UNIVERSIDAD AMAZONICA DE PANDO
FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y
POLITICAS
CARRERA CIENCIAS POLITICAS Y GESTION PUBLICA
RESUMEN DE PENSADORES DE LA EDAD ANTIGUA
Asignatura: Pensamiento Político en la Antigüedad y en la Edad Media
Docente: Lic. Aidé Suarez Justiniano
Universitario: Danewer Guardia Méndez
Cobija – Pando – Bolivia
2024
1. SOCRATES
(Atenas, 470 a.C. - id., 399 a.C) Filósofo griego. Pese a que no dejó ninguna obra escrita
y son escasas las ideas que pueden atribuírsele con seguridad, Sócrates es una figura
capital del pensamiento antiguo, hasta el punto de ser llamados presocráticos los filósofos
anteriores a él. Rompiendo con las orientaciones predominantes anteriores, su reflexión
se centró en el ser humano, particularmente en la ética, y sus ideas pasaron a los dos
grandes pilares sobre los que se asienta la historia de la filosofía occidental: Platón, que
fue discípulo directo suyo, y Aristóteles, que lo fue a su vez de Platón.
La filosofía de Sócrates
Al prescindir de las preocupaciones cosmológicas que habían ocupado a sus predecesores
desde los tiempos de Tales de Mileto, Sócrates imprimió un giro fundamental en la
historia de la filosofía griega, inaugurando el llamado periodo antropológico. La cuestión
moral del conocimiento del bien estuvo en el centro de las enseñanzas de Sócrates. Como
se ha visto, el primer paso para alcanzar el conocimiento consistía en la aceptación de la
propia ignorancia, y en el terreno de sus reflexiones éticas, el conocimiento juega un papel
fundamental. Sócrates piensa que el hombre no puede hacer el bien si no lo conoce, es
decir, si no posee el concepto del mismo y los criterios que permiten discernirlo.
El ser humano aspira a la felicidad, y hacia ello encamina sus acciones. Sólo una conducta
virtuosa, por otra parte, proporciona la felicidad. Y de entre todas las virtudes, la más
importante es la sabiduría, que incluye a las restantes. El que posee la sabiduría posee
todas las virtudes porque, según Sócrates, nadie obra mal a sabiendas: si, por ejemplo,
alguien engaña al prójimo es porque, en su ignorancia, no se da cuenta de que el engaño
es un mal. El sabio conoce que la honestidad es un bien, porque los beneficios que le
reporta (confianza, reputación, estima, honorabilidad) son muy superiores a los que puede
reportarle el engaño (riquezas, poder, un matrimonio conveniente).
2. PLATON
(Atenas, 427 - 347 a. C.) Filósofo griego. Junto con su maestro Sócrates y su discípulo
Aristóteles, Platón es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta
toda la tradición filosófica europea. Fue el británico Alfred North Whitehead quien
subrayó su importancia afirmando que el pensamiento occidental no es más que una serie
de comentarios a pie de página de los diálogos de Platón.
Obras de Platón
A diferencia de Sócrates, que no dejó obra escrita, los trabajos de Platón se han
conservado casi completos. La mayor parte están escritos en forma dialogada; de hecho,
Platón fue el primer autor que utilizó el diálogo para exponer un pensamiento filosófico,
y tal forma constituía ya por sí misma un elemento cultural nuevo: la contraposición de
distintos puntos de vista y la caracterización psicológica de los interlocutores fueron
indicadores de una nueva cultura en la que ya no tenía cabida la expresión poética u
oracular, sino el debate para establecer un conocimiento cuya legitimación residía en el
libre intercambio de puntos de vista y no en la simple enunciación.
Ética y política
El hombre sólo puede conseguir la felicidad mediante un ejercicio continuado de la virtud
para perfeccionar y purificar el alma. "Purificarse -escribió en el Fedón- es separar al
máximo el alma del cuerpo." Dominando las pasiones que la atan al cuerpo y al mundo
sensible, el alma va desligándose de lo terrenal y acercándose al conocimiento racional,
hasta que, inflamada en el amor a las Ideas, logra su completa purificación. Este amor a
las Ideas es el sentido original del amor platónico, muy distinto del que le daría la
tradición literaria posterior y del que tiene la expresión en nuestros días.
