TRATAMIENTO PATRIMONIAL

DE LA OBRA DE ARTE
Prof.: Rodrigo Gutiérrez Viñuales
HISTORIAS IMAGINADAS: historias identitarias en
Latinoamérica a través del arte
Construcción de la identidad que se da a ff. XIX y primeras décadas XX, arquitectura
neo-colombina (esto está siendo criticado hoy). Rasgos que vienen del mundo
precolombino (y esto tb) y otros que vienen del mundo neocolonial, para las
construcciones de la expo del 29 en Sevilla. Ahora se usa arte antiguo de américa o
culturas originarias.
PPOS. XIX. (1809 [independencia de Quito y La Paz])
Aquí Colombia todavía no existía, ni el concepto de México. Existía en Bi-reinato de
Nueva España, territorio de Texas, Guatemala, etc.
A lo que llamamos nosotros indígenas, no se consideran así. La terminología es
conflictiva y es difícil determinar las cosas de manera etimológica, tienen carga
ideológica por eso es tan complicado.
LA ALEGORÍA DE AMÉRICA. USOS Y TRANSFORMACIONES
Cesare Ripa, 1603
Mujer indígena acompañada de un
cocodrilo/caimán en la parte inferior, como
representación de los ríos americanos. El
arco y la flecha también como elto. Imagen
netamente eurocentrista. Indígena y
cazadora, asesina.

José Figueroa, 1819

Simón Bolívar junto a la figura de américa + Caimán +
cornucopia que significa abundancia, figura eurocéntrica
de américa.

1
Sucre, añadir
Cubertería y platos, ppos. XX. Todo sirve para alegorizar esa libertad.
Celebraciones, ppo. S. XX.
Maracaigo, ppos. XX. Cuadros vivos, calles de Maracaibo. Escenifican cada uno de los
estados de México. Representaciones de distintos hechos históricos.

Conforme se va adentrando en el siglo XX, va cambiando las representaciones

indígenas de la patria. Aunque sigue persistiendo una representación eurocentrista, pero
es algo más bien adoptado, es decir, europeizada. Se le atribuyen elementos vinculados
al progreso, se parece una tal Mariam francesa.

Las imágenes van cambiando poco a poco y las representaciones alegorizan cosas
diferentes.
EL LEÓN DE ESPAÑA. FORTUNA Y DESVENTURA.
Hay dos interpretaciones:
- Unión de los dos mundos, león apoyado en dos bolas del mundo. Unión España
y América.
- Grabado en torno a 1808. Lucha francesa, ganadores.
En américa se cambia la lectura del león porque se interpreta la libertad de los estados
americanos derrotando a España.
- Águila MÉXICO, triunfante frente al león
- Alpaca andina venciendo tb.
PATRIA Y RELIGIÓN
Evangelización llevada hasta el úlimo rincón del continente americano, pero también
como esta religión pervive en la creación de la identidad patriótica.
Revoluciones agrarias, también como algo legitimador del poder y de la ley. Muy
importante la virgen de Guadalupe.
En la independencia de México, muy potente, episodios bélicos de emancipación.4
o Certamen “Nuestra Belleza”, México, 2006
o Emancipación iconográfica, es decir, significados que no sólo pertenecen
exclusivamente a la iglesia católica. Transformación y transmutación.
o La difunta correa, mujer que muere en el desierto, se santifica.
o Los Santos Cuates
o Virgen de Guadalupe, transciende el caso del catolicismo. Cultura dentro
de los narcos, se llama aseguranza, no sólo lo disparas a él… disparas
a la virgen.
▪ Arte chicano, arte de los mexicanos emigrados a EEUU. Proceso
de recuperación de los eltos de la cultura visual Mexicana.
No solamente lo religioso va a lo patriótico, sino que lo que patriótico va a lo religioso,
como ya vemos en occidente. Lo interesante es lo sumamente nuevo que es en América

2
(considero). En Tutazá (Colombia), figura de Simón Bolívar entregando espada de la
victoria a no sé qué santo (añadir).
ESTATUARIA, INFORTUNIO Y RESIGNACIÓN
De todo tipo, ff. S. XIX sobre todo reliquiarios y demás, una fantasía. Luego siglo XX,
añadir.
Siglo XXI, escultor español hace una estatua conflictiva que mucha gente quiere tirar e
interviene en la obra, finalmente se terminó destruyendo. Destrucción total o qué hacer.
Él está a favor de la resignificación como la que hizo Juan Javier Salazar (Perú).
Sebastián de Belacázar con velo anticolonial. Cali (Colombia). 2008.
Este hombre dice que son obras de arte y que si no las quieres las quitas y a tomar por
culo… en un museo en un patio, en un centro de interpretación histórica o un almacén.
Evidentemente, los gobiernos ni piensan ni les interesan estas movidas, a no ser que
se lleven votos.
AÑADIR

