con su vida y su amor.

Algunas lecciones personales al escuchar la voz de Dios

1. Dios no requiere más de usted de lo que usted esté preparado para dar. Él
proporcionará un camino alternativo más fácil si usted lo demanda.
2. Cristo a menudo responde usando la Escritura. El rema está arraigado en el logos.
3. Cuando la voz interior de Dios está en línea con los pensamientos que usted ya tenga,
regocíjese. No dude que es la voz de Él y asuma que son sólo sus propios pensamientos. Lo
que ocurre es que usted ya había captado las ideas espontáneas de Dios antes de comenzar su
tiempo de oración, y su tiempo de oración simplemente ha confirmado lo que usted ya había
estado sintiendo de parte de Dios.
4. Cuando las palabras del Señor no lleguen a ocurrir como usted esperaba, vuelva y
pregúntele por qué, y Él se lo dirá. Si el asunto genera un confuso desastre que usted no
puede comprender, está bien; póngalo en la parte de atrás y quizá algún día usted recibirá
entendimiento sobre ello y si no, lo entenderá en la eternidad, Yo mismo tengo varios
desastres confusos en mi parte de atrás; uno de ellos permaneció allí durante ocho años hasta
que Dios finalmente me concedió entendimiento sobre ello mediante otra persona en el Cuerpo
de Cristo, quien me explicó lo que el Señor quería decir.
5. Inicialmente, yo consideraba mis experiencias como experimentos; estaba inseguro y
sólo actuaba basado en la mitad o dos tercios de ellas. Mi confianza creció a medida que fui
viendo los resultados positivos.
6. Vi que podía reaccionar a las ideas de Dios con mis propios pensamientos meditados y
preguntas, y que Cristo reaccionaba a mis pensamientos con sus palabras que llegaban.
Seguía reconociendo una distinción entre las ideas espontáneas de Él y mis pensamientos
meditados.
Puntos a considerar
• Cuando se le preguntó a Oral Roberts: "¿Cómo puedo llegar a aprender a oír a Dios
hablarme?" Él respondió: "Queriéndolo lo suficiente para actuar basado en ello. "
• Usted no aprenderá mucho sobre el mundo interior hasta que se tome tiempo para
estar quieto y mirar en el interior.
•

Relacionarse
relacionarse con el externo.
con el mundo mundo interior es complejo y toma tanto tiempo y esfuerzo como

Mi experiencia de aquietarme internamente y permitir que Jesús hable

1. Me aquieto en la presencia del Señor, casi siempre mediante la adoración, el canto en el
Espíritu, o meditar en un pasaje de la Escritura. Mi ser exterior se aquieta, y mi ser interior
también. Estoy en neutro, tranquilo delante de mi Señor.

99
 7. Cuando deseo que Dios hable, ya no miro y escucho en lo exterior en el cosmos, sino
en lo interior, en mi espíritu.
8. Mientras que hago una pausa momentánea para que una nueva idea y la palabra
correcta lleguen en la frase que estoy escribiendo, mi mente tiende a involucrarse fácilmente
en meditar sobre esa idea. En lugar de eso, la envío a que vuelva a meditar en Jesús. Los
pensamientos propios pueden fácilmente anticiparse al Espíritu, dando como resultado la
impureza; a medida que espero un momento, enfocado en Él, Él pone la palabra o idea
"correcta" en mi corazón.

• Aprender a caminar en el mundo interior es similar a aprender a caminar físicamente.

Habrá tropiezos, caídas y volver a ponernos de pie.
• Los occidentales estamos subdesarrollados en nuestro entendimiento y diferenciación
de la vida interior.
• ¿Querrá comenzar el camino interior?

Confirmado
Dios dice que por
en lalaboca
bocadededos
dos o tres
o tres testigos
testigos se debe confirmar todo hecho. Me gustaría
presentar algún testimonio de confirmación sobre cómo otros han aprendido a discernir la voz
de Dios en su corazón. Las tres verdades básicas que he hallado confirmadas una y otra vez,
son: 1)la voz de Dios llega a menudo como una idea espontánea, 2)los ojos de nuestro
corazón son usados a medida que Dios concede visión, y 3)escribir esas cosas es a menudo
importante.
"me llegó una impresión. "
"en mi mente, vi una muchacha sentada en la mesa..."
"escribí los pensamientos. "
Douglas Wead
De Hearing His voice (pag. 84,94,79)
100
 "¿Cómo llega en realidad la revelación espontánea?
1. Cuadros. Dios a menudo habla a (los) profetas mediante cuadros o visiones; Él puede
plantar un cuadro en su mente...
2. La Escritura. Dios habla mediante versículos concretos de la Biblia que llegan a la
mente; Él puede impresionar una parte de un versículo o incluso una referencia en su mente.
3. Una palabra. Dios puede traer a su mente una palabra concreta o consejo que no llegó
como resultado de un proceso de pensamiento detallado, sino que fue más espontáneo y dado
como caído a su mente. Las ideas que vienen del Señor en esta manera son generalmente no
premeditadas y espontáneas en carácter, y vienen como un flash de luz sin una secuencia
lógica; mientras que estamos pensando conscientemente, o incluso soñando despiertos, en
general conectamos una idea con otra. "
Larry Tomczak
De "Spiritual Gifts and You"
Charisma, Octubre 1981 (p. 57)
"La forma en que llega mi dirección...es intuitiva. Sentimientos, instintos. "
Francis MacNutt
De Hearing His Voice, por John Patrick
Grace (p. 57)
"Cuando Dios me habla en el Espíritu, su voz se traduce a sí misma en conceptos de
pensamiento que puedo concebir en mi mente. Así que cuando digo: escuché del Señor o el
Señor me habló, quiero decir que Él me habló a través de un sentimiento en mi espíritu que
fue traducido a un pensamiento en mi mente, y el pensamiento de inmediato trae con él lo que
los jóvenes llaman "un toque". Es algo que sabes que es correcto. "
Ben Kinchlow
De Hearing His Voice, por John Patrick
Grace (p. 78,79)
"El arte perdido de Jesús es el uso de la imaginación. Jesús miraba la realidad a través de
las lentes de la imaginación divina. La imaginación es el poder que todos poseemos de ver
armonías, unidades, y belleza en las cosas, donde la mente no imaginativa no ve nada mas
que discordia, separaciones, fealdad. La imaginación del hombre no es sino la ventana o
puerta que, cuando se abre, permite que la corriente divina de vida llegue a nuestras vidas. "
Glenn Clark
De The Soul´s Sincere Desire
"Señor, ¿Qué quieres decir acerca de esta sesión que estamos escuchando hoy?"
"Bill, tú sabes lo que esta sesión puede significar para mis hijos, porque tú sabes lo que ha
significado en tu vida durante estos diez últimos meses (nota: Mark dirigió un seminario de
"Comunión con Dios" en esa misma iglesia diez meses antes). Yo he ungido a Mark para dar
este mensaje a mi pueblo; todos los que abran su corazón a esta verdad tendrán un río de
vida fluyendo a través de ellos, y yo podré usarlos para animar, levantar, sanar, y para en mi
Cuerpo todo lo que hablo en mi Palabra. Mis hijos nunca han sabido realmente cómo hacer
esto; lo usaré para traer a mi esposa a una plenitud que nunca ha conocido, si prestan
atención a lo que se está enseñando hoy aquí. "
Bill Woosley
Un párrafo de su diario como confirmación recibido y leído ante un grupo que realizaba un
seminario de "Comunión con Dios" conmigo en Springfield, Missouri
28 de Noviembre de 1989
"Aprender a oír a Dios a través del diario ha sido la cosa más emocionante y revolucionaria
que ha ocurrido en mi vida; ha traído un gran cambio a mi vida y a la de mi familia; me ha
hecho tener un gozo constante y duradero en mi vida; me ha dado sabiduría y dirección en
cada área de mi vida. Como mujer, escribo acerca de todo, desde lo que me voy a poner cada
día, hasta
coma, me la
haque es su avoluntad
ayudado para mi vida.
perder bastantes kilos;Escuchar
escribir cada
me hadíadado
lo que mi Padre
mucha quiere
confianza enque
mí
misma. Durante muchos años Satanás había destrozado mi confianza en cada área de vida,
pero ahora pregunto a Jesús lo que Él piensa de mí; sus pensamientos cobre mí son hermosos,
amorosos, y cuidadosos; Él me dice que soy única y especial, y que Él planeó que fuese tal
como soy incluso antes de la fundación del mundo. ¡Vaya! ¡Eso es ser especial!
"Veo que si me levanto muy temprano en la mañana antes que el resto de mi familia, puedo
estar tranquila y a solas con mi Señor. Antes de que el ruido de mi vida diaria comience,
puedo escucharle con facilidad. ¡Mi día comienza de la forma correcta!
"Ha habido muchas veces en mi vida en que no he seguido la voluntad de Dios para mi
vida, sencillamente porque no sabía cuál era; estaba muy ocupada "palpando en las tinieblas"
en busca de su voluntad: pasando por "puertas abiertas" y resistiendo las "puertas cerradas"
pero ahora puedo oír a Dios, puedo saber cuál es su voluntad en cada área de mi vida. ¡Gloria
101
a Dios! No he cometido ningún error monstruoso en mi vida desde que comencé a escribir el
diario.
"Pero, ¿sabe? ¡He encontrado lo mejor! Jesús me dijo que incluso cuando yo estaba tan
ocupada intentando encontrar su voluntad para mi vida, Él tenía su mano sobre mí incluso
entonces; Él me dice ahora que Él planeó los padres que yo tendría, el esposo e incluso los
tres varones que tendría. Cuando yo estaba luchando, Él con bondad me dirigió en mi vida.
"Pero no tengo palabras suficientes para alabar a mi Padre por hacer posible que yo en
realidad aprendiera a oír su voz a través del diario. ¡Mi vida nunca volverá a ser la misma!"
Paulette Wolsey
Un testimonio de confirmación
Conclusión
Estos testimonios confirman que Dios usa las herramientas del pensamiento espontáneo, la
visión espiritual y escribir cosas como medio de establecer comunión con nosotros.

De mi diario
Concluiré esta sección con un poema de mi diario que describe mi experiencia de aprender
estas verdades. Este fue el primer poema que yo había escrito en trece años, así que puedo
decir en verdad que vino del Señor, pues yo no escribo poesía.
Apartándome hacia Él
Señor, tú dijiste en tu Palabra lo que tú querías que yo hiciera.
Que me apartase y esperase en ti.
Que tú renovarías la fuerza de mi vida
y me dejarías volar a las alturas celestiales.
Señor, es tan difícil apartarme hacia ti,
pues siempre hay tantas cosas por hacer.
En lo natural parece como una pérdida sin fruto
disipar mi tiempo en el espacio,
pero tú estás abriendo mis ojo, permitiéndome ver
el valor de apartarme hacia ti
que de mi quietud, tú finalmente apareces
para hablarme claramente de cosas sobre ti.
Espíritu a espíritu las impresiones fluyen,
es tu voz para mí, así sigue la historia.
Yo miro y escucho con atención,
grabando los pensamientos que me das.
Estoy hechizado porque me hablas al corazón,
dando claridad y fe a través de lo que impartes,
diciendo en un momento más de lo que yo puedo decir en meses.
Con claridad, con poder, y es más que un sentir.
Señor, estoy aprendiendo a apartarme hacia ti.
A abrir mi espíritu y dejar que tú hables.
esa espera en ti no es en vano,
es la experiencia más preciosa que puedo ganar.
Señor, estás llenando todos mis sueños.
Has llenado mi vida de realidad con tu plan.
Tú llenas mi religión con tu gracia,
levantándome más allá del tiempo y el espacio.
Como Jesús, quiero apartarme toda la vida,
esperando en ti para ganar nueva vida,
hablando al mundo a mi alrededor,
compartiendo
Señor, con aellos
enséñame la vida
mirarte sóloque
a tihe hallado.
y no al viento y a las olas, o a todo lo que hay que hacer.
A permanecer firme en lo que tú hables
a buscar tu rostro cuando ore y ayune.
Señor, enséñame tu voz más concretamente,
manténme apartado y esperando en ti.
Permite que mis ojos puedan ver tu grandeza,
Señor, me aparto para esperar en ti.

Aplicación personal
Escoja una historia del evangelio que sea cómoda para usted. Puede que quiera volver a
leerla para que esté fresca en su mente. Haga un cuadro de la historia; entre en él,
102
convirtiéndose en uno de los protagonistas. Permítase estar presente con Jesús. Fije su mirada
en Él, y hágale la pregunta que esté en su corazón. Puede ser tan sencilla como: "Señor, ¿qué
quieres decirme?" o puede ser una pregunta más concreta. Conecte con la espontaneidad y
comience a escribir del flujo que borbotea dentro de usted. No lo pruebe cuando lo esté
recibiendo, sino más tarde, cuando el fluir haya finalizado.
Comience escribiendo la pregunta que quiera hacer al Señor en el espacio de abajo.
Después escriba la visión.

Capítulo 10
Cómo pasar del alma al espíritu
Debido a que hoy día en la civilización occidental se sobreenfatiza el conocimiento con la
mente y los sentidos, es muy fácil intentar vivir la vida cristiana con el alma propia (con la
mente, la voluntad, y las emociones) en lugar de con el espíritu propio (actitudes profundas y
consumidoras, motivaciones y carácter). La vida cristiana, incluyendo la oración, debe fluir de
su espíritu y no de su alma.
Cómo discernir el Espíritu
Actitudes, motivaciones y rasgos de carácter
1. Usted discierne el espíritu cuando siente cuáles son las actitudes, motivaciones, o
carácter de una persona. Por ejemplo:
I Reyes 21:1-5...un espíritu decaído
Proverbios 11:13...un espíritu fiel
I Pedro 3:1-4...un espíritu apacible
2. Volverse al Espíritu implica sintonizar con los pensamientos, sentimientos y visiones
espontáneos que vienen a usted en lugar de solamente las meditaciones de su mente.

Cómo restaurar su espíritu

(Comer, beber, respirar)
Dios desea celosam ente el espíritu, el cual Él ha creado para morar en nosotros (Santiago
4:5). Cuando Jesús crecía, lo hizo "fuerte en el espíritu" y nosotros también tenemos que
crecer fuertes en espíritu, pues nuestros espíritus fueron creados para ser llenos de Dios.
Restauramos nuestro espíritu llenándolo con el Señor, comiendo solo de su Palabra, bebiendo
mucho de su Espíritu, y respirando su rema.
La comida del espíritu – Cómo digerir el logos
La comida del Espíritu es la Biblia. A Josué se le dijo que si meditaba en ella, la practicaba y
hablaba solamente la Palabra, su camino sería prosperado (Josué 1:8). Satanás está
constantemente intentando que los cristianos no hagan eso, y constantemente lanza
pensamientos a nuestra mente (Juan 13:2) e intenta quitar los pensamientos de Dios de
nuestra mente (Lucas 8:12). Se nos dice que la mente es un campo de batalla, y que debemos
destruir especulaciones y llevar todo pensamiento cautivo a Jesucristo (II Corintios 10:5).
Si echamos un vistazo rápido a la Escritura, podremos ver que los pensamientos de Satanás
son aquellos que son negativos y destructivos, mientras que los pensamientos de Dios son
positivos y constructivos. Satanás nos atacará con culpa, sentimientos de inferioridad, fracaso,
derrota, condenación, temor, preocupación, ansiedad, duda, incertidumbre, ataduras,
estrechez de mente, prejuicios, pensamientos incontrolables, imágenes impuras, falta de
concentración, ideas confusas, fallos de memoria, etc.
Es importante discernir cuándo su mente está bajo el control de Satanás, y clamar al Señor
por liberación, volviendo su mente a Él. También es importante que usted vigile con cuidado
losSatanás
pensamientos que ingiere,
solo puede para
atacar su que
vida de ninguna
pensante manera
cuando hayacontaminen o debiliten
un lugar abierto su pues
para él, espíritu.
una
mente que no ha sido renovada por la Palabra de Dios, que acaricia el pecado, que
malinterpreta la verdad de Dios, que acepta sugerencias, que miente activa o pasivamente,
permite que haya oportunidad para que Satanás ataque. Un cristiano que espera en quietud
delante del Señor para que Él ponga sus pensamientos, no tiene una mente en blanco o
pasiva; su corazón está en quietud y su mente también, pero está enfocado activamente en su
Señor y Salvador Jesucristo.

El agua del Espíritu – Cómo beber del Espíritu (orar en el Espíritu)

103
 Fue Jesús quien comparó la morada del Espíritu con el fluir de un río de agua viva (Juan
7:38-39). Pablo dijo que cuando uno habla en el Espíritu, está hablando a Dios; su espíritu
habla misterios, y se edifica a sí mismo (I Corintios 14:2,4).
Yo creo que orar en el Espíritu es una parte de nuestra vida de oración (I Corintios 14:15) y
que juega un importante papel en dar vigor a nuestro espíritu abriéndonos al fluir divino.
El aire del Espíritu – El rema del Espíritu
Es el rema que el Espíritu habla el que produce vida (Juan 6:63). Los pensamientos de mi
mente (cuando no están iluminados por el Espíritu Santo) son de la carne y dan como
resultado ataduras y muerte. Dios me habla mediante mi espíritu (Proverbios 20:27)
enseñándome, guiándome y confortándome.
Uno debe sintonizar los sentidos a las impresiones de su espíritu, por encima de los
pensamientos meditativos de su mente; de esta forma, sintoniza con el fluir espontáneo en
lugar de con el pensamiento analítico.