3. ARISTOTELES
La filosofía occidental se asienta en la obra de los tres grandes filósofos griegos de la
Antigüedad: Sócrates, Platón y Aristóteles. Pese a la singular relación que los unió
(Sócrates fue maestro de Platón, quien lo fue a su vez de Aristóteles), la orientación de su
pensamiento tomó distintos caminos, y correspondería a Aristóteles culminar los
esfuerzos de sus maestros y ejercer la influencia más perdurable, no sólo en el terreno de
la filosofía y la teología, sino prácticamente en todas las disciplinas científicas y
humanísticas. De hecho, por el rigor de su metodología y por la amplitud de los campos
que abarcó y sistematizó, Aristóteles puede ser considerado el primer investigador
científico en el sentido moderno de la palabra.
En el año 367, es decir, cuando contaba diecisiete años de edad, fue enviado a Atenas
para estudiar en la Academia de Platón. No se sabe qué clase de relación personal se
estableció entre ambos filósofos, pero, a juzgar por las escasas referencias que hacen el
uno del otro en sus escritos, no cabe hablar de una amistad imperecedera. Lo cual, por
otra parte, resulta lógico si se tiene en cuenta que la filosofía de Aristóteles iba a fundarse
en una profunda crítica al sistema filosófico platónico.
A la muerte de Platón, acaecida en el 348, Aristóteles contaba treinta y seis años de edad,
había pasado veinte de ellos simultaneando la enseñanza con el estudio y se encontraba
en Atenas, como suele decirse, sin oficio ni beneficio. Así que no debió de pensárselo
mucho cuando supo que Hermias de Atarneo, un soldado de fortuna griego (por más
detalles, eunuco) que se habla apoderado del sector noroeste de Asia Menor, estaba
reuniendo en la ciudad de Axos a cuantos discípulos de la Academia quisieran colaborar
con él en la helenización de sus dominios. Aristóteles se instaló en Axos en compañía de
Jenócrates de Calcedonia, un colega académico, y de Teofrasto, discípulo y futuro
heredero del legado aristotélico.
4. EPICURO
(Isla de Samos, actual Grecia, h. 342 a.C.-Atenas, h. 270 a.C.) Filósofo griego. Perteneció
a una familia de la nobleza ateniense, procedente del demo ático de Gargetos e instalada
en Samos, en la que muy probablemente nació el propio Epicuro y donde, con toda
seguridad, pasó también sus años de infancia y adolescencia.
Cuando los colonos atenienses fueron expulsados de Samos, la familia se refugió en
Colofón, y Epicuro, a los catorce años de edad, se trasladó a Teos, al norte de Samos, para
recibir las enseñanzas de Nausifanes, discípulo de Demócrito. A los dieciocho años se
trasladó a Atenas, donde vivió un año; viajó luego a Colofón, Mitilene de Lesbos y
Lámpsaco, y entabló amistad con algunos de los que, como Hemarco de Mitilene,
Metrodoro de Lámpsaco y su hermano Timócrates, formaron luego el círculo más íntimo
de los miembros de su escuela.
La doctrina epicúrea preconiza que el objetivo de la sabiduría es suprimir los obstáculos
que se oponen a la felicidad. Ello no significa, sin embargo, la búsqueda del goce
desenfrenado, sino, por el contrario, la de una vida mesurada en la que el espíritu pueda
disfrutar de la amistad y del cultivo del saber. La felicidad epicúrea ha de entenderse
como el placer reposado y sereno, basado en la satisfacción ordenada de las necesidades
elementales, reducidas a lo indispensable.
5. DIOGENES
(Diógenes de Sínope, llamado el Cínico; Sínope, c. 404 a.J.C. - ?, c. 323) Filósofo griego.
Fue el discípulo más destacado de Antístenes, fundador de la escuela cínica. Dado que no
se conserva ningún escrito suyo, sólo es posible reconstruir sus ideas a través de las
múltiples anécdotas que circularon sobre su figura, las cuales reflejan más un modo de
vida que un discurso filosófico articulado. Llamado por Platón «Sócrates delirante»,
Diógenes iba siempre descalzo, vestía una capa y vivía en un tonel, rechazando los
convencionalismos, los honores y riquezas e incluso toda tentativa de conocimiento; para
él, la virtud era el soberano bien. Objeto de burla y, a la vez, de respeto para los atenienses,
para el estoico Epicteto fue modelo de sabiduría.
6. POLIBIO
7. CICERON
8. SENECA
9. CONFUCIO
10. MO TI
11. HAN FEI
Bibliografía
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