Ángel Zárraga, Fronteras Septentrionales, ca. 1930

Frida Kahlo, autorretrato, 1932

3
Luis B. Ramos, ca. 1930-40

ARQUITECTURA DE RAÍCES HISPANAS EN EEUU Y

LATINOAMÉRICA 1880-1940
Mission Style, estilo misionero.
Arquitectura con referencias de las misiones franciscanas en California.
Misión de S. Diego de Alcalá. California, 1769.
Primeras misiones franciscanas fundada por Fray Junipero Serra
Misión de San Luis Obispo de California, 1772.
Arquitectura historicista, entorno al pensamiento de que a EEUU le faltaba historia.
1884, Helen H. Jackson. Casa de hacienda criolla de familia rica, muchacha dentro del
servicio que lógicamente era pobre y el hijo del hacendado se enamora de ella, es como
el germen del culebrón latino.
- Casa Estudillo, St. Diego. Residencia ficticia de Ramona.
California en el siglo XIX y bien entrado el 20 va a querer ser mexicano.
Ej.: Pabellón de California de la Expo. Universal de Chicago (1893), quiere imitar la
arquitectura misionera mexicana. Arq. Arthur Page Brown. Evidentemente añaden un
poquito de todo, pero nos va mostrando como esta acude a una exposición universal
signándose como una iglesia misionera.
Arq. Julia Morgan. Los Ángeles Examiner (1913-1915). Encargo de William Randolph
Hearst, hijo del magnate George Hearst.
Spanish Revival
A diferencia del Mission, simplemente es más barroco. Existe confusión etimológica,
porque realmente cogen de modelo el neobarroco mexicano.
Arqs. John Carrère y Thomas Hastings. Hotel Ponce de León, St. Augustine, Fl. (1882)
Acogen diferentes espacios en los que a la gente de dinero pues le interesa sentirse
como en otro sitio.

4
Beltran Grosvenor Goodhue
Comisario de la exposición internacional de St. Diego, 1915. Crea que Balboa Park.
Exposiciones que estaban vinculadas al canal de panamá. Decide recurrir al spanish
revival y el mission style, para hacer todas las construcciones.
Esto también impactará en el cine → 1920, The Mark of Zorro. Douglas Fairbanks (actor
y productor). Arquitectura impacta en el cine, pero el cine también impacta en la
arquitectura. Efecto rebote.
NEOCOLONIAL LATINOMERICANO
Desde el punto de vista de la arquitectura, el ministro José Vasconcelos apoya 100% la
arquitectura neocolonial.
- Arqs. Carlos Obregón y Carlos Tardití. Pabellón de México, Río de Janeiro, 1922
- Construcción de casas neocoloniales en la Ciudad de México (c. 1925-1930)
- De todos los pabellones que se construyeron en Sevilla el de chile era de mov
moderno en la expo del 29
Ej.: Iglesia de San Andrés Xecul, Guatemala, 1919. Existe tb un barroco absolutamente
popular que no quiere generar ningún tipo de sentimiento de identidad, sino que pervive
en lo popular sin necesidad de intencionalidad.
Argenitna.
Martín Noel. Casa Noel, hoy museo de arte Hispano americano.

Profa.: Almarcha Núñez-Herrador

EN LA LIBRETA AZUL.

5
 Prof.: Rafael López Guzman

6
7
ARQUITECTURA MUDEJAR EN AMERICA
ESTRUCTURA GREMIAL
- Geométricos
- Laceros
- Armadores
- Tenderos
Talleres Ambulantes (Mexico, Bogotá y Lima, sobre todo)
1590. Los carpenteros Juan Lóez y Juan Gómez y el albañil Juan Jiménez contratan 16
templos en la región de Chucuito, en el lago Titicaca. Arquitectura y geometría mudéjar.
El taller de San José. Anónimo Flamenco, siglo XVII. Ermita de Egipto, Bogotá
Este concepto de estructura gremial es el que se exporta a america, hay un
funcionamiento de control de la maestría con los gremios, ya sabemos. Manufacturas,
carácter específico de formación.
Tratado de San Fray nosé qué
Montea de la iglesia de Turmequé (Colombia), 1620. Carpineto Alejandro Mesurado.
Sebastían Dávila, Quito, 1578-1585
Dibujo sobre una hoja del tratdo de Serlio
Maestro de obra que conoce los sistemas de geometría mudéjar, está haciendo un
cartabón para trabajar y lo va a usar para el tratado de serlio
“”
Iglesia de Sto. Domingo, México D. F.
Documento de relaciones de crónicas.
Iglesia de la Profesa. México. Andrés érez de RIVAS (1575-1665)
No sólo se habla de los valores arquitectónicos si no que le da connotaciones estéticas
que van más allá.
- Ej.: San Francisco de Tlaxcala
Iglesia de San Francisco de Tunja (Colombia)
Idem. Santafé de Bogotá.
Recoleta de Sandiego, Quito, Ecuador
En las iglesias peruanas nos encontramos que mientras en las iglesias más grandes se
hacen vigas escuadradas.