Resumen
Para orar y vivir con un espíritu restaurado:
1. Coma la Palabra – comida
2. Ore en el Espíritu – bebida
3. Permanezca en sintonía con el Espíritu de Dios – aire

Estas tres claves, aunque son en alguna manera difíciles de descubrir (yo tardé cinco años),
son bastante sencillas y fáciles de aceptar, pero extremadamente difíciles de practicar. Llevará
una gran cantidad de ajuste y persistencia para una persona occidental antes de poder estas
verdades en su vida diaria. La mayoría de los occidentales aceptan, sin ninguna duda, los
pensamientos de Satanás a lo largo del día, sin siquiera sospechar que vienen de él, sino
asumiendo que son simplemente suyos. Un verdadero movimiento hacia fuera del racionalismo
debe tener lugar en nuestro corazón, hasta que podamos percibir la guerra espiritual que
rodea nuestros pensamientos espontáneos II Corintios 10:4,5). Al destruir las especulaciones
en nuestra mente, estamos destruyendo las fortalezas satánicas, y esto no se hará mediante
nuestro propio esfuerzo sino solo al calmar por el poder divino de Cristo que mora en nosotros.
La meta y objetivo es ser transformados mediante la total renovación de nuestras mentes
contaminadas con la Palabra del Señor (Romanos 12:1). Sólo entonces podremos
experimentar su voluntad (Romanos 12:2).
La mayoría de los occidentales también encontrarán difícil orar mucho en el Espíritu pues,
una vez más, estamos tan atrapados en el racionalismo que incluso creer en el valor de orar
en el Espíritu (una experiencia sobrenatural) es difícil, y mucho más practicarlo en la vida de
oración diaria. Debemos movernos hacia lo espiritual hasta que alcancemos el equilibrio de
orar con regularidad con el Espíritu y orar con regularidad con la mente (I Corintios 14:15).
Finalmente, la mayoría de los occidentales encontrarán sumamente difícil permanecer en
sintonía con sus espíritus, habiendo sido entrenados toda su vida para vivir de los
razonamientos de sus mentes (comer del fruto prohibido del árbol del conocimiento del bien y
el mal). Para comenzar a vivir ahora de las impresiones espontáneas e intuitivas del Espíritu
(comer del árbol de la vida) es una tarea formidable, y solo podrá llevarse a cabo con
persistencia y mucho esfuerzo, clamando por la gracia del Señor Jesucristo. En cierta forma,
dudo un poco en presentar las verdades de la comunión del corazón de una manera tan
sencilla y clara. Primero, uno tiende a no apreciar lo que ha alcanzado sin tener que luchar por
ello y, segundo, estas verdades parecen tan sencillas que pueden ser probadas a medias o no
probarse, y después ser pasadas por alto o sujetas a un juicio severo y prematuro. Sin
embargo, debo confiar en la gracia del Señor para llevar a cabo su obra en nuestros
corazones;
de Él puede nuestra
Él, reconociendo hacerlo,debilidad
y Él es fiel. Nosotros solo
e incapacidad podemos
para realizarinclinar
cambiosnuestra rodilla
en la vida dedelante
otra
persona, y la suprema capacidad de Él para cambiarnos como Él quiera.

De mi diario
No he hallado nada tan efectivo como la aplicación de estas tres claves (comer la Palabra,
orar en lenguas, estar sintonizado con su Espíritu) para hacer que pueda vencer mi guerra
personal contra la acusación, condenación, depresión, duda e inseguridad en mi propio
corazón. Un ejemplo de mi diario sobre la forma en que Él me ha ayudado a tratar con ello es
el siguiente:
"Señor, tengo muchas preguntas. Por favor, ¿querrás responderme?"

104
 "Deja a un lado todos los pensamientos, a excepción de los que vengan de mí. Esto vencerá
la incertidumbre y la acusación en tu corazón. Actúa de inmediato en fe sobre aquellas cosas
que yo te hable..."
Después Él pasó a instruirme sobre varias acciones concretas que resolvían mis preguntas.
Una vez más, su rema fue la vida que me liberó de mi atadura personal. ¡Gloria a su precioso
nombre!

Aplicación personal
Oración: Señor, ¿hay alguna palabra que quieras hablar a mi corazón que me libere en
alguna área de mi vida? Si es así, estoy abierto para que tú hables.
Fije sus ojos en Jesús, entre en sintonía con la espontaneidad y comience a escribir lo que
fluya en su interior.

Capítulo 11
Cómo sintonizar su corazón
para oír hablar a Dios
"Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón
de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las reveló a
nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios" (I
Corintios 2:9,10).
Cómo sintonizar la radio de su corazón para recibir las señales de Dios

Nuestras mentes y sentidos físicos no pueden recibir la plenitud de la revelación de Dios

para nosotros; debe venir a nuestros corazones de forma intuitiva mediante la operación del
Espíritu Santo que vive dentro de nosotros (I Corintios 2:9-16).

He escuchado en ilustraciones de sermones que nuestros corazones son como un aparato

de radio, que necesitamos sintonizar para escuchar las señales que vienen de Dios. Yo estaría
de acuerdo con eso pero, sin embargo, nadie podía nunca ofrecerme un botón de sintonía que
me permitiera sintonizar mi corazón de forma más perfecta con la voz de Dios; por tanto, esa
ilustración en los sermones solía dejarme frustrado.
En este capítulo vamos a considerar formas en las que Dios ha dicho que podemos
sintonizar para escuchar su voz. La mayoría de los aspectos de la sintonía tratan con preparar
la condición de su corazón, ya que es en el corazón donde Dios habla. Veremos tres ejemplos
bíblicos de acercarnos a Dios para oírle hablar: el primero es la experiencia del tabernáculo; el
segundo es Habacuc; y el tercero, son las instrucciones dadas en Hebreos 10:22.
Cómo aprender a operar la radio (la experiencia del Tabernáculo)
En el monte, Dios dio a Moisés el modelo del tabernáculo, el cual Hebreos 8:5 nos dice que
es una copia, una sombra y un diseño del cielo; no sólo estableció la forma en que los
israelitas debían acercarse a Dios y escuchar su voz, sino que también establece la forma en
que nosotros nos acercamos a Dios y oímos su voz. El tabernáculo describe el espíritu, alma y
cuerpo del hombre. El atrio exterior corresponde al cuerpo del hombre, donde recibimos
conocimiento mediante los sentidos; se iluminaba por la luz natural. El lugar santo
corresponde al alma del hombre, y era iluminado por el aceite en una lámpara, que se
corresponde con el Espíritu que revela la verdad a nuestra mente. El lugar santísimo
representa el espíritu del hombre, donde la gloria de la shekinah ilumina nuestro ser más
105
íntimo, dándonos revelación directa dentro de nuestro corazón. Por lo tanto, Dios nos habla en
tres niveles. El evangelio de Lucas fue escrito como una "experiencia del lugar santo" a medida
que Dios iluminaba la mente de Lucas con la verdad (Lucas 1:14). El Apocalipsis fue escrito
como una "experiencia del lugar santísimo" a medida que Juan recibía visión directa y rema de
Dios. El siguiente diagrama del tabernáculo puede ayudarle a ver estas verdades.
Cada una de los seis muebles representa una experiencia en nuestro acercamiento a Dios.
1. El altar de bronce – la cruz (Exodo 27:1-8)
Significa nuestro compromiso inicial para hacer a Jesús señor de nuestras vidas y
presentarnos como un sacrificio vivo para Él (Romanos 12:1,2). Este es un requisito previo
indispensable para acercarnos a Dios.
2. La fuente de bro nce – l a Palabra de Di os (Exodo 30:17-21)
Significa lavarnos a nosotros mismos aplicando el logos a nuestra vida. El logos aplicado
tiene un efecto limpiador en nuestra vida.
3. La me sa de la pr oposición – la v oluntad (Exodo 25 :17-21)
Al igual que la harina se muele para hacer pan, así nuestra voluntad es molida cuando nos
comprometemos totalmente con el Señor.
4. El candelero de siete brazos – la mente iluminada (Exodo 25:31-19)
Dios ilumina la verdad en nuestra mente cuando estudiamos su Palabra.
5. El altar del inc ienso – las em ociones (E xodo 30:1 -10)
Mediante la ofrenda de un continuo sacrificio de alabanza, nuestras emociones son llevadas
bajo el control del Espíritu Santo.
6. El arca – revelación directa del Espíritu a nuestro corazón (Exodo 25:10-22)
En la adoración y la quietud, entramos en comunión con Dios de corazón a corazón. La
gloria de la shekinah de Dios llena nuestro corazón.
Para un estudio completo de las verdades mencionadas anteriormente, recomiendo la serie
de cintas "The Way into the Holiest" (El camino al lugar santísimo) de Derek Prince, junto con
sus manuales de estudio. Esta serie se puede pedir a Derek Prince, P. O. Box 306, Dept. 6, Ft.
Lauderdale, FL 33302.

La experiencia del Tabernáculo – El diseño de Dios

para acercarnos a Él

LUGAR SANTÍSIMO
espíritu a espíritu
Arca
del
pacto
JESÚS:
El camino,
La verdad Yo espero.
Y la vida
(Juan 14:6) Gloria shekinah
Revelación directa

Altar
del
incienso

LUGAR SANTO

Alma
Yo participo
CandeleroMesa de la
Aceite en el candelero proposición
Verdad iluminada

LAVATORIOLimpio por el Logos aplicado.

ATRIO
EXTERIOR=CUERPO
Cuerpo
Luz natural
106
 Conocimiento sensorial
ALTAR"Yo" muero; Cristo vive en mí.

PUERTA DE LA SALVACIÓN

Rueda de sintonía normal para recibir el rema directamente

(Modelo de Habacuc en Habacuc 2:1-3)
El rema son pensamientos espontáneos, ideas e impresiones que llegan a su corazón de
Dios. Nos abrimos al rema mediante:
• Disminuir el ruido exterior al irnos a un lugar tranquilo.
• Disminuir el ruido interior mirando a Jesús (usando la visión)
• Evitar que su mente vague usando un diario.
Para un estudio más completo, revise el capítulo sobre Habacuc de este manual.
Rueda de sintonía fina para recibir el rema directamente (Hebreos 10:22)
...teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, por el
camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne, y teniendo un
gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en plena
certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con
agua pura (Hebreos 10:19-22)
Cuando nos acercamos en quietud a Dios para oír su palabra hablada en nuestro corazón, el
escritor de Hebreos nos dice que las siguientes cuatro condiciones deben caracterizar nuestro
corazón:
Un corazón sincero
El corazón debe ser verdadero, sin hipocresía, sin decepción y sin mentira. Sea íntegro en el
amor, la alabanza, la confianza, al buscar, clamando y escuchando a Dios.
Plenitud de fe
Debemos tomar la decisión de creer todo lo que Dios dice con todo nuestro corazón.
...el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan
(Hebreos 11:6)
Dios
vida, está mostrarle
y para ahí para encontrarse con usted
cosas. Emmanuel en su
significa corazón,
Dios para hablar con usted, para darle
con nosotros.
Un corazón limpiado de mala conciencia
Debemos llegar a la aceptación por fe de la obra completa de la sangre de Jesús en
nuestras vidas.
Amados, si nuestro corazón no nos condena, tenemos confianza delante de Dios (I Juan
3:21)
Y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado (Santiago 4:17)
No podemos acercarnos a Dios sin pecado no confesado en nuestro corazón; debe ser
tratado mediante nuestra confesión y la sangre de Jesús, la cual nos limpia constantemente. El
corazón debe ser libre y estar en paz si queremos sentir a Dios en nuestro interior.
Un cuerpo lavado con agua pura
Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola
purificado en el lavamiento del agua por la palabra (rema) (Efesios 5:25-26)
Debemos aplicar y obedecer el rema que Dios nos esté dando.

Cómo mantener su corazón en sintonía

Parte de preparar su corazón es sencillamente mantener su corazón en Cristo, guardándolo
puro del enojo, la amargura, el negativismo y el desánimo; guardándolo protegido para que
otros no puedan transferir esas cosas a él; cuidándolo para que sea una fuente de vida, que
emita palabras de vida; manteniendo la confesión de nuestra esperanza sin fluctuar, porque
fiel es el que prometió (Hebreos 10:23); considerándonos unos a otros para estimularnos al
amor y a las buenas obras (Hebreos 10:24) ; no dejando de congregarnos, exhortándonos; y
tanto más, cuanto vemos que aquel día se acerca (Hebreos 10:25).
Cómo limpiar la radio de su corazón
El ayuno no sólo limpia su cuerpo de residuos venenosos, sino que también limpia su
espíritu para que pueda ascender más fácilmente a la presencia de Dios. Si usted no está
llegando, el ayuno debería ayudarle a ganar una mayor receptividad espiritual. El capítulo 58
de Isaías describe el tipo apropiado de ayuno y los beneficios de tal ayuno. Dos de los
beneficios son que "el Señor le guiará continuamente" y "clamará, y Él dirá: Aquí estoy"
107
(Isaías 58:11,9). Por tanto, si usted no está llegando, le insto a que ayuno para despejar el
camino. Yo siempre he comprobado que Dios siempre ha llegado a mí cuando he
pasado cierto número de días ayunando y buscándole. Los pasos más importantes de
crecimiento en mi vida han llegado en esos periodos. Para una lectura adicional, vea el
libro El ayuno escogido por Dios, de Arthur Wallis.
Obstáculos y problemas para oír la voz de Dios
1. Usted tiene falta de fe. Remedio: involúcrese en los "edificadores de fe" (hablar en
lenguas, adoración en el espíritu, alabanza, leer promesas de la Biblia, releer su diario, usar
las imágenes, sencillamente abandonarse a Dios, que es fiel, Hebreos 11:6).
2. Su mente continua vagando. Remedio: use un diario y use la visión; escriba, ore y
confiese las cosas que estén en su mente. Asegúrese que su corazón no le condene y si lo
hace, purifíquelo.
3. Siente que Dios no le habla. Remedio: derrame su corazón total y completamente;

impresiones
comience a escribir
del Espíritu
las palabras
son suaves
que reciba,
y pueden
aunquesersólo
fácilmente
sean unavencidas
o dos. Recuerde
por susque
propios
las
pensamientos.
4. Dios no habla. Remedio: puede que usted esté haciendo preguntas que Dios no quiere
contestar; quizá necesite ayunar para liberar su respuesta. Revise si hay problemas en la
rueda de sintonía fina; quizá su motivación sea incorrecta (Santiago 4:3).
Aunque Cristo ha abierto el camino delante de nosotros para entrar en el lugar santísimo
rompiendo el velo y lavándonos con su sangre, muchos cristianos no entran con frecuencia. El
camino no es pesado o complicado, pues Cristo es quien hace la obra...Cristo nos rocía con su
sangre; Cristo nos garantiza fe; Cristo nos da un corazón limpio. Nosotros sencillamente
tenemos que ser vasos dispuestos para recibir la obra terminada de Cristo; nuestro amor y
atención deben estar puestos en Él.
Sin embargo, muchas veces nuestro amor y atención están dirigidos hacia otras cosas en
lugar de hacia Cristo; no siempre buscamos su poder vencedor porque disfrutamos de un
deseo de la carne; no siempre estamos dispuestos a dejar nuestra vida para encontrar la suya.
También, supone un esfuerzo aprender a caminar en un nuevo reino. Yo veía sorprendido
cómo mis dos hijos aprendían a andar; ellos lo intentaban, y tropezaban y caían muchas
veces; se golpeaban en la cabeza y se hacían muchas heridas durante periodos de muchos
meses , pero
santísimo sin embargo
es mucho mejor no
queseel rendían. Caminar
lugar santo. es mucho
Yo creo mejor
que para que gatear, ya el
que aprendamos lugar en
caminar
el lugar santísimo, tendremos que dedicar la misma clase de atención y esfuerzo, lo que
implica los mismos tipos de caídas y heridas, y dedicar un cierto número de años antes de
ser diestros en ello.
Que aceptemos el desafío de ir con confianza delante de Dios y recibir su vida y su amor;
que dediquemos la atención y el esfuerzo necesarios, y que estemos dispuestos a perder
nuestra vida para poder hallarla.

Lista para sintonizar con Dios

La siguiente lista ofrece un repaso del material de este capítulo. Dios hablará a nuestro
corazón cuando nuestro corazón esté sintonizado con Él y entonces, podremos involuc rarnos
en la oración dirigida por el Espíritu.
Meta – cultivar el fluir intuitivo del Espíritu entrenando nuestros sentidos para capturar los
pensamientos espontáneos que el Señor ponga en su corazón.

A. Aprendo a vivir la ex periencia de l Tabe rnáculo (Exo do)

1 . Altar – Soy un sacrificio vivo.
2 . Lavatorio – Me he lavado aplicando la Palabra.
3 . Mesa – Mi voluntad está molida delante de Dios.
4 . Candelero – Dios ilumina mi mente, dándome revelación.
5 . Incienso – Mi continuo sacrificio de gratitud a Dios pone al yo y a las emociones bajo el
control de Dios.
6 . Arca – He aprendido a caminar en su presencia inmediata en silencio y a recibir sus
palabras habladas a mi corazón.
a. Rueda de sintonía – estar en silencio y centrado en Jesús (Habacuc 2:1,2)
1 ) Tengo un lugar tranquilo.
2 ) Aquieto mi espíritu fijando mis ojos en Jesús (Hebreos 10:22)
3 ) Facilito el fluir al escribirlo.

108
 b. Sintonía fina – Quito obstáculos interiores.
1 ) Mi corazón es sincero, honesto y comprometido, y no guardo reservas.
2 ) Me acerco a Dios con fe plena.
3 ) Mi conciencia ha sido limpiada al recibir la limpieza de Cristo.
4 ) He sido obediente a remas previos.
B. Venzo todo mal viviendo del rema que Dios me ha hablado (Hebreos 10:23-25)
1 . Lo confieso con mi boca.
2 . Considero formas de estimular a otros a caminar en el rema que Dios les haya dado.
3 . Me junto con otros para animarnos mutuamente.
C. Valido mi rema al someterlo a mi autoridad espiritual (Hebreos 13:17)
1 . Estoy sometido a mi anciano espiritual, y él está dispuesto a que yo lleve ante él las
decisiones importantes.
2 . Someto a él la dirección importante, esto es, caminos que tengan una consecuencia
importante con respecto a tiempo o dinero.

