los desafíos del hijab y la importancia
del feminismo interseccional
SIBRA IQBAL KAUSAR
Universitat Autònoma de Barcelona
En varios países europeos se han implementado leyes que prohíben a las mujeres
introducción musulmanas llevar el hijab en espacio público relacionándolo con el terrorismo y por
otro lado encontramos corrientes del feminismo que cuestionan el uso del hijab
calificándolo como un instrumento usado para ejercer control sobre el cuerpo de la
mujer musulmana
hipótesis
H1: Las políticas sobre el uso del hijab tienen
consecuencias negativas sobre el derecho a acceder
¿CÓMO SE PUEDE ASEGURAR
al espacio público de las mujeres musulmanas EL DERECHO AL ESPACIO
H2: El uso del hijab en espacios públicos puede PÚBLICO DE LAS MUJERES
acabar estigmatizando a las mujeres musulmanas MUSULMANAS?
OBJETIVOS METODOLOGÍA
Estudiar las políticas actuales en Entrevistar a dos mujeres musulmanas que lleven
Catalunya y España en relación con el el hijab
hijab Entrevistar a dos mujeres musulmanas que no
Qué dice el Corán sobre el hijab lleven el hijab
Qué significado tiene para las mujeres Entrevistar a dos mujeres feministas
musulmanas el hijab, Entrevistar a una mujer feminista con hijab
Qué significa para las mujeres feministas Entrevistar a una mujer musulmana feminista que
el hijab no lleva hijab
RESULTADOS CONCLUSIÓN
Mujeres musulmanas no se sienten No hay leyes que prohíban el uso del hijab en Cataluña ni
identificadas con el feminismo España
tradicional Importancia de tener en cuenta la interseccionalidad al
Mujeres entrevistadas defienden la crear políticas públicas para garantizar que no se
idea del feminismo interseccional discrimine a las mujeres musulmanas.
Definición del hijab como obligatorio Las políticas que limitan el uso del hijab pueden tener
Rechazo ante la idea de prohibir consecuencias negativas y excluir a las mujeres
musulmanas.
hijab en el espacio público
El uso del hijab puede estigmatizar a las mujeres
musulmanas, pero afirmar que es inherentemente
BIBLIOGRAFÍA discriminatorio contradice las experiencias y elecciones
personales de las propias mujeres musulmanas.
Yuval-Davis, N. (2006). Intersectionality and
Feminist Politics. European Journal of Women’s The Dress Code in the Quran for women.
Studies, 13(3), 193–209. Javaid, A. (2022). History of hijab in Islam: Why Muslim women wear
Anthias, F. and Yuval-Davis N. (1983), hijab?
‘Contextualizing Feminism: Andrea Elena Grigore (2022) El velo islámico, eterna causa de
Gender, Ethnic and Class Divisions’,Feminist discriminación
Review,
