BUDISMO
MATERIA
Fenomenología de las culturas religiosas
DOCENTE
INTEGRANTES
Luz Elena Domínguez Lagunes
Lia Quezada Cáceres
Mary Jane Posadas Limón
Jimena Alejandra Romero
Miguel Ángel Becerril Meneses
GRADO
2do semestre “A” de psicología
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN .................................................................................................................. 3
ORÍGEN DEL BUDISMO ...................................................................................................... 4
LAS 4 NOBLES VERDADES ............................................................................................ 4
Duḥkha .......................................................................................................................... 4
Samudaya...................................................................................................................... 4
Nirvana .......................................................................................................................... 4
Noble camino óctuple .................................................................................................... 4
PRINCIPALES HÉROES, PROFETAS Y PERSONAJES DEL BUDISMO ........................... 5
Siddhartha Gautama ....................................................................................................... 5
Yaśodharā Yasodhara ..................................................................................................... 5
Shariputra ........................................................................................................................ 5
Nāgārjuna (fundador de la escuela Madhyamaka) ........................................................ 5
Nichiren ............................................................................................................................ 5
Padmasambhava ............................................................................................................. 5
Tenzin Gyatso .................................................................................................................. 6
SÍMBOLOS Y SIGNOS PRINCIPALES ................................................................................ 6
La rueda del Dharma ....................................................................................................... 6
El nudo sin fin.................................................................................................................. 6
El árbol de bodi ............................................................................................................... 6
La flor de loto................................................................................................................... 6
Los ojos de buda ............................................................................................................. 7
El vajra ............................................................................................................................. 7
El buda ............................................................................................................................. 7
RITOS MÁS IMPORTANTES DEL BUDISMO...................................................................... 7
DIOSES PRINCIPALES ....................................................................................................... 9
Buda Shakyamuni ........................................................................................................... 9
Buda Maitreya .................................................................................................................. 9
Avalokiteshavara ............................................................................................................. 9
Manjushri ......................................................................................................................... 9
Palden Lhamo .................................................................................................................. 9
Mahakala .......................................................................................................................... 9
Pagodas ......................................................................................................................... 10
Monasterios ................................................................................................................... 10
Estupas .......................................................................................................................... 10
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PRINCIPALES FIESTAS RELIGIOSAS ............................................................................. 10
Vesak (Día de Vesak) ..................................................................................................... 10
Asalha Puja (Día de la Enseñanza) ............................................................................... 10
Uposatha (Días de Observancia) .................................................................................. 10
Kathina Ceremony ......................................................................................................... 11
Magha Puja (Día de la Sangha) ..................................................................................... 11
LUGARES SAGRADOS ..................................................................................................... 11
Lumbini, Nepal............................................................................................................... 11
Bodh Gaya, India ........................................................................................................... 11
Sarnath, India................................................................................................................. 11
Kushinagar, India .......................................................................................................... 11
Sanchi, India .................................................................................................................. 12
LIBRO SAGRADO ............................................................................................................. 12
La primera sección (Vinaya Pitaka”) ............................................................................ 12
La segunda sección (Sutta Pitaka) ............................................................................... 12
La tercera sección (Abhidhamma Pitaka) .................................................................... 12
APORTE AL HOMBRE ...................................................................................................... 13
CONCLUSIÓN .................................................................................................................... 14
FUENTES ........................................................................................................................... 15
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INTRODUCCIÓN
El budismo es reconocido de manera general como una de las grandes
religiones del planeta, y afirma una vía de liberación con la que intenta dar una
solución espiritual al sufrimiento humano. El budismo es la cuarta religión organizada
del mundo por su número de seguidores, la mayoría de ellos en Asia, con 380
millones (o 700 millones si se incluyera a la heterogénea religión tradicional china).
Las principales tendencias del budismo actual se clasifican primeramente en dos
grandes grupos o movimientos, el Theravāda y el Mahāyāna.
El budismo es la religión, la filosofía, y discutiblemente la psicología,
desarrollada a partir de las enseñanzas difundidas en el norte de la India por Siddharta
Gautama, conocido como el “Buda”, alrededor del siglo V a. C.
