II PRINCIPIO DEL BIEN COMÚN
1) SIGNIFICADO APLICACIONES PRINCIPALES DEL BIEN COMÚN
164 DERIVA DE LA DIGNIDAD, UNIDAD E IGUALDAD DE TODAS LAS PERSONAS
TODO ASPECTO DE LA VIDA SOCIAL ENCUENTRA SU PLENITUD DE SENTIDO EN ÉL
NO ES LA SIMPLE SUMA DE BIENES PARTICULARES DE CADA SUJETO DEL CUERPO SOCIAL (ES
DE TODOS Y DE CADA UNO)
ES Y PERMANECE COMÚN PORQUE ES INDIVISIBLE Y SOLO JUNTOS ES POSIBLE ALCANZARLO
EL ACTUAR MORAL INDIVIDUAL SE REALIZA CON EL CUMPLIMIENTO DEL BIEN, ASI EL ACTUAR
SOCIAL ALCANZA SU PLENITUD EN LA REALIZACIÓN DEL BIEN COMÚN
ES DIMENSIÓN SOCIAL Y COMUNITARIA DEL BIEN MORAL
165 EN TODO NIVEL SOCIAL ESTAR POSITIVAMENTE AL SERVICIO DEL SER HUMANO
BÚSQUEDA INCESANTE DE MANERA PRÁCTICA DEL BIEN, DEL SENTIDO Y LA VERDAD
NINGUNA FORMA EXPRESIVA DE SOCIABILIDAD PUEDE ELUDIR EL BIEN COMÚN (ES
CONSTITUTIVO DE SU SIGNIFICADO) AUTÉNTICA RAZÓN DE SU SUBSISTENCIA
2) LA RESPONSABILIDAD DE TODOS POR EL BIEN COMÚN
166 SUS EXIGENCIAS DERIVAN DE LAS CONDICIONES SOCIALES DE CADA ÉPOCA (LIGADAS AL
RESPETO Y PROMOCIÓN INTEGRAL DE LA PERSONA Y SUS DERECHOS FUNDAMENTALES
167 NINGUNO ESTÁ EXCENTO DE COLABORAR (UNA LÓGICA QUE ASUME EN TODA SU
AMPLITUD RESPONSABILIDAD)
NECESARIO QUE LA PARTICIÓN DE BIENES CREADOS SE AJUSTE A LAS NORMAS DEL BIEN
COMÚN
3) LAS TAREAS DE LA COMUNIDAD POLÍTICA
168 EL BIEN COMÚN ES LA RAZÓN DE SER DE LA AUTORIDAD POLÍTICA (GARANTIZAR
COHESIÓN, UNIDAD Y ORGANIZACIÓN)
HACER ACCESIBLES LOS BIENES: MATERIALES, CULTURALES, MORALES, ESPIRITUALES
169 ARMONIZAR CON JUSTICIA LOS DIVERSOS INTERESES SECTORIALES INCLUIDAS LAS
MINORÍAS
170 NO DEBE PRIVARSE AL BIEN COMÚN DE SU DIMENSIÓN TRASCENDENTE QUE EXCEDE Y DA
CUMPLIMIENTO A LA DIMENSIÓN HISTÓRICA
NUESTRA HISTORIA – EL ESFUERZO PERSONAL Y COLECTIVO PARA ELEVAR LA CONDICION
HUMANA – COMIENZA Y CULMINA EN JESÚS.
III DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES
1) ORIGEN Y SIGNIFICADO
171 LOS BIENES CREADOS DEBEN LLEGAR A TODOS EN FORMA EQUITATIVA BAJO LA ÉGIDA
JUSTICIA. DIOS CREADOR DE BIENES INDISPENSABLES
172 DERECHO UNIVERSAL AL USO DE LOS BIENES (PRINCIPIO DE TODO ORDENAMIENTO
ÉTICO-SOCIAL Y PRINCIPIO DE LA DOCTRINA SOCIAL CRISTIANA)
DERECHO NATURAL INSCRITO EN LA NATURALEZA DEL HOMBRE Y NO SOLO DERECHO
POSITIVO LIGADO A LA CONTIGENCIA HISTÓRICA. DERECHO ORIGINARIO Y PRIORITARIO
173 DEFINICIÓN DE LOS MODOS, DE LOS LÍMITES, DE LOS OBJETOS (INTERVENCIONES
NORMATIVAS, ACUERDOS NACIONALES E INTERNACIONALES QUE ESPECIFIQUEN)
174 VISIÓN DE LA ECONOMÍA INSPIRADA EN VALORES MORALES (TENER PRESENTE EL ORIGEN
Y FINALIDAD DE LOS BIENES)
IMPEDIR EXCLUSIÓN Y EXPLOTACIÓN EN LA RIQUEZA Y EN LA ELABORACIÓN TECNICO-
ECONÓMICA DE LOS RECURSOS (TRABAJO DE LOS HOMBRES COMO MEDIO ÚTIL)
175 ESFUERZO COMÚN DIRIGIDO AL DESARROLLO INTEGRAL CONTRIBUYENDO A LA
PROMOCIÓN DE UN MUNDO MÁS HUMANO (SIN OBSTÁCULOS NI PRETEXTOS PARA DAR Y
RECIBIR) SUPERAR LA TENTACIÓN DEL DESEO DE POSEER
2) DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES Y PROPIEDAD PRIVADA
176 DERECHO UNIVERSAL A SER PROPIETARIOS, MEDIANTE EL TRABAJO, USO DE LA
INTELIGENCIA ASEGURANDO LA ZONA NECESARIA PARA LA AUTONOMÍA PERSONAL Y
FAMILIAR (AMPLIACIÓN DE LIBERTAD HUMANA)
177 NUNCA ES ABSOLUTO E INTOCABLE EL DERECHO DE PROPIEDAD PRIVADA. (ES
SUBORDINADO)
EL DESTINO UNIVERSAL NO SE OPONE, INDICA LA NECESIDAD DE REGLAMENTAR EL DERECHO
LA PROPIEDAD PRIVADA ES UN INSTRUMENTO PARA EL RESPETO DEL DESTINO UNIVERSAL
178 RECONOCER LA FUNCIÓN SOCIAL DE POSESIÓN PRIVADA (NO TENER INOPERANTES LOS
BIENES POSEÍDOS, DESTINARLOS A LA ACTIVUDAD PRODUCTIVA)
179 RELECTURA DEL DESTINO UNIVERSAL SOBRE LOS NUEVOS BIENES TECNOLOGICOS Y
ECONÓMICOS.
LOS NUEVOS CONOCIMIENTOS TÉCNICOS Y CIENTÍFICOS DEBEN PONERSE AL SERVICIO DE LAS
NECESIDADES DEL HOMBRE Y AUMENTAL EL PATRIMONIO COMUN DE LA HUMANIDAD.
180 DEFENSA Y VALORACIÓN DE LA PROPIEDAD COMUNITARIA NO SIN EXCLUIR LA
CONCIENCIA DE QUE ESTE TIPO DE PROPIEDAD ESTÁ DESTINADO A EVOLUCIONAR
181 VENTAJAS OBJETIVAS: MEJORES CONDICIONES DE VIDA, SEGURIDAD PARA EL FUTURO,
MAYOR OPORTUNIDAD DE ELECCIÓN. PERO PUEDE PROCEDER TAMBIÉN PROMESAS
ILUSORIAS Y TENTADORAS. RECONOCERLES LA DEPENDENCIA DE DIOS CREADOR.
182 VELAR CON PARTICULAR SOLICITUD POR LOS POBRES, MARGINADOS, PERSONAS CON
CONDICIONES PRECARIAS DE VIDA
183 LA MISERIA HUMANA ES EL SIGNO DE DEBILIDAD DEL HOMBRE Y DE SU NECESIDAD DE
SALVACIÓN. REALIZAR ESFUERZOS PARA ERRADICAR LA POBREZA
184 AMOR DE LA IGLESA POR LOS POBRES, REFIRIENDOSE A LA POBREZA MATERIAL,
CULTURAL Y RELIGIOSA. SOCORRER AL PRÓJIMO EN SUS MÚLTIPLES NECESIDADES CON
OBRAS DE MISERICORDIA CORPORALES Y ESPIRITUALES.
ATENCIÓN A LA DIMENSIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DEL PROBLEMA DE LA POBREZA. MÁS QUE
REALIZAR UN ACTO DE CARIDAD SE TRATA DE CUMPLIR EL DEBER DE JUSTICIA.
