TRATADO DE OSUN

Osun, Es Un Espíritu Que Nunca Cae Y Sostiene Todo De Pié. Es Un Error Hacer Osun De
Copilla, Pues Solamente El Osun De Copilla Corresponde Al Osun De Extensión. No Así, El
Osun Personal, Que Representa El Espíritu De La Persona Y Este Debe Ser De 4 Columnas.

Osun, Tiene Hijos. Cuando, Una Persona Es Hijo De Osun, Este Recibe El Nombre De
Onijumo Naki. Osun Es De Una Vista Horrenda Y Trabaja Directamente Con Oduduwa, Y
Con Algunos Santos Como: Orunmila, Yewa, Osaín, Etc.

Cuando Osun, Salga En Un Ita, Que Un Santo Cualquiera Debe Tener Osun Al Lado De Este,
Lo Carga El Babalawo Padrino De La Persona Y Lleva Los Siguientes Ingredientes/Carga Y
Ceremonias

Carga Osun
Eru, 16 Eweriyeye, Eku, Eja, Oñi, Efun, 1 Aikoide, Awado, Otí, Palo Moruro, Palo Jaguey,
Salida Del Sol, Palo Tengue; Y Se Le Da Un Pollón Fun Fun, Y Se Reza:
Mayubao Akuana Iku, Arna, Ano, Eyo, Iña, Araye, Ashelu, Omilú, Karakan, Buka
Umbati Sode Unlo.

Nota: Los Signos Que Se Le Ponen Para Rezar El Ashe, Que Va Dentro De La Carga De
Osun Son: Oche Tura, Iroso Ka, Ika Roso, Irete Lazo, Iroso Mejí, Otura Roso Y Iroso Bara.
Estos Osun, Tienen Los Siguientes Poderes Y Simbolizan Lo Siguiente:
1. Oshe Tura Hace El Ashe Firme Y Fuerte
2. Iroso Mejí Nació El Espíritu De Osun
3. Ika Roso La Carga De Osun
4. Iroso Ka El Gallito De Osun
5. Otura Roso La Tapa De Osun
6. Iroso Bara L As 4 Columnas De Osun
7. Irete Lazo El Baile De Osun

Además, Se Le Ponen Todos Los Signos De Rigor, Para Rezar El Ashe De Osun. A Estos, Se
Le Echa Plumas De La Cabeza De La Eyelé Y Del Akuko..

Simbologia De Osun
La Tapa Representa El Tablero De Ifa.
El Gallo Representa La Vigilancia, Pues El Akuko Canta A Todas Las Horas Del Día.
La Copa Representa La Tierra. La Mitad Del Globo Terraqueo.
La Varilla Representa Ejiogbe
Los 4 Embudos Representa A Las 4 Columnas, Que Sostienen Al Mundo. Los 4 Puntos
Cardinales.

Osun, Es Orisha. El Gallo Ó La Paloma, Representa A La Persona, Sus 4 Vientos, Representa

A Los 4 Pilares De La Casa, En El Mundo. La Base Es La Firmeza De Todas Las Cosas En Este
Mundo.

En Practica, Cada Orisha Debe Tener Un Osun Particular, El Cual Varia Con El Oriki De Cada
Uno De Estos Orishas. Estos Se Cargan, Como Según Sean Sus Prescripciones De Cada Uno
En El Oráculo De Ifa. Los Ingredientes De Este Osun Se Preguntan, Pues A Veces Cierra Y
Hay Que Echarle Tierra De La Puerta De La Casa De La Persona Que Lo Reciba. Además,
Cuando La Persona Que Lo Va A Recibir Esta Enfermo, Se Le Pone La Medida Con Un Hilo
Blanco (De Su Cuerpo). Además, De Representar El Osun, Al Espíritu De Sus Dueño, Puede
Utilizarce El Osun De Extensión Para Invocar El Antepasado Que Se Desea, Poniendo El
Osun, Si Se Desea Llamar A Un Eggun Macho, A La Altura Del Hombro. Si El Eggun, Es
Hembra, Se Pone El Osun A La Altura De La Cintura.

Entonces, Se Pone Sobre La Atena De Eggun (Odun De Ifa) Al Osun De Existencia, También
Para Invocar Al Antepasado Que Se Desea. También, Se Utiliza Para Trabajar Con Los 16
Espíritus De Oduduwa, Lo Mismo Para Bueno Que Para Malo. Fijándolo Además, Por El

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Proceso Anterior El Deseado. Puede El Odda, Este Osun Representa También El Espíritu De
Los Inhumanos.

Espiritus De Osun Por Los Odun De Ifa

Oba Igbola Baba Ejiogbe Tierra Madre De Oduduwa
Aleseí Baba Oyekun Ee El Agua
Adesí Baba Iwori El Fuego Sagrado
Alaola Baba Oddi Aire, Curiosidad
Akole Baba Iroso El Vigilante
Aye Baba Ojuani El Hechicero
Canaya Baba Obara El Que Mata A Las Adulteras
Iya Agba Baba Okana Madre De Orunmila
Akomo Baba Ogunda El Asesino
Agaga Mi Gogolo Baba Osa El Que Manda El Reino Animal
Fole Baba Ika El Que Destruye Los Habitantes De Las Cosas Malas
Adebeolo Baba Otrupon El Rapido
Olorimerín Baba Otura El Que Guarda Los Vientos Y Evita Las Enviaciones.
Elesemefa Baba Irete El Que Da Ebbo
Adabibale Baba Oshe El Que Hace El Bien Y El Mal
Olo Baba Oragun El Que Aleja A La Muerte

Existe Un Osun Llamado De Patio, Destinado A Los Eggun De Los Grandes Awoses. Viene A
Ser Como Un Altar Portátil, Donde Se Le Da De Comer A Estos Grandes Eggun Awoses. Este
Osun, No Lleva Carga, Y No Tiene Base. Abajo, Es Una Terminación Puntiaguda Muy Afilada,
Que Es Para Enterrar A Osun En La Tierra. Cuando Va A Comer, Se Calza Con Piedras. Es
Una Varilla De Metal Con Un Platillo Superior Del Mismo Metal, Del Cual Prenden 16
Campanillas Colgantes.

