FILOSOFÍA

etimología → filo (philos) (amor) sofía (sophia) (sabiduría) “amor a la sabiduría”

grecia IV aC - aparece el filósofo como opuesto del sabio

el filósofo aparece con las ideas de sócrates
Aristóteles estableció el comienzo oficial de la filosofía con su investigación, donde señaló
que fueron los sabios de la ciudad de Mileto, Tales, Anaximandro y Anaxímenes (sabios),
quienes primero comenzaron una búsqueda del origen, en el siglo VI aC.

Filósofo → pregunta, cuestiona, problematiza, duda. Pretende entender y explicar el

origen de las cosas, los humanos y del mundo. Búsqueda de la verdad
Sabio → ya lo sabe todo, no tiene la inquietud de preguntarse / posee la sabiduría

diferencia entre filósofo y sabio / significado etimológico

por que consideramos que la filosofía es una actitud (porque es nuestro deseo saber)
pág 1 y 2 del libro pregunta 1 examen / pregunta 2 → relación/similitud milesios, presocráticos
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MITO → antes s IX a.C.(9) → logos (racional)

- interpretar simbólicamente los fenómenos de la vida, explicar orígenes y misterios
del mundo.
- explica fenómenos naturales
- cuenta historias de dioses y seres sobrenaturales
- se transmite de boca en boca, de generación en generación

En un momento de la historia aparece la revolución

Los griegos comienzan a cuestionar / dudar todas estas explicaciones antes “incuestionables”
y empiezan a buscar respuestas con observación y el pensamiento

Logos → comienzan en Mileto, Roma (primeros filósofos) (Milesios) (VI ac)

- buscan el orígen de las cosas a partir de la razón y no de elementos mágicos
- sus explicaciones están basadas en la observación y el pensamiento

Primeros filósofos
Pre-socraticos
- son anteriores a sócrates (y a los sofistas obvio)
- milesios: (sabios de mileto)
- buscaban un orígen de la realidad que generalmente encontraban en elementos de
la naturaleza. / Pensaba que el origen de todas las cosas eran de la naturaleza.
Milesios
- los primeros que filosofaron según aristóteles
- Pensaba que el origen de todas las cosas eran de la naturaleza.
- denominados materialistas o ilosoístas
- Tales, Anaxímenes y Anaximadro

Heráclito de Éfeso
- 530 y 440 A.C.
- sostiene que el origen de todas las cosas es el fuego.
 - todas las cosas están en movimiento.
- No podemos bañarnos dos veces en el mismo río ya que este está en constante
cambio.
Tales
- tomó elementos mitológicos para explicitar su teoría
- creía que el origen de todas las cosas era el agua
- observó que el alimento de todos los seres son húmedos y que el calor vive de la
humedad.
- usó la observación y pensamiento y no la imaginación (diferencia filosofía y mito)
- con él empezó la filosofía (VI a.c)
Anaxímenes
- creía que el origen de las cosas era el aire
Anaximandro
- creía que el origen de las cosas era el infinito
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La filosofía como actividad surge en atenas el el S´IV a.C

¿Qué es la filosofía?
Filosofía → cuestiona la realidad, formula preguntas sobre todo lo que existe y conocemos
para analizar, reflexionar y comprender mejor la realidad en la que vivimos.
Problematizar = plantea, en problemas, cuestiones sobre aspectos del mundo. vuelve a
descubrir el mundo, pone a prueba sus creencias, crea nuevos conceptos.

Los Sofistas (Socrates era sofista) → eran filósofos

→ verdad subjetiva (podemos estar de acuerdo o no, todo es válido)
→ hay tantas verdades como hombres
Características:
- Atenas s’V aC
- enseñaban a los jóvenes a se “sabios” a cambio de dinero
- eran maestros de la sabiduría o de virtud
- maestros de la retórica
- dominaban el arte de persuadir mediante el discurso
- era un movimiento heterogéneo
- consideraban la utilidad como el criterio básico de la moral individual. La utilidad
debe ser útil para todos, para la polis.
- no creían en los dioses de la polis
Rasgos en común:
- crítica negativa del pasado
- insatisfacción de los límites que la tradición imponía a la actividad del pensamiento y
a la voluntad humana
- fé en la razón y la palabra

“El hombre es la medida de todas las cosas”

- la realidad o irrealidad de las cosas y su modo de ser pueden determinarse
solamente a través de la representación que el ser humano hace de ellas.
- No hay una verdad absoluta, sino que depende de la percepción de cada individuo.
- hay tantas verdades como hombres
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 SÓCRATES
- En sus enseñanzas empleaba la ironía, la refutación, mayéutica (dar luz a las
mentes, preguntas irónicas)
- fue un sofista, pero luego se opuso a ellos. Criticaba su vanidad, sus monólogos y
que cobraban/su pago. Él buscaba la verdad, no el juego de palabras.
- no creía en los dioses de la polis.
Sócrates en su enseñanza empleó:
la refutación
la Ironía: Hacía preguntas que evidenciaban la ignorancia de las personas.
la Mayéutica: con preguntas, conduce a las personas hacia la verdad. (dar luz a las mentes)
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PLATÓN
Doctrina de las ideas → eje de su filosofía – (palabra principal: ideas)
- Idea - recipiente que da forma a lo que contiene
- aspecto, forma, carácter común (igual) de la cosa cuando es aprehendida por la inteligencia.
- son universales
- son modelos o punto de referencia de cosas sensibles/reales (percibir sentidos)
- las cosas sensibles son copia de las ideas
- la ideas fijan los parámetros de lo que se considera la cosa

