Facundo- Domingo Faustino Sarmiento
RESUMEN
INTRODUCCIÓN
El FIN de la narración es develar el secreto de la personalidad de Rosas, y con él, las
razones de la guerra civil argentina.
EL MEDIO es el análisis de la biografía de Facundo Quiroga, su antecedente histórico,
y (junto con Bolívar ) la figura más americana de la Revolución .
Elemento romántico: las ideas y modos de ser de un pueblo en una
época determinada, se condensan en la transparente personalidad de
un hombre que las expresa en su totalidad.
EL ENIGMA DE LA REVOLUCIÓN ARGENTINA
¿Qué tuvo que pasar en la historia argentina para que la revolución de 1810 con fines
republicanos y europeos, culmine con el gobierno del tirano Rosas? ¿Qué
acontecimientos motivaron este desvío de la historia , en una nación destinada a los
grandes proyectos ?
O, ¿cómo pudo haber sucedido que un pueblo que en 1810 se liberaba de los españoles
mediante ideas tan civilizadas como las de fraternidad, igualdad, libertad,
e independencia , se halle ahora sublevado y esclavizado por un tirano sanguinario,
sumido en un régimen de gobierno despótico que lo anula y obstaculiza sus vías
naturales del progreso?
Rosas es la esfinge argentina, generadora de estas preguntas, y Sarmiento, un Edipo,
que viene a interpretarlo, a responder sus preguntas. "Hace falta un Tocqueville", un
conocedor de las ciencias sociales que descifre el enigma. Esta es la función del
narrador en el texto, un guía.
Partido americano (más numeroso) – Partido europeo (interpretación de Guizot).
Sarmiento es europeísta siempre que se opone a la causa bárbara y su salvajismo.
Rosas y Facundo son efectos de su medio natural, y de las formas de sociabilidad que
derivan de aquel (RASGOS DETERMINISTAS). Sin embargo, hace falta
combatirlos para llevar el país hacia la República moderna (RASGOS
VOLUNTARISTAS, donde el espectador puede, con la acción, ayudar a cambiar el
curso de la historia).
Facundo: es expresión viva de un pueblo en una época determinada
(ROMANTICISMO ). Es pura pasión, instinto selvático (tanto buenas como malas
pasiones). No tiene control .
Rosas: es corazón frío, razón calculadora (jamás se enfurece). Un híbrido de ciudad y
campaña que aplica los instintos brutales de las masas ignorantes a un sistema
político calculado fríamente. Hábitos estancieros, como el degüello, lo hacen brutal y
sanguinario. Destructor total de la Civilización en la ciudad, el único rasgo de la misma
que va a proteger, como veremos, es el derecho de propiedad .
Primera Parte:
DESCRIPCIÓN DEL MEDIO NATURAL, Y LOS TIPOS SOCIALES QUE
ENGENDRA
Capítulo I: Aspecto Físico de la República Argentina y caracteres, hábitos e ideas que
engendra.
“l’entendue des Pampas est si prodigieuse qu’au nord elles son bornées par des bosquets
de palmiers, et au midi par des neiges éternelles” Head
Pampa – Ciudades: dos mundos distintos, con hábitos y conductas individuales.
El mal que aqueja a la república es su extensión. La Pampa despoblada, acechada por
salvajes –indígenas-.
Su poblador, el gaucho (cruza de zambos, mulatos, indígenas y españoles), se
constituye a si mismo en la lucha contra el medio natural. Esto le da
cierto carácter estoico, en el sentido de que está adecuado a la idea de una posible
"muerte violenta". Su educación termina cuando es capaz de montar el caballo, y usar
sus herramientas : el lazo y las boleadoras. Esto le brinda una independencia muy
temprana.
Al desarrollar fuertemente la capacidad física , con ella llega la importancia de lo
individual y la sensación de superioridad que lo envuelve (arrogancia- origen de la
"vanidad nacional"- elemento positivo en la Revolución). A su vez, se descuida
el desarrollo de la inteligencia .
