Unidad 6

Del Congreso de Tucumán de 1954 a la “Invención” del

Psicólogo argentino.

La psicotecnia y la orientación profesional durante el primer peronismo. “The right man in

the right place”. Las diferencias entre el desarrollo de la psicología en el ámbito académico
y en el profesional. La creación de las carreras de psicología en el marco de la

OM
modernización económica y sociocultural: los años sesenta. La creación de la carrera en la
UNLP (1958): el abordaje del ser humano como unidad biopsicosocial en las áreas educacional,
laboral y clínica. El psicoanálisis, las ciencias sociales y la interdisciplina. El relegamiento de
la psicología llamada científica. El ingreso del psicoanálisis a las carreras y el rol de los

.C
estudiantes. Los debates con el campo médico por el ejercicio de las psicoterapias y las
incumbencias del título profesional. La “clinicización” de la psicología y la
“desmedicalización” del psicoanálisis. El psicólogo como agente de cambio. Política y
DD
marxismo, reformismo y revolución. Cuestionamos: las rupturas al interior de la APA. La
Revista Argentina de Psicología: primera revista escrita y producida por psicólogos. Cuatro
polémicas en la constitución de la psicología como profesión. La impugnación del kleinismo.
LA

Bibliografía obligatoria de trabajos prácticos:

37. Anónimo, (1954). Primer Congreso Argentino de Psicología.
38. Monasterio, Fernanda; Ravagnan, Luis María; Rolla, Edgardo, & Tobar García, Carolina
FI

(1961). Fundamentos y fines de la carrera de Psicología. Formación y función del

psicólogo. Humanidades (La Plata), (38), 247-263.
39. Delucca, Norma (1994). Palabras de una veterana de la primera promoción de psicólogos


a los estudiantes y futuros colegas. Boletín de la Comisión de Estudiantes de psicología,

UNLP.
40. Victoria, Marcos (1965). Psicología para todos. Buenos Aires: Losada. [pp. 19-31. Tres
breves artículos publicados en La Razón durante 1960, titulados: “¿Qué es un psicólogo?”;
“El psicólogo contra el médico” y “El psicólogo aliado del médico”].
41. Bleger, José́ (1966). Psicohigiene y Psicología Institucional. Buenos Aires: Paidós. [Cap. 5,
Perspectivas del psicoanálisis y la psicohigiene].
42. Borinsky, Marcela. (1998). Cuatro polémicas en la constitución de la psicología como
profesión. Informe parcial de beca de iniciación. Pp. 98-110. Buenos Aires: CONICET.

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Bibliografía obligatoria de teóricos:
43. Autores Varios [1965] (1969). Mesa Redonda «Ideología y Psicología Concreta».
Cuadernos de Psicología Concreta,1, 11-41.
44. Bleger, José (1962). Clase inaugural de la cátedra de Psicoanálisis. Acta Psiquiátrica y
Psicológica Argentina, 8, 56-60.
45. Germani, Gino (1958). Psicología Social: el psicoanálisis y las ciencias del hombre. Revista
de la Universidad, 3, 61-64.
46. Langer, Marie (1971). Prólogo a la Primera Edición. En M. Langer (Comp.), Cuestionamos.

OM
Documentos de crítica a la ubicación actual del psicoanálisis (pp. 13-21). Buenos Aires:
Granica.
47. Grupo Documento (1972). “Declaración del Grupo Documento”. Revista Los Libros. Para
una crítica política de la cultura, 25, 6-7.

.C
48. Grupo Plataforma Argentino (1972). “Declaración del Grupo Plataforma”. Revista Los
Libros. Para una crítica política de la cultura, 25, 5-6.
49. Braunstein, Néstor; Pasternac, Marcelo; Benedito, Gloria & Saal, Frida (1974). Psicología:
DD
ideología y ciencia. Buenos Aires: Siglo XXI. [Prólogo y cap. 2].
LA
FI


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Primer Congreso Argentino de Psicología.

Anónimo - 1954.

Entre el 13 y el 22 de marzo de 1954, cerca del final del 2do gobierno de Perón, el cual
introdujo un nuevo modelo político, se realizó en San Miguel de Tucumán el PRIMER
CONGRESO ARGENTINO DE PSICOLOGÍA, nacido por iniciativa de un grupo de jóvenes

OM
profesores de la Facultad de Filosofía y Letras que, de diversas maneras, aplicaban la
psicología en el campo de la educación con el apoyo de las autoridades de la universidad.
Este congreso fue la culminación de una década durante la cual la psicología había ganado
terreno en el país básicamente a partir de la utilización de tests psicométricos y
proyectivos en instituciones estatales vinculadas principalmente a la educación y la

.C
orientación profesional. Las múltiples aplicaciones de la disciplina la habían difundido en el
plano institucional a partir de la creación de institutos y carreras menores de psicología
que comenzaban a pugnar por un mayor reconocimiento oficial.
DD
Concurrieron representantes de los ministerios de asuntos técnicos, de defensa nacional,
de aeronáutica, de la marina, de trabajo y prevención y de salud pública de la Nación. En
carácter de delegados de la Facultad de Humanidades actuaron el Dr. Eugenio Pucciarelli y
el profesor Francisco González Ríos.
Este grupo tan heterogéneo de filósofos, pedagogos, psicotécnicos, etc. parecía haber
LA

logrado en la sesión plenaria realizada en la ciudad de Salta el 22 de Marzo, los consensos

necesarios para comenzar a gestionar ante los poderes públicos la creación de la CARRERA
UNIVERSITARIA DEL PSICÓLOGO PROFESIONAL, la cual fue presentada por los
profesores L. J. Guerrero, E. Pucciarelli, A. Palcos, F. González Ríos, C. Astrada, R. Moreno,
FI

O. Otaviña, P. Horas, L, M. Ravagnan y O. Dick.

La creación de la carrera fue concebida en los siguientes términos: El 1er Congreso
Argentino de Psicología declara la necesidad de crear la carrera universitaria del psicólogo
profesional con arreglo de las siguientes condiciones:


1. Se establecerá como sección autónoma (que unificará las técnicas existentes en ese
momento) en las Facultades de carácter humanístico, aprovechando los institutos ya
existentes y la enseñanza que se imparte en esas y en otras facultades que puedan
ofrecer su colaboración (Medicina, Derecho, Cs. Económicas).
2. La carrera comprenderá un plan completo de asignaturas teóricas y la debida
intensificación práctica en las distintas especialidades de la profesión psicológica,
otorgando los títulos de Licenciado en psicología (previa tesis de licenciatura) y de
Doctorado en Psicología (previa tesis de doctorado).
3. Establecerá además carreras menores de psicólogos auxiliares en los distintos dominios
de la terapia médica, pedagogía, asistencia social, organización industrial y otros campos
de aplicación a las necesidades de orden nacional y a las regionales servidas por las
diferentes Universidades Argentinas. ---

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Fundamentos y fines de la carrera de

Psicología. Formación y función del psicólogo.
Monasterio, F.; Ravagnan, L. M.; Rolla, E. Y Tobar García, C. - 1961.

OM
La presencia del psicólogo queda justificada en las múltiples dimensiones de la conducta,
cuya interpretación exige la participación de todas las especializaciones científicas que
puedan contribuir al examen y solución de diversos problemas que refieren a la vida mental,
aprendizaje, relaciones humanas, delitos, etc.
La carrera de Psicología que se cursa en la Facultad de Humanidades de la UNLP, ofrece
un plan de estudios acorde a la naturaleza unitaria del hombre. La formación recibida de

.C
índole científica, capacita para cumplir tareas en el orden clínico, educacional y laboral.

El campo de actividades del PSICÓLOGO EDUCACIONAL:

DD
- Se ocupa de la orientación educacional y vocacional en los cuatro niveles de la enseñanza.
- Colabora en la elección de los métodos más adecuados a las características personales
y de aprendizaje de los alumnos y estudiantes.
- Asesora al maestro y al profesor en los aspectos psicológicos vinculados a la educación.
- Estudia problemas de rendimiento escolar, adapta o construye pruebas psicológicas para
LA

examinar las aptitudes de los estudiantes.

