MITO ORIGEN (LOS HERMANOS AYAR)

Esta leyenda cuanta que Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Uca y Ayar Ucho, acompañados
de sus cuatro esposas, salieron de Pacaritambo (cerro de Tamputoco) por mandato
divino, con la misión de fundar la capital del futuro imperio. Los hermanos Ayar
tomaron rumbo al norte pero en el camino Ayar Ucho, que era el mayor, fue encerrado
en una cueva por sus otros hermanos, quienes huyeron temerosos al producirse un
terrible cataclismo que estremeció los Andes a Tambo Quiro, donde echaron los
cimientos de una ciudad. En eso se presentó volando por los aires Ayar Ucho, quien
los tranquilizó y les dijo que era enviado por su padre el Sol para guiarlos. El se posó
en el cerro Huanacaure y se convirtió en piedra. Lo mismo les sucedió a Ayar Cachi y a
Ayar Uca, que quisieron llegar solos al lugar donde su hermano se había convertido en
piedra. Entonces Ayar Manco, en compañía de su propia esposa y la de sus hermanos,
pudo tomar posesión del lugar y fundar la ciudad que se llamo Cusco.

ORIGEN NO MITOLÓGICO

Los aymarás, habitantes del Collao, invadieron el territorio ocupado por los quechuas,
logrando desalojarlos y obligándolos a refugiarse en los valles del Cusco. Estos se
mezclaron con los habitantes del valle formando pequeñas naciones en peligro de ser
conquistadas por los aymarás, se unieron en una Confederación bajo las ordenes del
curaca más poderoso de la región llamado Manco Capac. Lograron resistir la invasión
aymará. Pero como los aymarás persistieron, la alianza se volvió permanente. No se
limitaron a defender su territorio, sino también de conquistar otros lugares, entre ellos
los dominios de los aymarás.

UNIFICACIÓN

El Inca Pachacutec apoyado por su poder destruyo la confederación, unificando todas

las tribus en una sola nación, con el nombre del Imperio del Tahuantinsuyo (las cuatro
regiones unidas) esto ocurrió en el año de 1420, más o menos. Con esta forma de
gobierno, la autoridad del Inca se robusteció.

Continuaron su expansión y respetaron el idioma, religión y costumbres de los

señoríos andinos incorporados, e incluso les permitieron conservar cierto grado de
autonomía.
ORDEN JERÁRQUICO(ESTRUCTURA SOCIAL)

La sociedad inca estaba organizada de manera jerárquica y tenía un sistema de

estratificación bien definido:

 Sapa Inca: El gobernante supremo, considerado un dios viviente, hijo del sol
(Inti). Tenía el poder absoluto sobre el imperio.
 Nobleza: Incluía a los familiares del Sapa Inca y a otros miembros de la élite.
Dentro de la nobleza había varias clases:
1. Nobleza de sangre: Los familiares directos del Sapa Inca.
2. Nobleza de privilegio: Aquellos que se destacaban en la guerra,
administración o religión y recibían este título por méritos.
 Curacas: Gobernantes locales que administraban los ayllus (comunidades) y
tenían autoridad sobre grandes grupos de personas. Los curacas gestionaban el
trabajo y los tributos.
 Ayllu: La unidad básica de la organización social. El ayllu era una comunidad de
familias que compartían tierras y trabajaban juntas en la agricultura y otras
tareas. Era un sistema colectivo, donde las personas se ayudaban mutuamente.
 Hatun runa: Eran los campesinos, la mayoría de la población, que trabajaban
la tierra, construían obras públicas y servían en el ejército. Aunque no formaban
parte de la élite, eran esenciales para el funcionamiento del imperio.
 Mitimaes: Grupos de personas reubicadas a nuevas tierras para colonizar o
pacificar territorios recién conquistados. Los mitimaes también ayudaban a
expandir la influencia cultural y política inca.

