FICHA NEMOTECNICA
Arte Quiteño Colonial de Fr. José María Vargas O.P.
Registro bibliográfico / Biblioteca de la UE-EGG
Título: Arte Quiteño Colonial / Fr. José María Vargas O.P.
Autor: Vargas, José María, (O.P.), 1902-1988
Año: 2005
Ciudad País: Quito (Ecuador), [s.n.], 1944
Editorial: Edición digital basada en la de Quito (Ecuador)
Idioma: español
Numero de Edición: 1
Traductor: S/N
Encabezamiento de materia:
o CDU:7(861)(09)
LIBRO VIRTUAL DE LA BIBLIOTECA DEL COLEGIO GRANJA GARCES
El arte quiteño colonial al través de un temperamento humano social, pudiera haberse
RESUMEN DE titulado el presente libro. No es una obra de técnica. Tampoco una Guía Artística. Es la
CAPITULOS: respuesta que un aprendiz entusiasta ha obtenido de su anhelo investigador al
respecto.
Siglo XVI
Capítulo I Lo que sus ojos no ven, fue el encabezamiento que un ingenioso extranjero puso a una
Arquitectura serie suya de fotos sobre arte, costumbres y aspectos geográficos del Ecuador. El título
Capítulo II era simbólico. Necesitamos que personas cultas de otras naciones nos hagan apreciar
Escultura lo que estamos acostumbrados a ver sin notarlo. Un crítico europeo de arte, Giulio
Capítulo III Aristide Sartorio, expresó su parecer en los términos que siguen: «Al venir, desde la
Pintura Argentina, tocando las costas del Pacífico en Chile, en el Perú, hasta llegar a Quito, me
Siglo XVII he convencido de la existencia de un arte americano...
Capítulo IV
El primer concurso de Y si a primera vista, observando, aquí y allá, aparece este arte, confuso y fabuloso,
arte en Quito después de la visita a los monumentos de Quito, se manifiesta determinado en todas
Capítulo V sus fases, y aun en la contribución indígena, lógicamente desenvuelta... Quito es la
Arquitectura Atenas Americana y el corazón de la América Latina. Se puede afirmar sin temor que
Capítulo VI Quito será el centro de formación espiritual del arte americano autóctono.»
Escultura
Capítulo VII Cierto que José Gabriel Navarro con sus Contribuciones a la Historia del Arte en el
Pintura Ecuador ha hecho para su patria, lo que Martín S. Noel y Ángel Cuido para la
Siglo XVIII Argentina, José de la Riva Agüero y J. Uriel y García para el Perú y para México, Manuel
Capítulo VIII Romero de Terreros y Manuel Toussaint. Pero, en general, no se puede negar el
Arquitectura desconocimiento que hay en el Ecuador, del arte ecuatoriano antiguo. Hace falta un
Capítulo IX estudio sencillo, pero bien documentado, en forma que ofrezca al pueblo el dato
Escultura preciso y la acertada orientación. La sinceridad en la educación del gusto artístico
Capítulo X exige verdad histórica, juicio personal y apreciación comparativa. Sin documentación
Pintura por base no es posible juzgar con certeza, menos dar al arte nacional el valor relativo
Ojeada retrospectiva dentro del arte hispanoamericano y europeo.