- Asesora al educador para crear un clima psicológico favorable para el proceso del
aprendizaje.
Dicha formación pedagógica y psicológica que el médico no tiene, justifica la presencia
FI

del psicólogo educacional. El psicólogo educacional deberá solicitar al médico diagnóstico y

medidas terapéuticas necesarias en los casos que deba establecerse la naturaleza de la
enfermedad que afecte a un escolar.


El PSICÓLOGO LABORAL, por su parte:

- Se ocupa de la selección y orientación profesional en el campo de las relaciones humanas
en los lugares de trabajo.
- Estudia, planifica e investiga acerca de las funciones psicológicas que participan en el
desempeño de una ocupación y en la realización del trabajo.
- Elaboración de técnicas y recursos para contribuir a la solución de los problemas
psicológicos que surgen del trabajo y cuya solución puede proveer una realización
armónica.
Estos hechos justifican la presencia técnica del psicólogo laboral. Cuando los problemas
psicológicos se producen por afecciones de cualquier naturaleza, caen bajo la competencia
del médico laboral.

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 En cuanto al PSICÓLOGO CLÍNICO, dicha denominación exige una aclaración: es una
traducción literal de la expresión inglesa “Clinical Psychology”, rama de la psicología del
campo de la psiquiatría, que colabora con el médico en el examen de algunos aspectos
psíquicos que requerían técnicas psicológicas, tiene por objeto definir las características
y aptitudes vinculadas al comportamiento mediante métodos de medición, análisis y
observación. Se integra dicha información con datos del examen médico e historia social,
para luego formular sugerencias y recomendaciones para la adaptación del individuo.
- Su función radica en realizar el examen psicológico con técnicas científicas, interpretar
los datos proporcionados, establecer el dictamen psicológico y entregárselos al médico,
quien formula el diagnóstico y las medidas terapéuticas.
- No está en condiciones de tratar bajo su responsabilidad los trastornos funcionales de

OM
la personalidad (neurosis o psiconeurosis) ni efectuar diagnósticos que corresponden al
médico.

Las funciones enumeradas no invaden la jurisdicción de ninguna labor específica

profesional, sino que intentan contribuir al desarrollo de un humanismo técnico, que abrace

.C
la totalidad humana comprometida. Si bien la participación del psicólogo es ajena a todo
ejercicio propio de las ciencias médicas, esto no implica que él deba desconocer
determinadas disciplinas o estudios particulares acerca de los cuales deba poseer la
DD
información adecuada para que lo capacite para una eficaz colaboración.
La psicología puede captar la unidad biopsicosocial del hombre sin necesidad de recurrir
a la medicina, la cual se ocupa de la salud y la enfermedad en el ser humano. Aquí participan
factores psicológicos. Este hecho puede justificar la intervención del psicólogo en el equipo
que integra las clínicas de la conducta.
LA

El psicólogo no puede quedar excluido de ningún sector en el que esté presente un

determinado problema humano. Su título universitario, su preparación científica y la
concepción holista de la conducta, le da valores suficientes para intervenir en una acción
conjunta como colaborador y miembro de un equipo.
FI

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 UNI 6

Palabras de una veterana de la primera

promoción de psicólogos a los estudiantes y
futuros colegas.
Delucca, N. - 1994.

OM
Norma Delucca, titular de Psicología Evolutiva II en ese entonces, realizó el discurso de
apertura de las “Primeras Jornadas de reflexión, debate y propuesta de los alumnos,
graduados y docentes de la carrera de Psicología de la UNLP”, en 1993, como representante
de la Primera Promoción de Psicólogos recibidos en 1962.

.C
Señala que para contar la historia de los primeros recibidos es necesario hacer referencia
al marco político de ese entonces. A fines de 1955, durante el gobierno provisional que
derrocó a Perón, el ministro de educación Atilio dell’Oro Maini (vinculado a la alta jerarquía
DD
de la iglesia católica) presentó una reforma al sistema universitario. En su artículo 28, esa
reforma establecía que la iniciativa privada podía crear universidades libres que estarían
capacitadas para expedir diplomas y títulos habilitantes. Esto implicó que se destinaran
fondos públicos para subsidiar los establecimientos privados, con el consiguiente
LA

debilitamiento de los presupuestos destinados a la educación pública.

Se sabe que la educación por sí misma no determina los procesos histórico-sociales, pero
es un arma poderosa. Ante el hecho de la extensión y ampliación de los servicios educativos
durante el gobierno peronista, los sectores sociales conservadores trataron de lograr un
dominio sobre los mismos.
FI

En 1958, Arturo Frondizi asume la presidencia y se le presenta el anteproyecto de ley de

universidades privadas. En este contexto la denominada “enseñanza libre” adquiere singular
relieve, por enseñanza libre se alinearon la Iglesia Católica y los grupos conservadores, por
la laica, la gran mayoría de la población, incluyendo ciertos sectores católicos no


conservadores.
En septiembre de 1958 se realiza una movilización histórica frente al Congreso, pero el
artículo 28 se mantuvo, aunque se lo tachó de inconstitucional. En este marco convulsionado,
se crea la carrera de Psicología en La Plata a mediados de 1958. La clase inaugural de la
carrera estuvo a cargo de la primera directora de la misma, Fernanda Monasterio. Delucca
también ubica las figuras de E. Pucciarelli y N. Pousa en Filosofía, Ravagnan en Introducción
a la Psicología.
Señala que esta marca fundante les imprimió a los de esa generación una actitud de
resistencia y de participación activa, un “espíritu militante”, que supone poder articular en
cada acción esa participación activa con un sentido de pertenencia: a un grupo, a un
movimiento, a la búsqueda de ir “más allá” del objetivo individual, para enriquecerlo con
metas que hacen cadena, eslabones con otros.

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 Lo positivo de su generación: el debate permanente, el alto nivel de formación filosófica
y política, la cultura del libro por sobre el apunte, la posibilidad de pluralidad teórica de los
profesores. Señala que la propuesta del psicoanálisis fue la más rica, sistematizada y
coherente, ya que les aportó un conocimiento o una interrogación nueva sobre el ser
humano. Señala la formación clínica la realizó por fuera de la carrera, y continúa siendo
una deuda que tendrán que saldar las generaciones anteriores con las actuales, rescatando
siempre ese gusto por los objetivos compartidos. “Para que no se mueran los ideales, para
que los nuestros hagan posta con los de ustedes, o para que se unan unos con los otros y
corran juntos”.

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Psicología para todos.

Victoria, M. - 1965.

¿QUÉ ES UN PSICÓLOGO?

A fines de los 50 y principio de los 60 se instaló en Argentina la disputa entre el campo

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medico psiquiátrico y la recién creada carrera de psicología, por el ejercicio de la
psicoterapia. Al no estar reglamentada dicha profesión, la formación clínica que se impartía
a los estudiantes amenazaba con poner en peligro la exclusividad del ejercicio de la
psicoterapia por parte de los médicos. Se generó una polémica produciendo divisiones
dentro del mismo campo psiquiátrico, algunos profesores de la carrera de psicología eran

.C
médicos y pensaban que los psicólogos debían estar autorizados para curar por medio
verbales.
Marcos Victoria (primer director de la creación de la carrera de psicología de la UBA)
DD
estaba en contra de la intromisión de los psicólogos en el campo de la enfermedad. En 1959
la Facultad de Ciencias Médicas solicitó al Consejo Superior de la UNLP que suprimiera la
rama clínica del ciclo superior de la carrera de psicología, por considerar que el ejercicio
de la clínica implicaba un ejercicio ilegal de la medicina. En el 1965 se había alcanzado un
cierto consenso sobre las incumbencias del psicólogo en el área clínica, pero no había aun
LA

una reglamentación de la profesión.

Según el autor, es necesario poder empezar a ordenar el campo de la psicología debido a
la confusión de la función, los roles, que no permite al público diferenciar entre psicólogos
capaces y charlatanes. Por eso el primer trabajo es proporcionarle a este público
FI

interesado, conocimientos precisos y básicos, una visión exacta de lo que debe ser el
psicólogo. El psicólogo deja de ser un ser mágico, para convertirse en un intermediario
entre las verdades científicas inobjetables y los problemas particulares en los individuos y
la sociedad. Al igual que el médico, sus conocimientos deben tener un basamento empírico.


Para ser psicólogo se debe tener formación universitaria y no ser un mero aplicador de
test, se debe tener una formación biológica con agudo espíritu crítico para poder enfrentar
diferentes escuelas sin base empírica (psicoanálisis) con amplia base de humanidades y
suficiente experiencia personal.

