Procesos históricos que alumbran
la democracia moderna
En la polis gnega. en el intento de ordenar la forma de vida de sus
ribus primitivas, se wivieron varas formas de gobierno llamadas
por Aristóreles como: tirania. monarquía, oligarquia y aristocra-
a, Cuya característica en común era el gobierno de unos pocos en
su propio beneficio, mientras el pueblo permanecia en la pobreza,
era esdavizado y estaba excluido del poder político.
B
HE
==
E
En el siglo VI a. C, las malas cosechas y los abusos de poder contra
los campesinos provocaron un gran descontento social. Eran épo-
cas de fuertes confiictos. En el año 620 a. C, el legslador Dracón re-
dactó un conjunco de leyes, diferentes a las divinas, para organizar
la vada de la sociedad Son las primeras leyes humanas exisrentes,
aunque muy drásticas, lo cual provocó un aumento del descon-
tento popular
Solón entre los años 593 y 594 a. C. propuso una forma de gobser-
no que propugnara el inerés común. Siendo gobemnante, derogó
algunas leyes dracomianas y creó unas nuevas, que reducian el po-
der de la nobleza: además reestructuró las instiruciones políricas,
dando una mayor participación al pueblo Asi aparecen normas o
leyes que ordenan la vida en sociedad y que estan por sobre los
caprichos de los gobernantes.
En Lreca se Crearon 13s Da-
ses de una nueva forma de
gobierno la democracia Esta
persigue el interés común, que
implica que el Estado debe sa-
tisfacer las necesidades de la
población con base en leyes
justas. De ahi el origen de la pa-
labra democracia: demos (pue-
blo) y kratos (poder). Es decir,
el poder del puebla
El pueblo se expresaba a través
de la Asamblea, institución in-
tegrada únicamente por los ciudadanos libres, que participaban en
las discusionesy toma de decisiones. Estaban excluidas las mujeres,
además de extranjeros y personas esclavizadas, a pesar de ser es-
tos últimos quienes soportaban las actividades económicas de la
sociedad. Este modelo funcionó en Atenas mientras duró la polis
griega y se lo conoce como democracia directa, donde la sobera-
nía reside en el puebla
Para Aristóceles, hlósofo griego (384 - 322 a. C), la democracia
mo-
derada es la mejor forma de gobierno. Condena a la oligarquía y la
tirania, porque atentan contrael bien común. Él planteauna socie-
dad con predominio de las dases medias, donde exista la necesi-
dad de la alternancia en el poder, y una distribución homogénea
de la riqueza para eliminar
los conflictos sociales.
Glosario
ap
En Roma, la democracia tuvo su expresión en la República. La de-
mocratización de la sociedad comenzó con el ejército, que nece-
sitaba contar con gran número de ciudadanos. Luego, la pugna
entre la plebe y los patricios, todo por la igualdad política. hizo
que la primera ganara espaciosde poder
y de control, amparada
en un marco legal. El gran Imperio romano dio fin a la democracia
y en el feudalismo ya no se habló más de esta.
Es en el Renacimiento, surgido entre el siglo XIV al XVI, que Eu-
ropa occidental recuerda a Grecia y Roma, y recoma a nivel poli-
tico las formas de gobierno democráticas, para dar fin a las mo-
narquias feudales. La Revolución francesa, en 1789, promulga el
surgimiento de una Asamblea Popular como máxima autoridad
de gobierno, con la integración de los representantes del pueblo,
electos mediante el voto popular. Surge asi la democracia repre-
sentativa.
a democracia moderna
su significado radical
*Democracia” es un concepeo sociopolitico que riene aproximada-
mente 2 600 años de histaria; sin embargo, su aplicación más recien-
re data de hace 400 años, más o MENOS, pero no como un proceso
continuo de las sociedades, sino como un fenómeno que se ha ido
desarrollando de forma esporádica en diferentes lugares y épocas.
Para entender su significado, debemos remitimos al ornigen griego
de la palabra democracia que, como ya vimos, significa ‘gobierno
del pueblo”. El interés es ahora entender quién forma parte del pue-
blo hoy, y quién lo integraba
en la antigúedad: así entende-
remas quiénes podian ejercer
derechos politicos para nom-
brar un gobierno.
Sabemos que en Grecia y
Roma solo un grupo de la so-
ciedad tenia la condición de
ciudadanos, quienes podían
acceder a los espacios de go-
biema Ese grupo renía dere-
chos, mientras que los otros, los no cudadanos, trenian una con-
dición de abjeros con fines utilitarios
Eszra sinuación no se medificó ;mayormente con la Revolución fran-
cesa, que mancuvo al margen del acceso a los espacios políticos a
las mujeres, junto con orros grupos que fueron invisibilizados por
completo, como los niños, los adolescentes, grupos émicos, para
qusenes la politica fue negada así como cualguser decisión que tu-
viera que ver con su parucipacon ciudadana.