A pesar de que el budismo no postule sobre un Dios como última explicación
de la realidad en el que creer, y de que realice indagaciones muy elaboradas sobre
las características y la naturaleza fundamental del ser humano y de la realidad; el
budismo no puede ser considerado solamente una filosofía ya que no es sólo un mero
cultivo intelectual sino ante todo espiritual. Así, aunque Buda rechazó el dogmatismo
y la fe ciega, también distanció sus enseñanzas del trabajo de los filósofos al subrayar
el valor de la propia experiencia personal directa de estas.
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ORÍGEN DEL BUDISMO
Fundada por Siddhartha Gautama, también conocido como “El Buda”; esta
doctrina filosófica surgió entre los siglos VI y IV a.C en el noreste de la India. Por la
necesidad de Siddhartha Gautama por lograr encontrar paz en su vida. En el budismo,
encontrar la iluminación significa alcanzar el objetivo final en la vida y acabar con el
sufrimiento. Por lo que, una vez que Buda logró la iluminación, se dedicó a promulgar
sus enseñanzas para que todos los seres humanos pudieran iluminarse.
El budismo se encuentra estructurado por las cuatro nobles verdades que
constituyen la estructura y el principio fundacional de esta religión.
LAS 4 NOBLES VERDADES
Duḥkha
El sufrimiento y la insatisfacción existen y son reales. La perfección no
existe. Esta es la base del budismo. El origen de dicho sufrimiento está en
intentar ser felices con situaciones y bienes materiales que, de por sí, son
impermanentes, por lo que continuamente anhelamos la verdadera felicidad.
Samudaya
El deseo o anhelo como origen del sufrimiento. El sufrimiento nace por
el deseo, en el sentido más amplio. Hay tres variantes de deseo: kama-tanha,
anhelo de placeres sensoriales; bhava-tanha, deseo de continuar el ciclo de
vida y de muerte, y vibhava-tanha, deseo de no experimentar el mundo ni el
dolor.
Nirvana
El cese de sufrimiento; este puede acabar si se elimina la causa del
mismo, es decir, deshaciéndonos del anhelo, el apego y el deseo.
Noble camino óctuple
Método de ocho pasos para acabar con el sufrimiento.
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PRINCIPALES HÉROES, PROFETAS Y PERSONAJES DEL
BUDISMO
Siddhartha Gautama
El fundador y principal representante del budismo, también llamado Buda (“el
despierto” o el sabio) o Sakyamuni (“El que abrió los ojos”).
Yaśodharā Yasodhara
La esposa de Buda, la madre de Rāhula y la hermana de Devadatta.
Shariputra
Fue uno de los diez discípulos más próximos de Siddharta Gautama, y se le
considera como el discípulo mayor en sabiduría a tal punto que Śākyamuni lo
consideró su sucesor, aunque ello no llegó a suceder por su muerte prematura.
Nāgārjuna (fundador de la escuela Madhyamaka)
Nāgārjuna es considerado como una de las figuras budistas más importantes.
Junto con su discípulo Āryadeva, se le considera como el fundador de la escuela
Madhyamaka.
Nichiren
Sacerdote budista de origen japonés que vivió durante el período de Kamakura
(1185–1333). Es conocido por haber desarrollado las enseñanzas que ahora son
conocidas con el nombre de Budismo de Nichiren, una escuela secundaria del
Budismo Mahayana.
Padmasambhava
También conocido como Guru Rinpoche, fue el fundador de la escuela
tibetana. Ayudó en la construcción del primer monasterio budista en el Tíbet Suele
ser venerado como un «segundo Buda», especialmente por los partidarios del
budismo tibetano en el Tíbet, Nepal, Bután, los estados del Himalaya de la India y
otros lugares.
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Tenzin Gyatso
Conocido como el XIV Dalai Lama, el máximo líder político y espiritual del Tíbet,
y líder religioso de la escuela Gelug, una de las principales escuelas del budismo
tibetano.
SÍMBOLOS Y SIGNOS PRINCIPALES
La rueda del Dharma
También conocida como dharma chakra, representa el noble camino óctuple
que enseñó el Buda histórico para alcanzar la iluminación, o la liberación del ciclo de
encarnaciones en el mundo de los fenómenos.
El nudo sin fin
Este nudo es un símbolo de la interconexión entre todas las cosas, de tal
manera que nos recuerda que no somos entes aislados, sino parte del todo. También
es usado para representar la relación entre la vida espiritual y la vida secular, así
como la relación entre la compasión y la sabiduría.
