BUDISMO

​
Introducción
Antecedentes históricos
Buda histórico
Doctrina budista.
Las cuatro nobles verdades.
El noble camino óctuple
Otros conceptos budistas claves.
Dharma
El renacimiento.
El karma.
Nirvana.
El budismo hoy en el mundo.
Referencias
Introducción

El budismo es una religión no teísta, que se originó en la India en torno

a los siglos VI y V antes de Cristo. Fue fundada por Siddartha Gautama:
Buda. En el budismo se acepta la creencia en realidades espirituales, como
el renacimiento, el karma y, en algunas tendencias del budismo, la existencia
de seres espirituales y deidades. Las deidades son seres iluminados que han
alcanzado la Iluminación, como los Budas. Ha estas deidades no se les rinde
culto, como se hace con Dios en la religiones monoteístas, como el
cristianismo, el islam o el judaismo.
El budismo se basa en una serie de enseñanzas que muestran cómo a
partir de la sabiduría, la conducta ética, y el control mental podemos llegar a
un estado libre de sufrimiento llamado nirvana, superando el ciclo de muerte y
renacimiento.

Antecedentes históricos

El hinduismo era la religión dominante en la India cuando surgió el

budismo. El hinduismo sostenía que el universo estaba gobernado por un ser
supremo, conocido como Brahman, que era el propio universo y quien había
enseñado las escrituras sagradas (Vedas) a la humanidad. Si se vivía de
acuerdo con el orden divino establecido en los Vedas, se conseguía liberar el
alma de las sucesivas reencarnaciones y retornar al principio divino.
En la época en que surgió el Budismo, frente al hinduismo, existían dos
corrientes de pensamiento alternativas. La doctrina chárvaka de
materialismo ateo, propuesta por un filósofo hindú llamado llamado Chárvaka
Muni, que decía que establecía la percepción directa para llegar a la verdad y
el placer, como principales objetivos de la vida. Y el Jainismo, basado en la
creencia de que la disciplina individual y la adhesión estricta a un código
moral (ascetismo) llevaban a una vida mejor y a la liberación de las
sucesivas reencarnaciones.
Buda consideró que ambos caminos representaban extremos y fundó lo
que denominó como un “camino del medio” entre los dos. El budismo
prescribe un método, o camino, con el que se intenta evitar los extremos de
una búsqueda excesiva de satisfacción o bien una mortificación innecesaria.
Buda histórico

El budismo se basa en las enseñanzas de un maestro espiritual y

filósofo mendicante: el Buda , que se cree que vivió sobre el siglo V al siglo IV
antes de Cristo. Los detalles de la vida de Buda se mencionan en textos
budistas tempranos, pero son escasos y las fechas precisas son inciertas.
Según la tradición budista, Sidarta Gautama nació en una zona en lo
que es actualmente Nepal, en el seno de una familia aristocrática. Renunció a
la vida laica y, después de varios años de mendicidad, meditación y
ascetismo, experimentó un despertar espiritual. Por lo tanto, se le conoce con
el título de Buda, que significa «El Despierto». Luego, el Buda viajó por la
llanura del río Ganges enseñando y construyendo una comunidad religiosa
que incluía hombres y mujeres, laicos y monjes.
Pasó el resto de su vida enseñando los principios que había
descubierto en todo el norte de la India, y luego murió, logrando el "nirvana
final", a la edad de 80 años en Kushinagar, India.
No se han encontrado registros hechos en vida de Gautama, ni escritos
realizados pocos siglos más tarde tras su muerte. La comunidad budista
inicialmente transmitió todos los textos mediante transmisión oral. Los textos
budistas de Gandhara son los manuscritos budistas más antiguos que han
llegado hasta nuestros días, escritos entre los siglos I y III antes de Cristo y
encontrados cerca de Jalalabad, en el este de Afganistán. Son veintisiete
rollos de corteza de abedul que actualmente se conservan en la Biblioteca
Británica (Londres).
La escritora británica Karen Armstrong, dice que aunque hay muy poca
información que pueda ser considerada históricamente consistente, existe
una razonable seguridad de que Sidarta Gautama existió como figura
histórica.

Doctrina budista.

Se llama budismo a un número muy grande de escritos y prácticas diversas,

pero en el núcleo de todas ellas se encuentran las Cuatro nobles verdades y
el Noble camino óctuple.

Las cuatro nobles verdades.

Las cuatro verdades es el primer discurso que Buda dió a sus antiguos
compañeros de meditación, tras su iluminación. En él establece las bases
para la comprensión de la realidad del sufrimiento y su cese. Estas son:
1. La vida es sufrimiento
2. La causa del sufrimiento es el deseo
3. El fin del sufrimiento llega con el fin del deseo
4. Hay un camino que nos aleja del deseo y el sufrimiento (el camino
óctuple).

1. El sufrimiento, la insatisfacción o el descontento existen. La

vida es imperfecta, la insatisfacción y el sufrimiento existen.
Anhelamos y nos aferramos a situaciones y cosas no permanentes.
Queremos alcanzar la felicidad mediante situaciones y bienes
materiales que no son permanentes y, por tanto, no logramos la
verdadera felicidad.
2. El origen del sufrimiento es el deseo. El sufrimiento se origina en
el ansia que causan los deseos o los sentidos Creemos que algún
acto, logro, objeto, persona o entorno nos llevarán a la satisfacción
permanente del “yo”, cuando el "yo" en sí no es más que una
fabricación impermanente de la mente. El apego y el anhelo
producen karma, que nos ata al ciclo de la reencarnación (la ronda
de la muerte y el renacimiento).
3. Existe un cese del sufrimiento, llamado NIRVANA. El sufrimiento
puede extinguirse cuando se extingue su causa. El sufrimiento se
extingue con el abandono del deseo. Solo se sale del ciclo de la
reencarnación cuando se haya aprendido Existe un Noble camino
óctuple para lograr el cese del sufrimiento.