Hubo épocas en la hiszoria de la huamandad en que para ser ou-
dadano se necedraba cumpli la mayoria de edad power ua
deenminada carridad de dinero o riqueza marerial, haber nacido
derero de un hogar legalmente conaido, ver varón, haber es-
tadado haber nacido en el país 1ener un inaje comespondiente
con la dase domanants o haber hecho mérios, ser militar y tener
Oerto cedo religimo como se puede observar en la Consemución
de 1830 S no se omplian exos requisños, N0 se podía gozar de
los devechos
de un oudadano
La Dedoración Unwersal de los Devechos Humanos ororga a to-
das las personas la condición de sujeros de derechos, es dece,
Que las personas,
por su sola condición de seres humanos, ya
tienen derechos y deberes. Por lo tanta, pueden opinar, deci-
dir, parocipar y degir, sin que medie ningún tipo de discnmi-
nación, ya sea por su condición etárea, sexo, relgión, grupo
denico, color de piel racoralidad, idioma, fillación política a
ideológica, cpción sexual, ezado civil nivel educanvo, lugar de
residencia, erc. (ONU, 1948)
Del puelo Se aranra En par y
por decivón Irmona.s
popular ncroninación.
e eprción de
oo s dere-
chos
N i m ¡
Al una democracía radical esrá batada en los principios de respe.
10 COl al oo 3 5. formas de pensar o actuar a la opinión ajena,
alas difesencias así como en valores como la iberrad la iguaidad
la rolerancia, la paricipación, la austicia, la plurabidad, la inmenodns-
rabdad, la solicandad y & reciprocidad
Desde atro punta de visza, el significado radical de la democracia
madema imelica básicamente la inessencia de tidos nanzales
para goberrar como el princgio de Éliación, el buen nacimiento, el
Inaje, la nqueza, la edad o la mentocracía.
La ciudadanía en la democracia
moderna
La demeocracia, como meodelo de gobierno de la modermidad, se
basa en asignar a las personas la condición de ciudadanos y ciu-
dadanas,iguales ante la ley, libres para actuar, para elegir
a sus go-
bemantes o para ser electas como auroridades en condiciones de
equidad.
El concepro de democracia está ligado con el Estado de derecho,
es decir, todo poder está subordinado
a la ley siendo la ley máxima
la Conscirución Acrualmence, la demeocracia ecuanoriana ha dado
un paso más allá declarando al Estado como un Estado de dere-
chos (CRE, 2008), la que significa que si alguna ley arenta contra
algún tipo de derecho de una persona, deberá ser modificada.
El desconecimiento de las leyes por parte de los gobernantes con-
duce a formas de gobierno dictatorialeso tiránicas, donde lo que
prima es el criterio del mandatario con base en sus intereses. Estas
son formas de gobierno contrariasa la democracia.
La practica de la democracia está relacionada con una cultura de
meocrática, basada en la confianza en sus gobernantes y su credi-
bilidad (Hernández, 2008), asi como la liberrad de expresión y de
cuesrionamiento a los mandararios. Estos últimos, para serelectos,
deben ser elegidos por la mayoria de la población y gorar de legi-
timidad Deben rendir cuentas sobre sus actos.
En democracia se puede disentir y conformar grupos de oposición
democrática y legak la población puede formar parte de partidos
pelíticosque comparran sus posiciones ideológicas
aec
n Estacdo demeciánico, para anender las mecesidades de L po
blación, descercraliza u poder 3 ravés de las formas de gobierno
local, por exeeipla los comsejos provinciales, mesécipios O ICIs
parrogquiales, 3 las que asigna noles y funcianes específicas El nevel
corarales solo una insramicia desmnidora de las poricas públicar
q
En democracia, las decsones las noma librermenzoe la mayoría. Esto
SUPONE un nesgo para que los derechos de las minorías seary cor
derados O QUE los critenos de los dis dences se IO en Cr
De ahí que es nececario conocer las necesidades y demandas de
las grupos minoritarios. a fin de que se gobierne para rodos
Una saciedad democránca vesdadera es en la que codas las per
sonas acceden a ot devechos Cavles, poííicos y sociales (O Dionesi
2004| donde comiven de forma pacíibca irsninacionees públicas
prvadas. organiraciones, ASOOACONES, MoviTEenNcas sociales, par
ridos polítmicos, Arupos sociales O Culturales rodos elios dversos
que perucipan en la deliberación pública, con respeso
En caro de conficta, los espacios de didiogn y de megociación son
las meyores escerarnños para si rescliución
La cudadania en la democraca modema, €5 una concíción: arribus
bile & modas las personas desde q racimiento, desde cuando prescien:
gorar de sodos las desechos humanos en Eberrad poabdcando al
Mmoo el desarrobo de sus capacidades Pero la cuadadanía Tamr
brén confieva oblgaciones para con el propio ciudadano y con la
socwedad el respero abeciuno a hos demmás 3 las heyes, 2 lo diesence
Asi un cudadano consciente asime mies COMO partricipar en tos
asuntos póbli dcos CON si OPeón C S ACTUaCIón peosmiueve la praz
y el comensa busca dialogar en vez de imponer e incorpora este
esvia de vida en sa imbro personal famikar y profesional
-
Saberes previos
La democracia en Ecuador desde
un Estado excluyente de 1830, hasta
Desequilibrio cognitivo el Estado plurinacional de 2008
EÉ La formación del Estado ecuatoriano en 1830 tuvo como ante-
cedentes los procesos de independencia de la Real Audiencia de
Quito y luego de los procesos libertarios emprendidos por Simón
Bolívar, además de la separación de la Gran Colombia.