EL PSICÓLOGO CONTRA EL MÉDICO.

Hay un conflicto de jurisdicciones con los médicos psiquiatras, este ha presenciado con
inquietud la penetración del psicólogo en casos de su clientela, primero en los trastornos
de conducta en los niños, luego en la neurosis y psicosis de los adultos. La discusión se
potencia en relación al ámbito de la psicoterapia. Hay un punto inatacable en la resistencia
de los médicos a permitir la entrada de estos intrusos: es la existencia de la responsabilidad

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médica. El psicólogo no está vinculado a un juramento hipocrático del ejercicio de su
profesión, diferente al médico que debe responder ante la justicia llegado el caso, por los
errores cometidos, que pueden acarrear daños considerables o la muerte de su enfermo.
La resolución de la UNLP que facilita el ejercicio de la profesión de los futuros psicólogos
los autoriza a ejercer la psicoterapia por medio verbales sin haber tenido en cuenta que
un psicólogo inexperto (que no está obligado a ningún juramento médico) puede provocar el
suicidio de un deprimido ansioso por una terapia mal conducida, etc. Siendo lo más grave la
aplicación en la psicosis.
Nadie que no sea medico tiene derecho a curar, con medio físicos o con medios
psicológicos. El psicólogo no es médico y carece de autoridad científica y profesional para
ejercer la psicoterapia por medios verbales, la labor del psicólogo es otra.

OM
EL PSICÓLOGO ALIADO DEL MÉDICO.

El autor propone al psicólogo como auxiliar de la medicina. Su inserción estaría en las

salas asistenciales de los Hospitales neuropsiquiátricos, las cuales están sin médicos, ni

.C
enfermeras, repletas de pacientes.
¿Cuál sería su tarea? Lo primero que tendrían que hacer los psicólogos es aplicar los
test a los enfermos, trabajo que no siempre tiene tiempo de hacer el psiquiatra. Un
DD
psicólogo puede proporcionar al médico una completa historia psicológica del paciente,
proporcionada por los datos de los test, más informaciones provenientes de familiares y
allegados. El psicólogo como cooperador del médico, también colaboraría con él en los
servicios para neuróticos.
LA

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Psicohigiene y Psicología Institucional.

Bleger, J. - 1966.

CAP. 5: PERSPECTIVAS DEL PSICOANÁLISIS Y LA PSICOHIGIENE.

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Nos hallamos en la actualidad ante una situación de emergencia a lo que concierne al
problema de salud y la enfermedad mental, frente a la necesidad de elaborar y aplicar
planes de vasto alcance social en el terreno de la higiene mental y la salud pública. Los
hechos son en la actualidad, los siguientes:
1. Necesidad de mejorar y difundir la asistencia a los enfermos mentales
2. Atender los requerimientos del diagnóstico precoz y la rehabilitación

.C
3. Necesidad de actuar en situaciones que, sin ser enfermedades mentales, se beneficiarían
con la ayuda profesional del psicoanalista, psicólogo o psiquiatra.
4. Gran limitación social de muchos procedimientos que son de índole terapéutica y no
DD
preventivos.
5. Gran limitación de muchos procedimientos por ser de índole individual, pero con los que
solo podemos atender a una pequeña porción de individuos.
6. Las afecciones mentales requieren atender o evitar una compleja una compleja
LA

constelación multifactorial de índole social (educación, relación madre-hijo, trabajo,

alimentación, vivienda, etc.), con lo cual el problema se hace sumamente complejo.
7. En síntesis, es social y nuestros instrumentos son individuales.
Frente a esta tarea se formado una consigna simple: formar más psiquiatras y más
psicoterapeutas; y este apuro se nos ha contagiado como una urgencia por formar más
FI

psicoanalistas.
El problema ya no es el de la enfermedad mental, sino el de la promoción de la salud: la
psicoprofilaxis en su más alto nivel. El problema reside en la construcción de una estrategia
adecuada que nos permita aplicar y aprovechar nuestros conocimientos en más vasta


escala.

Psicoanálisis Clínico
El psicoanálisis se define por construir al mismo tiempo una terapia, una teoría y una
investigación: tres aspectos que son solidarios e inseparables.
Hay que reconocer que el valor social del psicoanálisis como terapia es bastante limitado,
aun contando con los cambios que puede promover cada paciente sobre otras personas con
quienes mantiene relaciones de distinto tipo. El psicoanálisis es la terapia psicológica más
profunda, racional y exitosa, pero, por el tiempo que conlleva, no podemos pretender que
pueda constituir un procedimiento eficaz para resolver los problemas de la enfermedad y
de la salud en la escala y extensión social en que ello es ahora necesario.

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La trascendencia social del psicoanálisis reside fundamentalmente en su capacidad de ser
un método de investigación de los fenómenos psicológicos que, como tal, aporta
conocimientos valiosos sobre las leyes psicológicas que rigen la dinámica, tanto de la salud
como del a la enfermedad, y nos permite también comprender y valorar los efectos de
determinados sucesos sobre la formación y evolución de la personalidad.
El PSICOANÁLISIS CLÍNICO no puede de ninguna manera resolver por sí mismo el
problema de la salud mental. Por lo tanto, la consigna de formar muchos más psicoanalistas
para afrontar los problemas de la salud mental es insostenible, falsa e inconsistente. Pero
la investigación del psicoanálisis clínico aporta resultados y conocimiento de gran valor, que
son los que sí pueden y deben emplearse en vasta escala y con gran provecho en los
programas de higiene mental.

OM
El psicoanálisis clínico pertenece a una variante del método clínico; o, mejor dicho, con la
técnica psicoanalítica se perfecciona el método clínico en una medida nunca alcanzada hasta
ahora por otras técnicas.

Tres formas del psicoanálisis.

.C
Debemos también mencionar al PSICOANÁLISIS APLICADO, cuyo origen y desarrollo se
remonta al mismo Freud. El psicoanálisis aplicado, es un verdadero procedimiento de
investigación; reduce la complejidad de los fenómenos como también lo hace el psicoanálisis
DD
clínico, pero en dirección definida: en la amortiguación del impacto directo de la relación,
transferencial-contratransferencial, que hace que algunos problemas (como la psicosis)
puedan haber sido primero investigados más profundamente con este método. El campo en
que resulta posible utilizar el psicoanálisis aplicado es en el estudio de obras literarias y
artísticas, en las distintas manifestaciones culturales, distintos comportamientos o
LA

actividades, en el estudio de pautas culturales y en la interacción individuo-sociedad. El

psicoanálisis aplicado no es independiente del psicoanálisis clínico. Los resultados del
psicoanálisis aplicado tienen los mismos beneficios y las mismas limitaciones sociales que
los resultados del psicoanálisis clínico.
FI

Una tercera forma de psicoanálisis, que puede considerarse como una variante del
psicoanálisis aplicado, es la del PSICOANÁLISIS OPERATIVO. Este último se caracteriza
por ser un psicoanálisis aplicado, es decir, se realiza fuera del contexto en el que se lleva
a cabo el psicoanálisis clínico, pero tiene algunas características especiales, que lo


diferencian del psicoanálisis aplicado:

1) Se utiliza en situaciones humanas de la vida corriente, en cualquier actividad en que la
que intervienen seres humanos.
2) Se indaga los dinamismos y las motivaciones psicológicas inconscientes para lograr
modificaciones a través de la comprensión de lo que está ocurriendo, cómo y por qué.
3) Esta intervención se realiza por múltiples procedimientos para lograr una modificación
de las situaciones, la organización o las relaciones interpersonales, en función de la
indagación realizada y de las conclusiones obtenidas. No consiste en una operación única,
sino en una reiteración enriquecedora del mismo circuito formado por la observación-
intervención-observación. El logro es que los seres humanos puedan reconocer y
reflexionar sobre lo que ocurre en un momento dado, reconocer las motivaciones, sin
sucumbir a la ansiedad y recurrir a mecanismos de defensa perturbadores.