Al Momento De Darle De Comer A Eggun, El Awó Pinta Los Signos De Eggun, Y De Los
Awoses Difuntos Ó Al Awó Difunto, Según Sea El Caso. Se Le Rezan Estos Odun Y Se Le
Hace La Llamada Con Los Suyeres De Eggun, Y Entonces Se Le Dan Los Animales. Este
Osun Se Llama Akaulele Eggun, Y Pueden Tenerlo Todos Los Awoses. Los Arará Le Llaman
A Osun Aesa.

En El Odun Otura Roso, El Osun Come Akuko Fun Fun, Poniendo El Osun Parado En El
Centro De La Casa, Y Se Le Da Eyebale De Este, A Los 4 Pilares De La Casa.

En El Odun Iwori Bogbe, Osun Come Adié, Y En Ogbe Ate, Osun Come Guanajo Blanco, Para
Salvar De Una Enfermedad A La Persona.

Es Un Disparate Como Se Viene Haciendo Osun, Preparado Para San Lazaro Coronado Con
Un Perrito; Pues Osun Detesta A Los Perros. Por Lo Tanto, De Que Manera Podemos
Explicar, Que Haya Un Osun, Coronado Con Su Peor Enemigo.

Carga De Osun Normal Para Dar Con Los Guerreros

El Osun Que Se Entrega Con Los Guerreros Lleva La Siguiente Carga.

Carga:
16 Eweriyeye, Eku, Eja, Awado, Epo, Efun, Palo Moruro, Palo Salida Del Sol, Osun, Ero, Obi,
Kola, Ewe´S Secas De Osaín, Ewe´S Secas De Los Guerreros, Raíz De Ceiba, Iyafa, 1 Ikoide,
Pedazo Hoja De Malanga. Después, Se Le Echa Un Poquito De Cemento Y Se Pata.

Inshe Osain De Osun

Este Osaín, Se Monta En Un Tarrito O Guirito. Lleva La Lerí Ó El Corazón De Un Pájaro Judío,
Leri De Akuko, Leri De Eyelé, Palos: Moruro, Jiqui, Ceiba, Cedro, Peonia, Eku, Eja, Ju Ju De
Gungun, (De La Parte Alta De La Leri), De Loro, Obi, Kola, Obi Del Corriente, 16 Atare

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Guma, Atare. Se Lava Un Collar De Obatala, Y Se Le Pone Adentro Del Tarrito O Guirito. Se
Le Mete Adentro Un Ota Kobo. Se Forra El Tarrito. Además, Lleva Tierra De La Ciudad. Todo,
Va Machacado, 4 Ikines De Ifa, Que Comen Con Osun. Por Dentro, Se Lava Todo Bien. Antes
Lleva Cascara De Eñi Adié Y Eyelé Secada. Se Le Da Eyebale De Un Pichón De Eyelé. La
Leri, El Higado, La Molleja, El Corazón, Las Paticas Y Puntas De Las Alas, Van Dentro. Se
Encasquilla Bien Y Va Colgado De Osun Y Comen Juntos.

Diagrama De Un Onijumo Naki

Esta Es Una Pieza De Plata De 14 Centimetros De Longitud. Se Cuelga Del Osun, Cuando
Este Es Padre De La Persona. Come De Todo Lo Que Come Osun.

Diagrama De Eran
Este Es Un Secreto Que Representa Un Espíritu Que Vivía Siempre Recostado A Osun. Se
Hace Una Gran Rama De Palma Cortada A Intervalos Y Rematada Por Un Macho De Mariwo,
Del Que Cuelgan 16 Ikotos, Cascarones De Babosas, Cargados De Orí. Este Vive Recostado
A Osun, Y Come De Su Comida.

Carga Y Ceremoniales Osun De Extension

Carga:
Se Hace Un Amasijo, En Polvo Todo De : Eru, Obi, Osun, Obi Motiwao, Eja, Obi Edun, 8
Pelotas De Efun, 32 Eweriyeye, Eku, Eja,Awado, Cascaras De Eñi De Adié Secadas, Lerí De
Eyelé Que Haya Comido Osun, Eja Oro, Eku, Orí, Epo, Otí, Ewe De Osaín, Palos: Moruro,
Salida Del Sol, Raíz De Ceiba, De Jaguey, Iyefa Que Se Rezan Los Siguientes Signos: Baba
Ejiogbe, Oshe Tura, Ojuani Shobi, Ogbe Koso, Y El Signo Del Awó. Lleva, También Leri De
Akuko Que Haya Comido Elewa, Y En Caso De Guerra Ilekan, Odun Fuertes, Igbin Y 4
Municiones.

Cuando Esta Masa Se Pone Encima, Se Le Ponen 4 Ikines De Orunmila, 4 Ikoidie. Después,
Se Le Pone La Hoja De Malanga, Y Se Tapa Con Algodón.