Capítulo XI
El arte hispano en América La investigación -aunque de procedimiento largo y enfadoso- es absolutamente
necesaria en el estudio del arte quiteño colonial. La despreocupación de los artistas
Capítulo XII
El arte quiteño colonial
Capítulo XIII
El arte y el costumbrismo
popular
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Autor: Vargas, José María, (O.P.), 1902-1988
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RESUMEN DE Capítulo II
CAPITULOS: Escultura
Siglo XVI En los templos de pleno siglo XVI, Catedral, San Francisco, Santo
Capítulo I Domingo, las techumbres se caracterizaron por el influjo del arte arábigo,
Arquitectura tanto
Capítulo II más digno de atención cuanto los estilos arquitectónicos no salen del
Escultura románico español. El padre fray Reginaldo de Lizárraga hace referencia a
Capítulo III un lego dominicano que decoró el techo de la Catedral. De esta imitaron
Pintura los talladores del cielo de la iglesia de San Francisco y más tarde del de
Siglo XVII Santo Domingo. La ornamentación compuesta de arabesco y lacerías,
Capítulo IV subordina constantemente el detalle al conjunto, ofreciendo figuras que
El primer concurso de se entrelazan sin perder jamás la simetría de la línea. Las techumbres del
arte en Quito coro y altares cercanos al presbiterio de San Francisco, del cuerpo de la
Capítulo V iglesia de Santo Domingo y la Catedral y del presbiterio de San
Arquitectura Diego conservan aún ese recuerdo islámico, traído por los frailes que
Capítulo VI vinieron de Granada, Sevilla y de Toledo.
Escultura
Capítulo VII El rezo coral, obligatorio a canónigos y antiguos religiosos mendicantes,
Pintura trajo a la Catedral e iglesias conventuales el primor de las sillerías
Siglo XVIII españolas. Nuestros talladores agotaron los recursos de su imaginación
Capítulo VIII para dar variedad a las imágenes que resaltan en los espaldares de los
sillones de los coros de San Francisco y Santo Domingo. En el aspecto
Arquitectura
Capítulo IX
Escultura
Capítulo X
Pintura
Ojeada retrospectiva
Capítulo XI
El arte hispano en América
Capítulo XII
El arte quiteño colonial
Capítulo XIII
El arte y el costumbrismo
popular
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Arte Quiteño Colonial de Fr. José María Vargas O.P.
Registro bibliográfico / Biblioteca de la UE-EGG
Título: Arte Quiteño Colonial / Fr. José María Vargas O.P.
Autor: Vargas, José María, (O.P.), 1902-1988
Año: 2005
Ciudad País: Quito (Ecuador), [s.n.], 1944
Editorial: Edición digital basada en la de Quito (Ecuador)
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Numero de Edición: 1
Traductor: S/N
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Capítulo III
RESUMEN DE Pintura
CAPITULOS: Hacia fines del siglo XVI estuvo presente en Quito el pintor italiano Angélico Medoro, de
quien hace mención, con referencias documentadas, el doctor Pablo Herrera en su estudio
Siglo XVI
sobre el arte quiteño.
Capítulo I
El Catedrático de arte de la Universidad de San Marcos de Lima, doctor Juan M. Peña
Arquitectura
Prado, estudia detalladamente las obras de Medoro que se conservan en Lima. Según él,
Capítulo II
este pintor fue napolitano. Hasta 1600 estuvo en Quito, de donde se trasladó a Lima con
Escultura
Capítulo III su esposa Doña Luisa Pimentel. De sus cuadros se conservan, uno pintado en 1601 que
Pintura representa a San Antonio en acto de resucitar a un muerto, otro que data de 1617 y es de
Siglo XVII un Señor de la Columna y un tercero que conserva el convento de San Agustín, ejecutado
Capítulo IV en 1618 y representa la Purísima Concepción.
El primer concurso de
arte en Quito Los datos consignados no dan pie sino a consideraciones generales. La pintura es de las
Bellas Artes la que ofrece más libertad al artista.