El árbol de bodi
El árbol de Bodhi simboliza el árbol original en Bodh Gaya, en la India, donde
el Buda histórico, conocido como Siddhartha Gautama, se sentó a meditar hasta
alcanzar la iluminación.
La flor de loto
La flor de loto representa la pureza primordial del cuerpo, el habla y la mente
que flota por encima del lodo, que a su vez representa las emociones negativas como
el apego y el deseo.
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Los ojos de buda
También son conocidos como “ojos de la sabiduría” y con frecuencia se pueden
encontrar a los costados de las estupas. Estos ojos son un símbolo de la presencia
de conciencia divina en todo lo que existe.
El vajra
Este es un símbolo del budismo tántrico y representa el poder espiritual y la firmeza del
espíritu.
El buda
El Buda no es un símbolo para la adoración porque Buda no es un dios, sino un ser
humano que alcanzó la iluminación a través del noble camino óctuple. Las imágenes de Buda
no pretenden invitar a la idolatría, sino recordarnos el potencial para la iluminación y la
budeidad que existe en cada uno de nosotros.
RITOS MÁS IMPORTANTES DEL BUDISMO
Las Genuflexiones o denominadas también reverencias, que se hacen en el
suelo, son parte de los ritos del budismo categorizados como piadosos, donde se
cuenta con la participación de los fieles devotos y monjes, como una manera de
rendirle honores a Buda, mediante los cultos. Estas genuflexiones, o reverencias, se
pueden hacer de dos maneras diferentes: una de ellas, se realiza mediante el
desarrollo de la marcha de cualquier fiel devoto y luego este se detiene para recitar el
mantra universal: Om Mani Padme Hum.
El siguiente de los ritos del Budismo es denominado como “lung ta”, en su
idioma original, pero traducido quiere decir “caballo de viento”. Se conceptualiza
como banderas o banderines de oración especiales para los seguidores de las
creencias budistas, representando el destino del hombre en torno al comportamiento
y su convivencia con los cinco elementos de la naturaleza (metal, fuego, agua, tierra
y madera). Esta premisa parte de que ambos (el viento y el caballo), son “vehículos
naturales”, tomando en cuenta que el animal se usa como un medio de transporte de
elementos materiales y tangibles; mientras que por su parte el viento, transporta lo
impalpable, como el caso de las oraciones y plegarias.
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La Purificación con Yamantaka, es otro de los ritos del Budismo religioso
considerado como muy especial, ya que tal como su nombre lo indica, consiste en la
purificación o también limpieza de las energías. Es un ritual o ceremonial desarrollado
por los monjes, mediante el cual ellos le limpian las energías a las personas, utilizando
para ello los cuatro elementos: agua, aire, tierra y fuego. Se dice que este tipo de ritos
del Budismo, es una de las prácticas más beneficiosas que existen, ya que además
de ser religiosa, tiene un carácter medicinal, ayudando a muchas personas a salir de
estados enfermizos y de depresión. Cabe mencionar que el Yamantaka, se refiere al
Buda vencedor de la muerte.
Otra de las ceremonias religiosas que aparecen como ritos del Budismo es el
bautizo. Dentro de la doctrina budista, el bautizo tiene como propósito purificar la
mente. Este es un rito o ceremonial que se hace para poder entrar a las prácticas del
esoterismo secreto, por lo que cada vez que se inicia una nueva etapa, se requiere
nuevamente ser bautizado.
El encierro, forma también parte de los principales ritos del Budismo de corte
religiosos. Es una actividad mediante la cual, el participante o participantes, rompen
todo contacto con el mundo exterior, de allí su nombre de encierro. El objetivo que
persigue la realización de este tipo de ritos del Budismo, es que el alumno o
participante, viva una experiencia que le permita cultivarse a sí mismo, para lograr
obtener el fruto del entendimiento del budismo, la sabiduría máxima. El practicante de
este rito, puede realizarlo varias veces a lo largo de su vida.
La indumentaria del budismo fue creada por el propio Buda, durante esa época,
los monjes practicantes del Budismo y el propio Buda, utilizaba una indumentaria muy
sencilla, basada en los principios de la religión, con respecto a la humildad y la
sencillez.
Estas ropas se diseñan en rectángulos cosidos que intentan imitar las siembras
de arroz, y se ideó las togas estableciendo como están formados los campos de arroz.