Antes De Cargarlo, Dentro De La Copilla, Se Le Pintan Con Efun Y Moruro, Osun Eja Oro, Los
Siguientes Signos De Ifa: Oshe Tura, Los 16 Mejís Y Otura She. Cuando Se Va Echando Cada
Una De Los Ingredientes, Se Canta El Siguiente Suyere: Tiya Dimu Baba Dimu Osun
Moyubare Itanye, Osun Moyubare Itanye

Entonces Se Presentan Lo 4 Ikines Al Cielo, Y Se Dice Esta Invocación:

Inkini Ifa Olofin Nile
Awo Arufin, Aruda Onishebo
Ada Osun Keboarda
Keboarda Baba, Keboarda Yeye
Keboarda Oluo, Keboarda Oyubona
Keboarda Asheda, Keboarda Akeda
Baba Laribe

Entonces Se Le Echan Los Ikines A La Masa , Y Se Le Echa Iyefa, Las 4 Ikoidie, Se Le Pone
La Hoja De Malanga, Encima Del Algodón, Luego, Se Le Pone La Tapa Y Se Eleva Al Cielo.
Después De Cargado, Se Le Pone La Medida De La Persona. Se Lava Con Un Omiero De
Ewe: Hedionda, Bleo Blanco, Espinoso, Alacrancillo, Romerillo, Hierva De La Niña,
Cordobán, Algodón, Y Ewe Daguilla. Después Del Lavatorio, Se Para El Osun En Alto Y La
Persona Interesada, Agarra El Osun, A Esa Altura Y Se Canta El Siguiente Suyere:
Osun Ifa, Ifa Ni Koniti Ifa

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Osun Ifa, Ifa Aremu Ini Aya
Okikio, Sai Osun Ifa, Ifa

El Akuko, Y Las Eyelé Se Preguntan Para Donde Van, Pero Antes Se Le Ponen Un Rato A
Osun Con Una Itana Encendida.

Ceremonia De Consagración Del Hijo De Osun

Cuando Una Persona Es Hijo De Osun, Hay Que Hacerle Ifa Lo Más Urgente Posible, Y Para
Consagrarle A Osun, Hay Que Mandarle A Hacer Un Osun De Su Tamaño Y Lleva Dos (2)
Piezas Que Se Llaman: Onijumo Naki Y La Otra Eran. Para Consagrar Este Osun Se
Necesita El Servicio De 16 Babalawós Y 8 Hijos De Obatalá.

Este Osun, Se Lava En El Patio, Cantándole A Osun, A Orunmila Y Abriendo Los Suyeres Con
Osaín. Terminado El Lavatorio, Se Le Dan 4 Pedazos De Obí A Cada Uno De Los 16 Awoses,
Para Tirarle A Osun, Empezando Por El Padrino, Llamando Bien A Osun. Se Tendrá Una
Jícara Grande Con Bastante Sara De Eko, Orí, Y Oñi. Se Limpiará Con Un Eñi Adié Al Hijo De
Osun Y Se Pone Al Pié De Osun, Por Espacio De 16 Días. Entonces, Se Tiene Un Akuko Fun
Fun Y 16 Eyelés. Con El Akuko, Se Limpiarán A Todos Los Awoses Presentes, Y A Los De La
Casa, Al Pié De Osun, Enseguida Se Asa, Y Se Le Pone A Osun. Después, Este Akuko Se
Mata A Osun Y Enseguida Se Asa Y Se Le Pone A Osun. A Continuación, Cada Awó Matara
Una De Las 16 Eyelé´S (De Los Awo, Que Le Dieron Obi A Osun). Cuando Se Esta Limpiando
A La Persona Con El Akuko, Se Va Cantando, Y Hay Que Ir Tocando Con El Agogó De
Obatalá. Este Akuko, Se Abrirá Por El Medio, Y Se Asará Enseguida Completa. Después, De
La Eyebale De Las Eyelé´S, Se Le Echara Oñi A Osun.

El Omo De Osun, Le Untara Bastante Orí, Epo Y Efun. Entonces Cada Uno De Los Awoses, Le
Ira Echando El Sara De Eko A Osun, Cantándole El Siguiente Suyere:
Teregun Meyoni Ifa Akuana Iku, Arun, Ofo Etc.
Inkan Buruku Umbati Sodde Unle.

Antes Se Tendrá Una Jícara Con Agua, Y Las Eyelé´S Se Le Ponen Encima A Osun, Y Una De
Ellas Se Le Engancha En El Gallito, Y Se Le Encienden 16 Itana´S Alrededor. Luego, Es
Cuando Se Le Echa El Sarao De Eko, Y Se Le Canta El Suyere Posteriormente Indicado.

Todos Los Awoses Presentarán La Jícara Con Omi A Osun, Pidiéndole Salud, Y Al Hacer Esta
Ceremonia, Es El Interesado Que Lo Esta Recibiendo, O Se Le Esta Consagrando Osun.

Todos Los Awoses Que Hicieron Esta Ceremonia, Tienen Que Obóri Eleda Con Ori Y Efun, Y
Sentarse Un Rato Al Pie De Osun.

Al Hijo De Osun, Al Que Se Le Esta Consagrando Osun, Se Le Da Eyebale Al Leri De Una

Eyelé Fun Fun, Y Se Sienta Al Pie De Osun Hasta Que Se Apaguen Las Velas, Sobre Un Osun
De Igbodun. Este Es El Propio De Su Poder.