Mi experiencia personal
Veo que Dios me habla desde el atrio exterior, el lugar santo, y el lugar santísimo. A
menudo Él me ha dirigido mediante la simple lectura y la aplicación de la Biblia; a menudo ha
iluminado un pasaje de la Escritura en mi corazón, haciéndolo saltar de la página y dejándome
ver que era su rema para mí en aquel momento. A menudo me ha hablado con pensamientos
espontáneos, sentimientos e imágenes directamente en mi corazón, a medida que yo he
esperado en quietud delante de Él; Jesús se ha convertido en mi Camino, mi Verdad y mi Vida.
También a veces he visto que el lugar santísimo ha estado cerrado para mí porque no
ajustaba mi rueda de sintonía fina ; acudía con falta de fe o un corazón que me condenaba y,
por tanto, no tenía confianza para acercarme a Dios.

Aplicación personal del diario

Registre lo que Él diga. Usando la visión, preséntese delante de cada mueble del
Tabernáculo; fije sus ojos en Jesús y pídale que le diga lo que Él quiere hablarle acerca del
lugar de esta experiencia en su vida. Sintonice con la espontaneidad y escriba lo que Él le diga.
Quizá también quiera preguntarle acerca de la rueda de sintonía fina.

Capítulo 12

Tiempos Yada – Cómo compartir

juntos el amor

Tiempos Yada
Jesús dijo: "Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a
Jesucristo, a quien has enviado" (Juan 17:3, énfasis añadido). ¡Qué declaración tan dinámica:
la vida eterna es conocer a Dios! Pero este no es el simple y casual "conocimiento" de un
conocido, ni siquiera de un amigo cercano. La palabra que aquí se usa para "conocer" es
ginosko, y significa "estar involucrado en una relación íntima y creciente. " En la versión en
griego del Antiguo Testamento, esta es la palabra que se usa en Génesis 4:1, donde dice:
"Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín" (énfasis añadido). Esta es
la relación más íntima posible, y Jesús hace la fantástica declaración de que ¡de eso se trata la
vida eterna! Esta es la esencia de la vida eterna: estar involucrado en una relación íntima y
creciente con el Dios de toda la creación y su único Hijo: Jesús. ¡Qué destino tan maravilloso!
Pablo se agarró a esta preciosa verdad, y en Filipenses 3:10,11, él dijo que su mayor deseo
era "conocerlellegando
padecimientos, , y el apoder de su resurrección
ser semejante (interior),
a él en su muerte, si eny alguna
la participación de asusla
manera llegase
resurrección (exterior) de entre los muertos" (énfasis añadido). ¿Puede usted escuchar el
clamor del corazón de Pablo? ¡Que pueda conocerle! En esa preciosa relación de amor,
sentiremos la vida de Él que fluye dentro de nosotros, haciendo morir a la carne y fluyendo
desde nosotros hacia los demás. ¡Este es el motivo de nuestra salvación! ¡Esta es la razón de
que hayamos nacido de nuevo!
La palabra homóloga de la griega ginosko es yada, y nos gusta usar esa palabra para
caracterizar nuestro tiempo de relación de amor en oración. La oración es mucho más que
presentar nuestras peticion es a Dios; es nuestro tiempo yada. La oración es el vínculo entre
amantes; es comunión con nuestro amante: Jesús, estar en intimidad, sintiendo en quietud la
presencia el uno del otro, y estando totalmente disponible el uno para el otro; es un aprecio tal
109
el uno del otro que deseamos estar juntos constantemente, y caminar juntos por la vida; es
comunión entre dos amantes: una relación, y no una serie de normas. Los amantes se juntan
en cualquier momento que pueden para compartir lo que hay en sus corazones, y su relación
se caracteriza por la alegría y la espontaneidad, no por la atadura legalista.
Romance con el Rey de reyes
Es muy importante que aprendamos a buscar al Señor por lo que Él es, y no por las cosas
que puede darnos; Él desea que permanezc amos en Él, para celebrar su amor; Él quiere que
disfrutemos de la comunión con Él como nuestro amigo más querido; su corazón anhela ser
ministrado por nuestro amor.
Le causamos dolor cuando estamos tan ocupados con nuestras tareas diarias, que no
tenemos tiempo para disfrutar de su amor, o cuando descuidadamente permitimos que el
pecado se infiltre en nuestras vidas, destruyendo nuestra íntima comunión. Debemos buscarle
como nuestro mayor tesoro, considerando nuestro tiempo de comunión con Él como la mayor
prioridad de nuestra vida.
Como resultado de nuestra relación con Él, comenzaremos a ver su poder fluyendo de
nosotros, tocando corazones, renovando la vida y las fuerzas, y haciendo milagros, porque de
nuestra relación vendrá la fe, una fe sencilla, la cual consiste sencillamente en estar lo
bastante cerca de Jesús como para saber lo que Él quiere hacer en una situación dada y hacer
cualquier cosa que Él nos diga. Pero la única forma en que seremos capaces de conocer
exactamente lo que Jesús está pensando y diciendo, es pasar tiempo con Él, viviendo en su
presencia cada momento de nuestra vida. ¡No hay atajos para esto! Pero, oh, la plenitud de
gozo que hallamos en su presencia.

"Vengan a mí"
El Señor habla de ir a Él de todo corazón para que podamos experimentarle. Los siguientes
son cinco aspectos de la integridad que Dios requiere en nuestro acercamiento a Él:
1. Hazme tu mayor tesoro para que pueda darme a ti (Marcos 12:30)
2. Búscame con todo tu corazón para que pueda revelarme a ti (Jeremías 29:13)
3. Confía en mí con todo tu corazón para que pueda guiar tus pasos (Proverbios 3:5)
4. Alábame con todo tu corazón para que pueda regalarte mi presencia (Salmo 9:1)
5. Vuélvete a mí con todo tu corazón para que pueda tener compasión y bendecirte (Joel
2:12)

De mi diario
Concluiré esta sección compartiendo dos párrafos de mi diario con respecto a esto. Noten
cómo el rema está arraigado en el logos, y aunque no hay nada completamente nuevo para
mí, son cosas que todavía necesito escuchar una y otra vez para poder creerlas cada momento
del día.
"Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin; soy el primero y el último, la luz y el poder;
puedo hacer las cosas muchos más abundantemente de lo que tú eres capaz de pensar y de
pedir. Simplemente ven a mí , y yo seré tu fortaleza; yo seré tu amante. Simplemente
debes venir a mí . No se puede lograr sin pasar tiempo juntos, así que, ven a mí a
menudo, continuamente. Yo siempre estoy aquí; siemp re estoy listo para escuchar y
responder. Yo soy un Dios grande y amante, lento para la ira y abundante en misericordia. Yo
perdono tus pecados; te visto de justicia. Tú simplemente debes buscarme con todo tu corazón
y volverte de tus caminos, y venir a mí. ¿Lo harás?"
Otro día:
"Me encanta estar contigo, no hacer nada especial juntos, sino estar juntos. Me encanta la
fragancia de tu adoración. Los momentos de soledad son paz para mí; es como un arroyo
tranquilo, que fluye desde la montaña. Deseo tu presencia; es refrescante para mí; es el
cumplimiento
a menudo. Node mis propósitos
pienses que cadacuando tú estamos
vez que escoges estar
juntosconmigo.
debe serMe da lograr
para un gran placer;
alguna hazlo
cosa.
Estar juntos es el mayor logro, simplemente estar el uno con el otro. Ven y disfrutemos el uno
del otro. "
Lectura adicional sobre este tema
The Gentle Breeze of Jesus (La suave brisa de Jesús), de Mel Tari.
Come Away, My Beloved (Sal, mi amado), de Frances J. Roberts.
Talking With Jesus (Hablando con Jesús), de Evelyn Klumpenhouwer.
La documentación acerca de las definiciones precisas de ginosko y yada, pueden verse en
las páginas 395-398 del Diccionario de Teología del Nuevo Testamento (The Dictionary of
New Testament Theology), Vol. 2, de Colin Brown.
110
 Respuesta personal en el diario
Pase algún tiempo escribiendo. Escriba una carta de amor a Jesús y permítale que
responda. Dígale lo mucho que le aprecia, y lo especial que Él es para usted. Fije sus ojos en
Él; sintonice con la espontaneidad, y escriba lo que Él le diga.

Capítulo 13

Principios del Espíritu

Para poder caminar de forma efectiva en el mundo espiritual, uno debe comprender las
leyes que operan en ese reino. Las leyes más importantes que se deben entender son las que
rodean la obra del Espíritu Santo. Ya hemos estudiado cómo Él habla a nuestros corazones y
ahora estudiaremos otras formas en las que Él obra.
PRINCIPIOSESCRITURAS (rellenar)
1. Uno se mueve con poder en la oraciónRomanos 8:26
cuando es guiado por el Espíritu.

2. El Señor debe revelarnos que nuestra Romanos 8:26 a – El Espíritu nos

debilidad en la oración es perpetua paraayuda en nuestra debilidad. Pídale
que podamos aprender a depender siempreal Espíritu que le ayude a vencer
del Espíritu Santo. Debemos aprender acada debilidad que encuentre cuando
"descansar" en nuestras debilidades, y noore, y Él lo hará (Hebreos 4:16).
"luchar" en ellas. Pereza, apatía, flojera física, mental.

3. Toda nuestra oración debe ser en elI Corintios 14:14

Espíritu (inspirada, guiada, vigorizada y
sostenida por el Espíritu Santo); si no,
estamos orando en la carne.
I Corintios 14:15

Efesios 6:18
Judas 1:20

Romanos 8:9

4. Tenemos el derecho de acercarnos a Juan 14:6

Dios a través de Jesucristo; sin embargo,
el acceso (donde experimentamos de
forma consciente comunión con Dios) es
proporcionado a través de la obra del
Espíritu Santo.
Efesios 2:18

5. Tenemos
Ayudan a orar.dos intercesores que nosRomanos 8:27
Romanos 8:34

El Espíritu Santo nos ayuda a formar las oraciones en nuestro corazón y Cristo está delante
de Dios, presentando nuestras oraciones a Él.
Lectura adicional: Pray in the Spirit (Ore en el Espíritu), de Arthur Wallis.

Respuesta personal
Pídale al Señor que le hable acerca de las verdades de este capítulo. Fije sus ojos en Él, y
experiméntele en un espacio confortable. Sintonice con la espontaneidad y escriba lo que fluya
111
en su interior. No lo pruebe cuando lo esté recibiendo, sino hágalo después . Escriba con la fe
sencilla de un niño lo que esté fluyendo dentro de su corazón. Gracias, Señor, por lo que tú
hablas.

Capítulo 14

Un modelo para orar en el Espíritu

La oración debe fluir de su corazón, en lugar de hacerlo de su cabeza, si es que es una

oración nacida del Espíritu. La oración es comenzada, guiada, sostenida y terminada de
acuerdo a los dictados de su corazón. Uno comienza entrando en contacto con Dios en el
corazón, uniéndose con la vida de Él y después, en fe, permitiendo que su poder fluya,
declarándolo para que exista y alabándole por lo que Él ha hecho. Estudie ahora el esquema
siguiente para ampliar esta idea.
Ahora uno se mueve en oración guiado por el rema.
Es importante mantener el corazón abierto al Señor, permitiéndose a usted mismo recibir
las cargas que Él quiera compartir con usted.
Usa la visión para cristalizar las realidades espirituales en fe; vea a Dios; vea su poder
uniéndose con usted o fluyendo hacia otro; permítale que establezca los cuadros, y no los
pinte usted mismo pincel ada a pincelada; no vea lo que usted quiere ver, sino sencillamente
abra los ojos de su corazón. Pídale que le muestre lo que Él quiera que usted vea y Él lo hará,
de la misma manera espontánea en que le da su rema.
Recordatorios
• Use la gratitud para mantener la fe durante el resto del día. Dé gracias
continuamente porque la vida de Dios está trabajando en usted.
• Use la persistencia y la paciencia para completar sanidades más difíciles
(mañana, tarde, noche). "Gracias Señor, por lo que tú has hecho y sigues haciendo. Renueva,
ahora, ese fluir de sanidad. Gracias. "
• Su fe debe renacer mediante la reeducación de su corazón con la Palabra de Dios
(Josué 1:8; Romanos 12:1,2).
ReemplacePor
Todo pensamiento de temor....... . un pensamiento de fe
Todo pensamiento de enfermedad....... . un pensamiento de sanidad
Todo pensamiento de muerte....... . un pensamiento de vida
• El amor debe renacer por la reeducación de su corazón en el amor de Dios . Uno
debe volver a educar su corazón para que su reacción instintiva y natural ante cada situación,
cada persona y cada animal, sea de amor. Es fácil porque usted está trabajando en armonía
con las leyes de la naturaleza. Cuando vea que ha fallado en alguna manera, azotarse a usted
mismo es algo que trae derrota y que le hace retroceder incluso más. En lugar de eso,
reconozca el error, arrepiéntase si es necesario, y siga adelante.
Cómo orar en el Espíritu

ETAPACITA BÍBLICA EJEMPLO

1. Relajación – Estar tranquilo, Salmo 46:10 Siéntese cómodamente, con

cómodo y relajado físicamente la cabeza reposando, manos
para que su mente sea libre de su regazo, espalda relajada
pensamientos de su cuerpo y y derecha. Aliente (no ordene)
pueda sumergirse por completo a las diferentes partes de su
en el ser de Dios, y después en cuerpo que se relajen.
la persona por quien usted esté Visualícelas estando relajadas.
orando.

2. Contacte con Dios en su espíritu Su cercanía: Nos vencemos a nosotros

por medio de la meditación en la Hechos 17:28 mismos (nuestro esfuerzo,
realidad de Dios. No luche. preocupaciones, cargas,
Simplemente esté en quietud y Filipenses 2:13 pensamientos, etc. ) al abrir
sepa. nuestros espíritus para recibir
Gálatas 2:20 el fluir de vida de Dios en
nuestro interior (usando los
112
 Salmo 123:1 medios que le hagan a Él más
real para nosotros). En vez de
apresurarnos a Él con nuestras
peticiones y clamor, entramos
a su presencia manifiesta en
quietud. Use la visión.

3. Únase con la vida de Él. Pida por Lucas 11:13 "Por favor, aumenta en mí
la presencia de la vida de Dios. ahora tu poder vivificante, en
el nombre de Jesús. "

I Juan 5:14-15 Una su corazón con el amor de

Él al amarle. Vea con los ojos
de la fe la realidad espiritual
que tiene lugar.

4. Crea en fe que usted ha recibido Marcos 11:23,24 No siga repitiendo: "Oh, por
su poder y dé gracias por ello. favor" sino diga "gracias
La fe es el interruptor que Señor porque tu poder me
enciende el poder. está sanando" a la vez que
mira con los ojos de la fe esa
parte de su cuerpo funcionan-
do bien. Olvide todo lo demás
y piense en Dios y en Jesús
y en su luz fluyendo a través
de usted. No se esfuerce
demasiado. Póngase cómodo
y relájese.

Un modelo para la oración de sanidad

La sanidad no la reciben solamente los seguidores de Cristo; es la luz y el amor de Dios
alcanzando a un mundo en oscuridad y en dolor; es la bondad de Dios que lleva a los hombres
al arrepentimiento (Romanos 2:4). De los diez leprosos que Jesús sanó, ¿hubo nueve que le
aceptaron como Salvador? (Lucas 17:12-19) . En realidad, las personas del mundo a menudo
reciben sanidad más fácilmente que los hijos de Dios; el mundo está recibiendo un anticipo del
amor y la gracia de Dios inmerecidos.
Cuando comience a orar por sanidad, escoja un objetivo sencillo y tangible que usted sepa
que está en la voluntad de Dios (por ejemplo, la sanidad personal: Mateo 8:16; Hechos
10:38). Como haría Jesús, ponga sus manos en el área del cuerpo que debe sanar (cuando sea
apropiado). Usted está transfiriendo por medio del toque el amor y la sanidad que residen en
su espíritu. La situación de sus manos y la ternura de su toque deberían ser dirigidos por
Jesús. Después, tenga comunión con Jesús hasta que reciba su presencia y su autoridad
dentro de usted. Ore tal como Él le dirija.
Si la enfermedad persiste, no es debido a alguna falta en Dios, sino a una natural y
comprensible falta en nosotros mismos. Cuando nuestras luces eléctricas funcionan a medias o
nada, deberíamos recordar que Edison intentó y falló 6. 000 veces antes de lograr crear la
bombilla eléctrica.

Oración de respuesta personal

Experimente al entrar en oración usando las cuatro etapas que se ofrecen en este capítulo.
Primero, relájese;
comience después
a levantar levante
el nombre del sus ojosJesucristo.
Señor a los cielos, de donde
Declare viene ysusufortaleza,
su bondad y
gloria, su
grandeza y su majestad; contémplele sentado en el trono, con los cientos de miles postrados y
adorando delante de Él. Después déle gracias porque puede venir a unir su vida con la suya, y
por unirse con el espíritu de usted. Vea cómo el Rey se funde con usted y todo lo que Él es
comenzando a fluir a través de usted. Déle gracias por el poder que fluye a través de usted, y
termine con celebración y gratitud. Use la visión en todo el proceso.