Capítulo V
Arquitectura
Capítulo VI
Escultura
Capítulo VII
Pintura
Siglo XVIII
Capítulo VIII
Arquitectura
Capítulo IX
Escultura
Capítulo X
Pintura
Ojeada retrospectiva
Capítulo XI
El arte hispano en
América
Capítulo XII
El arte quiteño colonial
Capítulo XIII
El arte y el costumbrismo
popular
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Siglo XVII Capítulo IV
RESUMEN DE
CAPITULOS: El primer concurso de arte en Quito
Además del concurso artístico, se promovió asimismo un certamen poético, con primero y segundo
Siglo XVI premio para las dos mejores composiciones sobre cada uno de los diez temas que se señalaron de
Capítulo I antemano. El argumento se tomó de las palabras de la Escritura Santa y de estrofas populares. Los
poetas debían desarrollar en versos latinos o españoles los motivos que ofrecían estas sentencias:
Arquitectura
Capítulo II
Escultura
Capítulo III
Pintura
Siglo XVII
Capítulo IV
El primer concurso de
arte en Quito
Capítulo V
Arquitectura
Capítulo VI
Escultura
Capítulo VII
Pintura
Siglo XVIII
Capítulo VIII
Arquitectura
Capítulo IX
Escultura
Capítulo X
Pintura
Ojeada retrospectiva
Capítulo XI
El arte hispano en
América
Capítulo XII
El arte quiteño colonial
Capítulo XIII
El arte y el costumbrismo
popular
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Autor: Vargas, José María, (O.P.), 1902-1988
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RESUMEN DE Capítulo V
CAPITULOS: Arquitectura
El vigor espiritual de los primeros franciscanos rebasó los límites del Convento Máximo y halló su
Siglo XVI desahogo en Miraflores, donde estableció la Recolección de San Diego. El padre provincial fray
Capítulo I Bartolomé Rubio recibió, a nombre de su Orden, el sitio donado por don Marcos de la Plaza para que
«puedan fundar y funden el dicho Convento de San Diego de los Descalzos como lo quieren y han
Arquitectura propuesto fundarlo en la dicha parte». El convento e iglesia primitivos se edificaron de 1600 a 1603.
Capítulo II Reliquia de esa construcción primitiva no se conserva sino acaso la techumbre arabesca del
Escultura presbiterio, que es de la misma factura de la del coro y altares laterales del templo de San Francisco
Capítulo III Los religiosos dominicanos del siglo XVI dejaron a sus sucesores la dura tarea de continuar las obras
Pintura del convento y la iglesia, iniciadas en el Provincialato del padre fray Rodrigo de Lara. En 1604 se
practicó una información del estado en que se hallaban las construcciones de Santo Domingo. Melchor
Siglo XVII de Villegas, muy allegado al Convento y técnico en arquitectura, depuso lo siguiente: «Este testigo ha
Capítulo IV visto y mirado toda la casa y sitio del dicho convento en la obra de la iglesia que van haciendo y sabe
El primer concurso de que solamente tienen las partes de la dicha iglesia altas y hechas algunas capillas menores, porque la
principal y colaterales están por hacer y también tienen por alzar la frontera de la puerta principal y
arte en Quito claraboya de ella y todo está por cubrir». En cuanto al Convento, «tiene un cuarto alto acabado que es
Capítulo V el que cae a la plaza... y para acabarlo de labrar y poner todo en perfección conforme pide el cuarto que
Arquitectura tienen acabado, le parece a este testigo que si ha de hacer desde los cimientos, no lo harán con más de
diez y seis mil pesos»
Capítulo VI
Escultura Para 1605, los franciscanos habían concluido su iglesia y el primer cuerpo del Convento. Los dominicos
para esa fecha no podían exhibir ni iglesia ni convento, sino en reciente construcción. La prosecución de
Capítulo VII esas obras estuvo a cargo de los Priores del primer cuarto del siglo XVII.- El padre Bedón se interesó en el
Pintura levantamiento de la Capilla del Rosario. La traza general semeja mucho a la que el mismo Padre inició en
Siglo XVIII Tunja. En el Provincialato del padre fray Juan de Amaya (1621-1624), se aceleró la fábrica, gracias al
apoyo económico de D. Benito Cid, español acaudalado y muy devoto de la Virgen del Rosario.