Las Comidas De Este Santo, Se Recogen Y Se Lleva A La Manigua, Al Pié De Una Mata De
Jobo, Ó De Moruro. Se Llevarán Dos (2) Botellas De Otí Y Una De Omí. Una De Las De Otí,
Se Derramara Allí Mismo, Llamando A Osun Cuando Al Que Le Consagran A Osun, Es Hijo
Directo De Este Orisha, En Cada Columna (Las Cuales Significa Ó Representa Los 4 Vientos
Del Mundo. Los 4 Puntos Cardinales, Luego Se Le Echa La Siguiente Carga:

Carga:
Cuentas De Los Los Santos, Eweriyeye Merín, Atare Merín, Ikoidie Merín, 4 Ikines De
Orunmila, 4 Pedacitos De Raíz De Jobo, Y Cascara De Morure, 4 Hojas De Peonia, Eru, Obi,
Kola, Osun Y Iyefa, Eku, Eha, Awado, Ewe De Orunmila. Todo Esto, Se Hace Afoshe. Cuando
Se Le Va A Echar El Iyefa, Antes Hay Que Rezarlo En El Tablero, Los Siguientes Signos De
Ifa: Oshe Tura, Trecio Lu, Ika Koso, Irete Lazo, Otura She, Y Dos (2) Signos De Ifa Mas Para
El Ashe.

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Nota:
 Osun Nacio En El Odun De Ifa, Y Es Por Eso Que Para Montarlo Hay Que Poner Iroso Ka. Se
Dice Que Osun Nacio En Baba Ejiogbe, Y Se Desarrollo De Iroso Ka.
 El Iyefa, Que Se Emplea Para Osun Se Hara Con: Kola, Eru, Obi, Osun, Eku Eja Y 4 Atare,
Hierbas De Orumnila, Cascara De Jobo Y De Moruro.
 Los Odun Que Se Escriben Con Los Del Poder De Osun. Osun Nació En Ejiogbe Y Vino A La
Tierra En Iroso Ka.

La Varilla Ó Tubo, En El Que Descansan Las 4 Columnas, Se Debe Cubrir De Mariwo,

Entrelazado Con Ju Ju De La Cabeza Del Akuko , Y De Las Eyelé´S.
Osun, Cuando Es Madre De Una Persona, Debe Vivir En El Piso, En El Patio, Al Pie De Una
Mata, En Un Rincón. Osun Cuando No Es De Extensión, Su Verdadera Medida, Es Del Suelo
A La Rodilla Del Interesado.

A Osun Se Le Encienden 16 Lamparas De Aceite De Almendra Y Polvo De Osun Leri. Es Un

Disparate, Ponerle Cascabeles A Un Osun Que No Sea De Extensión.
A Osun Se Le Da Eyebale De Osadié Fun Fun, Y Eyelé Carmelitas, Se Le Echa Efun, Orí, Epo,
Y Bastante Omi. Esto Se Hará Bien Temprano En La Mañana.

Los Animales, Que Se Le Dieron A Osun, Después De Sacrificados, Se Llevan Al Pie De Una
Mata Bien Grande, Preguntándole A Osun, Como Los Quiere.
A Osun Se Le Deja Tres (3) Días Embarrados De Eyebale Y Sarao De Eko. Después Se
Limpia Con Bastante Otí. Esta Ceremonia Se Hará En El Patio, Bien Temprano Por La
Mañana.

Tratado De Osun:
Al Hijo De Osun Hay Que Hacerle Ifa Y Para Hacer Este Osun Tiene Que Haber 16 Awoses.
Este Osun Es En El Medio Del Patio Donde Se Lava Y Exclusivamente Se Le Canta A Osun Y
A Orunmila, Abriendo El Canto Con Ozain Y Terminando De Cantar Los 16 Awoses Deben De
Tirar Un Mano De Cococ Enpezando Por El Padrino Llamando A Osun Y Habra Una Jicara
Grande Con Saraoeko, Bastante Ori Y Un Huevo Con El Que Se Limpia Al Hijo De Osun Y Se
Pone Al Pie De Osun 16 Eyele Funfun, Con Lo Que Se Limpian A Todos Los Presentes Y
Todos Deben De Estar De Pie Cantando Sin Parar Y Tocando El Agogo De Obatala Y Se Le
Da Akuko A Osun Y Se Abre Por El Medio Y Se Manda A Asar Enseguida Completo.

Cada Awo Que Mata Una Eyele , Le Echa Oñi, El Hijo De Osun Debe Echar Bastante Ori,
Efun, Epo, Y Cada Awo Va Echando Saraeko Y Cantando A Osun Y Se Le Pone La Jicara De
Saraeko A Osun ( Lo Que Quede En La Misma).

Se Le Ponen Todas Las Eyele Encima De Osun Y Una Se Le Engancha En El Gallito Y Se Le

Encienden 16 Itana Y Cuando Se Esta Echando El Saraeko Se Canta:
Suyere:
Teteregun Moyoni Ifao
Akuana Iku,Akuana Orun,
Akuana Ofo, Akuanaeyo, Etc.
Nikani Turuko Umbati Osorde Unlo.

Todos Los Awoses Presentan Su Jicara De Omi A Osun Pidiendole Salud, El Ultimo Que Hace
Esto, Es El Que Lo Esta Haciendo. Todos Los Awoses Que Hicieron Esta Ceremonia, Tienen
Que Rogarse La Leri Con: Ori, Efun Y Sentarse Un Rato Al Pie De Osun.

Al Que Lo Esta Haciendo, Se Le Da Una Eyele A La Leri Y Se Canta Al Pie De Osun Hasta
Que Se Gaste La Itana.
La Comida De Este Santo Se Lleva Al Pie De Una Mata De Moruro O De Jobo, Con Una
Botella De Oñi Y Otra De Oti, Que Se Le Echan Alli.
Osun Va Situado Sobre Un Osun De Igbodun, Que Es El Propio De Su Poder.