PARTE 2
CÓMO MANTENER EL
ASPECTO RACIONAL
113
 DE LA ORACIÓN

(Cómo probar la experiencia espiritual)

"Examinadlo todo; retened lo bueno"
I Tesalonicenses 5:21

Capítulo 15

Cómo comprobar las experiencias

espirituales con la Biblia

Hemos descubierto que el mundo interior del Espíritu puede ser investigado en profundidad
solamente cuando se tome en serio y no se somete a la duda lógica de los sentidos.
Descubrimos que confundimos a nuestros receptores si dudamos y cuestionamos el rema que
llega; sin embargo, hay un lugar para usar la mente para probar todo espíritu. Probar las
experiencias espirituales con la Biblia es una de las cosas que nos guarda del error, y aunque
la mente no es el órgano que recibe revelación (sino que es el corazón), es el órgano que
registra y compara
Hay dos maneraslaen
revelación conusted
que puede la Escritura
usar supara estar
mente seguro
para de quelaharevelación
comparar venido decon
Dios.
la
Escritura. Una es decir: "Bien, nunca me han enseñado eso ni lo he visto en la Escritura; por lo
tanto, debe ser erróneo. " La otra manera es buscar en la Escritura cuando aparezca algo
nuevo en su diario para ver si existen ejemplos de ello en la Escritura. Yo descubro que
aunque nunca antes lo haya visto en la Escritura, una vez que lo he experimentado por mí
mismo soy capaz de volver a la Escritura y descubrir cosas que estaban ahí todo el tiempo, y
que sin embargo, yo estaba demasiado ciego para verlas. Por tanto, tenga cuidado de usar su
mente de manera apropiada cuando la use para evaluar la revelación que reciba; debe usarla
para comparar sus experiencias con la Escritura (no su teología), para ver si otras personas en
la Biblia tuvieron experiencias similares. Mientras que compara, debe estar orando por un
espíritu de revelación a medida que estudia (Efesios 1:17,18).
Estoy convencido de que muchas personas usan sus mentes de forma inapropiada cuando
prueban la revelación; la prueban comparándola con su teología en lugar de hacerlo con las
enseñanzas y experiencia que se encuentran en la Escritura. Esencialmente, la mayor parte de
nuestra teología ha llegado a nosotros a través de 300 años y se ha ido degenerando a medida
que ha pasado. La mayoría de todo lo que me enseñaron necesitaba bastante ayuda.
El segundo error importante que las personas comenten al ir a la Escritura, es que intentan
probar que las cosas son errónea s, en lugar de intentar probar que no lo son. De esta forma,
usan la Palabra de forma inadecuada, como un bate para golpear y destruir, en lugar de cómo
una vara que levanta y ayuda.
El uso correcto de la Escritura es para hacer que alguien persevere y sea alentado a la
esperanza (Romanos 15:4). Yo utilicé la Escritura de forma errónea durante años; me he
arrepentido y ahora enseño acerca de la maravilla del Cristo vivo dentro del corazón del
creyente, en lugar de enseñar que el creyente lucha duro para guardar algunas leyes. Dios
hizo Gálatas 3:3 muy real para mí: "¿Habiendo comenzado por el Espíritu, ahora vais a acabar
por la carne? Yo había vuelto a alentar a la gente a que luchara y batallara con su carne, en
lugar de mirar a Cristo. Hasta que no vencí mi propia lucha y batalla con mi carne y aprendí a
acudir simplemente al poder de Cristo, no pude ver esta verdad en la Escritura. Entonces,

114
cientos de pasajes de la Escritura que nunca antes había notado o comprendido, se hicieron
vivos para mí. (Vea Abiding in Christ o Fused to Glory por los mismos autores)
Cosas que afectan su espíritu
Si usted es cristiano, el Espíritu de Dios está en unión con su espíritu (I Corintios 6:17)
pero, sin embargo, hay otras cosas, aparte de Dios, que pueden afectar y mover su espíritu.
Esas cosas se indican en los siguientes pasajes. Por favor, busque las referencias bíblicas y
escriba las cosas que afectaron al espíritu en cada uno de los siguientes casos.
Circunstancias de la vida (I Samuel 1:1-15)

Circunstancias físicas, del cuerpo (I Samuel 30:12)

Satanás (Juan 13:2)

El hombre (Proverbios 16:32)

Por tanto, los pensamientos espontáneos, las ideas, etc. pueden no provenir del Espíritu de
Dios, sino de esas otras cosas. Discierna cuándo cualquier otra cosa que no sea Dios esté
afectando su espíritu, y clame por la gracia de Dios para vencerlas.
Cuando su mente haga el trabajo de purificar y probar el rema, debería:
1. Buscar evidencias de influencias que no provengan del Espíritu de Dios.
2. Preguntar: ¿Cuál es la esencia del rema? (Es más probable que el centro sea puro, más
que la periferia)
3. Discierna si estaba usted totalmente bajo el control de Dios cuando recibió el rema. A
continuación se indican algunas preguntas que pueden ayudarle a decidir:
• ¿Había presentado su vida como un sacrificio vivo?
• ¿Fue usted lavado por su obediencia a su logos?
• ¿Fue usted iluminado con la iluminación de Dios?
• ¿Estaba usted totalmente sometido ala voluntad de Dios?
• ¿Estaba usted centrado en su ofrenda de alabanza?
• ¿Estaba usted esperando quietamente y con expectación con los ojos de su corazón
fijos en Él?
Estas preguntas bosquejan los requisitos establecidos por Dios para los israelitas cuando se
aproximaban a Él mediante los seis muebles en el tabernáculo y recibían su rema en el lugar
santísimo. Otra manera de hacer esas mismas seis preguntas sería: ¿Estaba usted viviendo la
experiencia del tabernáculo?

Cómo probar si un pensamiento viene del yo, de Satanás, o de Dios

La Biblia nos dice que podemos probar los espíritus, el contenido y el fruto de una
revelación, para determinar si es de Dios. El esquema de la página siguiente amplía esto. Léalo
ahora.
El fruto de las experiencias espirituales interiores debería ser un incremento en amor,
reconciliación, sanidad e integridad. Si, en lugar de eso, ve que ocurre lo contrario, debería
usted detener de inmediato su espera de la experiencia espiritual hasta que reciba ayuda de su
consejero espiritual.

115
 YO SATANÁS DIOS

Busque su srcen – pruebe el espíritu (I Juan 4:1)

Nacido en la meditación Una ráfaga de idea mental. Sentido en el interior.

Una construcción ¿Estaba la mente vacía, Después formado en
Progresiva de ideas. Vaga? ¿Parece la idea ideas. ¿Estaba la mente
Obstructiva? Enfocada en Jesús?

Examine su contenido – pruebe las palabras (I Juan 4:5)

Una consideración de Negativo, destructivo, Instructivo, fortalecedor,

Las cosas que he temeroso, acusativo, consolador.
Aprendido. Viola la naturaleza de La idea acepta ser probada
Dios. Viola la Palabra de
Dios. Hay temor de probar
La idea.

Inspeccione su fruto – pruebe el fruto (Mateo 7:15-16)

Variable. Temor, compulsión, Fe avivada, poder,

Atadura, ansiedad, paz, buen fruto,
Confusión. Iluminación, conocimiento

Cómo conocer el logos

Es absolutamente imperativo que usted conozca y estudie la Biblia, para que tenga una
norma absoluta con la que probar todas las experiencias espirituales. La Biblia es nuestra
norma de verdad absoluta, infalible, y que nunca cambia. Al igual que usted aprende primero a
gatear antes de aprender a andar, así también, antes de aprender a trabajar con el rema,
debería conocer el logos. Al menos, usted debería tener un conocimiento práctico del Nuevo
Testamento y estar trabajando con el resto de la Biblia si quiere investigar el rema en
profundidad pues, de otra forma, usted se abre fácilmente para un engaño fácil.
Compromiso con un cuerpo
Dios nos ha dado los unos a los otros, y juntos somos el Cuerpo de Cristo. Encontramos
seguridad en nuestra relación en una comunidad que cree en la Biblia. Todo rema que implica
decisiones importantes, debería ser sometido a su supervisor espiritual. Efesios 5:21 declara:
"sométanse los unos a los otros" y continua delineando las diferentes áreas de cubierta que
Dios ha establecido en nuestras vidas. Todos deberían poner su rema delante de su cobertura
ordenada por Dios, que proporciona seguridad de nuestra tendencia a apresurarnos y hacer
algo que no es verdaderamente la voluntad de Dios. "En la multitud de consejeros hay
seguridad" (Proverbios 11:14). Los ancianos son la cobertura de una iglesia, y los que están
dentro de la comunidad deben someter su rema a ellos para obtener confirmación o realizar
ajustes (Hebreos 13:17). En una era donde no hay ley, el orden debe caracterizar al pueblo
de Dios. ¿A quién está usted sometido?

EstosDeben someterseestos
a
Niños Ex. 20:12;Padres
Col. 3:20
Esposas Ef. 5:22-24Esposos
Esposos I Pedro 5:1-5;Ancianos
I Tim. 5:17;
Heb. 13:17
Ancianos Hech. 14:23Unos a otros
Ef. 5:21en Cristo
Empleados Ef. 6:5-8;Jefes
I Ped. 2:18-23
Jefes Ef. 6:9Dios
Ciudadanos Rom. 13:1-7;Gobierno
I ped. 2:13-15
Gobierno Dan. 2:20-21;Dios
116
 Prov. 21:1

Comprendiendo el principio de autoridad

Para relacionarnos con la autoridad en nuestras vidas y respetarla de manera adecuada,
usted debe darse cuenta de varias cosas.
1. Dios es responsable de poner autoridad sobre usted. (Romanos 13:1 – "No hay
autoridad, sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas". Salmo 75:6-7
– "Porque ni de oriente ni de occidente, ni del desierto viene el enaltecimiento. Mas Dios es el
juez; a éste humilla, y a aquél enaltece").
2. Dios es mayor que la autoridad; por tanto, desarrolle confianza en la obra de Dios a
través de la autoridad. (Proverbios 21:1 – "Como los repartimi entos de las aguas, así está el
corazón del rey en la mano de Jehová").
3. Debería buscar la razón por la que Dios ha puesto la autoridad sobre usted.
4. El "difícil de llevarse bien" con las características de la autoridad sobre usted,
representa un propósito de Dios en su vida.
5. Ore para que Dios obre a través de la autoridad (I Timoteo 2:1-4). Nuestras oraciones
determinan el tipo de autoridad bajo la cual trabajaremos.
6. Note que a través de su oración tendrá usted influencia en toda autoridad sobre su vida
(Efesios 1:20-22; 2:6). Por tanto, ore para que Dios dirija su corazón, y obedezca cualquier
otro mandamiento de la Escritura referente a la situación. Entonces, con alegría acepte la
autoridad como de Dios (I Pedro 4:12-14).
7. La única excepción para obedecer a la autoridad que está sobre usted, es si él le
manda que haga algo contrario a un mandamiento directo (no alguna extraña
interpretación) de Dios en la Escritura (Daniel 6; Hechos 4:19-20).
8. El éxito llega cuando nos damos cuenta que Dios obra a través de la autoridad que Él
ha puesto sobre nuestras vidas , y que resistirse a la autoridad es resistirse a Dios (Romanos
13:2 – "Quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten,
acarrean condenación para sí mismos").
Alguien que vaya a operar con éxito en el rema debe saber a quién está sometido y poner
delante de esa persona todas las decisiones importantes. Alguien que no quiere hacerlo y
camina en arrogancia y orgullo, pensando que "Dios y yo podemos hacerlo solos"
inevitablemente caerá y segará destrucción.
Tarea: Si por cualquier circunstancia no ha establecido todavía una cobertura espiritual en
su vida como se dijo en el capítulo uno, establezca con claridad en su corazón y su mente a la
persona que Dios haya puesto sobre usted. Después vaya a él o ella y pídale su aceptación de
su rema.
Pasos de acción a dar cuando esté en desacuerdo con la autoridad
Si llega usted a un punto de desacuerdo con su autoridad espiritual, no debe responder
como un robot sin mente y sin espíritu. Hay acciones específicas que usted puede realizar.
1. Asegúrese de que sus actitudes sean todas purificadas con tierno amor. No permita que
haya en su corazón un espíritu de condena y de resistencia (Daniel 1:9).
2. Asegúrese de que su conciencia está limpia, que ha corregido sus actitudes ofensivas, y
que ha buscado perdón y realizado restitución hasta donde sea posible (Daniel 9:20). Ponga a
un lado sus propios deseos a favor de los deseos de quien esté sobre usted.
3. Discierna la intención básica de quien está sobre usted. ¿Está esa persona buscando su
bienestar? ¿Cuál es su marco de referencia? (Daniel 1:10).
4. Con esa información, diseñe una alternativa creativa que satisfaga a ambos (Daniel
1:8).
5. Sin condenarle, presente esa alternativa ante él, enfatizando la forma en que alcanzará
sus objetivos. Deje la decisión final en sus manos (Daniel 1:12,3).
6. Dé tiempo a Dios para cambiar su parecer (Daniel 1:16). Sepa que Dios le presionará y
que, por lo tanto, él pondrá presión sobre usted, y que Dios puede usar esa presión para
formar un carácter piadoso en la vida de usted. Asegúrese de que responde constantemente
con amor y rectitud.
7. Finalmente, a veces, puede que tenga que sufrir incluso aunque no haya hecho nada
mal (Daniel 6:12-16). Dios será su fortaleza.
Cambiando la autoridad en su vida
Hay momentos en que se encontrará usted mismo cambiando las autoridades que hay
sobre su vida: cuando se traslada de domicilio, cuando cambia de trabajo, cuando cambia de
iglesia, se casa, etc. Siempre que se produzca un cambio, asegúrese de hacer todo lo posible
para que sea suave y en armonía.

117
 Si es posible, en cuanto dependa de usted, esté en paz con todos los hombres (Romanos
12:18).
Si ha habido tensión en la relación, trabaje siguiendo los pasos mencionados anteriormente.
Es mejor que haya consenso entre usted y su autoridad referente al cambio que vaya a
producirse; sin embargo, lamentablemente, no siempre es posible.
Lo importante cuando deje una relación y entre en otra, es que usted esté comprometido y
establecido en algún lugar dentro del Cuerpo de Cristo, bajo una cobertura de protección. El
pastor actúa como paraguas de protección, dando seguridad y cobertura para usted a medida
que camina por la vida.
El "principio de autoridad" debe aplicars e mediante la revelación del Espíritu en la vida de
cada individuo. Así, le pedimos que aplique en oración estos principios, mediante la sabiduría
del Espíritu de Cristo.
Que "la rectitud" caracterice la Iglesia en una era de impiedad.

Aplicación personal
Recuerde que otras cosas aparte de Dios pueden afectar su espíritu; por tanto, debe usted
permanecer al tanto de ello y en comunión con su Espíritu dentro de usted.
También, esté al tanto de que la esencia del rema es en general de una mayor pureza que
la periferia.
Seleccione de su diario algo que Dios le haya dado y sométalo a las siguientes preguntas y
pruebas:
1. ¿Cuál es su origen?
2. ¿Cuál es su contenido?
3. ¿Cuál es su fruto?
4. Compárelo con la Escritura.
5. Sométalo a su supervisor espiritual.
Auto evaluación: (marque uno)
Tengo un buen conocimiento práctico de la Biblia. SíNo
Estoy sometido a mi cobertura(s) espiritual y él/ella
está dispuesto a que lleve ante él las decisiones
importantes. SíNo
Aplicación personal en el diario
Oración: Señor, háblame sobre estar bajo autoridad. ¿Tengo yo una cobertura espiritual
adecuada sobre mí? ¿Tengo una actitud de sumisión? ¿Estoy caminando en orgullo espiritual?
Fije sus ojos en Jesús y sintonice con la espontaneidad. Hágale las preguntas mencionadas
anteriormente. Escriba lo que Él le diga.
Capítulo 16

Principios sobre la oración

Se ha descubierto que en un parque de juegos vallado, los niños jugarán por todo el área
hasta los límites de las vallas, mientras que en uno sin vallar los niños tienden a concentrarse
más hacia el centro y jugar allí. Y descubrí que cuando entraba en el mundo de las
experiencias espirituales, andaba con mucha cautela porque no sabía con seguridad dónde
estaban las vallas, y no quería caer en el error. Por tanto, estudié los principios bíblicos de la
oración para ayudar a construir una valla alrededor de mí que me mantuviera a salvo y que
también me proporcionara pasos defini dos o plataformas sobre las que pudiera estar cuando
caminaba en el mar del Espíritu. Los principios que descubrí son los siguientes:
PRINCIPIOPASAJE
1. Perdone
No sean todo a todos,
estorbadas. paraque
Tenemos quevivir
sus oracionesMarcos
en 11:25
El amor de Jesús, poniendo nuestras vidas
Los unos por los otros.
Al final de este capítulo encontrará unaJuan 15:9
Sección que ofrece más ayuda en el área
de liberar el perdón.
Juan 15:12,13

I Juan 4:7,8
I Juan 4:12
118
I Juan 4:18-21

2. Camine en santidad. Es un requisito paraSalmo 66:18

ser escuchado por Dios.

Isaías 59:1,2

Hebreos 5:7

Hebreos 12:1
Santiago 5:16

3. La oración debe fluir junto con el rema. Marcos 11:22,23

El rema da fe de corazón, revela la voluntad
de Dios, y debe permanecer en usted.
Romanos 10:10 a,17

I Juan 5:14-15

Juan 15:7

Hebreos 11:1,6

Santiago 1:6,7

4. Ore fervientemente y sinceramente con todoSantiago 5:17-18

su corazón.
I Reyes 18:43

Salmo 119:58
II Crónicas 15:15 b

5. Ore en el nombre de Jesús. Juan 14:13

Marcos 16:17

6. Hable a la montaña (en lugar de orar a JesúsMarcos 11:23

simplemente). Aférrese a su confesión.

Mateo 8:26

Hebreos 10:23

7. Véalo hecho. Crea que lo que usted dice va aMarcos 11:23-24

suceder. (Dejar que Dios le muestre una visión
de la acción terminada hace que su corazón
crea).

8. Ore hasta que alabe. No se ora por una necesidadFilipenses 4:6,7

hasta que haya sido vencida en oración por el
poder y las promesas de Dios, y usted haya
entrado en la paz.

9. Ore con persistencia y ejercite la paciencia. Lucas 11:8-10

Lucas 18:1-7

119
 Hebreos 6:12

10. Fortifique la oración con el ayuno. Mateo 9:15

(Estudie Isaías 58).