Capítulo VIII
Arquitectura Hacia 1640 la iglesia y el trama principal del convento estaban concluidos, como se echa de ver en
Capítulo IX estas lacónicas palabras del padre visitador fray Miguel Martínez: «Es el Convento de Quito,
convento que tiene iglesia de cal y canto muy bien acabada, dos dormitorios muy buenos, con todas
Escultura las oficinas necesarias»
Capítulo X
Diez años después, en 1650, Diego Rodríguez de Ocampo hizo de la iglesia, la descripción que sigue:
Pintura «Esta iglesia se fabricó más a de ciarenta años en madera de cedro y artesones, bien labrado, toda la
Ojeada retrospectiva cubierta dorada y pintada de imágenes al óleo de curiosas hechuras con portadas, toda ella costosa y rica
Capítulo XI con cruceros en la capilla mayor de gran arte y bien dispuesta. El retablo es superior que ocupa todo el
lienzo con muchos santos de su Orden rico sagrario y por collateral, al lado del Evangelio, capilla aparte
El arte hispano en de nuestra Señora del Rosario de bulto que se trujo de España, al principio de la fundación está
América colocada en su retablo dorado con Imágenes y los mantos y coronas de la sacratísima Virgen y su Hijo
Capítulo XII preciosos y muy costosos... El choro de este convento es grande con sillería dorada y por las paredes
santos de media talla sobre tablas de madera dorados; tienen campanarios bien dispuestos con campanas
El arte quiteño colonial mayores y menores. Demás de lo referido está fundada muchos años a, Cofradía distinta y separada de la
Capítulo XIII de los españoles a devozión de Nuestra Señora del Rosario en capilla diferente de la iglesia con mucho
El arte y el costumbrismo adorno
popular
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Tratado de pintura Capítulo I
RESUMEN DE
Trátase de las medidas y compases del Cuerpo Humano
CAPITULOS:
Las medidas del Varon de 30as es muy conforme á razón numerarla, porque hasta los 21as crece el
Siglo XVI hombre en altura, y no pasa de alli, porque lo demas ensancha quanto a la planta del pie coronilla de
Capítulo I caveza, tanto hay estendiendo los brazos de la punta del dedo de emmedio; de la vna mano al mesmo
Arquitectura dedo de la otra. El Rostro desde la Barba ó hasta lo alto de la frente, que es el nacimiento del Cavello es
Capítulo II la decima parte de su Cuerpo: la mano desde la muñeca al fin del dedo de enmedio tiene esse rostro. El
medio, y sentro del cuerpo es el ombligo; porque poniendo el compas en el sentro de dicho ombligo, y
Escultura
haciendo vn sirculo topará en la punta de los mas largos dedos de las manos; y en los pies, y caveza tiene
Capítulo III
igual altura, y anchura.
Pintura
Siglo XVII Capítulo II
Capítulo IV Dies Rostros tiene el hombre mas gallardo Juan de Arze, y Zespedes
El primer concurso de
arte en Quito La Caveza por la frontera se divide su altura en 4,3s el vno desde la superficie del frontera casco hasta el
Capítulo V fin del cavello de la frente: el 2.º desde el cavello, al principio de la nariz, el 3.º todo el largo de la naris, y
Arquitectura el quarto, desde el fin de la naris al de la barba. El de la frente es señal de la saviduría, el de la naris, de la
hermosura, y el de la barba de la Bondad.
Capítulo VI
Escultura Danse al cuello de largo, desde la barba frontero al oyo que hace el fin de el dos tercios el 1.º desde la
Capítulo VII barba a la nuez, y el otro, de la nues al oyo. Su anchura es dando vna línea a plomo por medio del Rostro;
Pintura desde esta linea al fin del ojo hay vn tercio, desde el fin del ojo hay vn tercio, desde el fin del ojo al oydo
la mitad de un tercio, desde el oydo al buelo de la oreja la quarta parte de un tercio. El cuello tiene de
Siglo XVIII
anchura dos tercios. Estas medidas están consideradas con lo que escorza el Rostro estando frentero.