Alli se dio inicio al proyecto autónomo de conformación del Estado
ecuatoriano, eligiendo como representantes del gobierno a miem-
bros de la clase criolla, que eran una élite con poder económico y
político, pero que eran una minoría. La clase criolla estaba confor-
mada por terratenientes, dueños de la tierra y bienes, quienes subor-
dinaron a grupos como artesanos y pequeños propietarios, indíge-
nas, cholos, montubios y afrodescendientes, que eran la mayoría. Los
primeros les impidieron a los otros el acceso a los espacios de poder
y reprodujeron en ellos las prácticas de maltrato, discriminación, so-
metimiento y dominio que antes habían practicado los españoles
(Ayala, 2009).
rD A n u a Ry r
primeros les impidieron a los otros el acceso a los espacios de poder
y reprodujeron en ellos las prácticas de maltrato, discriminación, so-
metimiento y dominio que antes habían practicado los españoles
(Ayala, 2009).
La Constitución de 1830 vincula el derecho de la ciudadanía ex-
£ dusivamente a la élite, y negaba expresamente este derecho a las
4 El nacienes a personas que estuvieran bajo la sujeción de otra, como los trabaja-
lo p grupo al queQUe perteaaa l eoe — dores domésticos o agrícolas, que eran los más pobres
y la mayoría
del venezolano Juan José Fl primer presi de la población; ellos no eran ciudadanos, por tanto, no tenían
dente
derechos civiles ni políticos.
Esta situación continuó a lo largo del siglo XIX, con el imperio y
dominio de los criollos y mestizos con dinero, que eran los únicos
ciudadanos en aquella época.
A fines de aquel siglo, el modelo de Estado latifundista entró en
crisis debido al crecimiento de las exportaciones de café y cacao en Es
3
la Costa y el surgimiento de una nueva clase social: la burguesía co- Ó
Fa
mercial, bancaria y agricola, que había adquirido poder económico %
y pugnaba por alcanzar el poder político, cuestionando el modelo 5
de Estado latifundista imperante. 5
:E
A este proceso se añade el surgimiento de nuevas corrientes de i
pensamiento, como el liberalismo, que planteaba la democratiza-
ción del Estado. 1a habe
ido los
excluidas.
La Revolución liberal de 1895 instauró un nuevo modelo de Estado:
moderno, democrático y laico. Se separó la Iglesia del Estado y se creó
el Registro Civil, una autoridad estatal que reconocía los derechos de
Glosario
ciudadania. En ese contexto, por primera vez los miembros de las ab
mayorías excluidas como mujeres, indigenas, afro ecuatorianos, cho- S
los y montubios, fueron reconocidos como ciudadanos y pudieron
votar, educarse, trabajar en el sector público y privado, divorciarse.
Según Ayala (2009), el proyecto del Estado-nación mestizo se fue con-
solidando, ampliando el concepto de la lucha, ya no racista, sino enfo-
cándose en la lucha de clases, donde afloró la explotación económica
como el factor por superar. Las luchas obreras para el reconocimiento
de los derechos laborales fueron las protagonistas del siglo XX.
D:/TEXTOS LENGUA LITERATURA/Libro_Ciudadania_1_BGU_Maya.pdf 7
— | + Temañoautomático — -
—]]]];——LLL;D——L——L;;—;;—;—;——;——;—D—D—L1_—_—————————]
Al cumplirse los 500 años de la Conquista de América, los pueblos indí-
genas plantearon no solo reivindicaciones económicas y sociales, sino
también culturales, en el reconocimiento y respeto a sus singularida-
des identitarias. La Constitución de 2008 reconoce este planteamiento
y declara al Estado ecuatoriano como multicultural y plurinacional.
La ampliación de la democracia llega en la actualidad a la declara-
ción del Estado Nacional como un Estado de derechos, para todas
las personas.
« El naciente Estado estuvo ligado a la Iglesia,
consagrando como oficial a la religión católi-
<a y convirtiéndola en elemento de identidad