Carga De Osun Cuando Se Es Omo Osun:

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En Cada Columna O Tubo Que Significa Los Vientos Del Mundo:
Cuentas De Todos Los Santos, 4 Ewereyeye, 4 Atare, 1 Juju De Aikodie, 1 Pedacito De Palo
Con Su Cascara Y Su Raiz De Jobo Y De Moruro, Hojas De Ewereyeye.
Osun Nacio En Baba Eyiogbe Y Vino A La Tierra En Irete Laso E Iroso Ka.

Cuando Se Va A Cargar Hay Que Poner: Ika Roso, Ika Roso, Irete Laso, Oshe Tura, Y Demas
Para El Ashe, El Ashe Debe Hacerse Debe De Echarle 4 Atare, E. E. A., Ewe De Orunmila,
Cascara De Jobo Y Moruro, Kola, Eru, Obi, Desde La Union De Los Embulos Hasta La Base Se
Forra A La Redonda Con Mariwo Entrelazado Con Plumas De Leri De Akuko Y Eyele.

Osun Cuando Es Padre De Una Persona, Debe Vivir En El Piso En Un Rincon O En El Patio Al
Lado De Una Mata.

Osun Es Un Espiritu Que Nunca Cae, Y Sostiene Todo De Pie, Es Un Error Hacerlo De Copilla,
Pues Es De Copilla El Osun De Extencion, No Asi El Osun Personal Que

Osun De Patio
Es Destinado A Los Egguns De Los Grandes Awoses, Viene A Ser Como Un Altar Portatil
Donde Se Le Da Comer A Estos Muertos, Este Osun No Lleva Carga No Tiene Base, Debajo
Se Le Hace La Punta Afilada Que Es Con La Cual Se Encaja En La Tierra Cuando Va A Comer
Y Se Calza Con Piedras, Es Una Varilla De Metal Con Un Platillo Superior Del Mismo Metal
Del Cual Prenden 16 Campanillas Colgantes, Al Momento De Darle De Comer A Eggun El
Awo Pinta Los Signos De Eggun Y Del Awo Difunto, Reza Estos Ocdun Y Le Hace La Llamada
Con Los Suyeres De Eggun Y Entonces Se Dan Los Animales, Este Osun Se Llama Akzalele
Eggun (Pueden Tenerlo Todos Los Awoses).

Arara: Le Llaman A Osun: Asen.

Costumbres En Algunos Signos:

En Otura Roso: Osun Come Gallo Blanco, Se Pone Parado En El Centro De La Casa Y Se Le
Da Sangre Del Gallo A Este Y A Los Cuatro Pilares De La Casa.

En Iwori Bobe: Come Gallina.

En Ogbe Ate: Come Guanajo Blanco Para Salvar De Una Enfermedad A La Persona.

San Lazaro Lukumi:

Erroneamente Usan Un Osun Corronado Con Un Perrito, Esto Es Un Disparate

Tratado De Osun:
Dado Que Osun Detesta A Los Perros, No Puede Ser Coronado Por Un Animal Enemigo Suyo.

Cantos De Osun:
Osun Bawami Oddun Enifa Shango
Oma Ori Oshe Oddun Enifa.
Awo Osun Itana Lorun
Agbaniboshe Omo Mayire
Wayire Awo.
Osuboriro Ko Madubule
Duru Ganga Labosi
Osiboriro Ko Madubule
Duru Ganga Labosi Awo.
Ifa Kinwamwo
Ifa Madubule Osun
Tratado De Osun:
Duru Ganga Labosi
Ifa Kinwambo Ifa Madubule Osun
Duru Ganga Labosi Awo.

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Ifa Mañuminio Ifa Madubule
Duru Ganga Labosi
Ifa Mañuminio Ifa Madubule Osun
Duru Ganga Labosi Awo.
Okaño Oto Okaño Obeo
Duru Ganga Labosi
Okaño Oto Okaño Osun
Duru Ganga Labosi Awo.
Osun Ota Weni Iqui
Unkuti Lankue Osun
Osun Ota Weni Iqui
Unkuti Lankue Osun Awo.
Osun Eni Ifa Mawa Weni
Baba Ni Lode Ni Ocdun
Osun Eni Ifa Mawa Weni
Baba Ni Lode Ni Ocdun Awo.
Osun Waleni Orinifa
Ashe Baba Mamañeñe
Osun Waleni Orinifa
Oshe Baba Mamakeñe Awo.
Osun Kuele Ladide Mañumino
Duru Ganga La Bosi
Osun Kuele Ladide Mañu Mino
Duru Ganga Labosi Awo Leni Ifa.
Baba Osun Ladide Eni Awo
Kayewo Eni Ifa
Baba Osun Eni Ifa Awo
Kayewo Eni Ifa Awo.
Osun Baba Ni Mañuminio
Ni Awo Eyele Ni Tiwo
Osun Baba Ni Mañuminio
Ni Awo Eyele Ni Tiwo Awo.
Osun Baba Olorun Odinika
Eyele Ni Ifa
Osun Baba Olorun Odinika
Eyele Eni Ifa Awo.
Tratado De Osun:
Baba Osun Olodumare Ota
Eni Ewe Elese Igui
Baba Osun Olodumare Ota
Eni Ewe Lese Igui Awo.
Añile Osun Orun Bawao
Osun Ori Bawao
Añile Orun Bawao
Ori Bawao Osun Oni Bawao
Osun Ladide Bawa
Osun Ladide Bawao
Baba Orunmila Dide
Osun Ladide Bawa.
+
I
0
II
II
Iwori Bogbe
I0

7
Rezo: Iwori Bogbe Ifá Awo Toshe Moni Ika Kaferefun Oshún Moni Boshe Lode Ni Ifá Omo Ifá
Lodeyeo Iwori Bogbe Moni Boshe Lale Nifa Yakun Baba Iwori Bogbe Ifá Toshe Moni Oboshe
Kale Ni Fiá Mowaye Ni Ifá Afefe Lorun Bawa Olofin Orúnmila Wawani Ifá Moni Ifá Kaferefun
Shangó.