Mateo 17:21

11. Ore con intensidad, con compasión y unMateo 20:34

sentido de carga, con un corazón
quebrantado, con agonía, con gemidos
y lamentos.
Salmo 62:8

Salmo 34:18

Hebreos 5:7
Lucas 22:44

Romanos 8:26

12. Ore cuando necesite la fortaleza de Dios. Hebreos 4:16

(No se esconda en la vergüenza por su
debilidad).
Salmo 50:15

13. Ore en secreto. Mateo 6:6

14. Ore específicamente. Hechos 4:29-31

15. Resista el ataque de Satanás clamando a Dios. II Corintios 10:3-5

No luche contra Satanás usted mismo; perderá.
Vea latener
para hojaun
debosquejo.
resumen "Las tácticas de Satanás"
Santiago 4:6-8

Efesios 6:10-13

16. Siembre abundantemente, porque al hacerlo así,II Corintios 9:6-8

segará abundantemente.
Filipenses 4:16,17,19

17. Evite la vana repetición. Mateo 6:7

Lucas 20:47

18. No busque su propio placer. Santiago 4:3

Cómo liberar el perdón

Dios es amor (I Juan 4:8), y su poder sanador no fluirá apartado de su amor.
Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Si
no perdonáis...vuestro Padre celestial no os perdonará (Mateo 6:12,14,15).
Perdonar y ser perdonado es esencial para la oración eficaz. Si está usted abrigando culpa o
condenación hacia usted mismo, o celos, resentimiento, o cualquier otra actitud crítica hacia
otra persona, su digestión se resentirá, sus músculos se debilitarán, y su mente se confundirá,
y cuando estas actitudes negat ivas son mantenida s, el cuerpo se prepara para la muerte (III
Juan 2).
1. Perdónese a us ted mi smo
Dios nos garantiza perdón y limpieza si confesamos nuestros pecados a Él (I Juan 1:9). En
varias ocasiones después de haberme arrepentido, el Señor me preguntó si me había
perdonado a mí mismo, y yo me di cuenta que no lo había hecho, a pesar de que Él sí me
120
había perdonado. Para perdonarme a mí mismo, debo aceptar plenamente mi debilidad y mi
inclinación hacia el pecado, y darme cuenta que mi justicia no es algo que obtengo a través de
vivir una vida recta, sino algo que recibo gratuitamente cuando me pongo el manto de la
justicia de Cristo que ha sido preparado para mí. Al aceptar esto, puedo aceptar mi
pecaminosidad, y la gracia y la misericordia de Dios que me levantan y me visten con Él
mismo. Escriba los siguientes versículos:
Efesios 2:8,9

Gálatas 3:1-3

I Corintios 1:30-31

Dios también ha proporcionado un medio pintoresco de recibir su perdón. Cuando sea difícil
sentir su perdón dentro de su corazón, puede usted acudir a los ancianos que estén sobre
usted (o a un amigo cercano y espiritualmente maduro) y confesar sus pecados a ellos,
permitiéndoles que oren por usted (Santiago 5:14-16) y anuncie el perdón de Dios de sus
pecados (Juan 20:23). Esta demostración real de las realidades invisibles que tienen lugar,
ayudará a que el perdón de Dios sea más real para usted. Puede traer sanidad de la culpa y la
condenación a su corazón y su alma, la cual necesita tan desesperadamente.
2. Perdone a los demás
Aquellos que están más cerca de nosotros son quienes más nos hieren, y es hacia ellos que
albergamos enojo y heridas. A su vez, esta falta de perdón estorbará nuestras oraciones (I
Pedro 3:7,8). Debemos ser comprensi vos con las debilidades los unos de los otros, desear la
armonía, ser compasivos, amigables, amables y humildes de espíritu. (Nosotros tampoco
tenemos ninguna fortaleza ni nada bueno en nosotros mismos). Debemos ponernos de acuerdo
con nuestros adversarios pronto (Mateo 5:15); hacer todo lo posible para estar en paz con
todos los hombres (Romanos 12:18); vencer con el bien, el mal, en lugar de ser vencidos por
el mal (Romanos12:21); amar a nuestros enemigos y bendecir a quienes nos persiguen
(Romanos 12:14); devolver bendición en lugar de maldición (Mateo 5:39); usar una respuesta
amable para aplacar la ira y ser bendecidos como pacificadores (Mateo 5:9).
A continuación, un sencillo bosquejo sobre el perdón:
a. Use la visión, viendo primero a la persona, y luego a Cristo respondiendo a esa persona
en la forma en que su amor le haría responder.
b. En oración, perdónela en el nombre de Jesucristo.
c. Como Job (Job 42:10), ore por la bendición de Dios sobre ella.
Es sólo cuando caminamos en el amor y la misericordia de Dios hacia nosotros mismos y
hacia otros, que la sanidad y el poder de Dios fluyen (Salmo 133:1-3).

Aplicación personal en el diario

Si usted siente que necesita profundizar su perdón hacia alguien, hágalo usando el bosquejo
que se ofrece anteriormente; si no es así, pregúntele al Señor qué es lo que Él quisiera
hablarle a usted sobre los principios discutidos en este capítulo. Usando la visión, fije sus ojos
en Jesús, sintonice con la espontaneidad y hágale la pregunta. Escriba lo que Él le diga.

Capítulo 17

Áreas de la oración
Cuando examinamos el Padrenuest ro y otras oraciones en la Biblia, vemos que hay varias
áreas de la oración en las que podemos involucrarnos, y a continuación, enumeramos siete de
ellas. No todas ellas estarán presentes en una sesión de oración, ni tampoco seguirán un orden
legalista o una cantidad fija de tiempo; deben fluir según el Espíritu Santo dirija. Siempre
debemos "orar en el Espíritu" (Efesios 6:18), queriendo decir que todas nuestras oraciones
deben ser inspiradas, guiadas, vigorizadas y sostenidas por el Espíritu Santo. A través del
logos, vemos que estas siete áreas de la oración pueden reunirse, y a través del rema,
encontramos dirección diaria para nuestras oraciones.
Cuando ore, cultive una constante apertura para ver y sentir la esfera espiritual, pues
mediante los sueños, las visiones y las imágenes, usted podrá ser capaz de ver con los ojos de
121
la fe lo que Dios está haciendo, tal como Jesús hizo (Juan 5:19-21; 8:38). Al sentir el espacio,
las cargas, y otros movimientos en su espíritu, usted será capaz de sentir aquellas cosas que
Dios esté sintiendo y, al hacerlo así, su vida de oración ascenderá más allá del racionalismo
hasta la belleza y el poder de las experiencias espirituales. Para que la oración tenga
significado, debe ser algo más que simple racionalismo. Escriba y medite en oración los
versículos siguientes.
Confesión de pecado
I Juan 1:7-10

Salmo 139:23-24

Como ya hemos visto, nuestros pecados nos separan de Dios, y Él esconde su presencia de
nosotros (Isaías 59:1,2). Usted debe tratar con todos sus pecados cada día, pues si no, la
oración se convierte en una empresa sin significado, sin espíritu, sin fruto, y en una agonía, en
lugar de ser un encuentro con Dios lleno de significado, espiritual, fructífero y agradable.
Orando en el Espíritu
I Corintios 14:2,4 a, 14 a, 18

Orar en el Espíritu puede impregnar todas las áreas de la vida de oración; es uno de los
medios que Dios nos da para ascender por encima del racionalismo. Orar en el Espíritu es una
avenida para abrir el espíritu y es, por tanto, un requisito previo para la oración eficaz.
Alabanza, acción de gracias, canto, adoración
Salmo 100:1-4

I Tesalonicenses 5:18

Su "tiempo yada" puede que llegue al comienzo de su oración, como un tiempo de

desenfocar su mente de usted mismo y hacerse consciente de Dios (contactar con Dios). La
alabanza y la acción de gracias también pueden usarse como culminación de sus peticiones,
para expresar su fe en el poder vencedor de Dios. No habrá orado por una necesidad hasta
que pueda alabar a Dios por haberse hecho cargo de ella.
Recibir: esperar, observar, escuchar, escribir, meditar
Salmo 46:10 a

Eclesiastés 5:1-2

Habacuc 1:1; 2:2

Una vez que esté en quietud (mediante la lectura bíblica, la alabanza, orar en el espíritu, o
cualquier otro medio que le lleve a hacerlo) y haya entrado en contacto con Dios en su
espíritu, debe esperar pacientemente delante de Él, mirándole y escribiendo lo que Él le diga.
Peticiones personales
Mateo 6:11

Mateo 7:7

Salmo 50:15

Dios quiere que seamos totalmente sinceros con Él para que Él pueda ministrar a nuestras
necesidades. Solamente entonces, al ser tocados por su poder, seremos completos y llenos de
su vida.
122
 Intercesión por otros
I Timoteo 2:1-4

Debemos orar constantemente por todos los hombres, y en especial por los que están en
autoridad. Cuando oremos por otros, record emos que paga, la palabra en hebreo para
"intercesión" significa "un encuentro casual" y, por lo tanto, mantengamos nuestros corazones
abiertos y que respondan a aquellos a quienes Dios nos trae para orar. Véalos cuando ore por
ellos, y permita que Cristo, en visión, contacte con ellos y les ministre su gracia.
Hable a la montaña
Marcos 11:23

En este pasaje vemos que se supone que debemos ordenar que ocurran cosas; no debemos
dudar, sino creer que lo que decimos ocurrirá, ¡vaya! ¡Ordenamos que ocurran cosas! Dios ha
puesto en nuestras manos un poder asombroso. Jesús fue un modelo para nosotros de este
tipo de comportamiento cuando ordenaba a la enfermedad que se fuese; Él dijo: "Levántate,
toma tu lecho, y anda" (Juan 5:8). Un área de nuestro tiempo devocional estará dedicada a
emitir órdenes para que se muevan montañas.
Jesús no oraba normalmente "si es tu voluntad..." sino que daba órdenes; la única vez en
que Él oró "si es tu voluntad" Él ya sabía cuál era la voluntad de Dios, pero se preguntaba si no
habría alguna forma de dar un rodeo; así que vemos que Jesús conoc ía la voluntad de Dios y
la declaraba, y nosotros debemos hacer lo mismo. Un ejemplo de la Escritura lo hallamos en
Hechos 4:24-31. Lea este pasaje en su Biblia.
Note: comenzaron en unidad (v. 24) y después citaron pasajes de la Escritura afirmando la
voluntad y el control de Dios sobre su situación (v. 25,26); afirmaron su confianza en el
control de Dios (v. 27,28), y finalmente, le pidieron al Señor su fortaleza para que Él fuese
fuerte en y a través de ellos cuando se enfrentasen con las crisis (v. 29,30). ¡Los resultados de
esta oración son sorprendentes!
Escriba lo que I Juan 5:14,15 promete acerca de la oración según la voluntad de Dios:

Cuando oramos, necesitamos saber la voluntad específica de Dios, al igual que Jesús hacía,
y entonces podremos declararla. Por tanto, comienzo mi oración esperando la visión o rema, o
una carga sobre cómo orar; después lo declaro como un mandato desde el corazón de Dios, y
Dios lo realiza mediante el poder del Espíritu Santo.
A continuación hay una pequeña lista de cosas por las que Dios quiere que oremos. Yo
sugiero que la amplíe, haciendo la suya propia. Entonces, cuando ore, esté en quietud, reciba
su dirección, y declárelo.
I Timoteo 2:1

I Timoteo 2:2

Mateo 9:38

Mateo 6:11

Mateo 6:12

Mateo 6:13

Filipenses 4:6,7

Añada su propia lista.

123
 Aplicación personal en el diario
Oración: Señor, por favor, háblame acerca del equilibrio entre usar un "sistema" en oración
y fluir libremente en oración tal como tú dirijas.
Fije sus ojos en Jesús estando en un ambiente confortable. Sintonice con la espontaneidad,
haciendo la pregunta anterior y escriba lo que venga a su corazón y su mente.

Capítulo 18

Promesas de la oración

Existen muchas promesas referentes a la oración, y es bueno conocerlas para poder usarlas
como una fuente de aliento. Lo que sigue es una lista parcial; una vez más, usted
probablemente quiera añadir otras promesas que el Señor le revele. Escriba los versículos
siguientes.
II Crónicas 16:9 a

Juan 8:29

Juan 11:40

Juan 14:21

Juan 15:7,8

Juan 16:24

Hebreos 6:12

Añada otros.

Capítulo 19

Formas de orar

Hay muchas maneras de orar por otras personas. A continuación enumeramos seis de ellas.
Escriba los versículos a medida que estudia.
1. Atar p oderes m alignos y ec harlos
Marcos 3:27

Efesios 6:12

Antes de que podamos ver resultados eficaces en la oración, a menudo es necesario atar el
poder de Satanás para que no pueda obrar en la situación. Atar es un medio temporal de
restringir los movimientos de Satanás.
2. Liberar el Espíritu Santo para que se mueva en sus corazones
Mateo 16:19

Ore para que el Espíritu Santo se mueva.

3. Construya un borde de espinos alrededor de ellos
Oseas 2:6-7
124
 Construir un borde hará que: (1)ellos pierdan su camino hacia la maldad; (2) las influencias
malignas pierdan su poder sobre ellos; y (3)sus problemas les hagan volver a los caminos
rectos.

4. Orar para que Dios vuelva sus corazones

Proverbios 16:1
5. Orar por un esp íritu de r evelación
Efesios 1:17-18

La Biblia es el único libro en el mundo que está vivo (Hebreos 4:12) y, como tal, no debería
leerse simplemente como cualquier otro libro. En vez de eso, usted debe pedir al Espíritu que
la escribió que la revele a su corazón. Entonces, lea con su corazón abierto a la iluminación del
Espíritu Santo. Sin oración (y obediencia), la Biblia está muerta, y uno recibe conocimiento
intelectual en lugar de conocimiento en el corazón.
Aplicación personal
Pase algún tiempo en oración. Pida al Señor que ponga carga en usted sobre la forma(s) en
que debería orar por cualquier situación que Él presente ante usted. Ore en estas distintas
maneras.

Capítulo 20

Cómo interceder en oración

Note en los siguientes versículos el poder que uno (o varios) interces ores tuvieron en una
situación. Usted puede realmente afectar situaciones en el mundo convirtiéndose en un
intercesor. Escriba los siguientes versículos.
Génesis 18:32

Isaías 59:16 a

Ezequiel 22:30-31

Recordando que la palabra en griego para intercesión es paga, que significa "encontrar
casualmente", vemos que la intercesión comienza con Dios poniendo en nuestro corazón a una
persona por la que orar. Él no sólo nos dará la persona, sino que también nos mostrará cómo
orar. Primero me enfoco en la persona y después traigo a Jesús al cuadro, permitiendo que Él
se mueva como desee; cuando miro a Jesús, veo que Él está vivo, y que busca tocar al
individuo de cierta manera. Entonces declaro en oración lo que veo que Cristo está haciendo.
Esta es una forma de intercesión guiada por el Espíritu; sin ninguna duda, usted encontrará
la suya propia. A algunas personas se les da el ministerio específico de la oración y la
intercesión. Escriba lo que enseñan los siguientes versículos.
I Timoteo 5:5

Lucas 2:36,38

Yo me he cuestionado si debería usar una lista de oración; es el problema del rema versus
el legalismo.
Cada uno tendrá que resolver esta cuestión de la forma que sea mejor; yo recomendaría
que si usted
sentido decide
legalista. mantener
Cuando una listaa de
yo comencé oración,
orar, intente
mantenía unano estar
lista casado con
de oración ella enlegalista,
de forma un
y descubrí que eso era mortal. Después de llegar a una comprensión de lo que es paga,
rechacé todas las listas de oración y, entonces, descubrí que había cosas por las que yo
deseaba haber orado más diligentemente, pero me olvidaba de ellas durante periodos de
tiempo. Actualmente estoy buscando realizar un compromiso, que implicaría el uso de una lista
de oración como comienzo, pero que no requeriría una obediencia esclavizante a ella, o culpa y
condenación cuando no la cumpla perfectamente. Busco orar por aquellas cosas por las que el
Espíritu quiera que ore cada día. Cada uno de ustedes tendrá que establecer su propio
equilibrio.
De mi diario:
"Señor, ¿y qué sobre la oración...?"
"Ora por aquellos a quienes yo ponga en tu corazón. "
125
 Otro día en mi diario:
Habiendo terminado de estudiar las formas de orar, y los principios y áreas de la oración,
sentí como si la oración se hubiera convertido en una carga.
17-6-80: "Buenos días, Señor. Te amo. Te entrego este día; lo pongo en tus manos. ¿Hay
cosas que te gustaría decirme?
"Sí. ¿Recuerdas lo sencillo que ha sido venir a mí? Lo sigue siendo; no lo hagas difícil. Yo
estoy aquí; yo deseo responderte. Las cosas que estás aprendiendo son buenas y útiles, pero
no dejes que se conviertan en obstáculos y bloqueen la sencillez de nuestra relación. Si me
dejas que te ayude a mantenerlas en la perspectiva correcta, todas ellas serán una verdadera
ayuda y bendición. Si están desequilibradas, se convertirán en legalismo sin significado y en
atadura. Yo te ayudaré a mantenerlas en el balance apropiado; simplemente ven a mí.
"También, no olvides las acciones concretas que pueden realizarse mediante la oración.
Cuando uno aprende a acercarse a mí, en especial en momentos de necesidad, yo estoy aquí
para dar la ayuda concreta que necesite, ya sea una palabra de sabiduría, de conocimiento, o
de discernimiento para echar fuera demonios. Todo poder y capacidad fluirán de nuestra
relación, y ese es el orden. Primero, una relación de amor y, de eso, cubrir las necesidades
concretas.
"Te amo Mark. Manténte sintonizado a mi Espíritu. "
"Gracias Señor..."
Esto me recu erda el Salmo 105:4 a: "Busquen a Jehová y su poder. " Es muy fácil
desequilibrar lo uno o lo otro, o cambiar el orden de los dos, pero cuando venimos a Él, Él nos
ayudará a mantenerlo de forma correcta.