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4) Toda psicología y psicoterapia grupal de inspiración psicoanalítica debe ser incluido como
variantes del psicoanálisis operativo. Un próximo paso todavía necesario en la psicología
grupal es el de su utilización fuera del consultorio, es decir, en las situaciones e
instituciones de la vida real y diaria.
El psicoanálisis operativo abre perspectivas importantes en el campo de la higiene mental
y en el de la psicoprofilaxis, en el hecho de posibilitar una utilización del psicoanálisis en
una escala de verdadera trascendencia social. El psicoanálisis operativo es una estrategia
para utilizar los conocimientos psicoanalíticos.

Formación del psicoanalista.

OM
Se señala:
1) No admitir ninguna urgencia por formar más y más psicoanalistas con el supuesto de
que debemos resolver urgentemente el problema social de la salud y enfermedad mental.
Debemos seguir formando psicoanalistas en la cantidad que nuestra organización
permita.
2) Debemos revisar nuestros programas de estudios, para estar orientados a

.C
investigadores del psicoanálisis.
3) El único organismo encargado y habilitado para formar psicoanalistas es el instituto de
psicoanálisis.
DD
Psicología y psicólogos.
Hay una sola clase de psicoanalistas: los formados en el instituto de psicoanálisis y
nosotros debemos ser los primeros en no crear estructuras informales o marginales.
LA

Debemos tomar conciencia de que el problema de la salud y la enfermedad mental no puede

resolver formando más psicoanalistas, ni tampoco improvisando algunas psicoterapeutas
semipsicoanalistas. Además, la función de los psicólogos no es la terapia, sino la psicohigiene:
administración de los recursos psicológicos por medio de la intervención profesional en las
condiciones habituales y concretas de la vida diaria, o en los momentos críticos normales
FI

del desarrollo o en momentos de crisis de situaciones vitales, trabajando en la comunidad

y en distintas instituciones no médicas. El problema es entonces el de hallar los medios
para que los psicólogos reciban el aporte del psicoanálisis, sin dejar de ser psicólogos y sin


que se transformen en psicoanalistas silvestres o terapeutas.

El psicólogo no debe ser alentado a ser terapeuta. Los psicólogos deben ser orientados
profesionalmente al campo de la psicohigiene, para actuar antes de que la gente se
enferme, dentro de actividades grupales institucionales y de trabajo en la comunidad. Lo
que necesitamos es la atención de la salud pública en el plano de la promoción de salud y
en escala social. El campo específico del psicólogo es el de la psicohigiene. Lo que hace
necesario es que enseñemos el psicoanálisis de tal manera que incorporen el pensamiento
psicoanalítico, un pensamiento dinámico que les permita comprender el comportamiento de
los seres humanos en la vida cotidiana, tanto en el ámbito individual y grupal, institucional
y comunitario.

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Psicoanálisis y médicos.
No debemos fomentar que todo médico que se acerque al psicoanálisis abandone su campo
específico para transformarse en psicoanalista. Debemos tener cuidado en que el cambio,
si se realiza, sea realmente genuino; pero lo óptimo sería que el medico continúe con su
propia especialidad, pero incorporando en la misma la dimensión psicológica en todo su
quehacer, en la relación médico-paciente, en su actitud, en la indagación y manejo de las
situaciones conflictivas, sin que ello signifique que se transforme en psicoterapeuta y
abandone su especialidad.
En la actualidad los médicos (en sus distintas especialidades) tienen como única posibilidad
de información sobre el psicoanálisis la inscripción en el Instituto de Psicoanálisis, y la

OM
consecuencia de esto es que se ven frente al conflicto de tener que optar por convertirse
en psicoanalista o seguir con su propia especialidad; generalmente se convierte en
psicoanalista. Este proceso, lo creo nocivo, pienso que para los especialistas de las distintas
ramas de la medicina debemos crear la posibilidad de que ellos tengan una formación
psicoanalítica seria en los aspectos que les son necesarios, pero para que puedan seguir
desempeñándose mucho mejor dentro de sus tareas específicas y dentro de su propio
campo de trabajo.

.C
Veo la creación de escuelas o institutos privados donde se puedan enseñar psicoanálisis
como un factor positivo, siempre que se atengan a enseñar la teoría psicoanalítica, la
DD
teoría técnica y lograr la adquisición de un pensamiento dinámico, de un pensamiento
psicoanalítico, integrado en el quehacer de cada especialista de la medicina.

Otros problemas relacionados.

LA

Lo que interesa en este aporte es el señalamiento de la dirección general (la estrategia)

que debemos imprimir al psicoanálisis en relación con el problema social de la salud y la
enfermedad mental.
Otros profesionales sienten la necesidad de conocer y operar con los factores
psicológicos en su propio campo de trabajo, lo que requiere ampliar los grupos de enseñanza,
FI

sin embargo, creo prudente atenernos a una experiencia solamente con psicólogos y
médicos, sean o no sean psiquiatras. Más adelante podremos extender los grupos de
enseñanza a otros profesionales, como también crear un centro de consulta en el cual los


psicoanalistas podamos intervenir asesorando sobre los problemas psicológicos a distintas

instituciones.
Debemos agregar la consideración del problema de los controles o de la supervisión del
trabajo de psicólogo, psiquiatra y médicos de otras especialidades. Los candidatos que se
hallan cursando los seminarios del Instituto de Psicoanálisis no deben tomar a su cargo
ninguna tarea de este carácter, y que solo deben hacerlo a partir de la condición de
egresados del Instituto de Psicoanálisis.
El control debe centrarse sobre la comprensión psicoanalítica de la tarea, de la situación,
del paciente y del propio terapeuta, tratando de que se mantenga el carácter del
tratamiento instituido por el propio psicólogo o médico y por, sobre todo, lo óptimo sería
la ayuda que pueda prestar el psicoanalista a la comprensión y actuación en situaciones
que no estén configuradas como situaciones terapéuticas dentro de la técnica del

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psicoanálisis clínico. En síntesis, lo que debería enseñar el control o supervisión es el
psicoanálisis operativo y no el clínico.

El psicoanalista en el hospital.
Cuando el psicoanalista va a trabajar al hospital, lo que no debería hacer es tomar
pacientes en tratamiento psicoanalítico dentro del mismo. Pienso que cuando el psicoanálisis
concurre a un hospital debe hacer lo que estuvimos reseñando antes: enseñar a los colegas
a pensar psicoanalíticamente, a utilizar los conocimientos dinámicos, de tal manera que
ellos los puedan utilizar dentro de otras técnicas terapéuticas o bien dentro de sus propias
relaciones grupales, o dentro de toda la propia organización institucional, de la sala o del

OM
hospital, tanto como en la comprensión del trabajo de comunidad, y en otras esferas de la
actividad del médico, psiquiatra, psicólogo, enfermeras, asistentes sociales. La práctica
demuestra que el psicoanalista es mucho más útil en el hospital cuando forma grupos
operativos o de enseñanza que cuando se dispone a una tarea asistencial con el psicoanálisis
individual o aun con terapia o grupal con enfermos o familiares de los mismos.

---

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 UNI 6

Cuatro polémicas en la constitución de la

psicología como profesión.
Borinsky, M. - 1998.

La revista argentina de Psicología (RAP) se presentó en sociedad en el año 1969. En ese

OM
entonces Argentina contaba con varias camadas de egresados de las distintas carreras de
psicología creadas entre 1955 y 1959. La revista participó del proceso de politización
creciente que caracterizó a una parte importante de los intelectuales de nuestro país en
ese periodo. La política se convirtió en un instrumento privilegiado para interpretar la
realidad, actuar sobre ella e intentar transformarla. La RAP no fue ajena a este

.C
movimiento, por lo que el debate por la profesionalización se desplazó al terreno de la
política y puso en primer plano una interrogación por las posiciones ideológicas de los
actores.
DD
En este contexto, este nuevo grupo profesional (que luchaba por la apropiación de un
lugar específico en la distribución de los saberes) decidió emprender un proyecto editorial
orientado a afirmar la eficacia de sus prácticas. Estas prácticas se habían visto
conmovidas por la sanción de la ley de ejercicio de la medicina en 1967, que encuadró la
tarea de los psicólogos en la categoría de “auxiliares de la Psiquiatría”. Desde el punto de
LA

vista legal, las funciones permitidas al psicólogo (aplicación de test, investigación,

rehabilitación, entre otras) requerían de la supervisión de un médico, al tiempo que se les
prohibía el ejercicio de la psicoterapia y el psicoanálisis.
Estos jóvenes profesionales se comprometerían en la búsqueda de un reconocimiento
FI

social en distintos frentes: académicos, laborales y legales. La RAP fue la primera revista
escrita, producida y dirigida por psicólogos. Poseía un formato tipo libro y su cuerpo
principal estaba compuesto por artículos de carácter técnico y profesional. No era la
historia sino el presente la preocupación principal de los protagonistas, un presente que se


caracterizó de entrada como polémico y contradictorio, la contradicción se afirmaba como

un valor positivo, fue la primera definición de un grupo que reconoce su unidad en la
diversidad y en la polémica.
Este articulo tiene por objetivo analizar las diferentes polémicas que recorrieron el
primer año de la publicación de la revista, allí residen las claves para situar la tensión
interna que definió este proceso de profesionalización de la psicología.