Propenso a la ociosidad, incapaz para la industria , los ríos, gran bien de la república, los
desdeña; por constituir un mero obstáculo a su paso, al igual que desdeña todos los
elementos civilizados de la ciudad.
Cristiano, pero supersticioso.
Elemento positivo romántico que encuentra Sarmiento: la vida "tranquila" y libre del
gaucho –no trabaja, disfruta de las corridas, y la pulpería, etc., y no tiene necesidades
que satisfacer, he ahí su felicidad.
"EN LA CAMPAÑA ES IRREALIZABLE LA CIVILIZACIÓN".
Sociedad argentina = tribu asiática, árabe.
No puede haber progreso, porque éste supone la ciudad y la capacidad
de desarrollo industrial. En los árabes lo negativo es el elemento nómada, en la Pampa
es la extensión y la falta de sociabilidad (sociedad feudal), ambos elementos impiden
que haya un ámbito público y que tampoco sea posible el progreso moral ni la
educación .
Caudillo = jefe de caravana, autoridad sin límites, salvajismo, brutalidad.
Montesquieu: teoría del medio natural; "una nación con grandes desiertos despoblados
tiende al despotismo".
Religión: es religión natural; cristianismo tradicional, supersticioso y sin instrucción.
La ciudad, sede de la civilización y los hábitos europeos, la cultura , es minoritaria, y
está rodeada de campañas.
Buenos Aires tiene monopolio , porque es la única ciudad que explota el puerto y tiene
rentas y aduana . Esto la constituye en un poder ío inigualable frente a las demás
provincias.
Rosas: emerge de las provincias pujando por el federalismo, pero no hace más que
materializar el régimen unitario: se constituye en B. A. como la única autoridad
nacional, y así realiza una unificación, ideal unitario. Sienta las bases del
republicanismo moderno, a su pesar.
La extensión como el mal de la Argentina. inmensas las llanuras,
inmensos los bosques, inmensos los ríos, el horizonte siempre incierto
3 fisonomía de la Argentina:
Norte: un espeso bosque cubre extensiones que llamaríamos inauditas
Centro: se disputan largo tiempo el terreno, la Pampa y la selva; domina el
bosque
Sur: triunfa la pampa y su lisa y velluda frente. Es la del mar en la tierra.
La tierra como en el mapa.
El favor más grande que da la providencia (la naturaleza) el gaucho
argentino lo desprecia, viendo en él un obstáculo LA NAVEGACIÓN DE
RÍOS, O LA CANALIZACIÓN, ES UN ELEMENTO MUERTO,
INEXPLOTADO POR EL HABITANTE DE LAS MARGENES DE BERMEJO,
PILCOMAYO, PARANÁ, PARAGUAY Y URUGUAY.
Mientras que la navegación es el engrandecimiento de las naciones como
Egipto, Holanda y Norteamérica.
Buenos Aires está llamada a hacer la ciudad más gigantesca de ambas
Américas “fuera ya la Babilonia americana si el espíritu de la pampa no
hubiese soplado sobre ella.”
Ella sola tiene contacto con las naciones europeas, ella sola explota la
ventaja del comercio extranjero “Las provincias se vengaron,
mandándole en Rosas, mucha y demasiado barbarie que a ellas les
sobraba”
Posición monopolizadora de Buenos Aires, contraria a la idubieología de
Rosas.
“Nosotros queríamos la unidad en la civilización y en la libertad, y se nos
ha dado la unidad en la barbarie y en la esclavitud” (Sarmiento)
Norteamérica está llamada a ser una federación mientras que Argentina es
una e indivisible.
Las llanuras uno de los rasgos más notables de la fisonomía interior de
Argentina.
Analogía a las tribus árabes y asiáticas Rosas es la esfinge argentina,
generadora de estas preguntas, y Sarmiento, un Edipo, que viene a
interpretarlo, a responder sus preguntas. "Hace falta un Tocqueville", un
conocedor de las ciencias sociales que descifre el enigma. Esta es
la función del narrador en el texto, un guía.