Aplicación personal en el diario

Pregúntele al Señor si Él quiere que usted utilice una lista de oración o no. Fije sus ojos en
Él. Puede que usted quiera comenzar con un tiempo de alabanza y adoración hasta que esté
inmerso en su presencia. Entonces, sintonice con la espontaneidad y hágale la pregunta
sugerida anteriormente. Escriba a continuación el fluir espontáneo de pensamientos que haya
en su corazón.

Capítulo 21

Oración y acción

Encajar oración y acción en una correcta comprensión y balance puede ser difícil a veces. A
continuación describimos cuatro verdades acerca de la combinación de oración y acción.
1. La oración debe preceder a la acción para tener una ación nacida del Espíritu.
La oración allana el camino de la realización. Más trabajo y menos oración dan como
resultado una empresa sin significado; el obrar fluye de la oración, que es lo más poderoso
para tocar los corazones humanos. "Si el Señor no edificare la casa, en vano trabajan los que
la edifican" (Salmo 127:1). "Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del
Espíritu, espíritu es" (Juan 3:6). Si no quiere actuar en la carne, entonces debe orar y
descubrir cual es la acción que el Espíritu quiere y moverse en ella. Es muy fácil decidir lo que
haremos y después orar y pedir a Dios que lo bendiga; más tarde, puede que nos
preguntemos por qué los resultados no fueron lo que nosotros habíamos esperado. Dios quiere
que primero vayamos a Él para pedir dirección y después, Él derramará sus bendiciones sobre
"nuestros proyectos" porque realmente serán "su obra. "
2. La oración debe llevar a la acción.
Escriba Santiago 2:17,22,26

Cuando uno ha terminado de orar, probablemente haya recibido instrucciones concretas que
debe obedecer. Uno puede actuar y hablar con confianza, sabiendo que Dios está realizando
la obra de acuerdo a la palabra que ha sido hablada.
3. Orar sin cesar a la vez que se trabaja en otras tareas.
Mientras trabaja, su mente a menudo estará centrada en la tarea que tiene delante; sin
embargo, su espíritu (corazón) debe permanecer abierto para ser movido por Dios. El trabajo
no debe entrar en el espíritu, pues sólo Dios debe estar allí, y cualquier otra cosa, es idolatría.
Al mantener el espíritu abierto, relajado y sintonizado con Dios, uno está orando sin cesar (I
Tesalonicenses 5:17).
4. Sepárese para Dios, para así poder llevar vida al mundo.
Uno puede estar completamente inmerso en Dios todo el tiempo, viviendo en su pequeña
utopía, y sin estar al tanto de la miseria del mundo que le rodea. Por otro lado, uno puede
126
estar tan vencido por los problemas del mundo, que siente que no hay esperanza para él. Una
vez más, se debe lograr el equilibrio de Jesús de Nazaret, quien pasó bastante tiempo con Dios
recibiendo su poder para que cuando fuese al mundo, fuese capaz de vencer su oscuridad con
la luz de Él. Esto es precisamente lo que nosotros debemos hacer; tenemos que pasar tiempo
suficiente con Dios en oración para ser cambiados por su amor y su poder y, entonces, guiados
y dirigidos por el Espíritu Santo, debemos ir a un mundo necesitado y ministrar la gracia de Él.
Nosotros fluimos con su poder, y no con el nuestro; ministramos sus pensamientos, y no los
nuestros; somos dirigidos por nuestros espíritus en lugar de por nuestras mentes. Cuando
sintamos el poder y la vida de Dios que disminuyen dentro de nosotros, debemos volver a
nuestro lugar de oración para renovar la vida de Dios dentro de nosotros.
Lectura adicional
Poustinia, por Catherine Doherty

Aplicación personal en el diario

Pídale al Señor que le hable acerca del balance entre la oración y el trabajo en su vida. Fije
sus ojos en Él, y sintonice con la espontaneidad. Escriba el fluir que se produce en su corazón.
Capítulo 22

El Verbo se hizo carne

Cómo comenzar a orar

Uno aprende realmente a orar cuando comienza a hacerlo. No necesitamos gente que
piense acerca de la oración, que aprenda acerca de la oración, o que predique sobre la
oración; necesitamos gente que ore. Su vida de oración se demuestra orando; si usted ha
destacado en la oración o no, estará determinado por su vida de oración y los resultados que
fluyen de ella.
Mirando atentamente
Todos nosotros hemos experimentado la emoción de recibir una nueva enseñanza, sólo para
experimentar poco tiempo después el desánimo de ver que no ha sido incorporada a nuestras
vidas. Santiago 1:25 no sólo describe este problema sino que también nos dice cómo vencerlo.
Escriba este versículo:

El lugar de la carta de oración

Una manera de mirar atentamente es usar una carta de oración. Yo tengo dos, uno titulado
"Principios de la oración" y el otro "Temas de oración". Quizá usted también quiera usar una
carta de oración, revisando aquellas cosas que de forma especial quiera usted llevar a su vida.
Un lugar para orar
Aunque se puede orar en cualquier lugar y en cualquier momento, es bueno para usted que
le pida al Señor que le ayude a encontrar un lugar donde pueda acudir regularmente para
estar a solas con Él sin distracciones. Recordará que Habacuc (2:1) tenía un lugar especial
donde ir y orar; Daniel tenía un cuarto en el tejado con una ventana que miraba hacia
Jerusalén (Daniel 6:10); Jesús iba a un sitio solitario a orar (Marcos 1:35). ESTABLEZCA SU
LUGAR DE ORACIÓN. Escriba aquí dónde está:

Un tiempo para orar

Uno debe orar sin cesar; sin embargo, es necesario para obtener fortaleza espiritual, que
uno separe tiempo(s) concreto para orar. Daniel iba a su cuarto de oración tres veces al día
para orar y dar gracias (Daniel 6:10); David también oraba tres veces al día (Salmo 55:17), y
Jesús oraba
Pídale al menos
al Señor queen
le la mañana
ayude y en la tarde
a establecer (Marcos 1:35;
su tiempo(s) 6:46).Al principio será difícil
de oración.
que mantenga su tiempo para orar debido a que tendrá que batallar tanto con la debilidad de
la carne, como con los ataques del enemigo. Por la persistencia, usted pronto desarrollará un
hábito de oración, y una vez que haya establecido algo como un hábito, será mucho más fácil
mantenerlo. Así que espere una batalla al principio contra Satanás y contra su propia carne.
Pensamiento: Si pasamos dieciséis horas diarias de nuestro tiempo en que estamos
despiertos pensando sobre los asuntos del mundo y cinco minutos pensando en Dios, este
mundo parecerá 200 veces más real para nosotros que Dios.

Capítulo 23
127
 Más allá de Comunión con Dios

¿Más allá de Comunión con Dios? ¿Cómo puede ser? Comunión con Dios nos ha llevado a
una bendita comunicación con nuestro Señor, ¿qué podría estar más allá de esto? Existen dos
errores hacia los que nos inclinamos cuando entramos a una nueva verdad y una nueva
experiencia. El primero es no continuar en aquello que hemos prendido; el segundo es no ir
más allá de lo que nos hizo entrar.
Las puertas están bien; nos hacen entrar donde se está caliente en un día frío y con nieve,
pero pasarnos el resto del día simplemente en la alfombrilla de la puerta agarrando la llave en
nuestras manos no es, para la mayoría de nosotros, el último grito a la hora de disfrutar de
todas las comodidades de la vida moderna. Comunión con Dios es una entrada, una llave que
nos abre a una nueva etapa de la experiencia cristiana. Paradójicamente, lo único erróneo con
cualquier nuevo paso en Cristo, es permanecer allí negarnos a seguir adelante.
¡Qué existencia tan idílica para Elías junto al arroyo de Querit! Los cuervos le traían pan y
carne en la mañana y pan y carne en la tarde, y él bebía del arroyo, pero lo que ocurrió
después de un tiempo fue que el arroyo se secó (I Reyes 17:6-7). Dios quería que Elías
siguiera adelante, pues Él ya había provisto una experiencia de provisión milagrosa, En el
arroyo de Querit, era "sólo Jesús y yo" y esa era una etapa válida, necesaria y bendecida en la
experiencia de Elías con Dios, pero había más.
Dios había hablado a una viuda para que diese provisión a Elías, y eso debió haber sido una
experiencia humillante para él, ¿es que no tenía él línea directa con Dios? ¿Qué era aquello de
depender de una viuda—una viuda, de entre todas las personas? Dios estaba mostrando a
Elías que la única cosa mejor que una línea directa con Dios era disfrutar también de las
provisiones de Dios a través de la línea directa con Dios de otra persona.
La verdad es algo común, y ninguno de nosotros la poseemos toda; esto es cierto en
nuestro entendimiento de la Escritura, y también es cierto en nuestra comunión con Dios. La
única cosa que probablemente pudiera estar mal en la comunión con Dios, es si pensásemos
que eso lo es todo, y que hemos escuchado mediante nuestro diario personal todo lo que Dios
quiere decirnos y todo lo que necesitamos escuchar de él, pero conocemos sólo en parte.
Escuchar de Dios personalmente es algo parcial, y necesitamos al resto del Cuerpo de Cristo.
Dios me habla a mí, pero también me habla a través de ti.
Antes de Comunión con Dios, estábamos a merced de escuchar de Dios solamente de
"segunda mano" mediante lo que Dios dijo a otros en las Escrituras o lo que Dios dijo a través
de otros cristianos más viejos, más sabios, y más rectos. Es algo trágico si, al aprender a
escuchar a Dios por nosotros mismos, ahora "rechazamos a Aquel que ha hablado" a través de
otros.
Es muy trágico también que nos limitemos a nosotros mismos a un solo método de
escuchar de Dios. ¡Qué bendición ha sido el diario! Hizo que nuestro caparazón de silencio se
rompiese y saliésemos de él; nos abrió a la experiencia cristiana "normal"; sin embargo,
escribir un diario es solamente una de las formas en que Dios nos habla. El peligro que ahora
enfrentamos es querer poner un énfasis excesivo en la escritura de un diario o usarlo de forma
equivocada. Así que veamos algunas de las limitaciones a la hora de escribir un diario, para
poder permanecer en equilibrio.
Limitaciones al escribir un diario
Cuando escribo y le hago preguntas a Dios, normalmente sólo estoy abierto a recibir
respuestas que están dentro de la muy limitada perspectiva con la que yo estoy viendo la
provisión y las respuestas de Dios. Cualquier punto de vista adicional que Dios desee darme y
que esté fuera de mi perspectiva particular, es fácil que lo pase por alto, pero al recibir ideas
de una multitud de consejeros, obtengo las respuestas de Dios de las perspectivas de otros. En
la multitud de consejeros hay seguridad (Proverbios 11:14) así que nunca debería asumir que
mi Hablando
diario me da la revelación completa
teológicamente, escribir de
un Dios sobre
diario un asunto. pudiera darme un cuadro
probablemente
completo si yo fuese un vaso totalmente rendido, transparente, y completamente abierto y
entrenado en la revelación espiritual, y libre de todos mis limitados puntos de vista y
prejuicios, conociendo plenamente todos los estatutos y principios que se enseñan en le Biblia.
Sin embargo, la mayoría de nosotros no cumplirá totalmente con todas esas condiciones, así
que necesitamos desesperadamente a otros para buscar al Señor junto con nosotros y darnos
sus puntos de vista.
Fallar en hacer esto es una de las cosas que he visto que limitan más las vidas de las
personas. Demasiada gente vive demasiado tiempo como si fuera una isla, en lugar de buscar
los puntos de vista de otros de forma regular y constante. Mire el diagrama que se muestra a
continuación y vea lo que se pierde al no recibir el consejo de los demás; vea lo que obtiene al
recibir sus reflexiones llenas de oración. La distancia que usted realice en su vida hacia el
128
cumplimiento de su destino es grandemente estorbada o reforzada en la medida en que usted
ignore o practique el principio que se muestra en el diagrama.

Considere los doce discípulos y note cómo su crecimiento se acelera cuando son
discipulados por un mentor que va delante de ellos en el área en que ellos están buscando
crecer. ¿Quiénes son los mentores que hay en su vida a quienes usted se ha adherido para
crecer en áreas concretas? Si no es capaz de nombrarlos rápidamente y reconocer una relación
continua, funcional, y de trabajo con ellos, está usted obstaculizando su crecimiento con
respecto a lo que sería capaz de desarrollar. No deje que este pecado persista en su vida;
descubra a sus mentores hoy y establezca unas relacion es fuertes con ellos. Yo tengo varios
hombres que son mis mentores espirituales, varios de ellos como mentores financieros, y
algunos como mentores en las áreas de las relaciones humanas. ¿Tiene usted diferentes
mentores que están delante de usted en varias áreas de su vida y que estén hablando a su
vida de forma regular y continua? Por su bien, espero que así sea.

¡Peligro! No utilice su diario para obtener dirección predictiva

Después de quince años de escribir un diario personal y enseñar a otros por todo el mundo,
he llegado a algunas conclusiones. La más importante es mantenerse al margen de buscar
dirección predictiva a través de su diario. Ocurren demasiados errores, y se debe a lo
siguiente.
Ya que el Señor le está hablando directamente a través de su diario, creo que se trata de
recibir profecía personal. El Nuevo Testamento limita la profecía a tres categorías: "edificación,
exhortación, y consuelo" (I Corintios 14:3), y ninguna de ellas trata con la dirección predictiva.
Al decir dirección predictiva, hablo sobre cosas como: "Trasládate a ....... Cásate con esta
persona. Acepta este trabajo. Dios sanará a esta persona. Haz esto y entonces ....... sucederá.
Esta persona volverá a tu matrimonio. "
Estas son cosas de tipo predictivo y como tales, están fuera de la esfera de la profecía del
Nuevo Testamento. Sí, los profetas del Antiguo Testamento hacían este tipo de cosas, pero en
aquellos tiempos ellos tenían el "oficio de profeta" que algunos de nosotros podemos alcanzar,
pero la mayoría de nosotros no. El único ejemplo del Nuevo Testamento sobre una profecía de
dirección predictiva personal del que estoy al tanto, fue cuando Agabo indicó a Pablo que no
debería ir a Jerusalén porque le atarían allí (Hechos 21:10-14). Sin embargo, Pablo ignoró la
profecía directiva y siguió la dirección de su propio espíritu.
Entonces, ¿cuáles son las tres categorías de edificación, exhortación y consuelo? Edificación
significa "construir", así que su diario le estará construyendo. Exhortación significa un medio
de alentarle hacia una forma específica de vivir, tal como fue la exhortación de Jesús a la
mujer hallada en adulterio: "Vete y no peques más" lo cual es un ejemplo de exhortación.
"Ama a tu cónyuge" o "perdona a esta persona" o "muestra misericordia en lugar de juicio"
son exhortaciones hacia una cierta manera de vivir.
Consuelo significa aconsejar, vendar, derramar aceite de sanidad. Cuando Dios está
simplemente amándole y sanándole, eso es consuelo.
Como ve, escribir un diario trata principalmente de edificar una relación entre usted y Dios,
y no de obtener dirección y guía. Yo creo que él tiene otros métodos o revelación que son
mejores para hacer eso. El error que yo y muchos otros hemos cometido, es utilizar el diario
y/o la profecía con propósitos de predicción en lugar de propósitos de relación. Sugiero que lea
esta última línea diez veces, y después ore y escriba acerca de la verdad contenida en ella. Si
puede agarrarla,
comprender esta podrá
verdadahorrarle
me causómuchos
catorcemeses y años
años de de dolores de cabeza y frustración. No
frustración.
En nuestros diarios, Dios nos llamará a descansar, creer, tener fe y confianza, a pesar del
resultado que haya, y debido a que creemos, confiamos, y tenemos fe, maximizamos la
oportunidad para que la gracia sobrenatural de Dios obre en nuestras vidas y en las de los
demás, y la vida vale la pena vivirla porque no estamos llenos de cosas negativas. Así que
Dios debe llamarnos a tener fe, y Él lo hará una y otra vez, pero yo sugiero, para su beneficio,
que se mantenga al margen de escribir acerca de resultados específicos de acciones concretas
y de acontecimientos de carácter predictivo. Deje eso para aquellos individuos que desarrollen
el OFICIO de profeta (Efesios 4:11). En este punto la mayoría de nosotros estaremos operando
ya sea en el "espíritu de profecía" (Apocalipsis 19:10), o en el "don de profecía" (I Corintios
12:10).
129
 ESPÍRITU DE PROFECÍA

DON DE PROFECÍA
OFICIO DE
PROFETA
NIVEL 3

NIVEL 2

NIVEL 1
¿En qué nivel está usted? ________

Cómo determinar su nivel de destreza al escribir un diario

El valor de escribir un diario se incrementará en su vida a medida que cultive su escritura.
Quisiera sugerirle que cuando comenzamos, somos bebés, y crecemos mediante varias etapas.
Etapa de principiante – Operando en el Espíritu de profecía (Apocalipsis 19:10)
Una definición para esta etapa es: "no ser capaz de capturar personalmente el fluir profético
a menos que uno haya sido guiado dentro de él por otro". Cuando yo dirijo a un grupo,
considero esto como ejemplo de dirigir al grupo a experimentar el espíritu de profecía en la
habitación.
Cuando está operando en este nivel, debería mantener restringida la escritura de su diario a
las áreas de edificación, exhortación, y consuelo. La mayoría de las personas comenzarán con
esto. Manténgase alejado del deseo de escribir acerca de dirección predictiva.