Primera polémica: ¿Cómo debe leerse a Freud?

Uno de los artículos del primer número de la revista se tituló “Leer a Freud” y es un
resumen de una conferencia de Masotta del ‘69 donde critica un libro de Rodrigué. En ese
año Masotta tenía 39 años y una formación heterogénea que articulaba saberes y
tradiciones diversas como la crítica literaria, la filosofía fenomenológica francesa y la

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introducción de las ideas lacanianas en Argentina. Mientras que Rodrigué era un
psicoanalista de la asociación psicoanalítica argentina, miembro didacta de la institución, se
había formado en Londres con psicoanalistas kleinianos y fue uno de los que introdujo las
teorías analíticas inglesas en la Argentina. El ataque de Masotta al libro de Rodrigué da
cuenta de una divisoria de aguas que refleja un modo moderno de leer a Freud que se
destaca sobre otro modo antiguo y sesgado de seguir las enseñanzas del creador del
psicoanálisis. El tema de las disputas psicoanalíticas y acerca del psicoanálisis va a ocupar
un lugar protagónico en las discusiones de los psicólogos.
El psicoanálisis ocupó un rol central en las discusiones por la profesionalización de la
disciplina. El eje del artículo de Masotta pasa por distinguir dos maneras opuestas de leer
y de usar a Freud, una de ellas representada por Rodrigué e inscripta en la historia oficial

OM
de la asociación psicoanalítica Argentina, la cual es criticada por obscurecer la obra
freudiana y rescatar sólo la última parte de esta producción. Por otra parte, la posición
de Masotta (que se remite a Althusser para articular un encuentro entre Marx y Lacan)
le permite abordar desde la lingüística contemporánea un proyecto de retorno al verdadero
Freud reprimidos según el por los psicoanalistas contemporáneos. Este movimiento (que

.C
formaba parte de un proceso intelectual más complejo de introducción del pensamiento
estructuralista en la Argentina) vino a abrir camino el caso del psicoanálisis para una
lectura al mismo tiempo moderna en términos culturales y de izquierda desde una
DD
perspectiva política.

Segunda polémica: ¿Cómo debe trabajar un psicólogo de izquierda?

Esta discusión delimitó un tema clave para entender el pensamiento social de este periodo
en general y en particular la instalación de los jóvenes psicólogos en el contexto de
LA

politización creciente. ¿De qué manera enlazar una práctica profesional y una práctica
política? En la transición de los ‘60 a los ‘70 los jóvenes graduados en psicología conciben
a la disciplina como un campo sólidamente asociado a una moral del compromiso social y
político.
FI

El artículo de la revista que se toma para dar cuenta de esta polémica es una crítica de
Sastre (graduado de la carrera de psicología de la UBA) a un artículo de Kesselman (medico
psicoanalista). Kesselman aborda una problemática crucial para una generación y la resuelve
incorrectamente. Lo que debe discutirse son las distintas modalidades que puede asumir la


relación entre psicoterapia y política. El desafío planteado por Kesselman es desarrollar

una práctica psicoterapéutica que sea eficaz, nacional y popular, para ello resulta
necesario comprender que lo reprimido en juego es la “responsabilidad social” del sujeto
que consulta, en palabras del autor “la responsabilidad social son los sentimientos,
pensamientos y acciones que demuestran que el sujeto es capaz de identificarse con los
intereses de su clase o con los intereses de otra clase, creo que solo la liberación social
puede garantizar el valor social de la liberación de los impulsos reprimidos”.
Sastre critica la lectura demasiado rápida que a su entender realiza Kesselman, ataca un
sistema que cataloga como falso y plagado de mitos y prejuicios “pequeño-burgueses”.
Frente a esto propone llevar la discusión al terreno de la ciencia y distinguir con claridad
los niveles de intervención posibles del terapeuta. Si bien Sastre reconoce los aportes de
Kesselman en términos de incorporación de nuevos recursos al quehacer terapéutico, su

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visión del problema es otra e implica e implica avanzar más lentamente, pero con mayor
seguridad en el desarrollo de las categorías de análisis teóricas.

Tercera polémica: Las relaciones entre psicología y psicoanálisis.

Esta polémica se inscribe en la estructuración del campo profesional, se trata de una
polémica entre psicólogos que se origina y desarrolla en las páginas de la revista. Danis era
una de las primeras egresadas de la carrera de psicología de la universidad de Buenos Aires
y participó directamente en la fundación de la asociación de psicólogos de Buenos Aires.
Harari también era licenciado en psicología en la misma universidad, formaba parte del
consejo de redacción de la revista y era en ese momento presidente de la asociación de

OM
psicólogos de Buenos Aires. ¿Qué discutieron Danis y Harari en 1969? La relación que se
establece entre psicología y psicoanálisis desde el punto de vista de las competencias
profesionales, cual es el ámbito de intervención propio de “ellos” y de “nosotros”. ¿Qué no
discutieron? Al psicoanálisis como corpus proveedor de legitimación profesional. Es la
relación fundante con el psicoanálisis la que le va a otorgar el sello diferencial a la historia
de la profesionalización de la psicología en la Argentina.

.C
Danis partía de la constatación de un conjunto de conocimientos comunes al psicólogo y
al psicoanalista, pero distinguía entre ambas profesiones dos espacios diferentes de acción:
para el psicoanalista queda el ámbito privado mientras que para el psicólogo se abre el
DD
ámbito de lo publico en su conjunto. Pese a que esta orientación implicaba modificaciones
en la técnica analítica tradicional esto se veía compensado ampliamente por los beneficios
que obtiene el psicólogo de su inserción social como “partero de los cambios de la comunidad
en la que vive”.
Harari sostenía que el único objeto que legitima tanto a la psicología como al psicoanálisis
LA

es la investigación del inconsciente, en este sentido no es posible plantear diferencias entre

ambas profesiones. Esta delimitación del objeto de trabajo del psicólogo implica para Harari
una definición tajante de lo que deben y lo que no deben hacer los nuevos profesionales:
exclusión para el psicólogo de los animales, de lo fenomenológico exclusivo, de lo laboratorial,
FI

etc. Sin embargo, en los planteos de Harari se lee la atracción que ejerce el espacio público
como ámbito especial de intervención para el psicólogo. De allí que la discusión entre Danis
y Harari se sitúa más en el terreno de las teorías que en el de las prácticas.
La respuesta de Danis a la crítica de Harari desplaza la polémica del plano teórico para


insistir en un abordaje grupal y de Psicología social qué le permite distinguir las

particularidades de cada una de las profesiones, a la vez que insistir con una palabra clave
para entender estos años que define un rol diferencial para el psicólogo: “psicólogo que
asiste psicólogo que asiste cambios”.

Cuarta polémica: ¿Qué valores deben guiar la práctica profesional de los

psicólogos?
Ostrov era un psicólogo y psicoanalista atípico, formado en la facultad de filosofía y
letras de la universidad de Buenos Aires y egresado del instituto de la asociación
psicoanalítica argentina, no es médico, pero reúne los antecedentes académicos suficientes
que lo habilitaron para asumir desde los inicios de la carrera el dictado de las materias

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específicas de psicoanálisis. En un número de la revista publicó un artículo que fue atacado
por el propio director de misma. En el artículo se proponía discutir la afirmación acerca
de la neutralidad del analista para señalar los limites no siempre explícitos de la misma y
desarrollar a partir de allí una teoría de la contratransferencia que pone el acento en los
valores del analista y sobre todo en su preocupación por cuidar los intereses del paciente.
La respuesta del director de la revista colocaba el problema directamente en el espacio
ideológico para debatir ya no el tema de la incidencia de los valores en la práctica
terapéutica, sino que tipo de valores entran en juego en esta tarea. Valores que defienden
el status quo social y cultural establecido o valores revolucionarios que critican el orden
imperante. Estos valores definen a su vez características de clase y de pertenencia social
que nos posibilitan distinguir a los psicólogos de los psicoanalistas. A su vez la propuesta

OM
del director promueve una discusión acerca de la flexibilización del encuadre psicoanalítico
tradicional en sus diversos aspectos normativos: asiduidad de las sesiones, fijación de
honorarios y vacaciones, abstinencia del analista, entre otros.