La vida argentina empieza a establecerse con el predominio de la fuerza
brutal, la preponderancia del más fuerte, la autoridad sin límites, y sin
responsabilidad a los que mandan, la justicia administrada sin formas ni
debate.
El pueblo que habita estas comarcas se divide en dos razas:
En las campañas de Córdoba y San Luis predomina la raza española pura
“muchachas blancas, rosadas, hermosas”
En Santiago del Estero parte de la población campesina habla quichua,
origen indio.
En Corrientes los campesinos usan un español muy gracioso (chiripá)
Campaña de Buenos Aires en la ciudad predominan apellidos extranjeros.
La raza negra (casi extinta ya) ha dejado sus zambos y mulatos
De la fusión de estas tres familias ha resultado un todo homogéneo SE
DISTINGUE POR EL AMOR A LA OCIOSIDAD E INCAPACIDAD
INDUSTRIAL
Contribuye a este resultado la incorporación de indígenas producidos por
la colonización, y de la idea de introducir negros a América.
La ciudad es el centro de la civilización argentina, española europea, allí
hay arte, comercio, escuelas y colegios, juzgados todo lo que caracteriza
a un pueblo culto.
Diferencia en la vestimenta del hombre culto y campesino, el campesino
desdeña al culto, usando “trajes americanos” no hay res publica
Anécdota de Sarmiento:
Me hallaba en 1838, en las Sierra de San Luis, en la casa de un estanciero,
que había edificado una capilla en la que los domingos rezaba él mismo el
rosario, para suplir al sacerdote CUADRO HOMÉRICO
El estanciero pedía a Dios lluvia para los campos, fecundidad para los
ganados, paz para la república, seguridad para los caminantes sarmiento
lloró
El cristianismo existe, pero corrompido por supersticiones groseras.
Ocupaciones domésticas, industria casera: hecha por la mujer
La vida del campo ha desenvuelto en el gaucho las facultades físicas, pero
no la inteligencia es fuerte, altivo, domina a la naturaleza, no trabaja y
es feliz en su pobreza y privaciones.
CAPÍTULO II
Originalidad y caracteres argentinos
“Ainsi que l’ocean, les steppes remplissent l’esprit du sentiment de l’infini”-
Humboldt
Vida pastoral tiene su costado poético y faces dignas de la pluma del
romancista
Si un destello de literatura nacional puede brillar en las nuevas sociedades
americanas ES EL QUE RESULTARÁ DE LA DESCRIPCIÓN DE LAS
GRANDIOSAS ESCENAS NATURALES, Y DE LA LUCHA ENTRE LA
CIVILIZACIÓN EUROPEA Y LA BARBARIE INDÍGENA, ENTRE LA
INTELIGENCIA Y LA MATERIA.
Único romancista norteamericano que logró hacerse un nombre europeo
FENIMORE COOPER: transportó la escena de sus descripciones fuera del
círculo ocupado por los plantadores, al teatro de la guerra en que las razas
indígenas y las sajonas pelean por la posesión del territorio.
Nuestro joven poeta Echeverría llamó la atención del mundo literario
español con su poema “La Cautiva”: volvió sus miradas al desierto, a la
inmensidad sin límites, en las soledades del salvaje, naturaleza solemne,
grandiosa, y callada.
Existe un fondo de poesía que nace de los accidentes naturales del país y
de las costumbres excepcionales que engendra.
La poesía necesita el espectáculo de lo bello, del poder terrible, de la
inmensidad, de la extensión, de lo vago, de lo incomprensible porque solo
donde acaba lo palpable y vulgar empiezan las mentiras de la imaginación,
el mundo ideal.
El pueblo argentino es poeta por carácter, por naturaleza imagen del
infinito del horizonte.
Cita a Echeverría y a Domínguez.