8
Potosí, Bolivia, Iglesia de la Merced. Esta es muy importante, puesto que es muy
complicado llevar vigas de tamaño grande. La madera como elemento de belleza y
riqueza. Muchas vienen desde costarrica.
Iglesias de tres naves: Chiapa del Corzo
Iglesia del Tunja (Colombia). Iglesia Mayor.
Quito, Ecuador. Iglesia de San Francisco.
Colegio de la Compañía de Jesús e Iglesia de San Miguel Sucre (Bolivia).
Curiosamente cuanto se hace la iglesia se recurre a un sistema de planta de cruz latina
y en el crucero se coloca una cubierta mudéjar. Sucre tampoco tiene grandes masas
forestales. Por ello se está hablando de la riqueza costructiva. Tampoco podemos decir
que la arquitectura mudéjar en America Latina tiene bajo costo, sino que también tiene
connotaciones de riqueza.
Tunja, Colombia. Iglesia de Santo Domingo. Capilla del Rosario.
Tiene falso techo, la estructura está por arriba, es decir, significa que hay un deterioro
de la maestrur de carpintería.

1633. Trato diego lopez de arena, maestro del ayuntamiento por la rama de carpinteria.
En su prólogo dice: que cada vez hay menos maestro y de cada mal maestro salen
malos discípulos. Por ello quiere sistematizar las enseñanza de la carpintería de lo
blanco para que se aprenda.
Santiago Tupátaro.
Colorismo en las bóvedas, bastante cercano a lo que es la arquitectura doméstica, se
pintan de colores para protegerlas. También crean corrientes.
Cartagena de Indias. Placacio del Maqués de Valdeollos.
Casa del Fundador, Tunja Colombia.

Representación de la naturaleza propia del mundo renacentista, elementos que no

sonpropio de la naturaleza latinoamericana, con elementos referentes al mundo clásico.

Esta arquitectura sirve para dar unidad jurídico política, es una forma rápida de ocupar
el territorio mediante poblaciones. Unificación, como todo.

ICONOGRAFÍA ANDALUZA EN HISPANOAMÉRICA

Los doce primeros FRANCISCANOS. Convento de HUEJOTZINGO.
Procesos de catequización y fanatismo que se producen. Los primeros franciscanos que
van hacia america son 12 más 1, igual que con Jesucristo.

9
El primer problema de evangelización es la lengua, los primeros tratados de catecismos
son con dibujos, naives, para explicar la fuerza de la importancia de la fe católica.
Fray Diego de Valadés, Retórica Christiana Perugia, 1579
La imagen es un factor primoridial para la catequización puesto que el idioma no puede
ser un vehículo.
Capilla de la Virgen del Rosairo, Convento de Santo Domingo, Puebla, México.
Virgen de Loreto con su casa, coro de santos y el alma de la Virgen de Guadalupe, José
DE Páez, c. 1770.
Los jesuitas los mejores, porque van a enseñar.
San Eloy, patron de los plateros trabajando en su taller escuela cuzqueña
Virgen de los sastre. Devociones que tienen que ve con gremios concreto.
También se hacen cofradías.
En definitiva todo eso parte de Sevilla.
LA CARRERA DE INDIAS (1566)
- FLOTA DE NUEVA ESPAÑA
o Partía e abril y navegaba con escalas intermedias en San Juan de puerto
rico, Santiago de Cuba, Santo Domingo, rumbo a Veracruz.
- FLOTA DE TIERRA FIRME
o Partía en agosto y navegaba a Cartagena de Indias y Nombre de Dios,
susituida a principios de siglo XVII por Portobelo
- ESCUADRA PERUANA
o Partía del Puerto del Callao, LIMA y navegaba hasta Panamá
- GALEÓN DE MANILA O NAO DE LA CHINA
o Hacía el recorrido entre Acapulco y Manila
Los problemas de enfrentamiento militares surgen en el caribe. Cuando se partía de
estos lugares se hacía un inventario de lo que había en estos galeones, puesto que
había muchos robos y a parte se tenían que cobrar impuestos.
Armada que parte de la habana, añadir año
Estructura de las flotas
1. Direcci´lno d ela Marcha
2. Dirección del viento
a. Almiranta
b. Capitana
c. Mercantes
d. Buques escolta
Flota de Mnaila. Anónimo cuqueño, siglo XVIII

10