Reflexiones finales

.C
El objetivo principal de tomar a la revista como objeto de investigación fue rastrear las
características particulares que asumió el proceso de profesionalización de la psicología
en Argentina y en especial en Buenos Aires. Una conclusión importante qué podemos
DD
destacar es que la discusión por la profesionalización no se dirige a lo concreto de las
prácticas y a un debate por las competencias técnicas específicas, sino que asume un estilo
ideológico y político. Las discusiones se ordenan alrededor de 2 núcleos: por un lado, el
psicoanálisis entra en escena como el protagonista central de esta historia, marco de
referencia teórico, ideal profesional, emblema de prestigio, instrumento para entender la
LA

sociedad en la que viven, el psicoanálisis determinó el campo en el que se describe la

discusión a la vez que fija el deber ser de esta nueva profesión en la Argentina. Por otro
lado, el psicólogo tiene que intervenir en la escena pública para asistir al hombre
contemporáneo en sus ámbitos concretos de acción y de malestar cotidianos. La tarea
FI

debe desplazarse a las instituciones educativas, laborales, asistenciales, recreativas,

gremiales, para intervenir directamente sobre los conflictos que allí se despiertan.
Se cruzan en esta coyuntura histórica un corpus de conocimientos originalmente ligado al
tratamiento de las afecciones psíquicas desde un modelo intersubjetivo basado en la clínica


médica privada con una preocupación insistente por desplazar este sistema asistencial a
un terreno más amplio y de límites abiertos.

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 UNI 6

Mesa Redonda
“Ideología y Psicología Concreta”.
Autores Varios – 1965.

OM
La mesa fue coordinada por el Dr. Guillermo Ferschtut, y se realizó en la Facultad de
Filosofía y Letras de la UBA en 1965. El objetivo es repensar los conceptos que aquí se
presentan, reiniciar un diálogo, actualizarlo, constituir así una apertura.
DR. ROZITCHNER: Vamos a tratar de preguntarnos por la relación que existe entre la
ideología y la psicología concreta. La psicología concreta comprende el carácter más
particular, más singularizado de una conducta, en cambio, la ideología se refiere a los

.C
caracteres más generales que la encuadran; sería la expresión conceptual o consciente de
los límites más amplios dentro de los cuales se halla encuadrada cierta clase o grupo
humano. Ideología sería el marco conceptual en el cual una clase o un grupo humano toma
DD
conciencia de sí misma. Por lo tanto, la comprensión psicológica de la conducta concreta de
un individuo singular dependerá de este campo más amplio de ideas dentro del cual la
psicología se inscribe. Pero sabemos que las ideologías son múltiples. Si deseamos mantener
los dos extremos que definen el problema planteado, el que por una parte se refiere a la
LA

ideología, es decir al carácter más general que da sentido a una acción, y por otra parte
la comprensión de un fenómeno individual en lo que éste tiene de más específico, se plantea
entonces un nuevo problema que consiste en determinar si ese contexto en el cual se
inscribe la conducta individual que es aquello que la psicología concreta quiere estudiar es
verdadero o falso.
FI

Tendríamos que discernir cómo esa ideología, en tanto teoría del mundo, da cuenta del
proceso histórico que engendra el sentido de las conductas y cómo contiene, si contiene,
la necesaria modificación de la estructura material, concreta, histórica de la cual esa


concepción ideológica pretende dar cuenta. Como punto de partida deberemos señalar lo
siguiente: lo “concreto” no es algo ya dado, sino fruto de un proceso, de un trabajo, y por
lo tanto debe ser constituido. Y lo más universal, que da sentido a lo singular, será en cada
caso el marco de ideas en el cual se descubre la tarea del psicólogo.
Concretizar es todo aquello que hace que un objeto, que aparece ante nosotros, pueda
recibir todas esas relaciones que lo constituyen, pueda hacerse el receptáculo significativo
de todas las relaciones que lo entrecruzan, que llevan a una conducta a ser conducta
concreta, a un objeto a ser concreto. El psicólogo o el psicoanalista es quien, formando
parte de la misma estructura social que el enfermo, tiene que ser el sintetizador de la
conducta anormal del otro. Debe por lo tanto convertir la conducta disgregada, carente de
un sentido unitario, en conducta concreta. El poseedor de la teoría es quien está encargado,
por lo tanto, dentro del proceso de aplicación de la ciencia, de producir lo concreto para
la conducta del otro.

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 El profesional de la psicología no puede pretender solucionar, concretizar la conducta del
otro, arreglarle la vida a ese otro, hasta tanto su propia vida no haya sido puesta en
evidencia dentro de ese campo más amplio que le revelará la común pertenencia al mismo.
DR. BLEGER: Politzer entendió que, contra la Psicología tradicional, comprometida con
ciertos intereses de clase, había tres corrientes revolucionarias: el Psicoanálisis, la Gestalt
y el Conductismo. En cada una, él veía una revolución de la Psicología tradicional y la
posibilidad de estudiar a ese hombre que había desaparecido de la Psicología. En la Psicología
se estudiaban atención, memoria, funciones, pero el hombre como tal no estaba. El
psicoanálisis lo trajo de vuelta; y eso es lo que Politzer aprecia dentro del Psicoanálisis: la
devolución del drama, la inclusión del hombre en la Psicología, la posibilidad de comprenderlo,

OM
entenderlo, de elaborar hipótesis sobre su comportamiento, sobre su personalidad, sobre
su manera de accionar. No hay una psicología concreta ya hecha y no va a haber nunca,
porque lo concreto es un proceso dialéctico, es algo que se va construyendo, destruyendo,
reformando, transformando, haciendo y nosotros tenemos que seguir a ese concreto a
través de sus modalidades culturales con nuestros métodos, procedimientos y teorías
científicas. Cuando el psicoanálisis introduce el drama en la Psicología individual en ese

.C
momento es lo más concreto que puede haber en Psicología.
DR. RIVIÈRE: Decimos de nuestra escuela, que la misión de una escuela privada o de una
DD
universidad, es vender un pequeño aparato que se llama ECRO que es la sigla de “esquema
conceptual, referencial y operativo” con el cual se puede pensar sobre una cosa
determinada. El esquema referencial incluye, la ideología y el análisis del esquema
referencial de cada psicólogo o psicoterapeuta o cada psiquiatra. Es fundamental, porque
es el análisis del instrumento de trabajo. Es decir, que los que estudian psicología son
LA

aprendices, en el sentido común de la palabra y cuyo instrumento de trabajo debe ser

permanentemente evaluado, ratificado a través de experiencias concretas, donde teoría y
práctica están en constante interjuego, en una praxis dinámica. El ECRO está construido,
en su parte consciente, por los conocimientos adquiridos y por la parte inconsciente por
FI

fantasías que cada uno tiene de acuerdo con su historia personal sobre tres situaciones
básicas que son: las fantasías de enfermedad, de cura y de análisis.
DR. BLEGER: ¿Qué tiene que hacer el psicólogo? A mi entender, pienso que tiene que ver la
sociedad en la que vive, comprendiendo su dinámica tratando de insertar su campo


científico y su campo profesional dentro de lo que está ocurriendo en el mundo y en el

mundo social a la que él le interesa ligarse o plegarse como científico o como psicólogo.
Pienso que el primer paso que tenemos que dar ahora, es pasar de la Psicología de la
terapia a la Psicología de la psicohigiene, tenemos que llevar a la Psicología a la vida
cotidiana, no esperar que la gente se enferme para ir a intervenir.
DR. CAPARRÓS: No sólo debemos ocuparnos de cómo se integra la Psicología en el quehacer
del hombre, de cómo integra el psicólogo sus otras tareas sino también de cómo integra la
Psicología al hombre que hace Psicología. Ya se dan dos campos: aquel campo en el cual el
hombre actúa ya en el campo psicológico y aquel en que actúa fuera del campo psicológico,
por así decirlo, fuera del campo psicológico, pero con una unidad entre estas tareas y su
tarea científica. No basta con ser psicólogo, hace falta ser hombre, como hombre hace
falta asumir su momento, su tiempo, su etapa histórica y militar según determinados