El noble camino óctuple

El Noble Camino Óctuple es considerado es el camino que lleva al cese del

sufrimiento, o sea, al nirvana. Estos principios están relacionados con la
sabiduría, la ética y el entrenamiento de la mente. Estos principios deben
desarrollarse de forma simultánea, ya que todos están unidos y cada uno
ayuda a conseguir los otros.

El camino óctuple consiste en:

Sabiduría
1. Visión o comprensión correcta.
La visión correcta se refiere al entendimiento y comprensión de las
Cuatro Verdades.
2. Pensamiento o determinación correcta.
El pensamiento correcto se refiere a las emociones, y consiste en
canalizar correctamente el pensamiento y que se dirija hacia la bondad
y la compasión.

Conducta ética o Virtud. Estos principios tratan de la relación con las otras
personas y tratan de normas como abstenerse de mentir, abstenerse de
robar, abstenerse de causar daño…
3. Hablar correcto.
4. Actuar correcto.
5. Medio de vida correcto.

Entrenamiento de la mente
6. Esfuerzo correcto.
Es el esfuerzo mental consciente para mantener la mente libre de
pensamientos que podrían perjudicar la habilidad para poner en
práctica los otros elementos del camino.
7. Atención correcta o consciencia del momento correcto.
Se refiere a la práctica de mantener la mente en el instante presente (el
estar en el ahora, el presente), atenta de fenómenos conforme vayan
afectando el cuerpo y la mente
8. Concentración o meditación correcta

Otros conceptos budistas claves.

Rueda del dharma.

Dharma

Con "Dharma" en el budismo se refiere a la enseñanza de Buda. Son

unas enseñanzas pragmáticas que se deben poner en práctica.
También se refiere a la ley universal que la enseñanza revela y al orden
cósmico en el que se basa. Puede considerarse la máxima verdad y realidad
sobre el universo.

El renacimiento.

En la India, la idea de reencarnación era común cuando nació el

budismo. Para el budismo este renacimiento no involucra a ninguna alma,
debido a que su doctrina rechaza los conceptos de un yo permanente o un
alma eterna, como en el hinduismo. La mayoría de las tradiciones budistas
afirman que la conciencia de una persona, aunque evoluciona y cambia,
existe como un continuo y es la base de lo que experimenta el renacimiento.
Así, las acciones de cuerpo, habla y pensamiento tienen efectos que se
experimentarán con el tiempo, ya sea en la vida actual o siguiente, por un
flujo de conciencia conectado causalmente con la conciencia previa.​La
continuidad entre individuos la constituye esa nexo causal debida al flujo de
conciencia.
El karma.

El karma en aplicación a la doctrina budista se refiere a cualquier

acción de habla, cuerpo o pensamiento hecho con intención. Por tanto,
cualquier acción sin intención es neutral karmicamente. El karma bueno o
malo se acumula incluso si no hay acción física, con solo tener malos o
buenos pensamientos. El karma no se debe entender como castigo, ya que
esta ley es impersonal y no hay intervención divina en el karma. Del mismo
modo que las leyes de la naturaleza no requieren intervención divina. Es
como un bumerán a veces tus acciones o pensamientos vuelven en forma de
“lección” y otras no.

Nirvana.

Buda Gautama afirmó que es posible el cese definitivo del círculo de

renacimientos alcanzando el nirvana mediante el cese del deseo, por tanto,
del sufrimiento.
El estado del Nirvāņa ha sido descrito como el estado de completa liberación,
iluminación, felicidad suprema, dicha, libertad intrépida, permanencia,
insondable e indescriptible.
El paranirvana
Según la concepción budista, la liberación se puede obtener aquí en la
tierra, en vida (nirvana) y se puede obtener más allá de la muerte física del
cuerpo una vez alcanzado el primero (paranirvana). Son dos fases de un
mismo proceso, una provisional y otra definitiva, siendo necesario siempre el
paso por la primera para alcanzar, tras la muerte, la segunda.

El budismo hoy en el mundo.

Hay tres grandes tradiciones budistas. La Theravada, la Mahayana y la

Vajrayana (Tibetana). El budismo theravāda es dominante en Sri Lanka y el
sudeste asiático, como en Camboya, Laos, Myanmar y Tailandia. El del
mahayana, el este de Asia (China, Korea, Japón). El Vajrayana está más
extendido en los países del Himalaya y Mongolia. Según datos de 2010, la
tradición Mahāyāna es la tradición del budismo más grande en la actualidad,
con un 53% de practicantes, en comparación con el 36% para Theravada y el
6% para Vajrayana.
 Las estimaciones sobre el número de budistas en el mundo varían
significativamente, según diferentes fuentes disponibles,233234235236
siendo las más modestas entre los 200 y los 330 millones de seguidores

Referencias

https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11144/budismo/
Armstrong, Karen (2002). Buddha (en inglés). Phoenix. pp. xii. ISBN
9780753813409.
https://es.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%A1rvaka
https://www.worlddata.info/religions/buddhism.php.