Ebbo: Akuko, Akuaro, Ila, Amala, Obi, Malaguidi, Ewé Oriyé, Bogbo Igui, Eku, Eyá, Epo, Ashó
Funfun, Opolopo Ori, Efun, Awardo Niña, Ileke De Orúnmila, Tres Addie Para Oshún.

Patakin En Este Camino Elegbara Es Awo

En Este Camino Elegbara Tenía Un Hijo Que Tenía Que Hacer Ifá; Su Mamá Era Eggun, Se
Llamaba Moni Boshe. Su Madre Antes De Morir Quería Que Elegbara Le Hiciera Ifá Á Su Hijo;
Elegbara No Lo Hizo Y Ella Murió Con Este Sentimiento Y Le Echó Shepe A Elegbara Y Le
Dijo Que Mientras El Mundo Fuera Mundo Él Tenía Que Estar Tranquilo Y Elegbara Le Dijo:
Mi Madre Oyá Me Trajo Al Mundo Así Y Tú Me Maldices, Será Doble Mi Intranquilidad, Pero A
Tu Hijo No Le Haga Ifá, Porque En Esta Tierra Nada Más Mando Yo. Elegbara, Siguió A Su
Hijo; Cuando Shangó Fue Donde Orúnmila, Junto Con Oshún, Para Que Orunmila Preparara
Para Hacerle Ifá Al Hijo De Elegbara.

Orúnmila Se Negó Y Dijo: Yo No Quiero Lío Con Elegbara. Shangó Y Oshún Salieron Y
Dijeron: Nosotros De Todas Maneras Le Vamos A Preparar De Todo. Así Lo Hicieron; Paso El
Tiempo; Oshún Fue A Buscar A Shangó Y Este Le Dijo A Oshún: Yo Tengo Todo Preparado Y
Mañana Voy A Traer Al Hijo De Elegbara, Cuando Nosotros Vayamos Tu Te Escondes Para
Que Orunmila Le Haga La Primera Consagración. Tu Tienes Que Estar Siste Días En Casa De
Elegbara Entreteniéndolo. Shangó Iba Con Oshún Para Casa De Elegbara, Llevaban Eku,
Eyá, Epó, Otí, Osiadie, E Iban Cantando:
"Elegbara Nile Ebó Lowe Ni Ifá Ebbo Ebbo, Ni Layo Ifá Ebbo Ebbo Ni Eun Ni Iga
Ebbo Ebbo",

Entonces Se Apareció Osain Y Le Dio A Shangó Una Mata De Atiponla Y Le Dijo: Cuando
Llegues Allá Tú Le Preguntas Qué Ewe Es Ese. El Te Lo Va A Decir.

Oshún Que Llevaba Todo Lo Anterior: Osiaddie, Eku, Eya, Epó, Oti, Awardo, Cuando Llegó
Shangó, Preguntó: ¿Qué Hierba Es Esta? Y Elegbara Le Dijo: Está Hierba Es Atiponla Ifá Ure
Es La Segunda Hierba Y Con La Que Me Hicieron A Mi. Oshún Le Dio De Comer Eku, Eya.
Shangó Le Llevó El Hijo A Elegbara Y Cuando Iba Por El Camino Cogió Una Addie Y Le Hizo
Oparaldo, Lo Entró Llamando Al Espíritu De La Madre Moni Boshe Y Le Dio Cuenta De Que
Su Hijo Iba A Hacer Ifá. Cuando Hacía El Oparaldo, Shangó, Cantaba: "Oparaldo, Lode Eye
Eggun Iku Iku, Inle Oparaldo Lode Yeo".
El Egun De La Madre Se Puso Contento Y Recibió La Addié. Elegbara Estuvo Siete Días
Borracho Y A Los Siete Días Volvió Con El Hijo De Elegbara Y A Orúnmila, No Le Quedó Más
Remedio Que Consagrarlo, Entonces Shangó Se Fue Con Oshún Para Convencer A Ifá,
Vamos A Buscar A Osun, Que Hace Falta; Hablaron Con Él. Shangó Le Dijo: ¿Cómo Vamos A
Llamar A Osun? Oshún Sacó Un Agogo, Se Lo Dio Para Que Tocara, Cuando Estos Llegaron
Osun, Estaba Recostado Entre Una Mata De Guaba Y Cedro Y Empezaron A Cantar: "Osun
Moruro Layere Ifá Baba Olofin, Baba Yerenifa Duru Ganga Labosun, Awo Baba
Kaye Nire Lowa Enerifa La Bosun Awó".

Osun Se Sacudió, Shangó Le Contó Lo Que Se Iba A Hacer Y Oshún Le Dijo: Yo Me Haré
Cargo De Llevar A Elegbara Para Que Busque Un Chivo Bien Bonito.

Oshún Le Trajo El Chivo, Osun Llevó El Chivo Junto Con Oshún. El Oni Igbodun Estaba
Preparado Con Todo El Mundo, El Único Que Faltaba Era Elegbara.

Cuando Elegbara Entró Con Osun, Todos Los Babalawos Empezaron A Cantar: "Eshu
Shuwayo Mamakeño Eshu Odara Kinkeño".

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Elegbara Se Puso Muy Contento Y Dijo: Unicamente Ustedes Me Han Convencido Y Estoy
Muy Contento Porque Le Voy A Hacer Ifá A Mi Hijo Y Yo Siempre Lo Cuidare De Todas Las
Cosas.