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objetivos. Y como psicólogo hay que ser un militante que hace psicología. Tiene que
plantearse tanto reflexionar sobre la finalidad de su tarea como sobre los métodos que
usa, como sobre los medios que emplea, acorde a la forma explicitada de su ideología, esto
sí me parece fundamental. Pienso que en todo tratamiento terapéutico hay que tener
presente a qué sociedad vamos a reintegrar a un hombre y en base a eso realizar el
tratamiento. Al hombre no lo podemos comprender si no es comprendiendo a la sociedad
simultáneamente.
DR. FERSCHTUT: La obligación del psicólogo sería la de responder primero con la
comprensión y después con la acción, sin excluir de la acción, por supuesto, que tenemos
que encontrar técnicas de abordaje para asumir las propias contradicciones internas en el

OM
campo de trabajo, sin descuidar ningún elemento del encuadre sobre el que estamos
trabajando. Hay que poder tener la capacidad de modificar la propia estructura, de poder
salir de ella, de poder tomar distancia frente al pensamiento que está influyendo en
nosotros, que nosotros influimos sobre él; esa es la dialéctica interna de la que hablaba
Pichón.

.C
DR. CAPARRÓS: Freud es indudablemente el primer psicólogo concreto. Él aborda lo
individual, pero sin poder sobrepasar las limitaciones de esta consideración individual que
aísla al individuo de su inclusión de clase. Las circunstancias tendían a estimular y fomentar
el surgimiento de una psicología que tratase el drama humano, ese drama que no podía ser
DD
otro como objetivo de la Psicología, que el drama del hombre de la pequeña burguesía
alienada. Entre otras cosas, porque eran los que necesitándola podían pagar sus
tratamientos, lo que permite que se desarrolle la psicoterapia y los psicoterapeutas.
LA

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Clase inaugural de la cátedra de Psicoanálisis.

Bleger, J. - 1962.

El psicoanálisis aplicado tiene un campo muy vasto, tanto como el de la psicología general.
La psicología es un oficio que puede enriquecerse con el psicoanálisis aplicado. No existen
fenómenos que sean privativos (para ser comprendidos o explicados) del psicoanálisis, o

OM
de otras corrientes psicológicas. El hombre interviene en todo, y no hay actividad en la que
no pueda o deba intervenir el psicólogo, que pueda ampliar su comprensión, su pensamiento
y su operancia con el psicoanálisis aplicado.
El Instituto de Psicoanálisis forma psicoanalistas para ejercer el psicoanálisis clínico, y
sabemos que no se puede aplicar el psicoanálisis sin investigar. Esta formación es lenta y

.C
difícil, exige que él mismo se someta a un tratamiento psicoanalítico. Así se hace evidente
que esto no puede realizarse en la Universidad, por tanto, la cátedra universitaria no puede
tener como objetivo de la enseñanza del psicoanálisis, la formación de psicoanalistas.
Si bien consideramos indispensable desarrollar una información de lo que es el
DD
psicoanálisis, ello no resuelve el problema, porque la formación del psicólogo exige un manejo
de la psicología como oficio, no como conocimiento humanístico. Una respuesta a qué
enseñar en la Universidad, sería una información del psicoanálisis, que opere al máximo
sobre el esquema referencial del estudiante.
LA

Estudiar el desarrollo histórico de una disciplina científica tiene una función normativa,
pero justamente la tiene en su grado máximo cuando se reconsidera la historia en función
de los resultados últimos en que ha devenido. Por lo tanto, será lo más esencial el estudio
de lo actual del psicoanálisis.
Hay que integrar el qué enseñar con el cómo enseñar, hay que enseñar elaborando
FI

contradicciones y sintetizando fragmentos. Es una aberración “saber” psicoanálisis como

conductismo, Gestalt, etc. pero todo separado entre sí. Sintetizar no es injertar, no es
borrar diferencias, no es ocultar contradicciones, ni es conciliación; sintetizar es


reelaborar los conocimientos de manera operativa; es abrir la problemática y avivar los

puntos de contradicción, es examinar, revisar conocimientos de un campo con las hipótesis
extraídas de otros. Por ello vamos a reconsiderar problemas de la psicología académica y
el psicoanálisis en función de los puntos de vista extraídos de la Gestalt, el conductismo, la
fenomenología. Todo lo que se enseña debe ser al mismo tiempo objeto de la investigación
mientras se enseña. La única manera viva y completa de enseñar es la de investigar y
aprender mientras se enseña.

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Psicología Social: el psicoanálisis y las ciencias

del hombre.
Germani, G. - 1958.

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¿Qué son las ciencias del hombre? Estas disciplinas tienen como objeto común el hombre,
la acción y el pensamiento humano y sus productos. En ellas incluimos a la antropología, la
sociología, la economía, la psicología, la historia, etc. ¿Y qué es el psicoanálisis? En sentido
muy amplio, son las doctrinas freudianas originarias y sus desarrollos posteriores. El
estado actual de las ciencias humanas no podría ser comprendido sin tener en cuenta los
aportes psicoanalíticos. La problemática, los contenidos y la metodología de las diferentes

.C
ciencias han sido profundamente influidos por el psicoanálisis. Sus conceptos, términos,
problemas y método se han incorporado de manera directa o indirecta a las ciencias
sociales y humanas, a veces hasta en sectores insospechados, y esta influencia, en la
DD
actualidad, lejos de disminuir, parece más bien ir en aumento.
El aporte psicoanalítico ha contribuido a crear lo que podría llamarse un clima de opinión:
ha permeado los fundamentos, los supuestos implícitos de las diferentes ciencias humanas,
esta influencia podría rastrearse incluso en aquellos autores y en aquellos aspectos de
estas disciplinas aparentemente más alejados de los conceptos y la problemática directa o
LA

indirectamente vinculada a Freud. Se trata aquí del tipo de impacto que sólo las grandes
revoluciones científicas logran efectuar sobre el desarrollo del conocer. Contribuyen a
crear un estilo de pensamiento, a penetrar positivamente incluso en las formulaciones de
sus adversarios. El psicoanálisis posibilitó una nueva visión de la realidad humana.
FI

Tras una transformación del marco de referencia, gran parte de los descubrimientos
freudianos, no sólo se volvieron utilizables dentro de una teoría que intentaba superar la
dicotomía individuo-sociedad, sino que constituyeron conceptos claves, sin los cuales esta
teoría misma no hubiera podido formularse. La obra de Freud ha ejercido sin duda un influjo


poderoso en cuanto a la interdisciplinariedad. Creemos que la obra de Freud ayudó de

manera muy considerable a que esa síntesis pudiera intentarse. En primer lugar, operó en
el sentido de favorecer un acercamiento entre sociología y psicología. Una disciplina nueva,
una disciplina marginal, que ya incluía necesariamente en su enfoque perspectivas múltiples,
surgió de estos contactos. Me refiero a la psicología social.

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Cuestionamos. Documentos de crítica a la

ubicación actual del psicoanálisis
Langer, M. - 1971.

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PRÓLOGO.