Capítulo VIII Pero midiendo mas menudamente tiene el ojo de altura medio tercio, y de anchura por otro tanto: El
Arquitectura tercio del fin de la naris al de la barba, dividido en tres partes, se dá vna de ellas, de la naris a la abertura
Capítulo IX de la voca, otra dela abertura de la voca al oyo de adonde comiensa a señalar la barba, y otra, al fin de la
Escultura barba. El largo de la voca tiene, lo que hay del fin de la barba a la abertura, y división de los labios, desde
Capítulo X el lagrimal del ojo hasta el fin de la bentana de la naris hay la mesma medida. Otra medida, hay
Pintura partiendo el tercio de la naris en dos partes dar la vna ala altura del ojo, y la otra de allí ala ventana de la
Ojeada retrospectiva naris al fin del perfil redondo del Colodrillo, que sale mas dela Caveza al quarto tercio de anchura.
Capítulo XI El principio de la naris por lo alto, que es el entresejo, y también la barba se retiran á dentro, la naris
El arte hispano en menos de medio tercio, y la barba mas de medio tercio: desde la punta de la naris al fin del perfil de
América afuera de la oreja hay vn rostro, que son tres tercios, y de efse mesmo principio al nacimiento del pelo
Capítulo XII (como queda dicho) ai otro tercio, y otro desde el perfil de afuera de la barba por debajo hasta la nues
El arte quiteño colonial del Cuello; Tiene el Cuello por un lado de anchura dos tercios, y a lo largo vn rostro desde la oreja al oio
Capítulo XIII del mesmo Cuello. Desde el Cavello de la cien al entre sejo hay tercio, y medio desde el redondo que
El arte y el costumbrismo hace la ventana de la naris hasta el nacimiento de la oreja
popular hay otro tercio, y medio de anchura &c. Tiene de altura la Caveza desde la superficie alta del casco al fin
del colodrillo vn rostro que son tres tercios, tiene de ancho otro Rostro, y buela la oreja afuera la tercera
parte de un tercio.
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Capítulo III
RESUMEN DE
En que se trata de la Segunda parte del dibujo, o Simetría
CAPITULOS:
La Cimetria, y proporción de la Segunda parte del Dibujo, trataremos en este Capítulo, comensando por
Siglo XVI el Niño de un año, mirado por la parte frontera, el quarto tiene de largo la tercera parte de la altura de
Capítulo I su Madre: sinco son las proporciones que se han prometido tratar; y para mayor facilidad de medirlas
Arquitectura vsase de ocho tamaños que formados aparte sirban al Artifice, con mas brevedad, y Claridad.
Capítulo II El mayor es la Caveza, que este Niño será desde lo alto de la Caveza, digo del Casco al hoyuelo de la
Escultura garganta, porque por la parte frontera no descubre casi el Cuello: El segundo 2) su mitad . Luego el
Capítulo III Rostro 3) que es del nacimiento del Cavello al fin de la barba, y la mitad del Rostro 4)
Pintura
Son sinco tercios, que será del fin de la naris al de la barba, la mitad del 6) un tercio la tercia parte del 7)
Siglo XVII
un tercio: Y la quarta parte del 8) un tercio, que es la vltima, y menor medida. Digo pues que tiene en su
Capítulo IV Longitud quatro Cavesas de la suya. Lamitad de su altura son las 2) desde la superficie del Casco al
El primer concurso de Ombligo, y los otros 2) desde allí ala planta del pie, y determinado donde llega cada Caveza digo: que la
arte en Quito
Capítulo V primera que comienza desde la superficie del Casco Acaba en el hoyuelo de la garganta. La segunda
Arquitectura como he dicho llega al Ombligo. La tercia de el Ombligo al principio de la Rodilla, la quarta de ay ala
planta: Ocupa de ella desde la garganta del pie ala planta un tercio.
Capítulo VI
Escultura Lo mas ancho por los ombros, mirando frontero tiene vna Caveza, y un tercio: los pechos de anchura un
Capítulo VII Rostro, y medio tercio. Por el principio de los muslos tiene de anchura una Caveza, y medio tercio.
Pintura
Desde la parte natural hasta la planta del pie que es lo que se muebe dire la anchura de cada Pierna.