Diferencia entre la poesía culta, de ciudad y “la otra” la poesía
popular, candorosa y desaliñada del gaucho.
También el pueblo argentino es músico, el joven culto toca instrumentos
y el pueblo campesino tiene sus cantares propios.
El “triste”, que predomina en el Norte, es un canto frígido, plañidero,
natural al hombre en el estado primitivo de la barbarie (Rosseau)
La “vidalita” canto popular en coros, acompañado de guitarra y
tamboril, a cuyos redobles se reúne la muchedumbre canto que parece
heredado de los indígenas,
Metro popular que se cantan los asuntos del día, las canciones
guerreras, el gaucho compone el verso que canta y lo populariza por
la asociación que su canto exige.
Anécdota de Echeverría en 1840 en la campaña.
Esta en Buenos Aires, vivo, el tipo popular español: el majo.
El jaleo español vive en el cielito.
Intención de sarmiento completar la idea de las costumbres, para trazar
en seguida el carácter, causas y efectos de la guerra civil.
EL RASTREADOR
El más extraordinario, conspicuo.
Todos los gauchos del interior son rastreadores.
Es un personaje grave, circunspecto, cuyas aseveraciones le dan fe en los
tribunales inferiores. La conciencia del saber que posee le da cierta
dignidad reservada y misteriosa. Todos lo tratan con consideración.
Calíbar se cuenta de él que en un viaje a BSAS le robaron la montura de
gala. Su mujer tapó el rastro con una artesa, dos meses después Calíbar
regresó, vió el rastro ya borrado e inapercibible para otros ojos. Año y
medio después, entra a una casa y encuentra su montura, encontró al
ladrón después de dos años.
+ejemplos
EL BAQUEANO
Gaucho grave y reservado
Conoce a palmos veinte mil leguas cuadradas de llanuras, bosques y
montañas
El topógrafo más completo
El único mapa que lleva un general para dirigir sus movimientos
Casi siempre leal a su deber
En lo más oscuro de la noche, puede orientarse por los árboles
Rosas, dicen, conoce por el gusto del pasto cada estancia del Sur de
Buenos Aires.
Anuncia la proximidad del enemigo, y por dónde se acerca, por medio del
movimiento de los avestruces, gamos y guanacos que huyen en cierta
dirección.
Conoce la distancia que hay de un lugar a otro.
El general Rivera, es un baqueano que conoce cada árbol que hay en todo
Uruguay.
Oribe, apoyado por Rosas, sucumbió después de 3 años de lucha con Rivera
Rivera principió sus estudios del terreno en el año 1904.
EL GAUCHO MALO
Existe en ciertas localidades
Outlaw, squatter
Misántropo particular
La justicia lo persigue desde hace muchos años, es temido, pronunciado en
voz baja pero sin odio y casi con respeto
Personaje misterioso en la pampa
Divorciado con la sociedad, proscrito por las leyes
No es un bandido, roba, pero esta es su profesión. Roba caballos.
EL CANTOR
Es el trovador de la edad media
Anda de pago en pago
Hace el mismo trabajo de crónica, costumbres, historias, biografías, que el
bardo de la edad media y sus versos serán recogidos por el futuro
historiador como documentos
No tiene residencia fija
El gaucho argentino no bebe si la música y los versos no lo excitan
Mezcla entre sus cantos heroicos su relación con sus propias hazañas
Ha robado y matado
Poesía original del cantor pesada, monotóna, irregular, más narrativa que
sentimental, llena de imágenes de la vida campestre, del caballo y de las
escenas del desierto.
CAPÍTULO III
Asociación
“Le ‘Gaucho’ vit de privations, mais son luxe est la liberté. Fier d’une
indépendance sans bornes, ses sentiments, sauvages comme sa vie, sont
pourtant nobles et boas”- Head
La pulpería
Hablo de la asociación de estancias, que, distribuidas en cuatro leguas,
mas o menos, cubren la superficie de una provincia
En esta asociación los límites de la propiedad no están marcados, los
ganados cuanto mas numerosos, menos brazos ocupan, la mujer se encarga
de toda tarea domestica y fabril. El hombre queda desocupado sin goces ni
ideas, entonces es necesaria una sociedad ficticia para remediar esta
desasociación normal.