SISYEMA DE VALOR

Ayni: En la civilización Inca, el intercambio de bienes y servicios se realizaba a través

de un sistema basado en la reciprocidad, conocido como ayni. Este sistema no
implicaba el uso de dinero, sino un intercambio de trabajo y bienes que beneficiaba a
todas las partes involucradas.

Si una persona o familia necesitaba ayuda para realizar una tarea, como cultivar
tierras o construir una vivienda, podían solicitar la ayuda de sus vecinos. A cambio, la
persona que recibía la ayuda estaba obligada a devolver el favor en el futuro.

Este sistema de intercambio se basaba en la solidaridad y la confianza dentro de la

comunidad. No se requería un pago monetario. Es decir no existía el dinero.

Minka: Era un trabajo colectivo realizado en beneficio de la comunidad o el ayllu. Los

miembros de la comunidad trabajaban juntos en proyectos como la construcción de
caminos, terrazas agrícolas o infraestructuras, con la finalidad de mejorar las
condiciones de todos.

Mita: Era un trabajo obligatorio que los ciudadanos debían realizar para el Estado
inca. El Inca convocaba a la mita para proyectos a gran escala, como la construcción
de fortalezas, templos o caminos, y también para trabajar en las minas o en tierras
estatales. Era una forma de impuesto que los súbditos debían pagar con su trabajo en
lugar de bienes.

PROPIEDAD PRIVADA

En la civilización inca, la propiedad privada no existía. La tierra y los recursos no

pertenecían a individuos, sino que estaban organizados en torno a un sistema de
propiedad colectiva y estatal.

Propiedad del Estado (Tierra del Inca):

El 50% de la tierra cultivable le pertenecía al Inca, los productos cosechados servían

para mantener al Estado, a la nobleza y a las fuerzas armadas. Además, el Estado
acumulaba el excedente en almacenes para redistribuir en tiempos de necesidad.

Propiedad religiosa (Tierra del Sol):

El 25% de la tierra pertenecía a los dioses, principalmente al dios Inti (el Sol). Estas
tierras eran trabajadas para sostener los templos, ceremonias religiosas y sacerdotes.
Los productos generados se utilizaban para las festividades religiosas.

Propiedad comunal (Tierra del Ayllu):

El ayllu (conjunto de familias), poseía tierras de manera colectiva. Las familias

recibían parcelas de tierra medidas en tupus (unidad de medida de superficie
3.000m²/0,3 hectareas) que se les asignaban para cultivar. Estas tierras no eran de su
propiedad sino prestadas para su uso, y su tamaño dependía de la cantidad de
miembros de cada familia. Las tierras eran reasignadas conforme cambiaba el tamaño
de las familias.

Propiedad individual:

Las herramientas agrícolas eran propiedad individual de la familia, la ropa, objetos

como la cerámica, utensilios.

Las viviendas a pesar de ser construidas a través de la minka eran propiedad familiar
y se podían heredar.

ROL DEL ESTADO

El Estado inca tenía un control absoluto sobre la producción, distribución y consumo

de bienes. La economía era planificada y dirigida por los funcionarios del Estado,
quienes supervisaban la producción en los ayllus.
RELIGIÓN

La religión de los incas era politeísta, basada en la adoración de múltiples dioses

relacionados con la naturaleza y la cosmología. Los incas creían que todo estaba
animado por espíritus, una creencia llamada “animismo”. Los dioses principales de su
panteón eran:

1. Inti: El dios del sol, la deidad más importante para los incas. Se le consideraba el
antepasado directo del emperador (Sapa Inca).

2. Pachamama: La diosa de la tierra, asociada con la agricultura y la fertilidad.

3. Viracocha: El dios creador, responsable de la creación del mundo y todas las cosas
vivientes.

4. Mama Killa: La diosa de la luna, importante para el calendario y las festividades.

5. Illapa: El dios del trueno, la lluvia y la guerra.

6. Etc: +400 dioses

Los incas realizaban sacrificios, principalmente de animales, para apaciguar a los

dioses, aunque en algunas ocasiones también se hacían sacrificios humanos,
especialmente de niños, durante rituales importantes conocidos como capacocha.

