TEMA 2 FILOSOFÍA
ARISTÓTELES
Para Aristóteles, la Ética es la rama de la filosofía que estudia la
conducta humana y busca determinar el bien al cual el ser humano
debe aspirar, que es la felicidad o eudaimonía. La Ética griega surge
de la reflexión sobre cómo vivir una vida buena y plena, y se
desarrolló tempranamente en Grecia debido a un ambiente cultural
que valoraba la filosofía y la búsqueda racional de la verdad, así como
la vida en la polis, que promovía la discusión sobre valores y virtudes
cívicas.
Para Aristóteles, la eudaimonía es el estado de realización plena o
felicidad, que se alcanza al vivir de acuerdo con la virtud. La
eudaimonía se logra mediante el equilibrio y la práctica de virtudes.
Los dos ideales de felicidad corresponden a los usos de la razón:
➢ Razón práctica: busca la acción ética en la vida diaria, donde se
aplican virtudes morales como la prudencia y la justicia.
➢ Razón teórica: se centra en la contemplación y la búsqueda de
conocimiento. La felicidad más elevada se alcanza mediante el
uso de la razón en su forma más pura: la actividad intelectual y
filosófica.
La doctrina del justo medio de Aristóteles afirma que la virtud es el
equilibrio entre dos extremos viciosos: el exceso y el defecto. Por
ejemplo, la valentía es el punto medio entre la cobardía (defecto) y la
temeridad (exceso). La virtud ética es, por tanto, una disposición a
actuar en el punto justo de cada situación. Los tres bienes para
alcanzar la felicidad son:
➢ Los bienes del alma (virtudes).
➢ Los bienes del cuerpo (salud, fuerza).
➢ Los bienes externos (amigos, riqueza en su justa medida).
La prudencia es una virtud fundamental para Aristóteles, ya que
implica la capacidad de discernir la mejor acción en cada situación.
Es la habilidad de actuar de manera justa y equilibrada en la vida
diaria. La vida contemplativa del hombre sabio es la forma de vida
que se dedica a la reflexión y al conocimiento, siendo esta la más alta
forma de felicidad según Aristóteles, pues permite al ser humano
cumplir con su propósito racional.
SÓCRATES
El intelectualismo moral de Sócrates (teoría ética) sostiene que el
conocimiento es la clave de la virtud. Según esta teoría, solo quien
conoce el bien puede actuar de forma correcta, ya que el mal es el
resultado de la ignorancia. Para Sócrates, nadie hace el mal a
sabiendas; si alguien actúa mal, es porque desconoce lo que es
verdaderamente bueno. Por tanto, para él, la educación y el
autoconocimiento son esenciales para alcanzar la virtud.
PLATÓN
En el pensamiento de Platón, las virtudes son cuatro: justicia,
templanza, fortaleza y sabiduría. Estas virtudes representan el
equilibrio de las partes del alma:
+ La justicia es la armonía entre todas las partes del alma.
+ La templanza controla los deseos.
+ La fortaleza regula las emociones y la valentía.
+ La sabiduría guía las decisiones a través de la razón.
Para Platón, la justicia es la virtud que permite la armonía del alma y
la sociedad, ya que cada parte cumple su función. La vida ascética se
refiere a la renuncia de placeres materiales y al autocontrol, con el fin
de alcanzar la perfección moral y espiritual
Período helenístico en Grecia
El período helenístico comienza con la muerte de Alejandro Magno
en el 323 a.C. y se extiende hasta la conquista romana en el 31 a.C.
Este período se caracteriza por la difusión de la cultura griega en Asia
y el Mediterráneo, y por el sincretismo cultural que resultó de la
interacción entre las culturas griega y oriental.
Durante el período helenístico, se produjeron avances en
astronomía, matemáticas, y medicina:
➢ Aristarco de Samos: propuso el modelo heliocéntrico,
sugiriendo que la Tierra gira alrededor del Sol.
➢ Ptolomeo: desarrolló el modelo geocéntrico y escribió el
"Almagesto", que influyó en la astronomía por siglos.
➢ Eratóstenes: calculó la circunferencia de la Tierra con notable
precisión usando sombras y geometría.
➢ Galeno: realizó avances en medicina y anatomía, desarrollando
teorías sobre el funcionamiento del cuerpo humano.
Las escuelas filosóficas del período helenístico (como el estoicismo,
epicureísmo y escepticismo) compartían el objetivo de ofrecer un
modo de vida que condujera a la tranquilidad y la felicidad. Su
enfoque era ético, buscando enseñar cómo vivir en paz, mediante la
autodisciplina, el autoconocimiento y la indiferencia ante las
adversidades.
Ideales de las escuelas cínica y escéptica
Cinismo: promovía la autosuficiencia, la renuncia a los bienes
materiales y la vida conforme a la naturaleza. Diógenes de Sinope es
su representante más famoso.
Escepticismo: buscaba la tranquilidad mediante la suspensión del
juicio, ya que, al dudar de todo, evitaban el conflicto y alcanzaban la
paz interior. Su representante principal fue Pirrón de Elis.
Estoicismo
El Estoicismo enseña a vivir de acuerdo con la razón y a aceptar con
serenidad aquello que no podemos cambiar. Promueve la práctica de
virtudes como la fortaleza y la moderación, y la superación de las
pasiones. Los estoicos buscaban mantener la calma y el autocontrol
ante las adversidades, creyendo que solo podemos controlar
nuestras reacciones, no los eventos externos.
Epicuro fue un filósofo griego que fundó el epicureísmo, una filosofía
que busca la felicidad mediante la paz mental y la ausencia de dolor.
Sus seguidores se reunían en El Jardín, donde convivían en armonía,
aceptando a mujeres y esclavos, algo inusual en esa época. Sus
enseñanzas principales son:
➢ El placer como fin de la vida, entendido como la ausencia de
dolor físico y mental.
➢ Eliminar el miedo a la muerte y a los dioses, ya que ni la muerte
ni los dioses nos afectan.
➢ Valorar la autosuficiencia y la amistad como pilares de una vida
plena.
Su filosofía es un hedonismo racional, donde se busca el placer, pero
de manera moderada y equilibrada, evitando excesos y deseos
innecesarios.