Etapa de intermedio – Operando en el don de profecía (I Corintios 12:10)

Una definición de esta etapa es: "capacidad personal para fluir en lo profético incluso
cuando no se manifieste de forma general en la reunión. " Esta persona es capaz de ser
profética, de sentir el Espíritu en su corazón incluso cuando las circunstancias no sean
propicias para ser profético. Ha cultivado la capacidad de estar quieto delante de Dios a la vez
que camina entre los hombres.
Cuando opere en este nivel, escribirá en las áreas de edificación, exhortación, y consuelo;
además, puede obtener algo de precisión en las profecías predictivas, especialmente cuando
funcione en el área de su llamado, responsabilidad y ministerio. Por ejemplo, podría usted
escribir sobre su familia; si es usted maestro, podría escribir sobre su enseñanza, o si es
evangelista, podría escribir sobre lo que Dios le esté hablando a usted referente al
evangelismo.
El crecimiento en la operación del don de profecía está disponible para todos los que lo
buscan. I Timoteo 1:6 indica que también se imparte mediante la imposición de manos.
Etapa avanzada – Operando en el oficio de profeta (Efesios 4:11)
Una definición de esta etapa es: "madurez personal hasta que uno es reconocido por otros
líderes en el Cuerpo de Cristo como que tiene un ministerio profético maduro. " Este no es un
llamado que todo el mundo tiene, como se evidencia en Efesios 4:11: "Él constituyó a algunos,
profetas..." Así que no todos alcanzaremos este nivel; quienes tienen el llamado a hacerlo,
pueden hacerlo, y el resto de nosotros nos convertiremos en lo que Dios nos esté pidiendo.
Para mí, es ser maestro en el Cuerpo de Cristo, y no un profeta; quizá yo pueda ser un
maestro profético, pero no un profeta. Según mi estimación, las personas que crecen en esta
área son a menudo los que usan más la parte derecha del cerebro.
Cuando se opera en este nivel, uno no sólo puede recibir edificación, exhortación y
consuelo, sino que también puede tener una habilidad y precisión maduras en las profecías
predictivas.
carácter También
de un ancianomanifiesta el fruto
en el Cuerpo del Espíritu
de Cristo. en suforzar
No intente vida este
y tiene lasacualidades
oficio menos quede
sea
Dios quien le haya llamado y le haya dado los dones para ello. Hay otros oficios y funciones en
el Cuerpo de Cristo.
¿Cómo recibo la dirección divina?
Si yo no voy a usar mi diario principalmente para obtener dirección (lo que yo creía al
principio que haría), entonces, ¿cómo recibo dirección? Es una buena pregunta. Yo he luchado
con esto durante años, y esto es lo que he decidido para mí mismo. Yo uso seis columnas o
pilares para descubrir cuál es la voluntad de Dios para mi vida, que son: 1) Escritura
iluminada, 2) pensamientos iluminados en la mente, 3) testimonio iluminado en el corazón, 4)
consejo iluminado de otros, 5) comprensión iluminada de las experiencias de la vida, y 6)
revelación iluminada de Dios mediante sueños, visiones, profecía, y el diario. He realizado un
130
diagrama de estas ideas en dos bosquejos, Por favor, tome algún tiempo para reflexionar en
oración sobre ellas en este momento.
Yo busco que la dirección de Dios esté en línea con los seis pilares mencionados
anteriormente antes de tomar una decisión importante. Debido a que espero que los seis estén
en línea, me evito cometer errores importantes, quiero enfatizar lo valioso que ha sido para mí
este paradigma.
Usted debería meditar sobre el paradigma que esté usando para descubrir la verdad, Yo he
usado varios en el pasado. El primero era: "si mi papá dijo que era así, es que era así"; el
segundo era: "si mi maestro dijo que era así, es que era así"; el tercero era: "si yo interpreté
la Biblia para decir que era así, es que era así". Sin embargo, cada uno de ellos tiene muchas
limitaciones que son vencidas en el "Paradigma del líder", como yo lo he llamado. En oración,
decida cuál será su paradigma para descubrir la verdad; cuanto mejor sea y más ampliamente
esté basado, más sólida será la verdad que usted descubra. Busquemos tener "un corazón
grande" como hizo Salomón, para que podamos recibir mucho.
Simplemente porque yo tenga un paradigma ampliamente basado para descubrir la verdad,
no quiere decir que tenga garantía de descubrir la verdad completa. La Biblia dice que "vemos
como en un espejo, de forma borrosa" así que puede que no obtengamos la verdad completa.
Sin embargo, es tan verdad como pueden serlo las circunstancias en las que estemos; por eso
debemos caminar en humildad, y mantener un espíritu enseñable. "Bienaventurados los
pobres de espíritu..."
Cómo equilibrar los seis pilares en varias situaciones
La cantidad de peso que yo sitúe en cada pilar o columna varía dependiendo del tipo de
pregunta que esté intentando responder.
Tipo uno – Asuntos de relaciones. Incluyen trabajar con las diferencias de personalidad,
vencer las heridas, perdonar a otros, y sentir el corazón de los demás para poder entender
cómo responder de la manera más recta y piadosa posible. Cuando tratamos con cuestiones de
relaciones y situaciones de consejería, yo confío mucho en la Biblia y en el diario, porque el
enfoque primario del diario son las relaciones y, por tanto, el diario brilla cuando se usa con
este tipo de cuestiones. También, la Biblia tiene versículos clave que ayudan en los asuntos de
relaciones. "Perdonen todo lo que tengan contra alguien", "en cuanto a ustedes, procuren la
paz con todos", "amen a los hermanos".
Así que yo confío más en los dos pilares de la Escritura iluminada y el diario a la hora de
tratar con asuntos de relaciones.
Tipo dos – Preguntas sobre dirección concreta
Incluyen qué trabajo aceptar, con quién casarse, si alguien será sanado, si debería comprar
cierta casa, si mi cónyuge apartado volverá, cuándo ocurrirá cierta cosa, etc.
Para este tipo de cuestiones yo confío más en tres pilares: 1) un testimonio de paz o
inquietud en mi corazón, 2) el consejo iluminado de otros, y 3) lo que la experiencia de la vida
me dice. Para poner un ejemplo: cuando me preguntaba qué debería estar haciendo como
trabajo, sentí que el Señor me decía en mi diario que "esperase en Él" y yo malinterpreté que
eso quería decir que no debería seguir ningún curso de acción. Después de esperar varios
meses y encontrarme con muchas deudas, la experiencia de la vida me estaba mostrando que
yo estaba fuera de lugar (porque Dios obviamente no me estaba llamando a quedarme
sentado y ver aumentar mis deudas). Así que abandoné lo que decía mi diario y comencé
activamente a buscar ingresos, lo cual recibí como consecuencia. Lo que creo ahora es que
Dios me estaba diciendo: "mantén una actitud de espera en mí a medida que buscas cursos de
acción que yo establezco delante de ti. "
Mediante este tipo de experiencias, he llegado a apoyarme menos en mi diario en cuanto a
cuestiones de dirección, y más en otros pilares, tales como lo que dice la vida y la experiencia
de los demás.
Cómo
Yo creoequilibrar los seis
que la persona máspilares basado
intuitiva (parte en sus dones
derecha del cerebro) situará más peso en los
aspectos intuitivos de estos seis pilares. Probablem ente esto sea correcto, porque sus dones
en el área de la intuición le hacen ser más preciso y sabio cuando se apoya sobre esos dones.
Por otro lado, la persona más analítica (parte izquierda del cerebro), probablemente se
apoyará más en los aspectos analíticos de estos pilares, porque sus puntos fuertes en las áreas
del análisis y la detección, le hacen ser más preciso y sabio cuando se apoya sobre esos dones.
Esto también es correcto.
Sin embargo, ambos tipos de persona deberían estirarse más para poder integrar ambas
facultades en proceso de toma de decisiones.
Si usted es un erudito de la Biblia, probablemente pondrá más peso en el pilar de la
Escritura iluminada, pero si es usted muy nuevo en el conocimiento de la Biblia, puede que no
ponga tanto peso en ese pilar debido a su falta de conocimiento de los principios de la Palabra.
131
No es que la Biblia no sea auténtica para el nuevo cristiano, sino que él es más ignorante en
cuanto a sus contenidos.

Haciendo preguntas fuera de su ámbito de conocimiento y dones

Si usted necesita perspectiva sobre cómo obtener libertad financiera y no sabe nada acerca
de cómo poder hacerlo, puede que su diario sea un lugar infructuoso para comenzar en su
búsqueda de una respuesta directa, a no ser que Dios le esté diciendo que realice algún
estudio o le dirija a hablar con un empresario para poder ser discipulado. Una vez más, el
diario no funciona si usted no ha depositado nada en el "disco duro".
Yo veo nuestras mentes como el disco duro de una computadora, y nuestros corazones y el
fluir intuitivo como el software. A medida que llenamos nuestras mentes con la Palabra (tanto
la Palabra de Dios como los testi monios y principios de personas exitosas en el área),
preparamos nuestros discos duros cargándolos con información para ser usada más tarde. Una
vez que el disco duro está cargado, entonces el software puede, según el mandato y la
dirección del Espíritu Santo, seleccionar la información que sea la correcta aplicación para el
problema que se plantea.
Yo recomiendo no escribir en el diario acerca de un problema o área en la que usted no
tenga conocimiento, porque, en la mayoría de los casos, creo que usted obtendrá poco o nada
de valor. Puede usted experimentarlo pos usted mismo y comprobar si tengo razón o no.
Sugiero que mantenga informes detallados y que analice sus descubrimientos; me encantaría
recibir una copia de sus conclusiones. Yo personalmente debo llenar mi disco duro antes de
activar mi software si quiero obtener resultados con significado.

132
 EL PARADIGMA DEL LÍDER
* Para la toma de decisiones creativa * Construido sobre la interacción de los seis pilares *
Para descubrir la verdad

El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutar de Él para siempre. –

Catecismo de Westminster

Escritura IdeasTestimonioConsejoEntendi- Voz interior

Iluminadailuminadas iluminado iluminadomientode Dios
En La en el de otrosiluminadomediante
mentecorazóndel frutosueños,
de la vidaVisiones,
Profecía,
Diario
Lucas 24:32Lucas 1:3Marcos 2:8Prov. 11:14Mateo 7:16Hechos 2:17

CIMIENTO: Conocimiento práctico de la Biblia

PREGUNTAS CLAVE para determinar el énfasis relativo dado a cada pilar:
1. ¿Qué nivel de conocimiento bíblico poseo? 2. ¿Cuáles son los dones que Dios me
ha dado?
Columna Verso claveCómo se Cómo se
Experimentacompara

Columna 1-Y se decían el uno al otro:Esta colum na se experimentaPuede verse como un

biblicismo
Escrituras iluminadas¿No ardía nuestro corazóncuando el Espíritu Santo nosreforzado.
Vamos más allá de
en nosotros, mientras nosilumina las Escrituras, y estudiar la Biblia sólo con nuestro
hablaba en el camino, ysentimos que saltan de laintelecto, ya que pedimos al
cuando nos abría laspágina, o que captan nuestraEspíritu Santo que ilumine las
Escrituras?Atención espontáneamente. Escrituras en nuestro corazón y
(Lucas 24:32)Nuestra mente.
Columna 2 - Me ha parecido también a mí, Esta columna se experimentaPuede
verse como racionalismo
Pensamientosdespués de haber investigado cuando el Espíritu Santo dirigereforzado.
Vamos más allá del
Iluminados en lacon diligencia todas las cosasnuestro proceso de razonamiento,simple
racionalismo ya que
Mente desde su srcen, escribírtelas mediante las impresiones espontaneas. Permitimos
que el Espíritu Santo
Por Orden, oh excelentísimo Es obvio que el evangelio de Lucasdirija nuestro proceso de
razona-
Teófilo. Era algo más que simple investigaciónmiento (combinando intuición y
(Lucas 1:3)diligente de su propia mente, ya querazón), en lugar de dirigirlo
lo que él escribió ha permanecidonosotros mismos.
como Palabra de Dios durante
2000 años.

Columna 3 – Y conociendo luego JesúsEsta columna se experimentaPuede verse como

hedonismo
Testimonio en su espíritu que cavilabancomo una impresión percibidareforzado en que
uno hace lo
Iluminado en elde esta manera dentro de síen su espíritu. A menudo, parteque "siente"
que está bien; sin
Corazónmismos, les dijo: ¿Por quéde esta experiencia es una pazembargo, en nuestro
caso nos
Caviláis así en vuestrosprofunda o intranquilidad. Fijamos en el "sentir" de
Corazones?Nuestro corazón, en lugar de
(Marcos 2:8)en los "sentimientos" de la
133
 carne.
Columna 4 – Donde no hay direcciónEsta columna se experimentaPuede verse como
humanismo
Consejosabia, caerá el pueblo; mascuando uno pide a sus conse-reforzado, ya que
recibimos el
Iluminado deen la multitud de consejeros jeros espirituales que busquenconsejo que
viene a través de
Otroshay seguridad. A Dios para obtener confirma-otros; sin embargo, vamos más
(Prov. 11:14)ción, adiciones, o ajustes en laallá de la sabiduría de la gente,
dirección que siente que Diosy pedimos que ellos nos impar-
le ha dado. Tan la sabiduría de Dios.

Columna 5 –Por sus frutos los conoceréis. Esta columna se experimentaPuede verse como
empirismo
Entendimiento¿Acaso se recogen uvas de loscuando uno pide a Dios que lereforzado, ya
que examinamos
Iluminado de las espinos, o higos de los abrojos?Dé perspectiva y entendimientola vida
con detalle; sin embargo
Experiencias de (Mateo 7:16)sobre el fruto que la vida estávamos más allá de nuestro
La vidademostrando. Dios le concedeentendimiento de la vida y le
Revelación sobre lo que ha pedimos a Dios que nos dé su
Causado el fruto. Entendimiento de lo que vemos
Columna 6 – Y en los postreros días, diceEsta columna se experimentaPuede verse como
misticismo
RevelaciónDios, derramaré de micuando uno recibe revelaciónreforzado, en que vamos
más
Iluminada deEspíritu sobre toda carne. Directa de Dios medianteallá de un encuentro con
Dios medianteY vuestros hijos y vuestrassueños, visiones, y el diario. "cualquier" espíritu,
a medida
Sueños, visiones,hijas profetizarán; vuestrosEl diario es escribir sus que buscamos un
encuentro
Profecía y eljóvenes verán visiones; yoraciones y las respuestas decon el Espíritu Santo.
Diariovuestros ancianos soñaránde Dios.
Sueños.
(Hechos 2:17)

EL OBJETIVO: tener todas las seis columnas en acuerdo antes de tomar una decisión
importante.

134
 Cuando Dios dice: Te lo he dado a ti, ¿cuál debe ser nuestra respuesta?
Cuando Dios dice en mi diario que Él me ha dado cierta cosa por la que le estoy pidiendo,
¿cómo debo responder?
Yo solía responder diciendo: ¡Aleluya! Y me sentaba para observar cómo Dios realizaba lo
que Él había dicho que había hecho. A menudo no ocurría nada y yo me frustraba. Déjeme
explicar por qué no sucedía nada.
Cuando Dios nos hace una promesa, normalmente es condicional y depende de cierto
número de cosas; incluso si Él no dice que es condicional, generalmente lo es. Por ejemplo,
Dios le dijo a Jonás que dijera a los habitantes de Nínive que Él los iba a destruir en cuarenta
días; no había ningún "si" condicional. Sin embargo, cuando los ninivitas decidieron
arrepentirse, Dios también se arrepintió de la destrucción que Él había preparado para ellos, y
no los destruyó en cuarenta días (Jonás 1-4).
Dios incluso declara este principio de condicionalidad. Él dice:
En un instante hablaré contra pueblos y contra reinos, para arrancar, y derribar, y destruir.
Pero si esos pueblos se convirtieren de su maldad contra la cual hablé, yo me arrepentiré del
mal que había pensado hacerles, y en un instante hablaré de la gente y del reino, para edificar
y para plantar. Pero si hiciere lo malo delante de mis ojos, no oyendo mi voz, me arrepentiré
del bien que había determinado hacerle. Jeremías 18:7-10
Otro ejemplo clásico es cuando Dios dijo a los israelitas que Él les había dado la tierra
prometida. ¿Significaba eso que ellos podían sentarse y que caería en sus manos, o tenían que
buscar a Dios por dirección y después ir a la batalla y conquistar ciudad tras ciudad? Ellos
debían pedir, y después luchar.
Así, también, cuando Dios me dice: Te he sanado, mi siguiente pregunta debe ser: Dios,
¿hay algún curso de acción específico que debo seguir para precipitar tu fluir de sanidad? A
menudo lo habrá, porque su pacto de sanidad está basado en cuatro requisitos previos, que se
encuentran en Éxodo 15:26. Uno de ellos es "guardar TODOS sus estatutos. Así que puede que
haya un número de sus estatutos que yo esté quebrantando y que me están impidiendo
obtener la promesa que Él me ha dado tanto en su Palabra (la Biblia) como en mi diario. Es
aquí donde el consejo de otros (que saben sobre la salud) entra en juego; yo voy a ellos y les
pido que oren con respecto a cualquier cosa que Dios pueda decirles y de lo que yo debería
estar al tanto de hacer (o cambiar mi forma de vida) para poder liberar el fluir de sanidad del
poder de Dios.
Yo nunca hacía esto; simplemente me sentaba y esperaba, y nada ocurría. Ahora, pregunto
qué es lo que debo hacer y busco consejo; permanezco activo en lugar de pasivo. Yo creo que
esta es una respuesta clave para muchos de los dilemas de las personas.
La respuesta de un apóstol
Compartí este capítulo con un hombre a quien respeto como apóstol. Él ministra a más de
cien pastores en el movimiento profético, y yo le pregunté qué porcentaje de su diario sentía
que era preciso; él me dijo que lleva su diario a otros líderes maduros para obtener
confirmación o ajustes, y que tuvo que ajustarlo ¡alrededor de un tercio del tiempo! ¡Eso es
mucho! Pero yo creo que es la realidad de las cosas, y parece ser verdad en las vidas de
muchas personas, así que necesitamos enseñar esto y reconocerlo, y aceptar las limitaciones
que escribir un diario tiene en nuestras vidas. Al hacerlo, podemos ahorrarnos mucho dolor y
avanzar mucho más.
Consideraciones del profeta David Dreiling
David Dreiling está en el personal de la Metro Vineyard Fellows hip en Kansas City, y él fue
lo bastante amable como para compartir las siguientes reflexiones conmigo y permitirme
reproducirlas en este libro.
"Cuando hablamos acerca de la vida cristiana sin comunión con Dios, yo pienso en una
religión seca y sin vida, y en lo pobremente que mi imaginación dibuja el verdadero corazón de
padre
no de Dios.
importa No importa
lo diligente quelopueda
educado quea yo
llegar serpueda
en mi llegar a ser
servicio mediante
al Señor, misin
pues estudio bíblico,
comunión cony
Dios yo nunca conocería realmente si Dios verdaderamente se agrada de mí. Para expresarlo
de otra manera, yo me quedaría imaginando cómo Dios respondería a mi fe.
Comunión con Dios invariablemente lleva a la revelación. Dios comienza a hablar no sólo
acerca de su corazón y su naturaleza, sino también acerca de sus propósitos y planes para
nuestras vidas; Él también puede comunicarse con nosotros respecto a asuntos de la iglesia o
de otras personas. Tal revelación de Dios es inmensamente beneficiosa, pero requiere
sabiduría para administrar adecuadamente los datos que Él nos da.
Cuando escuchamos de Dios y hablamos con Él, nuestras vidas adquieren una dimensión
emocionante y vital. Sin una revelación personal de Dios, nuestras vidas se vuelven como las
vidas de los de Laodicea, y nuestro cristianismo es tibio; por eso a menudo nos fascinamos con
las personas proféticas. Si supiéramos lo que el futuro nos traerá, y si pudiéramos estar
135
seguros de que estamos en la voluntad de Dios en este momento, la vida sería más fácil y más
segura, y podríamos enfrentar el futuro con confianza.
Clamamos a Dios para que nos muestre su voluntad. Y asumimos que si conociéramos la
voluntad de Dios, nuestras vidas serían más fáciles y menos complicadas. Yo creo que esta es
una asunción inadecuada.
La revelación generalmente causa controversia
En lugar de resolver los problemas, la revelación generalmente crea controversia. Jesús fue
la mayor revelación de Dios entre los hombres; Él lo dijo muy claro: "No he venido para traer
paz, sino espada...Los enemigos de un hombre serán los de su propia casa". La vida de José es
una ilustración de este principio. La revelación que él recibió en sueños cuando era un
muchacho, sirvió para enojar a sus hermanos, y el saber que uno tiene un "supremo
llamamiento" ¡a menudo provoca el mismo resultado hoy día! Martin Lutero recibió la
revelación de que somos salvos por gracia, y no por obras, pero, ¿cuántos fueron quemados
debido a que creían en esta verdad? De hecho, de las muchas personas que he conocido y que
han recibido revelación del Señor, pocos, si no ninguno, han visto que la visión que recibieron
se cumpliera tal como ellos esperaban. Más bien, Dios generalmente hace que la revelación
verdadera ocurra de una forma que es totalmente inesperada, y con mucha tribulación.