Los incas también creían en la vida después de la muerte, La momificación de los

muertos, especialmente de los nobles y reyes, era parte fundamental de sus rituales
funerarios.

MITOS
Mito de Viracocha

Viracocha era el dios creador en la mitología inca. Según el mito, al principio del
tiempo, todo era oscuridad y caos. Viracocha emergió del lago Titicaca y creó el cielo,
la tierra y todas las criaturas. Sin embargo, insatisfecho con su primera creación de
gigantes, los destruyó con una inundación. Después, creó a los humanos a partir de
piedra y les enseñó el arte de la civilización. Luego, viajó por el mundo, enseñando y
estableciendo orden antes de desaparecer en el océano, prometiendo regresar algún
día.

Mito de Manco Cápac y Mama Ocllo

El Sol divinidad principal de los Incas, compadeció del estado salvaje en que se
encontraba el pueblo y creo unas islas en el Lago Titicaca, a Manco Capac y Mama
Ocllo, los cuales eran hermanos y esposos a la vez, les ordenó que marcharan rumbo
al Norte; que en todos los lugares donde tuvieran que pernoctar, trataran de hundir,
de un solo golpe, un bastón de oro que les entrego. Después de la larga jornada, el
bastón se hundió en el cerro Huanacaure. Entonces comprendieron que ese era el
lugar designado para su padre el Sol para fundar la ciudad que llamaron Cusco. Manco
Capac y Mama Ocllo reunieron a los pueblos de la vecindad, les predicaron el culto al
Sol, les enseñaron a labrar la tierra, a tejer sus ropas y los demás menesteres propios
de los hombres.

Mito de Pachamama y Pachacamac

Pachamama es la diosa de la tierra y la fertilidad, y Pachacamac es el dios de los

terremotos y la creación. En una versión del mito, Pachacamac creó a los primeros
humanos, pero los dejó indefensos. Pachamama, compadeciéndose de ellos, les
enseñó a cultivar y a sobrevivir, convirtiéndose en una figura maternal y protectora de
la humanidad.

Mito del Sol y la luna

Este mito explica la relación entre el dios del sol, Inti, y la diosa de la luna, Mama Killa.
Según los incas, ambos eran hermanos y esposos, y gobernaban el cielo. Inti era el
dios protector de los incas y su principal deidad, mientras que Mama Killa gobernaba
las noches y controlaba el calendario lunar, que era crucial para la agricultura.

Mito de los Hombres Puma

Este mito narra cómo los incas creían que algunos de sus antepasados se convirtieron
en pumas tras desafiar a los dioses. Un día, un grupo de personas intentó invadir una
ciudad sagrada, y los dioses, enojados, los transformaron en pumas. Los habitantes de
la ciudad, al ver a estos hombres convertidos en animales sagrados, los adoraron
como guardianes del lugar.

PRODUCCIÓN

Producción Agrícola por Regiones

Tierras Altas (Sierra): Cultivo de más de 200 variedades de papas, quinua, cebada,
oca y mashua.

Tierras Bajas (Costa): Cultivo de maíz, algodón y frutas tropicales como guayabas y
paltas.

Valle de los Ríos: Cultivo de coca y ají.

Regiones Tropicales: Frutas como piñas y aguacates; cultivo de cacao y café en
menor escala.

Otros Bienes que se Producían

Producción artesanal: Textiles y cerámica.

Producción metalúrgica: Objetos de oro, plata y bronce.

Producción ganadera: Llamas, alpacas y cuyes, además de pescado y mariscos.

Producción medicinal: Uso de plantas como coca y quina.