Elegbara Se Hincó Delante De Orúnmila Y Le Dio Moforíbale. Este Le Dijo: Usted Como Su
Padre Debe Obori Eledda A Su Hijo. Y Entonces Le Hicieron Ifá Al Hijo De Elegbara.

Este Se Puso Muy Contento, Se Comió El Chivo Y Oshún Le Dijo A Orúnmila: Este Que Es
Iwori Bogbe Ni Ifá She Moni Oshe, Tendrá Suerte En La Tierra Y Se Llamará Ifá Toshe.

A Los Tres Días Elegbara Le Entregó Todo Su Ashe A Su Hijo; Se Quedó En La Puerta De
Igbodun Y Subió A Su Hijo Que Tuvo Una Gran Suerte Como Awo Y Fue Grande.

Shangó Se Quedó Durante Siete Días Junto Con Oshún Atendiendo Todas Las Cosas Del Hijo
De Elegbara; Oshún Comiendo Addie Y Shangó Akuaro.

+
I
0
I
0
0
I
Ojuani Hermoso
0I
Patakin Osun Estaba Perseguido Por Sus Enemigos Y Estaba Algo Enfermo Y Medio Loco Y
Ante Esa Situación Fue A Casa De Orunla, El Cual Le Vio Este Ifá Y Orunla Le Dijo Que Tenía
Que Hacer Ebbó Y Rogarse La Cabeza.

Pero Osun Se Rogó La Cabeza Y Se Despreocupó De Hacer Ebbó Sin Saber Que Sus
Enemigos Le Habían Hecho Una Trampa.

Osun Salió A Pasear Por Una Vereda Y Sus E Nemigos Le Pusieron Cuatro Estacas Y Se
Entretuvo Entre Las Estacas, Oportunidad Que Aprovecharon Sus Enemigos Para Amarrarlo
Con Hilo Blanco E Hilo Negro Y Después Que Lo Tenían Amarrado Le Entraron A Golpes.

Osun Azorado Y Asustado Al Mismo Tiempo, Empezó A Dar Gritos Y A Sus Gritos, Shangó
Que Pasaba Por Allí En Esos Momentos, Fue Y Lo Sacó De Adentro De Sus Enemigos Y Lo
Llevó Para Casa De Orunla Y Este Le Hizo Ebbó Y Lo Salvó.

Ebbó: Akukó, Eyelé Meyi, Cuatro Estacas, Hilo Blanco, Hilo Negro, Una Trampa, Ekú, Eyá,
Epó, Y Owó.

Nota: Este Ifá Indica Brujería Y Amarre, Hay Que Hacer Las Cosas Que Le Indiquen Lo Más
Pronto Posible, No Se Puede Abandonar.

Cuando Este Signo En Awofaka, La Persona Nació Para Obá, No Para Babalawo.

Cuando Este Signo En Untefa (Ifá), Se Le Recomienda Al Awó Que Debe Ser Cuidadoso
Cuando Tenga Que Hacerle Paraldo A Sus Ahijados Y Aleyos.

Nunca Se Puede Despreocupar De Los Eggún.

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I
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 II
Ojuani Osa, Ojuani Wosa
II

Rezo: Ojuani Omó Osa Meta Bi Omoleriku Etutu Kada Tolota Kapato Awó Adifafun Olofin
Osun Tiki Layenifa Adié Nifa Fore Omó Eggún Lodafun Orunmila.

Patakin Osun Vivía Junto Con Olofin Y Este Le Dio La Virtud De Guardar La Salud De Todos
Los Hijos De Olofin En La Tierra. Osun Se Puso En Camino De Casa De Orunla Viviendo Allí
Como Un Guardián De Orunla Y De Sus Hijos.

Orunmila Era Cazador Y Todos Los Días Por La Mañana Cuando Salía De Caza Se Arrodillaba
Delante De Osun Y Le Rogaba Y Le Rezaba: Osun Layere Nifa, Osin Tiki Tiki Kasoro
Shangó Awó Omó Osa Meta Ire Aikú.

Entonces Cogía Una Eyelé Y Se La Daba A Comer A Osun Y Él Se La Llevaba Asada Para El
Monte Y La Dejaba Al Pie De Igui Moruro Y Cogía Elese Ewe Para Ebomisi.

En Una De Esas Veces Que Él Se Iba De Cacería Sus Tres Hijos Aprovechaban La Ida De
Orunla Y Siempre Iban A Curiosear A Ver Que Cosa Osun Tenía En Su Secreto, Lo Cual Ellos
Al Abrir Osun Los Mató A Los Tres.

Cuando Orunla Se Dio Cuenta De Lo Sucedido, Orunla Se Arrodilló Y Comenzó A Implorar A

Osun Para Que Salvara A Sus Tres Hijos, Entonces Él Cogió Una Eyelé Y Una Adié Y Opolopó
Otí Y Se La Dio A Osun Cantando:
Baba Ilashe Babalashe Iba Osun
Agaga Lawn Osun Layenifa.

Entonces Osun Le Devuelve La Vida A Los Hijos De Orunla, Pero Con La Condición De Que
Para Abrirlo Había Que Darle Una Eyelé.