2 MUNDOS

ALMA CUERPO
- pétalos participación / presencia
- raíces —-------------------------->
- tayos
<—---------------------------
- hojas imitación
- polen

ideas hay 2 relaciones entre cosas

(mundo) inteligibles ambos mundos (mundo) sensibles

participación o presencia imitación

idea participa en las cosas imita la idea

punto 3 desarrollar la doctrina de las ideas de platón

La doctrina de las ideas →
Platón propone la existencia de 2 mundos: el de las ideas (inteligible) y el de las cosas
(sensible).
Hay 2 relaciones entre los mundos, las ideas tienen participación o presencia en las cosas y
las cosas son una imitación de las ideas.
El mundo de las ideas es trascendente ya que está más allá de nosotros.
Las ideas son universales, modelos, la forma común que tienen las cosas y fijan los
parámetros de lo que se considera cosa.
Los humanos vivimos en el mundo sensible, donde las cosas son las que se pueden
percibir con los sentidos, y son copias de las ideas, son solo la apariencia .
Alegoría de la caverna:
Presenta a la humanidad atada a las paredes de una caverna donde nada más pueden ver
las sombras de las cosas. Con esto platón nos quiere decir que los humanos se encuentran
en el mundo sensible, ignorantes de la verdad.
los humanos vemos la copia de las cosas, creemos conocerlas verdaderamente pero en
realidad sólo percibimos su apariencia.
La función del filósofo es liberar a la gente de la ignorancia, para que podamos descubrir
nuestra propia verdad.

2da Doctrina → teoría/doctrina de la reminiscencia

- no estamos conociendo las cosas, las estamos reconociendo
- el alma conoció las ideas en el mundo de las almas
- el alma lo sabe todo pero al llegar al cuerpo pasa por el río del olvido (Leteo)
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ARISTÓTELES - s’ IV aC
discípulo de Platón – lo contradijo, lo cuestionó
Crítica de Aristoteles a Platón
Aristóteles critica la separación que Platón establece entre el mundo sensible y el mundo
inteligible o entre una cosa y su sustancia (como él lo llama). Para Aristoteles una cosa no
puede estar separada de su sustancia ya que así no puede ser conocida ni explicada.

Concepto fundamental → Sustancia (el objeto) → lo que es en tanto es calidad de ser

(la sustancia reúne a la idea y a lo sensible)
Sustancia - puede entenderse de dos maneras:
- Materia → sustrato, de lo que está hecho
- Forma → la determinación, lo que hace que sea eso y no otra cosa
son las cosas que hacen que una cosa sea esa cosa y no otra cosa.

Analizar el aspecto estático de la sustancia y el aspecto dinámico. Elegir 1 sustancia y 3-4 accidentes

Aspecto Estático → la materia, forma y sus accidentes.

→ todo lo que puedo decir de la sustancia así como está
Accidentes = otras formas de la sustancia = cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo,
posición, posesión, acción y pasión. (estas son “categorías” (según Aristóteles))

Aspecto Dinámico → no es el objeto como está, es lo que puede ser.

analiza la sustancia:
- en acto → lo que es (un árbol)
- en potencia → lo que la sustancia puede llegar a ser (silla) (posibilidades)

La ética / Ética Nicomaquea

- los actos del ser humano deben tener un fin último o bien supremo que lleve a la
felicidad
- la felicidad es una actividad de acuerdo con la virtud y se alcanza con la actividad
contemplativa
 - La felicidad auténtica se alcanza mediante la actividad contemplativa (actividad
del pensamiento), que es la actividad más virtuosa y divina, la que más nos acerca a
Dios.
la mente es divina respecto al hombre / el pensamiento es lo que nos acerca a dios
Virtud: es lo que lleva al hombre a tomar buenas decisiones.

La virtud como el justo medio

- decisión en defecto: es no actuar. (cobarde)
- decisión en exceso: es actuar en extremo. (temerario)
- Aristoteles dice que hay que encontrar un equilibrio (valentia)

La ética es el buen proceder, el buen proceder es la virtud, la virtud se alcanza con la actividad
contemplativa, la actividad contemplativa lleva al justo medio y el justo medio es encontrar el
equilibrio entre defecto y exceso. es una búsqueda constante.

defecto—---------------------------virtud—----------------------------exceso
equilibrio / justo medio
cobarde valiente temerario
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Epicuro → discípulo de Aristóteles

Su obra se basa en:
La angustia de muerte →
- Necesidad de combatir la muerte ya que forma parte del ciclo natural de las cosas.
- Para disfrutar la vida tranquila hay que aceptar los hechos naturales tal como son.
- la muerte se encuentra desprovista de elementos sobrenaturales
- Es necesario explicar el universo con una teoría del conocimiento

La búsqueda de la felicidad → para ser felices el hombre debe ser libre. La libertad y
conocimiento del mundo, permite vivir sin estar sujeto a las casualidades, que las cosas
sucedan por nuestras propias decisiones.
Epicuro dice que el miedo nos angustia, la angustia perturba el alma, por lo que para ser
feliz tenemos que abandonar el miedo y conseguir la paz.
Según él hay 4 causas que conducen al sufrimiento:
- miedo a los dioses: se contrarresta con la explicación racional de las causas de los
fenómenos naturales
- miedo a la muerte
- miedo al dolor: se contrarresta mediante la amistad, que proporciona paz al alma.
- miedo a las ideas falsas sobre lo que constituye bien
La filosofía es una herramienta para contrarrestar estos miedos

Epicuro dice que una vez liberados del miedo a la muerte debemos dejar el miedo a la
voluntad de los dioses. Él se aleja de los dioses y nos da total responsabilidad de lo que nos
sucede (que no es azaroso, es por nuestras acciones).

El bien consiste en buscar el placer y huir del dolor. El placer se alcanza con la paz y lleva a
la felicidad. Pero la paz del alma no se puede alcanzar en soledad, hay que meditar en
compañía de un amigo.