En el caso de las mujeres, deben durar tres días para aprender debidamente a doblar
el traje llamado monacal, al que se le denomina Kasaya budista o tricivara; que hace
referencia a la tres partes de la composición total del traje. En las escuelas Theravada
de Tailandia, Birmania y Camboya, se elaboran estos trajes, e incluso suelen ser
exportados a otras regiones.
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DIOSES PRINCIPALES
Buda Shakyamuni
Buda Shakyamuni es el Buda histórico, que vivió alrededor del año 600 a.C. y
es considerado el fundador de la religión budista.
Buda Maitreya
Es el buda del futuro
Avalokiteshavara
Budista de la Compasión y santo patrón del Tibet.
Manjushri
Buda de la sabiduría y la literatura. Como era de esperar, tiene un gran
significado para los estudiosos y estudiantes, que le llaman y rezan pidiéndole dones
de conocimiento y memoria.
Palden Lhamo
Es una antigua deidad guardiana tibetana. Ella es la única deidad femenina de
los 8 Dharmapalas.
Mahakala
Está entre los «Defensores de la doctrina». En realidad son fantasmas,
demonios y deidades pertenecientes a la antigua tradición tibetana que han sido
convertidos o adaptados de Padmasambhava al budismo.
Los lugares de culto del budismo pueden variar en su arquitectura y
denominación según la región y la tradición específica del budismo.
Templos
Los templos budistas son lugares donde los seguidores del budismo se reúnen
para meditar, hacer ofrendas y participar en prácticas religiosas. Pueden contener
estatuas de Buda, textos sagrados y espacios para la meditación.
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Pagodas
Las pagodas son estructuras arquitectónicas que se encuentran
principalmente en Asia y que sirven como lugares de adoración y veneración. Pueden
contener reliquias de Buda u otros objetos sagrados.
Monasterios
Los monasterios budistas son comunidades donde viven monjes y monjas que
siguen una vida dedicada al estudio, la meditación y la práctica del budismo. Los
monasterios pueden incluir salas de oración, áreas residenciales y jardines.
Estupas
Las estupas son monumentos religiosos que contienen reliquias o restos de
santos, incluido Buda. Son consideradas sagradas y los seguidores del budismo a
menudo las visitan para hacer ofrendas y practicar la devoción.
PRINCIPALES FIESTAS RELIGIOSAS
Vesak (Día de Vesak)
Es la fiesta más importante del budismo y conmemora el nacimiento, la
iluminación (budeidad) y la muerte de Buda Gautama. Se celebra en la luna llena del
mes de mayo.
Asalha Puja (Día de la Enseñanza)
Conmemora el primer sermón de Buda después de alcanzar la iluminación. Se
celebra en la Luna llena del mes de julio.
Uposatha (Días de Observancia)
Son días de observancia lunar en el calendario budista en los que los
seguidores renuevan sus prácticas y se reúnen en los templos para meditar y
escuchar enseñanzas.
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Kathina Ceremony
Es una festividad en la que los seguidores del budismo Theravada hacen
ofrendas de ropa y otros artículos a los monjes después del final del período de lluvias.
Magha Puja (Día de la Sangha)
Conmemora una reunión espontánea de 1,250 monjes con Buda. Se celebra
en la Luna llena del mes de febrero.
LUGARES SAGRADOS
Los principales lugares sagrados del budismo están asociados con la vida y
enseñanzas de Buda Gautama y son considerados sitios de peregrinación para los
seguidores budistas.
Lumbini, Nepal
Lumbini es el lugar de nacimiento de Buda Gautama y es considerado uno de
los cuatro principales lugares de peregrinación budista.
Bodh Gaya, India
Bodh Gaya es donde Buda alcanzó la iluminación bajo el árbol Bodhi. El
Templo Mahabodhi marca este lugar y es uno de los lugares más sagrados del
budismo.
Sarnath, India
Sarnath es donde Buda dio su primer sermón después de alcanzar la
iluminación. Es un importante lugar de peregrinación y contiene varios santuarios y
estupas.
Kushinagar, India
Kushinagar es donde Buda murió (alcanzó el parinirvana). Los budistas
consideran este lugar sagrado y construyeron un gran estupa, el Parinirvana Stupa,
en su memoria.
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Sanchi, India
Sanchi es conocido por su gran complejo de estupas, incluida la Gran Estupa
de Sanchi, que es uno de los sitios budistas más antiguos y más importantes en la
India.