El hábito desde la infancia de andar a caballo es un nuevo estímulo para
dejar la casa
El caballo es una parte integral de la vida de los argentinos de los campos.
Reunión en una venta o pulpería allí se dan y adquieren noticias sobre los
animales extraviados, etc.
Esta asociación accidental de todos los días viene por su repetición a
formar una sociedad más estrecha que la de donde partió cada individuo, y
en esta asamblea sin objeto público, ni interés social, van a echarse los
rudimentos de las reputaciones más tarde. fuerza física, manejo de
caballo y el valor.
Guerra a cuchillo
El cuchillo no puede estar sin él, como la trompa del elefante.
El gaucho argentino desenvaina para pelear e herir solamente
Caudillo argentino es un Mahoma: que pudiera a su antojo cambiar la
religión dominante y forjar una nueva.
Es singular que todos los caudillos de la revolución argentina han sido
comandantes de campaña: López e Ibarra, Artigas y Guemes, Facundo y
Rosas el punto de partida de todas las ambiciones.
La vida de los campos argentinos no es un accidente vulgar, es un orden
de cosa, un sistema de asociación característico, normal, único a mi juicio
en el mundo, y él solo basta para explicar toda nuestra revolución.
Antes de 1810, en la republica argentina dos sociedades distintas:
Una española, europea, culta
Otra bárbara, americana, casi indígena
Veremos en Facundo Quiroga, triunfante, formarse al fin el gobierno
central, unitario, despótico del estanciero Juan Manuel de Rosas, que clava
en la culta Buenos Aires el cuchillo de gaucho, destruyendo la obra de los
siglos, la civilización, las leyes y la libertad.
CAPÍTULO IV
Revolución 1810
“cuando la batalla empieza, el tártaro da un grito terrible, llega,
desaparece y vuelve como el ray0” – Víctor Hugo
La revolución era solo interesante para las ciudades argentinas, pero
extraña y sin prestigio para las campañas. En las ciudades había libros,
ideas, espíritu municipal, etc.
Para las campañas la revolución era un problema. Pero era útil en el
sentido de que les iba a dar objeto.
Buenos Aires empezaron a formarse ejércitos para acudir al Alto Perú y a
Montevideo, donde estaban las fuerzas españolas comandadas por Vigodet.
Artigas (baqueano) se separó del general Rondeau y le hizo la guerra. Artigas
enemigo de los patriotas y los realistas a la vez.
Oribe sitiando Montevideo, haciendo retaguardia para otro enemigo.
La montonera presentó ya ese carácter de ferocidad brutal, y espíritu
terrorista que Rosas quería convertir en sistema de legislación a la
sociedad culta.
Rosas no ha inventado nada solo plagió de sus antecesores, e hizo de los
instintos brutales de las masas ignorantes un sistema premeditado y
coordinado fríamente.
El ejecutar con el cuchillo degollando y no fusilando instinto de carnicero
que Rosas supo aprovechar para dar a la muerte formas gauchas y al
asesino placeres, para cambiar las formas legales y admitidas de la
sociedad culta, por otras que él llama americanas
La guerra de la revolución argentina ha sido doble:
1) DE GUERRA DE LAS CIUDADES INICIADAS EN LA CULTURA
EUROPEA CONTRA LOS ESPAÑOLES
2) GUERRA DE LOS CAUDILLOS CONTRA LAS CIUDADES, A FIN DE
LIBRARSE DE TODA SUJECIÓN CIVIL Y DESENVOLVER SU
CÁRACTER Y SU ODIO A LA CIVILIZACIÓN.
HE AQUÍ EXPLICADO EL ENIGMA DE LA REVOLUCIÓN
ARGENTINA