ARQUITECTURA

La arquitectura inca es una de las más impresionantes y características del mundo

antiguo, destacada por su solidez, precisión y adaptación al entorno natural. Su estilo
estaba marcado por la funcionalidad y la integración armoniosa con el paisaje andino.
Aquí algunos de sus rasgos más importantes:

1. Uso de la piedra

Utilizaban grandes bloques de piedra que encajaban perfectamente sin necesidad de

mortero (conocido como sillar). Las piedras eran talladas de manera tan precisa que
incluso después de siglos de terremotos, muchas de sus estructuras permanecen en
pie.

2. Muros y construcciones cóncavas

Los muros incas solían tener una ligera inclinación hacia el interior, lo que les
proporcionaba mayor estabilidad ante sismos. Además, las esquinas redondeadas
ayudaban a dispersar la energía de los movimientos sísmicos.

3. Terrazas agrícolas

Las andenes o terrazas eran estructuras escalonadas construidas en laderas

montañosas, diseñadas para maximizar el área agrícola y mejorar la irrigación. Esto
les permitía cultivar en terrenos inclinados y conservar el suelo fértil.

4. Ciudades y centros ceremoniales

Algunos de los ejemplos Machu Picchu: Probablemente el sitio más famoso, combina
construcciones ceremoniales, urbanas y agrícolas. Su ubicación en lo alto de las
montañas y su perfecta integración con el paisaje lo hacen icónico.

Sacsayhuamán: Una fortaleza cercana a Cuzco con impresionantes muros de piedra

que llegan a pesar varias toneladas cada una.
Ollantaytambo: Un sitio arqueológico que muestra la planificación urbana inca y sus
técnicas avanzadas de construcción de fortalezas.

5. Red de caminos

El Qhapaq Ñan, o red de caminos del Imperio Inca, era una vasta red de caminos que
conectaba las diferentes regiones del imperio, permitiendo una eficiente
comunicación, comercio y movilidad militar. Los caminos estaban pavimentados y a
menudo incluían puentes de cuerda colgantes

Media 40.000Km y estaba provisto de tambos (postas de reaprovisionamiento con

almacenes collcas)

6. Mensajería

A través del Qhapaq Ñam se conformo el sistema de mensajería inca, conocido como
chasquis, fue una red de mensajeros a pie que transmitían información a través del
vasto territorio del imperio.

Los chasquis eran jóvenes corredores que, en equipos, recorrían grandes distancias a
alta velocidad. Su recorrido era de una tambo a otro, estos se ubicaban entre 6km y
9km.

Cuando un chasqui llegaba a una posta daba el mensaje oral o entregaba quipus
(instrumentos de cuerdas anudadas que contenían información contable o mensajes
codificados), luego era relevado.
CULTURA

Música:

Instrumentos de viento: Destacaban las flautas como la quena y el antara (similar

a una zampoña). Estas flautas eran hechas de hueso, caña o barro. El pututu, una
trompeta hecha de caracol marino, se usaba en rituales y guerras.

Instrumentos de percusión: Incluían tambores como el huancar y los tinya,

pequeños tambores usados en ceremonias religiosas y bailes.

Celebraciones:

Los incas realizaban muchas celebraciones y rituales, la mayoría de los cuales

estaban dedicados a los dioses, especialmente a Inti (el dios Sol) y Pachamama (la
Madre Tierra). Algunas de las festividades más importantes fueron:

Inti Raymi: Era la fiesta más importante, dedicada a Inti, el dios del sol. Se celebraba
durante el solsticio de invierno (24 de junio) y marcaba el comienzo de un nuevo ciclo
agrícola. Durante esta celebración, se realizaban sacrificios, ofrendas y grandes
ceremonias en Cusco. Era un evento de gran esplendor, en el que participaba el Sapa
Inca.
Capac Raymi: Esta era una festividad dedicada a la purificación y la iniciación de los
jóvenes nobles en la vida adulta. También era un momento en el que se reafirmaba la
lealtad al Sapa Inca.

Aymoray: Era la fiesta de la cosecha, celebrada durante el mes de mayo, donde se

agradecía a los dioses por los frutos obtenidos. Los productos agrícolas eran honrados
y se realizaban rituales para asegurar una buena cosecha futura.