Somos psicoanalistas y nos importa el psicoanálisis, hemos comprobado que sirve para
que el hombre se conozca mejor a sí mismo y al otro, para que se mienta menos y sepa
manejar más lucidamente su destino, lo que cuestionamos son las omisiones que comete el

.C
pensamiento psicoanalítico corriente. Escotomiza (mecanismo de ceguera inconsciente) el
modo en que la estructura de nuestra sociedad capitalista entra a través de la familia
como cómplice en la causación de la neurosis, y en cuanto se introduce, a través de nuestra
pertenencia de clase y nuestra práctica clínica, invade nuestro encuadre y distorsiona
DD
nuestros criterios de curación.
Cuestionamos al Freud ideológico que toma la sociedad como dada y al hombre como
fundamentalmente incambiable. Cuestionamos la institucionalización actual del psicoanálisis
y su pacto con la clase dominante, cuestionamos una práctica que se vuelve elitista, es
LA

decir, el aislamiento de las instituciones psicoanalíticas, sus estructuras verticales de poder

y el liberalismo operante de su ideología.
En el proceso argentino, a los psicoanalistas como institución los despertó el Cordobazo,
la gran mayoría de los psicoanalistas argentinos pedían que su sociedad (APA) se
pronunciara políticamente, ésta respondió, pero sin permitir que lo de afuera se mezclara
FI

con el ámbito interno institucional. La mayoría de los miembros de la APA, eran también
miembros de la FAP (Federación Argentina de Psiquiatras). Muchos asumieron un papel
activo en FAP, y es allí donde pudieron adquirir “calle”, en sentido político, ya que frente


a una huelga general que hubo, distribuían volantes (que fijaron su posición frente al paro)
de manera inocente en APA, y la asociación reaccionó mal, por lo que el presidente se los
prohibió terminantemente. Se formó un núcleo de disidentes dentro de APA llamado Grupo
Documento, ya que cuestionó a través diversos documentos y actitudes, la estructura
vertical de poder en la institución y el monopolio de los analistas didácticos, puso además
en duda las reglas de juego vigentes en APA, y por primera vez una comisión directiva no
fue dirigida por unanimidad.
Cuestionamos por una necesidad de integración, también por considerar que el análisis
cuestionado desde un abordaje marxista y con nuevas aperturas en lo social, puede ser un
instrumento más útil en el presente e indispensable en el futuro.
Al ocuparnos de un problema social, debemos ubicarlo dentro de la estructura socio-
económico-política pertinente. La interpretación psicoanalítica puede complementar

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nuestra concepción sociológica y política, pero pierde sentido si la emitimos aisladamente
en vez de ubicarla dentro de una estructura social que Marx nos volvió inteligible.

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Declaración del Grupo Documento.

Grupo Documento - 1972.

La crítica a la APA que desarrolla el Grupo Documento no es una crítica a una asociación
profesional que simplemente “funciona mal”, la APA es coherente con un sistema social del
que reproduce, sus relaciones de explotación, sus privilegios y los métodos de deformación

OM
y represión de cualquier pensamiento cuestionador.
La APA llegó a constituir una empresa que lucha por la posesión monopolista del
Psicoanálisis, su intención monopolista con respecto al resto de los profesionales de la salud
mental se refleja en su estructura interna, en que un reducido número de personas detenta
formalmente todo el poder político; este poder se ejerce en la restricción del voto y a

.C
través del sistema didáctico. Así se constituye una pirámide institucional donde están
regladas las jerarquías, y no se puede modificar la instrumentación ideológica del
Psicoanálisis al servicio de las clases dominantes de nuestra sociedad. Pero la minoría en la
APA que ejerce el poder dentro de la misma debe apelar, para mantener la hegemonía, a la
DD
censura de cualquier expresión que tienda a un cambio real. Esto generó condiciones que
dificultan un auténtico cuestionamiento de los supuestos básicos de la teoría y de la
práctica psicoanalítica.
Rechazamos la falacia de la neutralidad para el científico, porque el apoliticismo es solo
LA

un aval al sistema, pleno de significado político. La separación del Grupo Plataforma, que
también actuaba dentro de la APA, constituyó un hecho político que contribuyó a acentuar
una polarización en el movimiento psicoanalítico. Ante la nueva configuración abierta,
nuestra ruptura con la APA apunta al fortalecimiento del amplio movimiento integrado por
individuos y grupos que tiendan al rescate del Psicoanálisis poniéndolo al servicio del
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advenimiento de una Sociedad Socialista.

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Declaración del Grupo Plataforma.

Grupo Plataforma Argentino - 1972.

Psicoanalistas que constituyen el grupo plataforma argentino deciden hacer pública su

separación de la Asociación Psicoanalítica Internacional y de su filial argentina. La razón
de este alejamiento pasa por disidencias con la organización societaria psicoanalítica a

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todos los niveles: teórico, técnico, didáctico, investigativo, económico, e ideológico.
Este ordenamiento vertical en que la autoridad jerárquica no coincide con el mayor nivel
científico, sino con la antigüedad y la experiencia burocrática, tiene como resultado que se
desnaturalice la función específica de la institución de promover la evolución teórico-
técnica del psicoanálisis, sustituyéndola por la búsqueda de prestigio, status y logros

.C
económicos. Las características del modelo institucional son indicadores de la necesidad del
sistema sociopolítico-económico de sostenerse sobre un poder científico prestigiado y
monopolista del conocimiento.
Lo que nos separa de la Institución, es que esas modalidades de funcionamiento societario
DD
aíslan a la Institución con la realidad en cuanto a la política externa, van encastillando a
los psicoanalistas, en el reducto de un quehacer profesional a-político y a-social. Esa penosa
condición se racionaliza con el criterio de la “neutralidad valorativa” del científico,
supuestamente posible y necesaria. Estamos en camino de ser y hacer otros psicoanalistas,
LA

y esto nos compromete en el trabajo con otros que entiendan que su ciencia no puede
estar aislada de la realidad social.

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Psicología: ideología y ciencia.

Braunstein, N.; Pasternac, M.; Benedito, G. Y Saal, F. - 1974.

PRÓLOGO

1972/73. La movilización estudiantil arranca de las autoridades universitarias del gobierno

OM
militar nuestra designación para dictar Psicología General en la Universidad de Córdoba.
No existe ningún texto entre las múltiples introducciones provistas por el mercado que
encare la crítica de la psicología como ideología y procure su fundamentación científica
explicitando las premisas epistemológicas con las que opera. La cuestión de la cientificidad
no está resuelta para la psicología. Y, epistemológicamente, no hay más que dos

.C
posibilidades para un discurso con forma teórica: o es ciencia o es ideología. Y, si es
ideología, puede serlo porque no se ha producido aun la ciencia correspondiente a ese campo
o porque, existiendo tal ciencia, ella es activamente resistida. Al hacernos cargo de la
DD
cátedra tuvimos que enfrentar todas estas dudas y problemas y tuvimos que buscar las
respuestas. Esta obra es la consecuencia de aquel desafío.

CAP. 2: ¿QUÉ ENTIENDEN LOS PSICÓLOGOS POR PSICOLOGÍA?

LA

Al definir el objeto de una disciplina se define al mismo tiempo qué se habrá de estudiar
y cómo se abordará este objeto. Importa definir el objeto porque así se resolverá el
método de trabajo y los resultados que se obtendrán, las aplicaciones técnicas que se
harán posibles y los contenidos.
FI

En Argentina, una sola psicología alcanzó difusión, trascendencia y originalidad, la

psicología de la conducta de José Bleger. Por eso decimos que la psicología estudia seres
humanos reales y concretos. Bleger sigue la definición de Daniel Lagache: “Conducta es el
conjunto de operaciones (fisiológicas, motrices, verbales, mentales) por las cuales un


organismo en situación reduce las tensiones que lo motivan y realiza sus posibilidades”.
La conciencia, entonces, lejos de ser lo psíquico en general, es una función del Yo en
contacto con la realidad exterior y con ciertos sucesos corporales, siendo otra de las
funciones de ese mismo Yo la de represión de los representantes psíquicos de la pulsión
que quedan así confinados en el Ello.
Ahora bien, la conducta se define por ser un “hecho”, el método de estudio es la
observación y la experimentación. No hay especificidad del objeto, tampoco hay
especificidad del método.
En su discurso oficial la psicología se arroga dos objetos: la conciencia y la conducta. Del
análisis crítico que hemos realizado de ambos términos resulta que no se trata de objetos
formales y abstractos producidos por la práctica teórica después de un descentramiento
respecto de los datos de la experiencia, sino que son abstracciones simples que surgen de

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la observación interior de la conciencia o exterior de la conducta. Se trata de
representaciones ideológicas de la realidad tal como ella se aparece a nuestra intuición
(conciencia) o a nuestros sentidos y razonamientos experimentales (conducta).
Si bien el trabajo de la psicología se da en el terreno de la conciencia y la conducta, por
lo tanto, en el terreno ideológico. Este trabajo no es científico, pero, no por ello, es
desdeñable. Por el contrario, es indispensable ya que sirve como materia prima para la
práctica científica.

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