Administrando la revelación sabiamente

La mayoría de nosotros no piensa en la revelación como en mayordomía, pero yo creo que
es así. Es como la gasolina: necesitamos hacer que el motor funcione, pero si no lo
manejamos con cuidado puede explotarnos en la cara; debemos manejarlo con cuidado y, por
encima de todo, con humildad. Si en verdad comprendemos que Dios generalmente nos
sorprenderá con la manera en que Él cumple su palabra, entonces comprenderemos
verdaderamente nuestra propia incapacidad para realizar aquellas cosas que creemos que
hemos recibido de Él. Sin embargo, se requiere de nosotros que creamos la palabra que Él nos
ha revelado.
Conozco a muchas buenas personas que, en sus tiempos de quietud con Dios, han recibido
una palabra que ha dañado de forma importante en lugar de bendecir sus vidas. Por ejemplo,
tengo un amigo que era pastor de una iglesia en crecimiento; él creía que Dios le había dicho
que su hija debía casarse con cierto individuo pero ella, por el contrario, no estaba de acuerdo
y se casó con otra persona. Este pastor primero se enojó con ella, y finalmente con Dios, y
nunca se recuperó. Al final, abandonó tanto a su esposa como el ministerio. Yo sé que este
parece un ejemplo extremo, pero ¿no conocemos todos a personas que se han quedado
perplejas por algunas de las cosas que creían que Dios les había dicho? Sé de una hermana
que creía que Dios le había dicho que ella iba a tener otro bebé ¡a la edad de 45 años! Ella
estaba confundida y se sintió condenada cuando eso no ocurrió, creyendo que ella había
fallado a Dios de alguna manera. Yo sugerí que en lugar de ser un embarazo literal, quizá ella
se quedaría "embarazada" de la carga de Dios para la siguiente generación. Dada su edad y
predisposición hacia la intercesión, esto tenía mucho más sentido, y le proporcionó algo de
paz. Yo creo que esta hermana escucha muy bien en el espíritu, y no sé si mi evaluación fue
correcta, pero hasta la fecha, ella no se ha quedado embarazada en el sentido natural, y ella
tiene paz acerca de ello.
El ejemplo de María
Cuando el ángel Gabriel se apareció a María, ella se convirtió en la primera persona en la
tierra a quien se dio la revelación de que Dios iba a llegar para redimir a su pueblo. Sin
embargo, el Señor añadió: "Y una espada traspasará tu alma" (Lucas 2:35). Las palabras de
Dios ha menudo son como una espada de doble filo. Ser el que observa en lugar de ser el
observado no parece protegernos de esta cara penetrante de la revelación. Poco tiempo
después, María se halla embarazada sin estar casada, y en lugar de ser bendecida entre las
mujeres,
de ahora
un sueño estáa metida
dado José, laen un gran
salvó problema;
de una solamenteSinla embargo,
gran vergüenza. intervención
en de Dios
lugar deaser
través
ofendida, la Biblia dice que ella "guardaba todas estas codas en su corazón" (Luca s 2:19). Al
igual que María, nosotros también necesitamos, en humildad, confiar en Dios y en su
misericordia para librarnos justo cuando la revelación que creemos haber recibido nos haga
sentir bendecidos y un poco especiales.
El ejemplo de Pablo
Si el orgullo viene antes de una caída, ¿qué es tan poderoso como la revelación para
llenarnos de orgullo? ¿Por qué tenía Pablo un aguijón en la carne? ¿No era debido a la
profundidad de intimidad en su comunión con Dios, y el fruto de esa comunión, la revelación?
Yo creo que la Escritura deja claro que el aguijón de Pablo en la carne había sido enviado por
Dios a causa de la abundancia de la revelación que le había sido dada. ¿Acaso no esperamos
136
nosotros a menudo bendición y honor como recompensa por recibir revelación, en lugar de un
aguijón en la carne?
Cómo compartir la revelación
Solamente saber algo de parte del Señor puede hacer que nos metamos en problemas, pero
a veces sentimos que es apropiado que lo compartamos con los demás. En la vida de José, las
verdaderas dificultades comenzaron debido a que él fue incapaz de compartir lo que había
recibido con tacto y humildad. A menudo llegamos a estar emocionalmente ligados a nuestra
propia revelación y demandamos que los demás la reciban, pues si no es así nos sentimos
rechazados por ellos. A veces, la compartimos con una fuerte convicción, sin tener en cuenta
el hecho de que nuestra interpretación o aplicación pueda estar fuera de tono; a veces, la
revelación misma es simplemente errónea por completo.
Personalmente, siempre intento compartir la revelación de una forma que permita que la
otra persona tenga el mayor espacio posible para responder a la palabra. Por ejemplo, a
menudo siempre compartiré en forma de "apelación" o de "consejo" y de esa manera la otra
persona es libre de llegar a sus propias conclusiones y llevar a cabo cualquier curso de acción
que considere necesario, o no hacer nada. Si realmente siento de forma muy fuerte el asunto,
podría compartirlo como una "impresión" y raramente añado el énfasis de "así dice el Señor".
Después de todo, si es una palabra de parte del Señor, cumplirá todo lo que Dios tenga
destinado para ella (lo que, a propósito, puede que sea muy distinto a lo que yo espero), sin
necesidad de que yo le ponga una etiqueta indicando que la "palabra" viene de Él. El Cuerpo
de Cristo podría ahorrarse mucho dolor permitiendo que la revelación se mueva bajo su propia
autoridad en lugar de intentar hacer que los demás estén bajo nuestra propia autoridad, al
declarar que tienen que someterse a lo que nosotros creemos que hemos recibido de parte de
Dios.
El corazón de Dios al compartir
Aunque ya hemos expresado que la revelación a menudo produce controversia, siempre
debemos creer que el corazón de Dios al revelarse a sí mismo y su voluntad a nosotros, es un
corazón de amor. En nuestros días, la revelación del hecho de que Dios va a moverse de forma
soberana y manifiesta durante los últimos tiempos, ha traído mucho conflicto a la iglesia.
Algunos dicen que se están levantando falsas esperanzas, y otros señalan a la exageración y el
abuso de autoridad en el "movimiento profético". El corazón de Dios era y es preparar a su
pueblo para el día de la visitación; Él es un buen Dios y revela sus intenciones en la Escritura,
cuando Jesús dice: "Estas cosas os he hablado para que mi gozo esté en vosotros, y que
vuestro gozo sea cumplido" (Juan 15:11).
La palabra del Señor quebranta
Como declara el Salmo 29:5: "Voz de Jehová que quebranta los cedros", a menudo la voz
del Señor, recibida en nuestra quieta comunión con Él, nos quebrantará y edificará nuestra fe.
Jesús dijo en Juan 14:29: "Y ahora os lo he dicho antes que suceda, para que cuando suceda,
creáis. " Note que Jesús no dijo que Él les había dicho a los apóstoles esas cosas para que
pudieran prepararse; en absoluto, solamente para que su fe aumentase.

Expectativas correctas
Con estas cosas en mente, tendremos las expectativas correctas del fruto de la revelación
de Dios en nuestra vida. No buscaremos a Dios para resolver nuestros problemas mediante la
revelación (aunque, ocasionalmente, Él lo hará); en lugar de eso, esperaremos en Él, en
humildad, para ver el cumplimiento de las palabras que nos ha hablado. Esperaremos con
confianza y esperanza, y cuando compartamos las cosas que creemos que Él nos ha dicho, lo
haremos con humildad y mirando hacia el interior, teniendo en mente el daño que puede hacer
una palabra mal dicha en la vida de una persona.
Todas estas consideraciones son importantes, pero no deberían hacernos sentir temerosos
ni de recibir
sabiduría; sinniembargo,
de compartir la revelación.
no podemos Deberíamos
basar nuestras tratar
vidas la ella.
sobre revelación
En vezcon respeto
de eso, y
debería
actuar como confirmación del entendimiento y la dirección que hayamos recibido mediante
nuestro estudio de las Escrituras y el consejo de otros. Permita que la revelación le dé paz, y
no que se la robe. Si usted no comprende algo de lo que Dios le muestre, está bien; déjel o a
un lado y, si ocurre, usted será el primero en saberlo y el primero en regocijarse pero, si no
ocurre, estará agradecido de no haber pasado mucho tiempo considerándolo. Yo soy de la
opinión de que rara vez comprendemos la revelación plenamente; mientras que nosotros
estamos buscando lo concreto, quizá Dios esté diciendo: Déjame mostrarte mi corazón.
¿A qué se parece la madurez?
Un hombre de negocios, que emplea más la parte izquierda de su cerebro, que da empleo a
varios cientos de personas y que ha leído este libro varias veces, al igual que nuestros libros
137
Abiding in Christ, Naturally Supernatural y Spirit Born Creativity, me preguntó a qué se
parecerá la madurez cuando él haga que todos estos principios funcionen en su vida.
Al reflexionar sobre esa pregunta, me sentí dirigido a decirle lo siguiente: Depende de si
usted tienda a usar más su parte izquierda del cerebro, o la derecha. Para la persona de parte
derecha, la madurez puede vivirse de forma muy espontánea e intuitiva; para la persona de
parte izquierda, la madurez puede ser permitir a Dios dirigir sus procesos de razonamiento
estando continuamente abierta al flujo de intuición, y manteniendo una actitud de dependencia
en el Espíritu Santo.
Como persona de parte izquierda, yo busco más la segunda, y la establecido en mi vida
hasta cierto grado. Tengo que cuidarme de no pensar que cuando sea maduro, viviré como
Paul Cain, o algún otro profeta de parte derecha de cerebro. La madurez será muy diferente en
cada uno de nosotros; dejemos que cada uno descubra lo que es la madurez dentro de sí
mismo, a medida que sentimos la liberación de Dios en nuestro interior. Nuestra meta no es
copiar a otros, sino agarrar ideas de otros, y experimentar y descubrir las mejores formas de
liberar a Dios constantemente en nuestro interior y a través de nosotros.
Cómo encaja el planeamiento estratégico con la revelación
Sería fácil considerar el planeamiento estratégico como contrario de la revelación, pero yo
creo que ambos fluyen a la vez. Creo que el planeamiento estratégico es bíblico, y la Biblia nos
recuerda que no deberíamos construir una casa sin primero considerar el coste. Tenemos que
planear y preparar; sin embargo, deberíamos hacerl o en conjunción con el Espíritu Santo. Yo
sugiero que combinemos el planeamiento estratégico y la iniciativa divina de Dios de esta
forma: Comenzamos con ideas iluminadas que vienen de Dios referentes a metas y visiones
que Él querría que nosotros realizásemos, y que pueden llegarnos a través de cualquiera de las
seis columnas mencionadas anteriormente en este capítulo (por ejemplo, perspectivas
iluminadas acerca de las presiones de la vida, consejo iluminado de otros, versículos de la
Escritura iluminados, visiones directas, sueños, profecías, etc. ).
Entonces damos forma a cursos de acción iluminados con la perspectiva de un grupo con
diferentes dones, quizá un grupo de consejeros que compartan las cinco motivaciones de
corazón del apóstol, profeta, evangelis ta, pastor y maestro, que pueden estar representadas
por personas que tengan motivaciones acerca del diseño general, la creatividad, la
administración, el cuidado de la gente, y una claridad y simplicidad de instrucción. Un equipo
de consejeros que trabajen juntos sobre una meta o visión iluminada, y que busquen
perspectivas iluminadas de parte de Dios para realizar varias partes de un plan estratégico que
llevaría a cabo la meta o visión de Dios, debería ser capaz de desarrollar un plan estratégico
que viene de Dios y no es simplemente una "obra muerta" (Hebreos 6:1-2) o un Ismael. Yo
sugiero que medite acerca de los dos párrafos anteriores durante un rato, pues esas verdades
pueden ahorrarle muchos agravios, dolor y tristeza.
Para terminar
Recordemos que Comunión con Dios no se trata de conocer cosas, sino de conocerle a Él.
Las metas de Dios son la edificación del carácter, más que la revelación de perspectivas
futuristas. Debemos tener fe en Dios, y no en nuestra revelación; debemos ser escépticos
acerca de nuestra interpretación de las revelaciones que Dios nos dé, y darnos cuenta que la
mayoría de las cosas no se cumplirán de la forma en que nosotros esperábamos que lo
hicieran.
Oro para que estas consideraciones le ayuden a hacer de la escritura de su diario una
experiencia que da vida. ¡Oro por su victoria y éxito!

Con amor:
Mark y Patti

Comunión con Dios

• ¿Alguna vez ha buscado usted al Señor en oración y ha sentido que sus oraciones
simplemente han rebotado en el techo con un sonido sordo?
• ¿Alguna vez buscó al Señor de forma sincera para que le diera sabiduría o dirección y
no escuchó nada como respuesta?
• ¿Lo pasa mal al decir: "el Señor me ha hablado"?
• ¿Le gustaría poder aprender a reconocer claramente la voz de Dios dentro de su
corazón?

138
 • ¿Le gustaría que fuera realmente posible aprender esta destreza en la comunicación
espiritual interior en una sesión de entrenamiento en un aula junto con otros que también
buscan el camino interior?
Si es así, ¡este libro es para usted!
Este libro le llevará más allá de la enseñanza, al discipulado. Es un curso sobre la oración
orientado hacia la experiencia. Los alumnos realmente escriben su diálogo con Dios
semanalmente, y experimentan todas las cosas que están aprendiendo.
La perspectiva griega del conocimiento era que podíamos pasar a otros un conocimiento
aislado, y estar interesados en un interés especulativo sobre las cosas. Contrariamente, los
hebreos consideraban el conocimiento como un "encuentro personal" y una "respuesta a la
revelación de Dios. " Podemos ver esto en la palabra griega para conocimiento: "Yadah. " Este
curso lleva a sus participantes más allá del punto de vista hebreo sobre el conocimiento, al
punto de vista hebreo, y causará efectos que transformarán la vida de los participantes a
medida que ellos comiencen a vivir diariamente de la voz del Dios Todopoderoso.
Mark y su familia viven en Buffalo, NY, USA. Mark es Licenciado en Religión/Filosofía por el
Roberts Wesleyan College, y posee un Master y Doctorado en Biblia y Teología por el Instituto
Miami Bible Institute. Criado como bautista conservador, educado como metodista libre, e
influenciado y formado por maestros de renombre de la iglesia Católica Episcopal y la
Carismática, la teología y ministerio de Mark reflejan una mezcla única de las verdades que se
hallan en cada una de estas tradiciones. Posee 16 años de experiencia pastoral, y ha escrito 30
manuales de estudio en las áreas de la investigación bíblica y la comunión y crecimiento
espiritual.

www. cwgministries. org

quarta-feira, 19 de março de 2008, 21:13:52

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