LIBRO SAGRADO
El Canon Pali o, también conocido como Tipitaka, es el libro sagrado del
budismo. Este fue adoptado por países como Nepal, la India, Sri Lanka, Camboya,
Laos, Birmania, Tailandia y Bangladesh los cuales tienen el budismo como religión
principal.
Se encuentra compuesto por tres secciones principales: el Vinaya Pitaka, el
Sutta Pitaka y el Abhidhamma Pitaka. Fue escrito en pali, un antiguo dialecto indio, y
tiene su origen en los discursos del Buda Gautama y sus discípulos.
La primera sección (Vinaya Pitaka”)
Habla exclusivamente de la vida monástica que debían llevar los monjes
y sobre cuáles eran las directivas que regulaban su vida. Además incluía las
condiciones de convivencia y de etiqueta cuyo principal fin es conseguir la
armonía tanto entre los miembros del culto como con aquellos que no forman
parte de la religión.
La segunda sección (Sutta Pitaka)
Contiene una colección de los sermones budistas. La creación de
muchos de ellos se le atribuye al mismísimo Buda. Es la parte más extensa del
Canon pali.
La tercera sección (Abhidhamma Pitaka)
Se compone por un grupo de escritos en los que se abordan los
diferentes principios doctrinales.
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APORTE AL HOMBRE
En el budismo, se enseña que la moderación es una forma de cultivar la
sabiduría. Practicar la moderación nos ayuda a evitar los extremos y a encontrar el
equilibrio en nuestra vida. Podemos practicar la moderación en nuestra alimentación,
en nuestras relaciones y en nuestra forma de vida en general.
Además, promueve el desarrollo personal al fomentar la autocomprensión y el cultivo
de cualidades como la compasión y la ecuanimidad. Reconoce el sufrimiento como
parte inevitable de la vida, pero brinda herramientas para comprenderlo y superarlo
con resiliencia. Con un fuerte énfasis en la ética y la moralidad, guía hacia una vida
más ética y relaciones más armoniosas. La comunidad budista proporciona apoyo y
compañerismo, facilitando el crecimiento espiritual y emocional.
1. Video no mayor a 8 o 10 minutos.
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CONCLUSIÓN
En conclusión, el budismo es una religión bastante diversa que ofrece a las
personas múltiples herramientas para alcanzar la paz y la iluminación en medio de
las adversidades de la vida. La filosofía budista implica todo un camino de exploración
y transformación personal.
Esta religión de gran relevancia se enfoca en seguir todas las enseñanzas que
“El Buda” ha dejado. A diferencia de otras religiones, esta no se centra en la adoración
de un dios, sino en el desarrollo personal, busca el crecimiento a partir de elementos
como la meditación y el desapego de las cosas materiales; siguiendo el camino de la
eliminación de factores como la ignorancia y el deseo, con el fin de obtener un estado
de felicidad plena y libre de cualquier tipo de sufrimiento llamado Nirvana.
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FUENTES
• Sánchez, B. C. (2022, 16 junio). Qué es el budismo y sus características.
[Link]/uncomo.
[Link]
[Link]?amp=1#anchor_1
• El budismo en sus inicios: el nacimiento de Buda, el iluminado. (2023, 1 julio).
[Link]. [Link]
• 7 principales símbolos del budismo y su significado. (s. f.).
[Link]
simbolos-del-budismo-y-su-significado
• La Palabra, C. E. (2020, 3 junio). ¿Cuáles son los Ritos del Budismo y sus ceremonias
religiosas? Postposmo. [Link]
• BUDISMO | religioncultura. (s. f.). Religioncultura.
[Link]
20creen%20en%20la,y%20la%20muerte%20de%20Buda
• Conde, L. C. R. (2023, 24 marzo). Libro sagrado del budismo: ¿Cuál es y en qué
consiste? El Tiempo. [Link]
budismo-cual-es-y-en-que-consiste-753019
15
• Dioses del budismo. (s. f.). Issuu.
[Link]
• Qué es el budismo: creencias, origen, tipos. . . (s. f.). THE CLASS.
[Link]
• Principales representantes del Budismo. (s. f.). [Link]
representantes-del-budismo/
• Antonacci, M. (2021, 29 diciembre). Qué es Canon pali: libro sagrado del budismo -
Definición, Significado y Concepto. La Definición. [Link]
libro-sagrado-del-budismo/
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