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II
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I
Ogunda Roso Ogunda Koloso
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Aquí Es Donde Las Aves En Cuanto Se Sienten Fuertes Por La Comida Que Les Dan Sus
Padres, Abandonan El Nido Y Más Nunca Regresan Al Mismo. Aquí Los Hijos Se Olvidan Del
Sacrificio De Los Padres.
Patakin
Era Un Tiempo En Que Ogun Y Osun Andaban Juntos En Fiestas Y Parrandas. Un Día Osun
Se Emborrachó Y Se Quedó Dormido Y Elegbara Y Ogun Que Le Tenían Mala Voluntad,
Porque Osun Gozaba De La Confianza De Olofin, Le Robaron A Éste Su Eure Funfun, La
Mataron Y Se La Comieron Y A Osun Le Embarraron La Boca De Sangre Mientras Dormía Su
Borrachera.

Cuando Fueron A Buscar Al Autor Del Robo Se Encontraron A Osun Con La Boca Llena De
Sangre, Quedando Como Ladrón. Y Olofin, Dándose Cuenta De Que Los Amigos De Osun
Fueron Los Que Le Hicieron Trampa, Pero Por Haberse Quedado Dormido Osun, Lo Condenó
A Vivir Siempre Despierto Y De Pie.

Nota: Por Este Ifá Se Prohíbe La Ingestión De Bebidas Alcohólicas. No Duerme En Ningún
Lugar Extraño Con La Boca Abierta, Para Que No Le Echen La Brujería En Su Propia Boca.

Cuidado Con Cargar Culpas Ajenas Y Vaya Presa.

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Ika Di
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Patakin Patakin De Un Pueblo
Había Un Pueblo Donde Todo El Mundo Hacía Lo Que Le Parecíá Y Le Dijeron Que Darían
Quejas A Obatalá; Éste, Ya Cansado Mandó A Ogun Que Se Lo Diera A Osun Para Que Fuera
A Gobernar Allí, Pero Osun, Conocedor Del Recado Fue A Donde Orunmila, Quien Le Hizo
Ebbo. Después Osun Fue Y Se Hizo Cargo Del Gobierno Arreglandolo Todo Y Por Mando Y
Buena Conducta Le Proclamaron Rey De Aquella Tierra.

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II
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Irete Lazo
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Patakin Osun El Bastón De Orunla
Orunla Por Su Saber Era Envidiado Por Muchas Personas La Cuales Hacían Todos Lo Posible
Por Medio De La Hechicería De Desaparecerlo O Matarlo. Orunla Vivía En Una Casa Cuyo
Piso Era De Tronco De Caña Brava, Un Día Se Realizó Osode, Se Vio Este Ifá. Y Al Ir A Ver A
Osun Vio Como Se Tambaleaba Y Cómo Estaba Caliente. Lo Que Sucedía Era Que Sus
Enemigos Había Escavado Una Cueva La Que Llegaba Hasta Debajo Del Piso De La Casa De
Orunla Y Allí Era Donde Le Echaban La Brujería.

Orunla Se Marco Ebbo Y Lo Hizo, Entonces Cuando Le Fue A Dar Obi Omi Tuto A Osun Y Vio
Como El Agua Se Evaporaba En El Piso Y Vio A Sus Enemigos Que Estaban Allí.

Ellos Al Verse Descubiertos Por Orunla Se Entregaron Y Le Dijeron Que Hiciera Con Ello Lo
Que Mejor Él Estimara. A Lo Que Orunla Le Respondió: Yo Lo Único Que Quiero Es Que
Ustedes, Hagan Ifá Y Sean Igual A Mí. Después Ese Momento Orunla Comprendió Que Osun
Era Un Orisha Que Tenía La Función De Avisar Y De Quitar Todo Lo Malo Que Hubiera En Su
Camino.

Por Lo Que Prescribe Este Oddun Que Osun Es El Bastón De Orunla

OZUN DE IFA O ROIDILLA KUANALDO

Apuntes de interés
El ahijado para recibir su Kakuainado debe montarse su Ozun de extensión a la altura de su
rodilla, este Ozun debe ser siempre de 4 columnas. Para esto se lleva el Ozun normal o de
nacimiento al pie de la Ceiba y allí se le da obi y omí tutu dándole cuentas de que su hijo va
a recibir cuchillo y que como parte de esta ceremonia se le va a consagrar su Ozun de
extensión, allí se le da una paloma de color al Ozun de nacimiento y a la Ceiba, tomando la
cabeza de esta paloma el corazón , tierra y raíz de dicha Ceiba que se utilizaran para la
carga del Ozun de extensión, estos ingredientes se reparten en las cuatro columnas del
Ozun de extensión y se le adicionan los siguientes ingredientes:

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CARGA
 16 piedras pequeñas (4 a cada columna)
 16 inkines pequeños (4 a cada columna)
 Eku eja agbado.
 Oti, oñi, ori, efun.
 Epó, eru, obi, kola.
 Raíz de palma, Ceiba, jagüey, palma de inkin y de ser posible de moruro.
 Tierra de la palma, Ceiba, jagüey y palma de inkin.
 16 atare (4 a cada columna)
 16 peonías (4 a cada columna)
 lerí de gallo, y de paloma.
 4 collarcitos de Obbatalá.
 4 collarcitos de Orunmila.
 Cáscara de huevo de paloma y de gallina sacadas.
 Ewe iworiyeye.
 Gbogbo iguí.
 Gbogbo ewé.
 Palo moruro.
 Iyefa de Orunmila rezado con los signos donde Ozun es importante.
 Algodón.
 Tierra, raíz, cabeza y corazón de la paloma que se dio al Ozun de nacimiento al pie de
la Ceiba.
 Tierra y raíz de esa misma Ceiba.
Una vez lista esta carga se le da una paloma a cada columna taponenado cada columna
con
la cabeza y el corazón de la paloma que se le dio a cada columna en cuestión.
Acto seguido se le pone el iyefa y se cubre con algodón, quedando así listo el Ozun para ser
lavado en la ceremonia del kuanardo.

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