Coya Raymi: Celebración en honor a la luna y a las mujeres. La luna, personificada

como Mama Quilla, era muy importante en la religión inca. Durante este festival, se
realizaban ofrendas y danzas en su honor.

DIVISIÓN DEL IMPERIO

Uno de los más grandes Incas el Imperio llamado Huayna Capac, al morir en el año de
1525, dividió sus dominios entre sus dos hijos: Huascar y Atahualpa; dejando al
primero el Imperio del Tahuantinsuyo y al segundo el reino de Quito, que él había
conquistado. Esta división fue fatal para el Imperio, ya que trajo consigo la guerra
entre los hermanos, beneficiando a los españoles que emprendían en esos momentos
la conquista del Perú.

CAÍDA DEL IMPERIO

Esta guerra por la sucesión dejó al imperio fracturado cuando Francisco Pizarro y los
conquistadores españoles llegaron en 1532. Pizarro capturó a Atahualpa en la Batalla
de Cajamarca, y aunque el Inca ofreció un rescate en oro, fue ejecutado, lo que
desmoralizó al imperio. El avance español fue favorecido por su superior tecnología
militar, la colaboración de tribus locales que buscaban liberarse del dominio inca y la
propagación de enfermedades europeas como la viruela que mato al 90% de la
población entre ellos a Huayna Cápac y a líderes clave.

La conquista española se vio facilitada por la infraestructura inca, como el sistema de

caminos (Qhapaq Ñan y los almacenes estatales (collcas). Los incas se beneficiaron
de sus fortalezas como Sacsayhuamán y la destrucción de los puentes colgantes en
sus retiradas.

A pesar de la resistencia, los españoles capturaron Cusco en 1533 y, finalmente, en

1572, con la ejecución de Túpac Amaru I, se consolidó la caída del último bastión inca
en Vilcabamba.

DATOS CURIOSOS

IDIOMA: El quechua fue el idioma oficial del Imperio Inca, conocido como Runa Simi.
Era una lengua franca que unía a las diversas etnias y pueblos que formaban parte
del Tahuantinsuyo, muchos de los cuales hablaban otros idiomas locales. El quechua
permitió la administración y el comercio a lo largo de los vastos territorios del imperio.

[AUDIO]

LA PAPA: La papa es utilizada en todo el mundo y su origen se remonta a la

civilización inca. La papa (Solanum tuberosum) es nativa de la región andina de
Sudamérica, particularmente en lo que hoy es Perú y Bolivia. Los incas fueron uno de
los primeros pueblos en cultivar la papa

Matemática: Sistema numérico: Los incas usaban un sistema decimal, que incluía
nombres para los números del uno al diez y algunos términos para valores más altos.
Sin embargo, no contaban con un símbolo para el cero, lo que limitaba ciertas
representaciones numéricas.

La muerte de atahualpa

En 1532 durante la conquista española atahualpa fue capturado y convivio con su

captor Francisco Pizarro durante 8 meses en donde negociaba su liberación. Luego de
la muerte de Huáscar, Atahualpa reunió de todo el imperio 6.000Kg de oro y 11.700Kg
de plata.

Los españoles decidieron ejecutarlo lo mismo y la forma en que lo iban a hacer fue
quemarlo en la hoguera.

Atahualpa no se dio cuenta hasta que tenía el fuego en la mano, en ese momento
suplico que no lo quemarán porque en su religión el debía ser momificado para lograr
la resurrección.

Los españoles le ofrecieron ser bautizado como cristiano y luego ahorcado a lo cual
Atahualpa aceptó.

Llevaron el cuerpo de atahualpa a la iglesia para la ceremonia, en medio de la

ceremonia aparecieron un grupo de mujeres que solicitaban enterrarse vivas con el
cuerpo de atahualpa, los españoles les negaron a lo que las mujeres procedieron a
morderse las muñecas, desgarrarse los pechos y finalmente lograr ahorcarse con su
pelo.