Siglo XVIII Tiene por la parte mas alta del muslo, debajo de la parte natural, la mitad de su Caveza, poco mas, su
Capítulo VIII anchura por la Rodilla donde acava el perfil del muslo, es medio Rostro, y por lo ancho de la pantorilla
Arquitectura poco menos de otro medio, y sobre la garganta del pie, y principio del Tovillo, tiene de ancho un tercio,
Capítulo IX tiene de anchura el pie frontero plantado tercio y medio.
Escultura
El brazo tiene de largo desde su nacimiento hasta la muñeca una Caveza, y un tercio, y la tercia parte de
Capítulo X
otro; de manera que tiene desde el hombro, hasta la Sangradera vn Rostro de largo, y de la Sangradera
Pintura ala muñeca la mitad de la Caveza, y la primera parte de un tercio.
Ojeada retrospectiva
Capítulo XI Tiene de ancho el brazo frontero por su nacimiento donde comienzan los pechos un tercio. Por la
El arte hispano en Sangradera tiene de ancho otro tercio.
Y mas abajo por lo mas ancho poco menos de un tercio; y medio. Y por la muñeca tiene de ancho poco
América
Capítulo XII
El arte quiteño colonial
Capítulo XIII
El arte y el costumbrismo
popular
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Capítulo VI Escultura
RESUMEN DE
CAPITULOS: La Virgen del Buen Suceso.- Sillería de San francisco.- El padre Carlos.- José Olmos.- Juan Bautista
Menacho.
Siglo XVI A la fundación del Monasterio de las Conceptas acompaña una poética leyenda, incorporada y dando
Capítulo I forma a la vida histórica de las religiosas. A una de las fundadoras, Mariana de Jesús Torres se le ofrece
Arquitectura en visión la Virgen y le ordena hacer labrar una imagen, conforme al modelo y a las medidas que Ella
Capítulo II misma le indica. El artista señalado para la ejecución de este mandato es el escultor Francisco de la Cruz
Escultura del Castillo. Terminada felizmente la obra, la santa imagen con el nombre de Nuestra Señora del Buen
Capítulo III Suceso, toma posesión del coro y es para las monjas la Abadesa [Link] del aspecto
extraordinario del suceso, el hecho es que para el tiempo del Ilmo. señor fray Salvador Rivera (1607-
Pintura
1612), la imagen estaba concluida. Consta documentalmente que él la obsequió una llave de oro y un
Siglo XVII cayado dorado. Francisco del Castillo es un personaje histórico. A él compraron su casa las monjas de
Capítulo IV Santa Clara para ampliar el Convento. Con él mandó hacer el padre Andrés Izquierdo la imagen del Señor
El primer concurso de atado en la columna y de la Virgen Dolorosa, que se hallaban antes en la cárcel del Monasterio y hoy se
arte en Quito encuentran en los coros.
Capítulo V
La Imagen de la Virgen del Buen Suceso es otra que, como la del Quinche y del Cisne, se aparta del
Arquitectura
coleccionismo de una galería, para asumir una vida propia y extender su virtud y su influjo. Es un
Capítulo VI hermoso ejemplar de escultura policromada, sobre el cual se cierne el misterio con evidencia que nadie
Escultura puede negar.
Capítulo VII
Pintura Córdova y Salinas, en su Crónica de la Provincia de los doce Apóstoles del Perú, publicada en 1651,
Siglo XVIII describe el Coro de San Francisco de Quito, con lujo de detalles que sólo podían ser proporcionados por
un religioso conventual quiteño. «Adornan el coro, dice, ochenta y una sillas de cedro, los espaldares de
curiosas labores acompañadas de columnas jónicas; ostenta cada silla peregrina en su adorno un santo
Capítulo VIII
Arquitectura
Capítulo IX
Escultura
Capítulo X
Pintura
Ojeada retrospectiva
Capítulo XI
El arte hispano en
América
Capítulo XII
El arte quiteño colonial
Capítulo XIII
El arte y el costumbrismo
popular
